Word文檔下載后可自行編輯1/1北京市西城區(qū)名校20232024學年高三上學期10月月考語文試卷（解析）北京市西城區(qū)名校2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

1．（18分）閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機能。創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)。聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強調(diào)事物之間的相互關(guān)系；發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡單說來，聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個最佳解析，而發(fā)散思維則是圍繞著問題多方尋求不同解析。聚合思維強調(diào)對已有信息的理解和運用，而發(fā)散思維則強調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)。門捷列夫?qū)υ刂芷诼傻目偨Y(jié)，天文學家對海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想引發(fā)對萬有引力的研究，凱庫勒受爐火“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學的創(chuàng)造活動中大有可為。可以說，沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動機。

可惜的是，在不少國家的教育制度中，對學生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠遠多于對發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成右圖所示雙曲線。兒童在接受教育的過程中，不斷被知識的經(jīng)驗性和規(guī)律性束縛，逐漸喪失了獨立思考和想象的能力。學校和家庭過分強調(diào)聚合思維對認識事物規(guī)律的主導作用，最終造成學生發(fā)散思維被干擾抑制。

材料二

對于影響創(chuàng)造力的個體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認知方式和智力水平，而另一些人則著重關(guān)注包括情緒、動機、人格、自我效能感等非認知因素的影響機制。

一般認為，積極情緒可能增強個體在不同觀點間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進思維的發(fā)散性和認知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認知堅持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態(tài)又無法達到促進創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態(tài)下，個體可能釋放相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)（多巴胺和去甲腎上腺素），這有助于提高個體在創(chuàng)造力任務(wù)中的認知加工水平。有學者認為，積極情緒可提高認知的靈活性和包容性，影響時間較短；消極情緒可提高堅持性，影響時間相對較長。

幾乎所有學者都承認內(nèi)部動機對創(chuàng)造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務(wù)的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。外部動機對創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動機可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動機會抑制創(chuàng)造力。

（取材于李曉巍、郝寧等人的相關(guān)文章）

材料三

人本主義創(chuàng)造觀認為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認識和展開自我的本性時必然會達到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來看，我們應(yīng)該謹慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展。如果說，當下通過運用實證測評的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內(nèi)，那么，未來人工智能的水平會不會超越人獨有的創(chuàng)造力？會不會出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物種？會不會通過基因改造設(shè)計出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達的超級“人類”？這些問題都不得而知。

在一些科幻電影中，人們用無限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術(shù)、新工具、新物種，給人類帶來了無限的機遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來了新威脅和新挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的整個生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過長期演變和進化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過長期自然選擇和博弈達到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會打破這種平衡。正因如此，創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展。

（取材于郭佳楠的相關(guān)文章）

（1）根據(jù)材料一，下列表述符合文意的一項是

A.聚合思維和發(fā)散思維都以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)。

B.聚合思維和發(fā)散思維都可以引發(fā)創(chuàng)造活動。

C.圖中的雙曲線說明隨著人的年齡增大，創(chuàng)造力會明顯下降。

D.學校教育不應(yīng)該強調(diào)聚合思維對認識事物規(guī)律的主導作用。

（2）根據(jù)材料二，下列對“創(chuàng)造力”的理解與推斷，不正確的一項是

A.影響創(chuàng)造力的因素既包括認知因素，也包括非認知因素。

B.積極情緒可能增強思維的發(fā)散性，從而提高個體創(chuàng)造力。

C.在極低情緒激活水平之下，積極情緒也不易產(chǎn)生創(chuàng)造力。

D.對完成任務(wù)速度快的個體來說，外部獎勵會激發(fā)創(chuàng)造力。

（3）根據(jù)材料三，下列表述不符合文意的一項是

A.人本主義創(chuàng)造觀認為，人的創(chuàng)造力必然達到充分發(fā)揮。

B.從系統(tǒng)演化的視角來看，創(chuàng)造力的作用是發(fā)展變化的。

C.用實證測評手段研究人的創(chuàng)造力，可能暫時是安全的。

D.超級“人類”可能會打破物種與自然界現(xiàn)有平衡狀態(tài)。

（4）根據(jù)三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是

A.聚合思維對深入認識事物的規(guī)律具有重要作用。

B.靈活而開放的認知態(tài)度是創(chuàng)造力人才應(yīng)具備的。

C.吸引人又極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)常常會激發(fā)創(chuàng)造力。

D.基于人類倫理的創(chuàng)造力需要打破一切既有平衡。

（5）下面是課文《離騷》的一項學習任務(wù)，請聯(lián)系材料內(nèi)容，說明它是否有助于學生創(chuàng)造力的發(fā)展。

學習任務(wù)設(shè)計

任務(wù)：詩文聯(lián)讀結(jié)合學過的《屈原列傳》思考：《離騷》中不斷反省自己，你認為他“迷途”知返了嗎？為什么？

二、本大題共1小題，共18分。

2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。

貴廉

漢元帝時，貢禹上書言：“孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異。

“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂從嗜欲。用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入谷者補吏。是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾?？址湔D，則擇便巧史書①、習于計簿、能欺上府者，以為右職；奸宄不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：‘何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹慎為？勇猛而臨官?！树糌娑浙Q者，猶復攘臂為政于世，行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父勉其子，俗之敗壞，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財利而誅不行之所致也。

今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實及有贓者，輒行其誅，亡但免官，則爭盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進真賢，舉實廉，而天下治矣?！?/p>

嗚呼，今日之變，有甚于此！自神宗③以來，黷貨之風日甚一日。國維不張，而人心大壞，數(shù)十年于此矣?！稌吩唬骸安患绾秘?，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽?！雹鼙厝缡嵌罂梢粤⑻街尽?/p>

貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利。犯者輒免官削爵，不得仕宦?！贝俗h今亦可行。自萬歷以后，天下水利碾硙，場渡市集，無不屬之豪紳，相沿以為常事矣。

（取材于顧炎武⑤《日知錄》）

①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號萬歷。④“不肩好貨”句：大意是不任用貪財?shù)娜?，而舉用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末清初思想家。

