廣東省惠東縣2024屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在80年代中后期的文藝?yán)碚摪倩▓@里，馬克思主義文學(xué)反映論最終成為了最絢爛奪目的那一朵，但“文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映”即“文學(xué)審美反映論”這一理論命題本身的提法并非“無(wú)懈可擊”。有學(xué)者認(rèn)為，若只把文學(xué)理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，無(wú)論增加“形象”還是“審美”等修飾詞，都不能從根本上達(dá)到對(duì)文學(xué)本質(zhì)的全面把握。受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀還未能有機(jī)融入到文學(xué)反映論之中，到90年代才有這一問(wèn)題的深入思考。從這個(gè)意義上講，馬克思主義文學(xué)反映論在80年代中后期得到的新發(fā)展是深化性而不是突破性的。誠(chéng)如馬克思所講，問(wèn)題意識(shí)、現(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是話語(yǔ)重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的內(nèi)驅(qū)力。諸多新思想、新方法于80年代中后期提出或形成，但只有其中一部分經(jīng)過(guò)歲月洗禮后還能夠被認(rèn)可、被傳播，而文學(xué)的審美反映論恰好是“流傳至今”的理論資產(chǎn)之一。無(wú)論留下了多少遺憾，它們都是一代學(xué)人在這一階段勤于思考、不懈探索的思想結(jié)晶。（摘編自張永清《馬克思主義文學(xué)反映論在20世紀(jì)80年代中后期的發(fā)展與深化》，有刪改）材料二：文學(xué)虛構(gòu)世界的建構(gòu)是作家面臨的基本問(wèn)題。作家如何看待與處理他在現(xiàn)實(shí)世界中經(jīng)歷的人物和事件，如何建立文學(xué)虛構(gòu)世界的模型，體現(xiàn)了他的本體論訴求。非虛構(gòu)文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、科幻文學(xué)似乎都與“現(xiàn)實(shí)”有關(guān)，但是再現(xiàn)的層次以及與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系發(fā)生了變化。非虛構(gòu)類(lèi)作品依托現(xiàn)實(shí)世界，如傳記、回憶錄、日記、書(shū)信、紀(jì)實(shí)文學(xué)等，雖然不排除各種講故事的技巧，它的基本要求是“寫(xiě)世界”“堅(jiān)持事實(shí)……不要憑空捏造”?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)分明是一種虛構(gòu)，但是它追求文學(xué)虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)世界的同構(gòu)關(guān)系，或者說(shuō)，它追求文學(xué)本體論與認(rèn)識(shí)論的一致性。科幻文學(xué)兼有認(rèn)知性與實(shí)驗(yàn)性，即科幻文學(xué)建構(gòu)的幻想世界雖然是指向未來(lái)的，具有烏托邦性質(zhì)，卻也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種類(lèi)比與隱喻?？蓪?duì)作家來(lái)說(shuō)“現(xiàn)實(shí)”只是一個(gè)表象，它存在于作家的意識(shí)之中。不同的作家對(duì)“現(xiàn)實(shí)”有不同的理解，而文本對(duì)“現(xiàn)實(shí)”又有不同的處理，因而形成不同的文學(xué)世界。文學(xué)現(xiàn)有的存在方式、傳播方式與接受方式的變化使得文學(xué)研究需要從先前對(duì)“文學(xué)是什么”的本質(zhì)追問(wèn)走向“文學(xué)怎樣存在”以及“文學(xué)可能是什么”“文學(xué)應(yīng)該是什么”的多重思考。文學(xué)活動(dòng)涵蓋了作者、讀者、語(yǔ)言、作品、世界、媒介等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成不同的敘事模型、精神模型及語(yǔ)言模型。文學(xué)是人的一種超越性的活動(dòng)，表達(dá)了人們超出現(xiàn)實(shí)狀況的構(gòu)想與目標(biāo)。越來(lái)越多的虛構(gòu)世界也會(huì)成為人們精神世界、精神活動(dòng)方式的一部分，進(jìn)而成為人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的理解的一部分。因此文學(xué)本體論不僅包含了對(duì)文學(xué)存在方式的思考，也是對(duì)文學(xué)應(yīng)然如此的期待與觀照，因而也可以說(shuō)是對(duì)文學(xué)作為人類(lèi)的一種超越方式的反思。（摘編自汪正龍《論文學(xué)本體論建構(gòu)中的“世界”維度》，有刪改）材料三：近年來(lái)，非虛構(gòu)作為一種世界性的文學(xué)潮流，正在形成多種向度的跨域“凝視”。一方面中國(guó)當(dāng)代作家重審中國(guó)現(xiàn)實(shí)，聚焦于“中國(guó)故事”，以“吾鄉(xiāng)吾土”的情懷關(guān)注變動(dòng)中的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。另一方面，還有一批美國(guó)記者撰寫(xiě)非虛構(gòu)的“中國(guó)故事”值得我們關(guān)注，他們以西方人的眼光感受中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)變遷，記錄下了大時(shí)代洪流中微觀個(gè)體的生命體驗(yàn)，但中西文化的差異性也使得他們的觀察難免偏頗。而海外華文的非虛構(gòu)寫(xiě)作則提供了另一個(gè)觀察視角。