（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.辟地廣境數(shù)千里。廣：寬廣

B.遂從嗜欲。從：放縱

C.則取勇猛能操切百姓者。操切：脅迫

D.黷貨之風日甚一日。黷：貪求

（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A.乃行一切之變。無不屬之豪紳。

B.是以天下奢侈。相沿以為常事矣。

C．則擇便巧史書……者。則爭盡力為善。

D.今日之變，有甚于此。數(shù)十年于此矣。

（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.與刑措亡異。同把刑罰擱置起來差不多。

B.悖逆而勇猛者貴于官。違反正道又兇猛的人比官員的地位還高。

C.相守選舉不以實及有贓者。相守中選拔推舉官吏不按實情的以及收受賄賂的人。

D.國維不張。國家綱紀制度形同虛設(shè)。

（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是

A.顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說明廉之可貴。

B.漢孝文帝時，崇尚廉潔，官場清約，賞罰分明，風氣純正。

C.武帝后期，世風敗壞到極點，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。

D.顧炎武認為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本。

（5）根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。

（二）閱讀（共10分）

3．（10分）閱讀下面四則材料，按要求回答問題。

①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>

（《論語衛(wèi)靈公》）

②子曰：“君子病無能焉，不病人之不已知也?！?/p>

（《論語衛(wèi)靈公》）

③子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”

（《史記孔子世家》）

④先生（王陽明）曰：“為學大病在好名。……‘疾沒世而名不稱’，‘稱’字去聲①讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’②之意?！?/p>

（《傳習錄》）

①去聲：第四聲。②聲聞過情，君子恥之：語出《孟子》。情，實情。對于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。④是明代思想家王陽明的解讀，與楊伯峻有所不同。

（1）說明楊、王兩種解讀對“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。

（2）用自己的話寫出王陽明對①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。

（3）在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡要解釋其合理性。

三、本大題共1小題，共7分。

4．（7分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。

古風（其十）

李白

齊有倜儻生，魯連①特高妙。

明月出海底，一朝開光曜。

卻秦振英聲，后世仰末照。

意輕千金贈，顧向平原②笑。

吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。

①魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人。他說服魏與趙合力抗秦。②平原：即平原君，趙國重臣。

（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是

A．三、四句與曹植詩句“大國多良材，譬海出明珠”都運用比喻的方法表述贊譽之情。

B．“后世仰末照”句，感嘆魯仲連的功績?nèi)缤鸵渖降奶栆粯訉⒈缓笕藵u漸遺忘。

C．本詩最后兩句，以“澹蕩人”與開頭的“倜儻生”相呼應(yīng)，意在表明詩人的志趣。

D．李白在詩中盛贊了魯仲連的高風亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，內(nèi)容顯豁，感情深摯。

（2）前人評此詩：“此托魯連起興以自比。”結(jié)合詩句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表述了自己怎樣的人生理想。

默寫（10分）

5．（10分）在橫線處填寫作品原句。

①學習需要扎扎實實，堅持不懈，久久為功，正如荀子《勸學》中鼓勵的那樣：“，?！?/p>

②自古文人多傲骨，李白在《夢游天姥吟留別》中，用“，”表述了自己不與世俗同流合污的節(jié)操。

③蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句寫簫聲能使蛟龍起舞，使寡婦落淚，從側(cè)面寫出了簫聲的感人。

④古詩文中的景物描寫常常能以片言傳神，用極精煉的語言描摹出景物的典型特征。比如：陶淵明在《歸園田居》（其一）中以“，”寫出了暮色中遠村炊煙裊裊的田園風光；姚鼐在《登泰山記》中更是以“，”八字寫盡冬日雪后泰山晚照的壯美之景。

四、本大題共1小題，共18分。

6．（18分）閱讀下面的作品，完成下列各題。

壁上乾坤

一直以來有一個心愿，想去運城看永樂宮壁畫。

如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個時代久遠的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。

驚愕并感慨時光的一再缺場，終于在2022年7月成行。河東大地一片青綠，遠處黃色的黃河水，有一股渺遠的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長智。河東大地有著華夏文明獨知獨享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河東鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河東大地上，中國歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土時，整個流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長的血脈和思想品質(zhì)。

當看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時間里。

被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。

假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫。相對于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢游的方式潛入。秩序和夢想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象。

有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個人都應(yīng)該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀念、尊崇全真道始祖級神仙呂洞賓，用來弘揚、擴張獲得元廷支持的道教威勢。工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統(tǒng)，而且準確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來。

壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。

永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！边@是安定團結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面。

時間可以把什么都改變，時間本身卻永遠是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。

1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當專家學者從中汲取所需寶貴營養(yǎng)的時候，國家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護這“歷史的寶貴饋贈”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。

搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3﹣5毫米，切割成2﹣4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個繁復的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標語口號。運輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天。

世界是活著的，活著的萬物，風和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，?？p合著一條這樣的神秘絲線，也只有時間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。

永樂宮，永遠的吉祥如意！

（取材于葛水平的同名散文）

（1）下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是

A.如此傾情于永樂宮壁畫傾情：傾注全部感情

B.華夏文明獨知獨享的絢爛絢爛：燦爛多彩

C.被咄咄逼人的神秘包圍著咄咄逼人：氣勢洶洶，盛氣凌人

D.一次震古爍今的整體搬遷震古爍今：震驚古人，光耀今世

（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是

A.初次踏上河東大地，遠處的黃河水將其帶入對此地歷史文化的遐思之中。

B.運用對比敘寫永樂宮廟內(nèi)外景象的差異，意在突出物質(zhì)世界的變換輪回。

C.文章多處談及時間，增強了作品的歷史厚重感，也蘊含內(nèi)心的無盡感慨。

D.把壁畫比作為立體電影，意在突出壁畫的強大的生命力和強烈的震撼力。

（3）請簡要賞析文中①②兩處劃線語句的表述效果。

（4）文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊，請結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。

（二）根據(jù)要求，完成題目。（共5分）

7．（5分）《紅樓夢》中的一些重要事件充分體現(xiàn)了賈府內(nèi)外的種種矛盾。請從元妃省親、寶玉挨打、抄檢大觀園這三個事件中任選一個，結(jié)合作品的相關(guān)內(nèi)容，簡要說明該事件能體現(xiàn)哪兩種矛盾。

五、本大題共1小題，共4分。

8．（4分）語言基礎(chǔ)運用。

①城市建設(shè)理念不斷升級，北京開始全面推進“無界公園”建設(shè)。②目前，已有近百個公園拆除了圍墻、護欄，實現(xiàn)開放管理。③圍欄拆除后，園內(nèi)風光同城市街道景觀融為一體。④無界公園讓城市在高樓林立的同時，擁有了更多自然的光影，讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間。⑤通過充分溝通與合理設(shè)計，無界公園的治理模式由公園單方管理變?yōu)橹驹刚?、熱心市民等多方維護，無界公園可望成為“共建共治共享”的生動樣本。⑥當然，公園開放還應(yīng)遵循因地制宜的原則，比如高速公路沿線的公園開放要慎重，歷史名園以及需要保護文物的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置。

（1）下列說法不正確的一項是

A．①句句首“城市”之前可以添加“隨著”。

B．③句中畫波浪線的兩處互換位置，銜接更恰當。

C．⑤句中的“可望”可以換為“有望”。

D．⑥句中的成語“因地制宜”使用恰當。

（2）不改變原意，對④句畫橫線的部分進行改寫，使之與④句的后半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的解析寫在下面。

（二）寫作（共60分）

9．（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。

①校學生會成立新社團“悅讀會”，要擬一則招新啟事。請你圍繞“閱讀帶來審美愉悅”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語言簡練，有吸引力。

②同學們進入高三，學習非常投入，請描寫一個學習投入的場景。要求：內(nèi)容具體，形象鮮明。

③請以“我醉舉杯邀月”為開頭寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。

10．（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于800字。

①統(tǒng)編版小學課本識字第一課的內(nèi)容為“天地人你我他”，這六個字引導兒童時期的我們認識世界，了解世界。如今，17歲的我們站在成人的門檻前，應(yīng)對這六個字有更深刻的理解。要成為一個怎樣的“人”，需把“我”放在“天地”“你他”之間去思考。

請圍繞“成為一個怎樣的人”，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

②瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……

請以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考解析與試題解答

一、本大題共1小題，共18分。

1．（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對文本相關(guān)表述的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對材料內(nèi)容的表述能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項推斷的正誤，作出正確的選擇。

（5）本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（1）A.“聚合思維和發(fā)散思維都以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)”錯誤。原文是說“聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強調(diào)事物之間的相互關(guān)系：發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考”。

B.正確。

C.“圖中的雙曲線說明隨著人的年齡增大，創(chuàng)造力會明顯下降”錯，結(jié)合圖中信息來看，是說明隨著人的年齡增大，發(fā)散思維能力會明顯下降。

D.“學校教育不應(yīng)該強調(diào)聚合思維對認識事物規(guī)律的主導作用”錯，材料只是提到“學校和家庭過分強調(diào)聚合思維對認識事物規(guī)律的主導作用，最終造成學生發(fā)散思維被干擾抑制”。

故選B。

（2）D.“對完成任務(wù)速度快的個體來說，外部獎勵會激發(fā)創(chuàng)造力”錯，從材料二“幾乎所有學者都承認內(nèi)部動機對創(chuàng)造力具有重要促進作用，當興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務(wù)的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。外部動機對創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動機可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動機會抑制創(chuàng)造力”來看，影響創(chuàng)造力的因素主要是內(nèi)部動機，而外部動機可提高創(chuàng)造力，也可以抑制創(chuàng)造力。

故選D。

（3）A.“人的創(chuàng)造力必然達到充分發(fā)揮”錯，從材料三“人本主義創(chuàng)造觀認為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認識和展開自我的本性時必然會達到的一種境界”來看，人的創(chuàng)造力是達到一種境界，而非充分發(fā)揮。

故選A。

（4）D.“需要打破一切既有平衡”錯誤。從材料三“創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展”來看，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是為了確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展，而非打破既有平衡。

故選D。

（5）聯(lián)系材料內(nèi)容，結(jié)合學過的《屈原列傳》思考《離騷》中不斷反省自己，你認為他“迷途”知返了嗎？為什么？這是用“詩文聯(lián)讀”的形式對同一問題借助不同支架尋找共同點，可關(guān)注和培養(yǎng)學生的聚合思維；而對“不斷反省自己”和“迷途”知返的思考涉及探討事物之間的相互關(guān)系，是對已有信息的理解和運用，是關(guān)注和培養(yǎng)聚合思維的表現(xiàn)?？梢姡霸娢穆?lián)讀”形式新穎又不離范圍相對確定的相關(guān)文本，有利于產(chǎn)生較低到中等水平的情緒激活狀態(tài)，調(diào)動積極情緒；同時，具有一定的挑戰(zhàn)性的問題設(shè)置，有利于學生圍繞屈原的忠君愛國之心展開，貫穿著倫理的考量，遵從人的理性而又超越理性的桎梏。

解析：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）D

（5）①“詩文聯(lián)讀”是對同一問題借助不同支架尋找共同點，可關(guān)注和培養(yǎng)學生的聚合思維。②對“不斷反省自己”和“迷途”知返的思考涉及探討事物之間的相互關(guān)系，是對已有信息的理解和運用，是關(guān)注和培養(yǎng)聚合思維的表現(xiàn)。③“詩文聯(lián)讀”形式新穎又不離范圍相對確定的相關(guān)文本，有利于產(chǎn)生較低到中等水平的情緒激活狀態(tài)，調(diào)動積極情緒。④問題具有一定的挑戰(zhàn)性，有利于激活積極情緒。⑤任務(wù)圍繞屈原的忠君愛國之心展開，貫穿著倫理的考量，遵從人的理性而又超越理性的桎梏。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

二、本大題共1小題，共18分。

2．（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對題干要求做具體分析。

（3）本題考查學生對相關(guān)文言句子翻譯的判斷能力。要結(jié)合原文的語境進行翻譯，注意關(guān)鍵詞語和句式的準確翻譯，作出正確的選擇。

（4）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與推斷能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

（1）A.錯誤。廣：開拓，使……廣大。句意：開疆擴土數(shù)千里。

故選A。

（2）A.結(jié)構(gòu)助詞的；主謂倒裝標志詞。

B.因；認為。

C.均為于是的意思。

D.表比較；表動作行為的趨向，可譯為按照。

故選C。

（3）B.錯誤。悖逆而勇猛者貴于官的意思是悖逆而兇狠的人顯達于仕途，于這里作的是倒裝結(jié)構(gòu)，表示在方面，不是表比較的意思。

故選B。

（4）C.“父兄規(guī)勸子弟要潔身自好”理解錯誤?！靶謩衿涞埽该闫渥?，俗之敗壞，乃至于是”的意思是：哥哥用這些勸勉弟弟，父親用這些鼓勵兒子，社會風俗敗壞，已經(jīng)到了如此地步。所告訴的內(nèi)容就是所謂的賢才都是那些有勢力、懂得奸詐的人，并不是潔身自好的意思。