海外華文的寫(xiě)作者重新“凝視”中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，探索自己家族和民族的傳統(tǒng)與根脈。他們的寫(xiě)作較少“東方主義”式的民族偏見(jiàn)，又有跨文化的廣闊視角，呈現(xiàn)出在海外的中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)歷史的深情凝視。海外華文非虛構(gòu)與國(guó)內(nèi)文壇的非虛構(gòu)存在諸多差異。海外華文作家在跨域行走中對(duì)故國(guó)和居留國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化體驗(yàn)都有更深的了解，也更容易從跨文化的邊緣地帶展開(kāi)調(diào)研和寫(xiě)作。這種主體性也使得海外華文非虛構(gòu)中“自我”非常突出，形成一種從個(gè)體出發(fā)審視現(xiàn)實(shí)與歷史的眼光。在寫(xiě)作客體上，國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫(xiě)作的視野主要在國(guó)內(nèi)，常見(jiàn)的題材諸如城鄉(xiāng)對(duì)比、底層寫(xiě)作、關(guān)注邊緣群體等，海外華文非虛構(gòu)的寫(xiě)作則偏于一種跨域視野。海外華文非虛構(gòu)更具有特稿風(fēng)格，在“真實(shí)性”與“審美性”的平衡、敘事策略的多樣嘗試等方面，都有比較鮮明的美國(guó)新新聞主義的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格和寫(xiě)實(shí)主義傾向。在寫(xiě)作受體上，更具有家族個(gè)人自傳和個(gè)體記錄的色彩，文學(xué)性相對(duì)較弱，紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)。新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)變革影響了海外華文寫(xiě)作者的思想與創(chuàng)作。海外華文作家在海外的生活與命運(yùn)依然與自己的故國(guó)緊密聯(lián)系在一起。他們嘗試用介入性的姿態(tài)進(jìn)入歷史的縫隙，通過(guò)對(duì)海內(nèi)外漂泊的生命個(gè)體的記錄，呈現(xiàn)出真實(shí)的社會(huì)圖景，在更具有跨域視野和家國(guó)情懷的同時(shí)，形成對(duì)中國(guó)歷史的另一維度的敘述。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，海外華文非虛構(gòu)寫(xiě)作由于其題材很難拉開(kāi)與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻(xiàn)的運(yùn)用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫(xiě)作群體較為分散，寫(xiě)作質(zhì)量穩(wěn)定性不強(qiáng)，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作等，這些都制約著新移民文學(xué)非虛構(gòu)寫(xiě)作的發(fā)展。海外作家身處國(guó)際交流的融合地帶，在中國(guó)文化“走出去”的背景下，海外華文寫(xiě)作應(yīng)肩負(fù)更重要的文化傳播使命。期待海外華文的非虛構(gòu)寫(xiě)作，能夠以其獨(dú)特的域外視角和跨域身份，與國(guó)內(nèi)外非虛構(gòu)寫(xiě)作一起，用文學(xué)闡釋“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，為我們呈現(xiàn)更為廣闊的世界百態(tài)與精神圖景。（摘編自張娟《跨域“凝視”：新世紀(jì)海外華文非虛構(gòu)寫(xiě)作的困境與出路》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀在80年代中后期未能融入到文學(xué)反映論之中。B．文學(xué)世界里對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的理解，既有不同作家的不同理解，也有不同文本的不同處理，這些也可能成為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界理解的一部分。C．海外華文非虛構(gòu)寫(xiě)作雖然有跨文化的廣闊視角和凝視歷史與現(xiàn)實(shí)的眼光，但并不能說(shuō)明他們的寫(xiě)作已經(jīng)擺脫了“東方主義”式的民族偏見(jiàn)。D．與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫(xiě)作相比，海外華文非虛構(gòu)寫(xiě)作更傾向于在跨域視野中展現(xiàn)多元的社會(huì)圖景和文化體驗(yàn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一和材料二都有關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的探討，但是材料一側(cè)重于理論的發(fā)展與局限性，材料二則側(cè)重于文學(xué)本體論構(gòu)建的多重維度。B．非虛構(gòu)文學(xué)依托現(xiàn)實(shí)世界要求堅(jiān)持事實(shí)但并不排除敘事的技巧，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知層面要與現(xiàn)實(shí)世界同構(gòu)。C．海外華文非虛構(gòu)寫(xiě)作由于在寫(xiě)作主體、客體、受體等方面與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫(xiě)作存在差異，制約了其穩(wěn)定、高質(zhì)發(fā)展。D．因?yàn)橹形魑幕牟町悾恍┟绹?guó)記者以西方人的觀察視角寫(xiě)的“中國(guó)故事”雖有鮮明的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格，但仍難免偏頗。3．依據(jù)材料二的觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)中對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的闡釋分析，不合理的一項(xiàng)是（3分）（）A．夏衍的《包身工》真實(shí)地記述了包身工的悲慘生活，文中雖穿插了不少富有文學(xué)色彩的描寫(xiě)和飽含情感的議論，但仍具有典型的非虛構(gòu)文學(xué)特征。B．狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》中主人公大衛(wèi)一生的遭遇有融入作者本人的生活經(jīng)歷，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)交融，多層次揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。C．劉慈欣的《流浪地球》寫(xiě)未來(lái)人類(lèi)實(shí)施流浪地球計(jì)劃尋找新的家園的故事，恢弘想象背后是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界人與人、人與家園關(guān)系的深刻思考。D．塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》虛構(gòu)了一個(gè)荒誕離奇的故事，迷亂瘋狂的主人公以各種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，凸顯出小說(shuō)的非現(xiàn)實(shí)性。4．白居易在《與元九書(shū)》中提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”請(qǐng)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）5．在中國(guó)文化“走出去”的背景下，海外華文寫(xiě)作如何在理論與實(shí)踐中更好地肩負(fù)起文化傳播使命？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。山地回憶孫犁阜平①的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的，落在河對(duì)面的山坡上。我登在那塊石頭上，砸開(kāi)那個(gè)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴(yán)厲，我聽(tīng)了很不高興?！半x著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽(tīng)見(jiàn)洗菜的人也惱了，那人說(shuō)：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧!”她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！我還得往上走！”她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說(shuō)：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你是裝衛(wèi)生！你們盡笑我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子都刷刷干凈！”說(shuō)著就笑得彎下腰去。我覺(jué)得好笑。可也看見(jiàn)，在她笑著的時(shí)候，她的整齊的牙齒潔白放光?！皩?duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)?！澳鞘羌僭拞幔磕銈円粋€(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿尿，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！雹佟笆裁磿r(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”“也許三年，也許五年。可是②不管三年五年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣講了以后，心里很高興了。“光著腳打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：“你說(shuō)什么？”“說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒(méi)有法子嘛，什么衛(wèi)生！正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會(huì)買(mǎi)一雙？”女孩子低聲說(shuō)?！澳睦锶ベI(mǎi)呀，盡住小村，不過(guò)鎮(zhèn)店。”我說(shuō)?！安粫?huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上”，她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)兒，還夠做一雙襪子?！彼酥俗吡?，我在河邊洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，③一時(shí)覺(jué)得我和面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。五天后，我穿上了新襪子。女孩子用給她父親做襪子的布，先給我做了穿上。女孩子的父親，現(xiàn)在地里沒(méi)活兒了，正計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣(mài)，問(wèn)我能不能幫他的忙。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。“等賺了錢(qián)，給我買(mǎi)張織布機(jī)子！”大伯和我，都沒(méi)人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。