故選C。

（5）根據(jù)“是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾”可歸納天下奢侈之風盛行，吏治混亂，百姓貧困。根據(jù)“郡國恐其誅，則擇便巧史書、習于計簿、能欺上府者，以為右職；奸究不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位”可歸納有錢而沒有賢德的人身居要職，使得社會風氣混亂。根據(jù)“皆以犯法得贖罪，求士不得真賢”可歸納那些真正的賢才通過這種方式難以被選拔，導致治理混亂。

解析：

（1）A

（2）C

（3）B

（4）C

（5）①天下奢侈之風盛行，吏治混亂，百姓貧困。

②有錢而沒有賢德的人身居要職，使得社會風氣混亂。

③那些真正的賢才通過這種方式難以被選拔，導致治理混亂。

參考譯文：

漢元帝時，貢禹上書說：“孝文皇帝時，崇尚廉潔鄙視貪污，商賈、贅婿以及官吏中有貪污行賄的，都被強力限制不得為官。獎賞善人，懲罰惡人，不偏袒親戚，犯罪證據(jù)確鑿的按律懲罰，罪證不確鑿的（或“犯有可疑輕罪的”）公之于眾，沒有贖罪的規(guī)定。所以令行禁止，天下大治，全天下審理和判決的案件僅有四百起，這同把刑罰擱置起來差不多。

“武帝即位之初，尊重賢才，任用士人，開疆擴土數(shù)千里。他自以為功績盛大，威望很高，于是開始放縱自己的欲望。費用不足，就變更各種舊有制度，使得犯法的人能用財物贖罪，交納一定谷物的可以補為官吏。于是，天下奢侈之風盛行，吏治混亂，百姓貧困，盜賊蜂起，亡命之徒增多。各郡國官吏擔心禍殃及身，所以挑選那些善于舞文弄墨、熟悉賦稅簿籍、善于巧言蒙騙上級官府的人，授以高官。為非作歹之事層出不窮，就任用兇狠而能夠威脅百姓的人，任用以暴虐手段脅迫人屈服的人，使他們身居要職。所以無義而有財?shù)娜孙@赫于世，欺詐而善于舞文弄墨的人尊貴于朝廷，悖逆而兇狠的人顯達于仕途。所以，民間流傳這樣的話：‘要孝悌有何用？錢多就光榮。要禮義有何用？善于舞文弄墨就能顯貴。要謹慎有何用？兇狠暴虐就能做官。于是，受過黥、劓、髡、鉗等刑罰的人，也在世間奮起參政，言行雖同豬狗，但家庭富裕、勢力強大，頤指氣使，這就是所謂的賢能之人。于是稱因做官而致富的人為英雄豪杰，稱因奸詐而獲利的人為壯勇之士。哥哥用這些勸勉弟弟，父親用這些鼓勵兒子，社會風俗敗壞，已經(jīng)到了如此地步！考察其原因，都是因犯法卻允許拿錢贖罪，難以求得真正的賢能之士，諸侯國相、郡守貪圖錢財私利，誅罰措施施行不力。

“如今想要振興社會，使天下太平，就應(yīng)該廢除贖罪之法。相守中選拔推舉官吏不按實情的以及收受賄賂的人，堅決誅殺，不能僅僅免除官位。這樣一來，人人爭相為善，推崇孝悌，唾棄奸商，進選真正賢能之人，推薦真正廉潔之士，天下才能得以大治。”

唉，如今的變化比這更加惡劣！自神宗以來，以財物贖罪的風氣一日比一日嚴重，國家綱紀制度形同虛設(shè)，人心大壞，數(shù)十年間都是如此?！渡袝氛f：“不任用貪戀財物的人，任用為百姓謀生活的人。凡是能養(yǎng)育民眾、設(shè)法使民眾安居樂業(yè)的，會按照功績大小提升他們?！敝挥羞@樣，才能夠從根本上確保太平盛世。

貢禹又說：“想使近臣自各部官員、侍中以上，不得私自販賣貨物，與民爭利。凡是違犯的就免除官職、削去爵位，不得再入仕途?！边@種方法現(xiàn)今也能實行。自萬歷以后，天下水利、研磨行業(yè)、運輸、市集，沒有不被豪紳控制的，沿襲下來便成了常見之事。

實詞的意義推斷：

1.語境分析法；2.結(jié)構(gòu)分析法；3.語法分析法；4.聯(lián)想推斷法；5.鄰字借推法；6.成語對應(yīng)法；7.古今對比法；8.代入檢驗法；9.依形推義法。

（二）閱讀（共10分）

3．（1）本題考查對語段的理解和分析能力?？忌鷳?yīng)有見題拆題的能力，分析兩種解讀的內(nèi)涵和表述觀點，找出不同之處。

（2）本題考查學生對語句觀點的解答能力。考生應(yīng)結(jié)合語句以及自己對君子的理解，綜合分析作答。

（3）本題考查考生開放性解讀觀點能力?？忌筛鶕?jù)自己生活經(jīng)驗和理解能力，選擇觀點，并從已有資料中歸納其合理性。

（1）今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”可知讀音應(yīng)該是chēng，“稱”是“稱述、稱道”的意思。

王陽明的解讀是“‘稱’字去聲讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’之意”，可知讀音應(yīng)該是chèn，“聲聞過情，君子恥之”的意思是聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥，再結(jié)合前文“為學大病在好名”可知，“疾沒世而名不稱”的意思是“君子擔心死后自己的名聲與品德不相符”，因此，“稱”的意思是“符合”。

（2）王陽明的解讀是“‘稱’字去聲讀，亦‘聲聞過情，君子恥之’之意”，“聲聞過情，君子恥之”的意思是“聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥”，再結(jié)合前文“為學大病在好名”可知，“疾沒世而名不稱”的意思是“君子擔心死后自己的名聲與品德不相符”

（3）考生可以根據(jù)對材料的理解，選擇對楊或者對王的解讀。若選擇楊的觀點，可根據(jù)“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉”進行展開，因為自己的學術(shù)水平不足，沒有給后代帶來貢獻，說明這句話可以理解為到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨的意思。若選擇王的觀點，可以從第二句的“不病人之不已知也”出發(fā)，因為君子不擔心別人不知道自己，所以自己的名聲大小無足輕重，而如果自己名聲在外，“吾道不行矣”，也不能給后世幫助，含恨一生。所以君子應(yīng)名副其實。

解析：

（1）楊：讀音：chēng。稱：稱述、稱道。

王：讀音：chèn。稱：符合。

（2）君子擔心死的時候自己的實際能力與名聲不相匹配。

（3）贊同王陽明的觀點：依據(jù)孔子“君子病無能焉，不病人之不已知也”可知，孔子在這里不擔憂自己的名聲不能被稱道，而是擔心自己的才能不足。

參考譯文：

①孔子說：“君子擔心死后自己的名聲與品德不相符。”

②孔子說：“君子擔心自己沒有才能，不擔心別人不知道自己?！?/p>

③君子最擔憂的就是死后沒有留下好的名聲。我的主張不能實行，我用什么貢獻給社會留下好名聲呢？

④王陽明說：“做學問，最大的病患是貪求虛名?！鬃诱f：）‘君子擔心死后自己的名聲與品德不相符’，‘稱’字讀四聲，也就是聲望名譽超過了實際才德，君子就會感到羞恥的意思??！”

文言文的觀點分析題要結(jié)合句子本身意思，字字落實，然后結(jié)合生活經(jīng)驗和社會認識，分析引用，得出結(jié)論。

三、本大題共1小題，共7分。

4．《古風齊有倜儻生》是唐代詩人李白的古體詩作品。這首詩借魯仲連的故事，表述詩人的人生理想和政治理想，寄托自己的感慨，真實地反映出李白思想性格的豐富與復雜，激情與淡泊。樸實洗煉的語言，充沛悠然的氣韻，已足以完成李白高雅華貴的精神氣質(zhì)與人生追求。

（1）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解能力。

（2）此題考查學生把握詩歌情感態(tài)度的基本能力。

（1）本題考查對詩歌內(nèi)容的理解能力。理解古詩的內(nèi)容，要注意四點：一是題目，它往往是詩歌的眼睛，概括著整首詩的內(nèi)容；二是詩人，也就是聯(lián)系詩人的風格和背景，詩人論詩；三是詩中的關(guān)鍵意向，這些意象往往揭示著詩歌的思想感情；四是解釋，關(guān)鍵處的解釋能幫助讀者準確把握詩意。聯(lián)系李白和詩中的意象，結(jié)合解釋，本詩的大意是，齊國有個風流倜儻的后生叫魯仲連，他是戰(zhàn)國末期齊國人中最高尚奇妙的人物。魯仲連又叫做魯仲連子、魯連子、魯連。他的高妙就像明月剛從海底升出來，一個早上的工夫就把光茫照耀到了世間。魯仲連“義不帝秦”，理由是，秦是一個棄禮義而尚首功的國家。歌頌視功名富貴如草芥的義士，自認為只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。依據(jù)上述大意，“后世仰末照”句應(yīng)指后代的人都仰慕魯仲連的光彩，而不是說會被后人所遺忘。所以B項中“感嘆魯仲連的功績?nèi)缤鸵渖降奶栆粯訉⒈缓笕藵u漸遺忘”理解有誤。

（2）此題考查學生把握詩歌情感態(tài)度的基本能力。這首詩是典型的詠古人明志詩，在答題時一定要結(jié)合詩句，聯(lián)系李白的身世和志向，把魯仲連的遭遇與李白的遭遇聯(lián)系起來，做到知人論世。詩人李白在詩中借助魯仲連的故事來表述自己的政治理想。“齊有倜儻生，魯連特高妙”表現(xiàn)了魯仲連卓越的謀略和清高的節(jié)操，“明月出海底，一朝開光曜”詩人把魯仲連的出仕比喻為明月出海底，表現(xiàn)了對他的極高評價；“后世仰末照”一句又承“明月出海底”一句而來，說明其光芒穿越時空，照耀后人，使人敬仰。“意輕千金憎，顧向平原笑”這兩句說平原君要以官爵千金相贈時，他卻推辭離去，足見他高尚的品格。李白就是以魯仲連為楷模，表述自己熱愛自由，渴望建功立業(yè)，同時又希望自己也像魯仲連一樣淡泊名利，最終功成身退。

解析：

（1）B（3分）

（2）要點一：輔弼天下，建功立業(yè)。結(jié)合詩句：“卻秦振英聲，后世仰末照?！币c二：不慕名利，功成身退。結(jié)合詩句：“意輕千金贈，顧向平原笑?！保?分）

譯文：

齊國有個倜儻灑脫的士人名叫魯仲連，他的才氣十分高明美妙。

他就像一顆夜明珠從海底升起，散發(fā)的光芒一下子照亮了天地。

他用雄辯游說趙、魏聯(lián)合拒秦，逼退秦軍建立莫大功勛。他的英名傳遍天下，他的光輝照耀后世，讓后人無限景仰。

他看輕那些功名富貴，回頭笑著拒絕了平原君的千金饋贈。

我也是和他一樣的放達之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我們共同的志趣。

賞析：

“齊有倜儻生，魯連特高妙?！痹娨婚_始就化用《史記》中的話?！案呙睢倍?，同時表現(xiàn)其卓異的謀略和清高的節(jié)操兩個方面；一個“特”字，表述了一腔傾慕之情。“明月出海底，一朝開光曜。”詩人在此將魯仲連的出仕視為明月出海，這種極度的推崇，可見詩人對魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節(jié)，史傳只舉了反對帝秦和助收聊城二事?！豆棚L》的這首則專書前一事。當初辛垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已為之猶豫，若無魯仲連雄辯堅拒，難免因一念之差鑄成大錯。在此關(guān)鍵時刻，魯仲連起的作用無異挽瀾于既倒?！皡s秦振英聲”五字就是對這事的肯定和推崇。

而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來，形容其光芒能穿過若干世紀的時空而照耀后人，使之景仰。這是其功業(yè)即畫策的高妙所致。但魯仲連的為人欽敬不僅如此，還在于他高尚的人品。當平原君欲以官爵千金相酬時，他卻笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！闭f罷辭去，終身沒有再見平原君?！耙廨p千金贈，顧向平原笑”，直書其事，而贊賞之意溢于言表。