半個(gè)月后，在曲陽(yáng)，大伯買(mǎi)了架好織布機(jī)，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累得渾身流汗。這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來(lái)，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。1949年12月（有刪改）注釋?zhuān)焊菲舰?，河北省保定市所屬縣城。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．小說(shuō)沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，而是描寫(xiě)?zhàn)堄腥の兜娜粘Ｉ顖?chǎng)景，表現(xiàn)了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時(shí)期的軍民魚(yú)水深情。B．襪子在小說(shuō)中成為了“我”和妞兒之間感情的紐帶，妞兒給“我”做襪子，表達(dá)了情竇初開(kāi)的少女對(duì)“我”的愛(ài)慕之情。C．一籃子水漚的楊樹(shù)葉當(dāng)早飯，房子被日本鬼子燒過(guò)兩三回，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的人民的苦難和艱辛，也交代了故事的大背景。D．小說(shuō)語(yǔ)言自樸素清新，如話家常，無(wú)論是敘述語(yǔ)言還是人物對(duì)話，都充滿了濃郁的生活氣息。7．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．妞兒是一個(gè)善良、勤勞、樂(lè)觀、好學(xué)上進(jìn)的女孩，她的形象體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民群眾的堅(jiān)韌和對(duì)美好生活的向往。B．妞兒對(duì)八路軍戰(zhàn)士說(shuō)：“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生……”，妞兒的這番話表明了軍民之間的隔膜。C．這篇小說(shuō)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍民生活的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，對(duì)善良人性的贊美。D．從小說(shuō)中我們看到了冀中人民的生活的艱辛，也看到了冀中人民在極端困難的條件下支持抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德。8．小說(shuō)通過(guò)“我”的視角來(lái)講述故事，有什么好處？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容加以概括。（4分）9．請(qǐng)結(jié)合上下文內(nèi)容分析文中劃線部分人物的心理。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。材料一：（吳王）壽夢(mèng)病將卒。有子四人：長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢(mèng)欲立之，季札讓?zhuān)唬骸岸Y有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？”壽夢(mèng)乃命諸樊曰：“我欲傳國(guó)及札，爾無(wú)忘寡人之言?！敝T樊曰：“周之太王知西伯之圣，廢長(zhǎng)立少，王之道興。①今欲授國(guó)于札，臣誠(chéng)耕于野?！蓖踉唬骸拔糁苄兄录佑谒暮?，今汝于區(qū)區(qū)之國(guó)荊蠻之鄉(xiāng)，奚能成天子之業(yè)乎？且今子不忘前人之言，必授國(guó)以次及于季札?！敝T樊曰：“敢不如命？”壽夢(mèng)卒，諸樊以嫡長(zhǎng)攝行事，當(dāng)國(guó)政。吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：“昔前王未薨之時(shí)，嘗晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長(zhǎng)立少?！匕l(fā)言于口。雖然，我心已許之然前王不忍行其私計(jì)以國(guó)付我我敢不從命乎？今國(guó)者，子之國(guó)也，吾愿達(dá)前王之義。”季札謝曰：“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó)，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”諸樊曰：“茍可施于國(guó)，何先王之命有！太王改為季歷，二伯來(lái)入荊蠻，遂城為國(guó)。周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也?！痹龔?fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹人不義而立于國(guó)。子臧聞之，行吟而歸。曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之義。吾誠(chéng)避之?！眳侨斯塘⒓驹?，季札不受而耕于野，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求死。將死，命弟余祭曰：“必以國(guó)及季札?！蹦朔饧驹谘恿?，號(hào)曰延陵季子。（節(jié)選自《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》）材料二：吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)?！?，義嗣也。誰(shuí)敢奸君？有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無(wú)失節(jié)。”固立之。棄其室而耕。乃舍之。（節(jié)選自《左傳·襄公十四年》）【注】①周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌（西伯），將王位傳給小兒子季歷（姬昌之父），長(zhǎng)子次子遷至楚地定居，季歷去世后姬昌即位，周王朝治國(guó)之道得以興盛。