熱愛自由和渴望建功立業(yè)，本來是兩種不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士卻力圖將二者統(tǒng)一，并以此與政界庸俗作風相對抗，似曾成為一種思潮。

功成身退是李白的政治理想和自我設(shè)計的重要部分，在這個方面，他引為楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。李白的功成身退主要是為了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。這樣，自然而然地落實到吟詠者——吾”身上的，即是對魯連人格精神的高度推崇，“我”慕其風而愿與之同調(diào)了。一“倜儻”，一“澹蕩”，既是魯連的人格寫照，也是詩人的精神追求；既是詩人的自許，也是詩人的自期。他是要把對魯仲連心中由衷的仰慕轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活中自覺的人格追求，完成他的人生理想與政治理想。

這首詩直書其事，直抒胸臆，可說是最為質(zhì)樸的寫法。寥寥數(shù)句，給讀者刻畫了一個高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩人自己的理想。全詩雖然有為個人作政治“廣告”的意圖，卻也能反映詩人一貫鄙棄庸俗的精神?！翱韧俾渚盘?，隨風生珠玉”（《妾薄命》），這兩句詩正好可用來形容李白自己的詩品，即隨意揮灑，獨具標格。

古典詩歌的在他們的作品中表述情感、主張、觀點和態(tài)度時，直白張揚（或開門見山，或卒章顯志）的少”就是隱晦的。含蓄隱晦（或借景抒情，或托物言志）的多。因此，正確評價作品的思想內(nèi)容和的觀點態(tài)度，必須多管齊下，準確理解、仔細分析，做出全方位、多角度的解讀。首先，熟悉形象的符號意義。眾所周知，古典詩歌乃至各類文學作品都是借助“形象”的塑造來表述作品的思想內(nèi)容和的觀點態(tài)度的。詩歌中塑造的形象，除了人物形象（敘事主人公、抒情主人公），更多的是景物形象：如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類。這些形象，傾注著詩人的思想和情感，所以被稱作“意象”。只有真正理解了詩歌的意象，才能深入領(lǐng)會詩歌的思想感情。比如題中，借簡單敘述乘船出行、住宿驛站的生活瑣事，表述了自己對人生、為仕的見解，并流露出內(nèi)心深處做官、忠君、為民的情懷。然后，把握詩中的顯性信息，古典詩歌中，除了含蓄隱晦的隱性信息，也有一些顯性信息，鑒賞時要注意把握。這些顯性信息，一般出現(xiàn)在詩歌的標題或由命題者提供的解釋中。第三，了解典故的關(guān)聯(lián)比照。典故辭約意豐，常為古人在詩詞中使用，以與所反映的時、事、人形成關(guān)聯(lián)比照。典故的含義一般是固定的，因此對詩歌內(nèi)容的分析鑒賞有時可以從所用典故的聯(lián)想比照意義著手。比如題中用了“謝蒲”“周颙”的典故。第四，分析運用的表述技巧，表述技巧的運用，是為表述作品的思想內(nèi)容和的觀點態(tài)度服務(wù)的。不僅是在解答“表述技巧”類題目時，而且在解答“思想情感”類題目時，也需要對詩歌中所采用的表述技巧進行分析，通過對表述技巧的分析來把握詩意詩情。題中詩歌融記敘、議論、抒情于一體，以達到“情態(tài)畢現(xiàn)”。第五，捕捉蘊含的情感理趣古詩詞大都采用兩種表述方式，一為描寫，一為抒情。結(jié)構(gòu)上，往往描寫在前，抒情在后；描寫是為抒情作鋪墊，抒情是描寫的升華。詩中的抒情句，情感充實飽滿，意蘊很深。分析詩人的心境與情感，自然要捕捉、分析這些詩句。

默寫（10分）

5．本題考查的是默寫常見名句名篇的能力。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時要加以識記。

故解析為：

①鍥而不舍金石可鏤（重點字：鍥）

②安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點字：事）

③舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點字：嫠）

④曖曖遠人村依依墟里煙蒼山負雪明燭天南（重點字：曖）

理解性默寫注意要點：

1.要突破生僻難寫字。

2.要注意同音異義詞。

3.要注意同義異形詞。

4.要留意具體環(huán)境。

5.要留心語句順序。

6.要注意語句出處。

四、本大題共1小題，共18分。

6．（1）本題考查學生的詞語辨析能力。解答此類題時，學生需要理解目標詞語的含義，掌握詞語適用的對象和語境等。

（2）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。

（3）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果。

（4）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。

（1）C.結(jié)合“被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑”可知，咄咄逼人：震撼人心。

（2）B.“意在突出物質(zhì)世界的變換輪回”錯誤，結(jié)合“廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑”可知，意在突出廟內(nèi)壁畫所蘊含的恒永的快樂。

（3）①比喻。結(jié)合“假如黃河是中華民族的臍帶”可知，把“黃河”比作中華民族的“臍帶”，生動形象地表現(xiàn)出黃河孕育中華民族的重要價值；結(jié)合“那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠”可知，把永樂宮壁畫比作“童謠”，生動形象地表現(xiàn)出永樂宮壁畫具有河東文化純真天然的特點；結(jié)合“就是水陸長夢的驛站”可知，把“壁畫”比作“水陸長夢的驛站”，生動形象地表現(xiàn)出壁畫是留在黃河文化中的印跡，體現(xiàn)出元代文化的時代趣味，也起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用。整句話表述出對黃河文化及壁畫豐厚底蘊的贊美。

②對比。結(jié)合“就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天”可知，“如蝸牛般緩行”表現(xiàn)運輸隊對壁畫的珍視和工作的艱難、謹慎，以“奔騰的黃河水”形象地寫出文物搶救時間的緊迫，兩者形成對比；“341塊”與“40天”，列舉數(shù)字，具體可感（或形成對比，體現(xiàn)工作小心謹慎）。整句話突出文物保護者的責任感和對壁畫深沉的愛。

（4）①結(jié)合“假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫”可知，永樂壁畫承載了內(nèi)蘊深厚的河東文化。②結(jié)合“一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象”可知，永樂壁畫投射出無意、無巧、無俗的本真天性的時代趣味。③結(jié)合“有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個人都應(yīng)該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義……工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統(tǒng)，而且準確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來”可知，永樂壁畫承載了獨特輝煌的美學價值與壁畫藝人精湛的繪畫技藝。④結(jié)合“壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個‘藝’字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切”可知，永樂壁畫體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅守正道的個性。⑤結(jié)合“這是安定團結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面”可知，永樂壁畫映照了元朝時期安定團結(jié)的宇宙觀，光整的社會秩序。⑥結(jié)合“搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3﹣5毫米，切割成2﹣4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個繁復的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了‘和黃河水賽跑’的標語口號。運輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天”可知，永樂壁畫的保護歷程中反映了中國人的勇毅、智慧和對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。⑦結(jié)合“壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，?？p合著一條這樣的神秘絲線，也只有時間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量”可知，永樂壁畫是久遠的記憶符號，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①比喻。把“黃河”比作中華民族的“臍帶”，生動形象地表現(xiàn)出黃河孕育中華民族的重要價值；把永樂宮壁畫比作“童謠”，生動形象地表現(xiàn)出永樂宮壁畫具有河東文化純真天然的特點；把“壁畫”比作“水陸長夢的驛站”，生動形象地表現(xiàn)出壁畫是留在黃河文化中的印跡，體現(xiàn)出元代文化的時代趣味，也起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用。整句話表述出對黃河文化及壁畫豐厚底蘊的贊美。

②對比?！叭缥伵０憔徯小北憩F(xiàn)運輸隊對壁畫的珍視和工作的艱難、謹慎，以“奔騰的黃河水”形象地寫出文物搶救時間的緊迫，兩者形成對比；“341塊”與“40天”，列舉數(shù)字，具體可感（或形成對比，體現(xiàn)工作小心謹慎）。整句話突出文物保護者的責任感和對壁畫深沉的愛。

（4）①永樂壁畫承載了內(nèi)蘊深厚的河東文化。②永樂壁畫投射出無意、無巧、無俗的本真天性的時代趣味。③永樂壁畫承載了獨特輝煌的美學價值與壁畫藝人精湛的繪畫技藝。④永樂壁畫體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅守正道的個性。⑤永樂壁畫映照了元朝時期安定團結(jié)的宇宙觀，光整的社會秩序。⑥永樂壁畫的保護歷程中反映了中國人的勇毅、智慧和對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。⑦永樂壁畫是久遠的記憶符號，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

（二）根據(jù)要求，完成題目。（共5分）

7．本題考查對名著故事情節(jié)與人物形象的把握。要審清題干要求作答。

可選擇三個事件中任意一個。比如可選寶玉挨打這一事件來作分析。寶玉挨打的起因主要有三個：其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。書中多次寫到寶玉被迫與這些官僚應(yīng)酬，因為父親賈政想讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟上的經(jīng)驗。寶玉對此原極反感，今日更無興趣，表明了他厭棄傳統(tǒng)生活道路的思想傾向。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。賈府與忠順府素無交往，顯示兩家不屬于同一政治集團，本有芥蒂，所以賈政感覺事態(tài)嚴重。琪官又名蔣玉菡，是一位唱戲的優(yōu)伶，當時屬于地位卑賤的一類人。寶玉偏偏喜歡和這樣的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表現(xiàn)。其三是賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。寶玉不喜歡讀書，卻愛和丫鬟們廝混，頗受周圍人猜忌。寶玉這樣做，是因為他從少女們身上看到了清純自然的一面，與濁臭蠢笨的男人形成了鮮明對比。他寧肯與地位下賤的丫鬟廝混，也不愿見賈雨村那樣勢利惡俗的官場中人，是其叛逆性格中最突出的表現(xiàn)。賈政對此早有不滿，如今聽信讒言，才頓起教訓之心。

寶玉挨打體現(xiàn)的兩種矛盾是追求平等自由、不喜拘束、反對封建禮教的思想與維護封建正統(tǒng)思想的沖突。

解析示例：

寶玉挨打。寶玉挨打所寫的是《紅樓夢》中的著名事件之一，突出表現(xiàn)了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示了男主人公的叛逆性格。賈寶玉向往自由平等，不愿意走仕途經(jīng)濟的老路，這與賈政望子成龍、重整家業(yè)的期望是背道而馳的。賈政認為，兒子如此發(fā)展下去，不僅會損害家族利益，而且有可能“釀到弒君殺父”的地步，即與宗法社會對立。這是思想正統(tǒng)保守的賈政所不能容忍的，所以他打?qū)氂駮r下手極狠。這個事件表面上是寫父親教訓兒子這樣一件普通小事，實際上體現(xiàn)了父子倆尖銳的思想沖突。賈政幾乎要把兒子打死，反映出正統(tǒng)思想對叛逆意識的極端仇恨。

古典名著是我國文學之林中的珍奇瑰寶。它不僅能拓寬我們的閱讀視野，而且能陶冶我們的性情，提高我們的人文素養(yǎng)。近年來名著題越來越為命題者所青睞。名著閱讀題常見的題型有識記辨別類、理解概括類、感悟評點類等。我們要掌握作品的主要人物和主要情節(jié)，能用簡潔流暢的語言概括表述。

五、本大題共1小題，共4分。

8．（1）本題考查學生對語句相關(guān)說法的辨析能力。解答時，要明確句子的正確表述，詞語的正確使用，再判斷選擇。

（2）本題考查學生句式變換的能力。解答時要明確參照句的特點，再進行變換。

（1）B.②句中說數(shù)百個公園拆除了圍欄，實行開放管理，所以緊承上文③句中“園內(nèi)風光”應(yīng)該在前，原句銜接恰當，故選項表述錯誤。

故選B。

（2）④句的后半部分的“讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間”，其結(jié)構(gòu)為偏正短語，“讓節(jié)奏匆促的城市”為介賓短語作狀語，“擁有了”為謂語動詞，“更多休閑的空間”為名詞短語作賓語；故依照此結(jié)構(gòu)，可以把“讓城市在高樓林立的同時，擁有了更多自然的光影”修改為“讓高樓林立的城市擁有了更多自然的光影”。

解析：

（1）B

（2）讓高樓林立的城市擁有了更多自然的光影。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；

②理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標點符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學教材，也可來自于課外生活。