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）我心已A許之B然C前王不忍D行E其私計(jì)F以國(guó)付我G我敢不從H命乎？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“以”，在文中意為“憑……身份”，與《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道主”的“以”詞義不同。B．“城”，在文中為動(dòng)詞，指“修筑城墻”，與《過(guò)秦論》中“然后踐華為城”中的“城”詞義用法不同。C．“習(xí)”，在文中意為“學(xué)習(xí)”，與《師說(shuō)》中“授之書(shū)而習(xí)其句讀者”中的“習(xí)”含義相同。D．“既”在文中意為“已經(jīng)”，與《赤壁賦》中“不知東方之既白”中的“既”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．吳王壽夢(mèng)欲廢長(zhǎng)立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付給了諸樊。B．壽夢(mèng)欲立季札，季札推讓的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮法制度。C．諸樊沒(méi)能實(shí)現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過(guò)度，臨終之際依然令二弟傳位給季札。D．周太王廢長(zhǎng)立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對(duì)父王的理解，也引此例以勸說(shuō)季札。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）季札謝曰：“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó)，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”（2）吳人固立季札，季札不受而耕于野，吳人舍之。14．季札答復(fù)諸樊讓位的言辭，《吳越春秋》與《左傳》的記載有什么不同？依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15~16題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞③，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。【注】①戴復(fù)古，南宋詞人。此時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。15．下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片開(kāi)頭與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”相比，雖不如蘇詞的氣勢(shì)雄偉，但以樸素的敘述入題，卻也自然輕快。B．“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，寫(xiě)出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，刻畫(huà)出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。C．“今如許”三字陡然轉(zhuǎn)折發(fā)問(wèn)，思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詞人對(duì)朝廷偏安一隅、腐敗無(wú)能的失望和對(duì)功名事業(yè)的淡漠。D．全詞以“問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷”結(jié)尾，詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問(wèn)之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。16．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫(xiě)到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《阿房宮賦》中“______，______”兩句用糧倉(cāng)中的糧食襯托釘頭之多，表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。（2）《書(shū)憤》中“______，______”兩句以典明志，表明自己愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮施展抱負(fù)。（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，常常出現(xiàn)在唐詩(shī)宋詞中，如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19題。從西周時(shí)代開(kāi)始，“詩(shī)”就成為“六經(jīng)”之一，它是貴族君子必修課之一。孔圣人教訓(xùn)他兒子孔鯉說(shuō)：“小子！何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！痹?shī)不僅具有工具性，可以用來(lái)侍奉父母和君王，而且它還能成為個(gè)人的精神支柱，“興、觀、群、怨”就是指詩(shī)歌在人的精神生活領(lǐng)域的力量。一句話可以概括，那時(shí)，A，因此，學(xué)詩(shī)、用詩(shī)是一體的。①那時(shí)學(xué)詩(shī)要學(xué)到什么地步呢？