（二）寫作（共60分）

9．本題考查學生微寫作的能力。寫作時，要明確題目要求，再結(jié)合所選題目完成寫作。

要求給招新啟事寫一段話，圍繞“閱讀帶來審美愉悅”這一宗旨，寫作對象為點評或者引出啟事的文字，話題與啟事一致，也是關(guān)于提倡閱讀，呼吁同學加入校學生會成立的新社團“悅讀會”，中心思想簡而言之自然為“悅讀”，旨在通過文字說明輔助啟事，以吸引學生積極參加“悅讀會”，注意語言要簡練，富有吸引力和感召性，符合“不超150”這個字數(shù)要求。

寫作時需要把閱讀行為和愉悅感巧妙結(jié)合，提出閱讀的價值和意義，行文過程中“愉悅”可以用近義詞來替換，比如“美好”“快樂”“幸?！薄皾M足”“充實”“興奮”“激動”“自豪”“欣慰”等等。這里的“悅”除了字面含義，還包含精神層面，即悅讀可賞心悅目，提升素養(yǎng)和人格魅力。讀書，是一種潤物細無聲的過程。讀書，是一場精神的盛宴，影響并塑造了一個又一個靈魂。愛上讀書，才能愛上那個不斷改變的自己，收獲一個又一個的驚喜。喜歡閱讀，它可以讓我們走進一個個更廣闊的世界，和一個個具有喜怒哀樂的人們交談，讓我們感受到世界的豐富，情感的靈動，生活的美妙，日子的新奇。

具體寫作時，可以借助比喻、擬人等修辭增強生動形象性，也可以借助對偶（對仗）、排比、互文、回環(huán)或頂針、反復等構(gòu)成整句的修辭手法提升大氣流暢感，增強氣勢和說服力，更可以引用名人名言或者列舉名人事例突出閱讀的重要性，讓“悅讀”更可信，讓內(nèi)容更充實典型?？梢杂洈ⅲ▽懪c自己或者名人有關(guān)的悅、閱讀故事）、抒情、議論，抑或夾敘夾議，綜合運用各種表述方式。

解析：

示例：唯閱讀才不會讓華麗豐富的世界變成一個了無生趣的牢籠，才會讓我們走近一個又一個有“意思”的靈魂，感知世界的美好，過上優(yōu)雅快樂有滋有味的生活。人生天地間，而浮生如夢，古人秉燭夜游，今人讀以忘憂。“茶清心，書筑魂”，獲得快樂的方式有很多，可終不如閱讀來得直接和痛快。加入悅讀會吧，讓愉悅相伴。

“三步走”寫好微作文：

第一步：審題辨題，明確要求；

第二步：巧妙選點，以小見大；

第三步：有效表述，奪人眼目。

10．本題考查學生寫作的能力，可以從兩個題目中任選其一作答。

①這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

本此作文借助小學課本中的“天地人你我他”引發(fā)青年學生對個人與世界、自然、他人的關(guān)系的思考。

“天地人你我他”，作為小學生的我們，僅僅局限于認識世界和了解世界，那時我們對這六個字的理解是膚淺的和片面的。17歲的我們，對這六個字的認識應(yīng)該變得更加深刻。具體怎樣深刻呢？材料指明了兩個方向——需要把“我”放到天地之間去思考，需要把“我”放到你他之間去思考。這兩個方向到底有著怎樣的含義呢？如果考生能把這兩個分支援引下去，并且給予充實豐富，那么問題基本上也就解決了。成為一個怎樣的人的問題，這相當于一個話題，最簡單的做法，考生把“怎樣”換成一個明確解析，題目就有了。比如說，成為一個懂奉獻的人，成為一個快樂的人，成為一個仁愛的人。根據(jù)材料的指引，在論證論點的時候，要從這兩個角度展開——第一，這里的天地，可以指大自然，也可以指我們生活的人類社會的客觀世界。從廣義上說，這一角度談的就是人與客觀世界的關(guān)系，或者說人與大自然的關(guān)系。第二個角度是“我”與你他的關(guān)系，就是個人與他人的關(guān)系。

上述兩個層面，各有一個分論點?？忌仨毺幚砗脗€體的我與人類社會、與大自然的關(guān)系，第二是個體的我與他人的關(guān)系。

寫作時注意必須寫議論文，首先明確“成為一個怎樣的人”，這是文章的主題?？梢运伎迹闶窃趺纯创@個世界，你是怎么看待大自然的。人在大自然面前是渺小的，人是大自然之子，個體的人在大自然面前應(yīng)該懂得與自然和諧相處，尊重、熱愛自然。其次思考人與人類社會、與他人的關(guān)系。整個人類社會在某種條件下也是一個整體，在處理個人與人類社會關(guān)系的時候，應(yīng)當懂得攜手并肩、合作共贏，要采取“美美與共”的原則，懂得尊重、欣賞，求同存異，和而不同；同時，在具體處理與他人關(guān)系時，不能自私自利，要心存仁愛、懂得付出和奉獻等。

參考立意：

1.個人是自然的一份子，要懂得尊重自然、熱愛自然。

2.“我”屬于“我們”，做一個懂得奉獻的人。

3.心存仁愛，和諧社會。

②本題考查學生的寫作能力。這是一道命題作文題，要求以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇文章。命題把握學生成長規(guī)律，讓學生思考成熟、成人的意義，思考人生，聯(lián)系社會，培養(yǎng)社會責任感，落實立德樹人根本任務(wù)。命題強調(diào)對考生的思維能力、文化修養(yǎng)、家國情懷、理想信念、世界眼光、責任擔當?shù)确矫娴目疾椋龑W生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促使學生主動思考、個性闡述，在現(xiàn)實中考查學生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平。

材料由植物、動物的成熟引出人的成熟，“真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……”這個句子是審題的關(guān)鍵。就大自然來說，瓜熟蒂落、羽翼豐滿是再自然不過的生理現(xiàn)象，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成，省略號后的內(nèi)容可謂內(nèi)涵豐富：是生理之外的心理的成熟，是個人之外的群體的成熟，是群體之上的社會的成熟……在考查學生關(guān)注自然的同時，更凸顯對學生聯(lián)系思維與發(fā)散思維的發(fā)現(xiàn)。

題目“這，才是成熟的模樣”，其中“這”指代什么內(nèi)容？可以是某個事件中人物的言行舉止、態(tài)度轉(zhuǎn)變、思想修養(yǎng)等，需要考生設(shè)定人物身份，構(gòu)思一個主要事件，通過這一事件體現(xiàn)出人物的成長和轉(zhuǎn)變。可以寫以