②用過(guò)去的老話說(shuō)，就是要“落實(shí)在行動(dòng)上，融化在血液中”，③這個(gè)“行動(dòng)”孔子特別解釋過(guò)：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”④意思是說(shuō)，學(xué)了詩(shī)，做外交，能夠答對(duì)如流（主客之間常常通過(guò)誦詩(shī)與對(duì)方溝通）；對(duì)內(nèi)要能夠處理國(guó)家大事，在外交場(chǎng)合不至于丟丑。⑤春秋時(shí)代在外交場(chǎng)合還保持著貴族的肅肅雍雍的禮儀風(fēng)度，利益要求，⑥往往不會(huì)赤裸裸直說(shuō)，經(jīng)常用詩(shī)曲折表達(dá)。⑦這在《左傳》《國(guó)語(yǔ)》常有記載。⑧用詩(shī)呈現(xiàn)了人們的教養(yǎng)與風(fēng)度。我們考察先秦典籍，可以看出不惟貴族君子，甚至沒(méi)有受過(guò)多少教育的都邑居民，為了表達(dá)自己的思想感情，也會(huì)說(shuō)出絕妙的詩(shī)句，比如《詩(shī)經(jīng)·氓》中那位不知名的女性在訴說(shuō)自己的辛勤勞作時(shí)，就首創(chuàng)了“夙興夜寐”等流傳至今的佳句，從而，我們感到那時(shí)的人行事有規(guī)范，B。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）19．文章第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。這家人口不多。他家當(dāng)然是姓趙。一共四口人：趙大伯、趙大媽?zhuān)瑑蓚€(gè)女兒，大英子、小英子。老兩口沒(méi)有兒子。因?yàn)檫@些年人不得病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲(chóng)，日子過(guò)得很興旺。他們家自己有田，本來(lái)夠吃的了，又租種了庵上的十畝田。自己的田里，一畝種了荸薺，——這一半是小英子的主意，她愛(ài)吃荸薺，一畝種了茨菇。家里喂了一大群雞鴨，單是雞蛋鴨毛就夠一年的油鹽了。趙大伯是個(gè)能干人。他是一個(gè)“全把式”，不但田里場(chǎng)上樣樣精通，還會(huì)罩魚(yú)、洗磨、鑿礱、修水庫(kù)、修船、砌墻、燒磚、箍桶、劈篾、絞麻繩。他不咳嗽，不腰疼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，像一棵榆樹(shù)。人很和氣，一天不聲不響。趙大伯是一棵搖錢(qián)樹(shù)，趙大娘就是個(gè)聚寶盆。大娘精神得出奇。五十歲了，兩個(gè)眼睛還是清亮亮的。不論什么時(shí)候，頭都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格掙掙的。像老頭子一樣，她一天不閑著。煮豬食，喂豬，腌咸菜，她腌的咸蘿卜干非常好吃，春粉子，磨小豆腐，編蓑衣，織蘆筐。她還會(huì)剪花樣子。這里嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子、錫罐子，都要用梅紅紙剪出吉祥花樣，貼在上面，討個(gè)吉利，也才好看：“丹鳳朝陽(yáng)”呀、“白頭到老”呀、“子孫萬(wàn)代”呀、“福壽綿長(zhǎng)”呀。二三十里的人家都來(lái)請(qǐng)她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就來(lái)！”20．文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“大娘精神得出奇。五十歲了，兩個(gè)眼睛清亮。不論什么時(shí)候，頭梳得滑溜”，表達(dá)效果有什么不同？（4分）21．下列句子中引號(hào)的用法，和文中畫(huà)橫線處引號(hào)用法相同的是（）（3分）A．“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！保ā对鰪V賢文》）流傳眾多的諸子學(xué)說(shuō)，浩如煙海的古代典籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。B．闡明自己的觀點(diǎn)，首先得把觀點(diǎn)想清楚，“想”是“寫(xiě)”的前提。C．集體討論，形成演出本，演出本又叫“臺(tái)本”，是經(jīng)過(guò)處理，補(bǔ)充適當(dāng)內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。D．網(wǎng)絡(luò)信息越來(lái)越呈現(xiàn)出“碎片化”傾向和“自媒體”性質(zhì)。22．文中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)“搖錢(qián)樹(shù)”“聚寶盆”很有表現(xiàn)力，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)的好處和作用。（3分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）下面為中央電視臺(tái)2024年龍年春晚標(biāo)識(shí)，是“蠡”字（上面一個(gè)“龍”字，下面兩個(gè)“龍”字）的九疊篆體的圖案。對(duì)于這個(gè)標(biāo)識(shí)，有的說(shuō)：看到金屬質(zhì)感的色彩光澤（原圖為金色）和聯(lián)通的線路，想到金榜題名之夢(mèng)或想到芯片及國(guó)家的科教興國(guó)藍(lán)圖；有的說(shuō)：看到或曲或直的線條，想到?jīng)_刺高考有彎路有直路，有曲折有順境；有的說(shuō)：看到向上的龍頭堅(jiān)實(shí)的龍身有力的龍爪，想到巨龍騰飛的實(shí)力和昂揚(yáng)精神或群龍共舞的和諧之美；有的說(shuō)：看到多線條如同多橋梁，想到高考如橋梁，連接此岸和彼岸；有的說(shuō)：看到迷宮，想到……你還可以補(bǔ)充所見(jiàn)所想……龍年新學(xué)期伊始，年級(jí)擬舉行以“龍行龘龘，沖刺高考”為主題的勵(lì)志演講活動(dòng)，請(qǐng)你以一班李強(qiáng)的身份，結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想），寫(xiě)一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（注解龘龘dádá：龍或群龍騰飛。）參考答案1．A【解析】A項(xiàng)曲解文意。受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀未能有機(jī)融入到文學(xué)反映論之中。（原句“未能有機(jī)融入”）馬克思主義文學(xué)反映論在80年代中后期得到的新發(fā)展是深化性而不是突破性的。（原句“得到新發(fā)展”）由此判斷，A項(xiàng)中“未能融入”理解錯(cuò)誤，在80年代中后期是有所融入的。2．C【解析】C項(xiàng)的表述是一個(gè)隱藏的因果關(guān)系，即“因?yàn)榇嬖诓町?，所以制約發(fā)展”。從文本中制約發(fā)展的原因是“海外華文非虛構(gòu)寫(xiě)作由于其題材很難拉開(kāi)與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻(xiàn)的運(yùn)用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫(xiě)作群體較為分散，寫(xiě)作質(zhì)量穩(wěn)定性不強(qiáng)，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作等”是它本身的缺陷，而不是存在差異才導(dǎo)致制約發(fā)展。3．D【解析】D材料二的核心觀點(diǎn)是“無(wú)論哪種文學(xué)作品（非虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)主義、科幻……）似乎都與現(xiàn)實(shí)有關(guān)”，所以D錯(cuò)在“非現(xiàn)實(shí)性”。4．①白居易的觀點(diǎn)是認(rèn)為文章應(yīng)該為反映時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌應(yīng)該為反映現(xiàn)實(shí)而作，屬于文學(xué)反映論的思想。②白居易的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系，文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映?，F(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是文學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力。③這是一種現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作觀，文學(xué)作品似乎都與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，詩(shī)歌和文章?tīng)I(yíng)造的文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界是同構(gòu)的。（答出任意一點(diǎn)得2分，意思對(duì)即可。如有其它答案，只要結(jié)合材料并言之成理即可酌情給分）【解析】“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的意思是文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。白居易認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作不僅要反映社會(huì)生活，還要和當(dāng)前的政治斗爭(zhēng)相聯(lián)系，積極干預(yù)生活，“時(shí)”與“事”實(shí)際上指的是國(guó)家和人民，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系。本題難度不大，結(jié)合兩個(gè)文本的出處和材料觀點(diǎn)進(jìn)行解讀即可。5．①樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)、培植現(xiàn)實(shí)情懷，將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀有機(jī)融入到對(duì)文學(xué)的理解之中，不懈探索文學(xué)審美理論；②從文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的多維度理解，以文學(xué)作為人類(lèi)超越性活動(dòng)的理念進(jìn)行反思和創(chuàng)作；③正視文化差異，摒棄民族偏見(jiàn)，重新審視中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)圖景；④以海外華文獨(dú)特的域外視角和域外身份，用文學(xué)闡釋“人類(lèi)命運(yùn)共同體”；⑤加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)文壇的交流協(xié)作，重視作品的客觀性，合理運(yùn)用史料文獻(xiàn)，努力提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得6分，三點(diǎn)中需兼顧理論①②和實(shí)踐③④⑤，意思對(duì)即可。如有其它答案，只要結(jié)合材料并言之成理即可酌情給分）【解析】解答本題務(wù)必要抓住題干中的關(guān)鍵詞“理論”“實(shí)踐”。具體答案分布見(jiàn)文本分析。6．B【解析】這篇小說(shuō)主題表現(xiàn)的軍民魚(yú)水情，妞兒給“我”做襪子是出于對(duì)八路軍戰(zhàn)士的關(guān)心愛(ài)護(hù)。7．B【解析】這番話體現(xiàn)了妞兒潑辣率真的性格，她刀子嘴豆腐心，言語(yǔ)看似刻薄內(nèi)心其實(shí)是為他人著想，以進(jìn)攻的姿態(tài)表現(xiàn)親密感情。8．①增強(qiáng)代入感：通過(guò)“我”的視角來(lái)講述故事，更容易將讀者代入到抗戰(zhàn)那個(gè)特殊的歲月發(fā)生的故事中，讓讀者身臨其境地感受故事中的情節(jié)和情感。②增加真實(shí)感：“我”與妞兒河邊“沖突”，妞兒給我做襪子，販棗子，這些情節(jié)以第一人稱(chēng)的視角來(lái)敘述，使讀者感覺(jué)更加真實(shí)和親切，好像是講述者親身經(jīng)歷過(guò)，從而增加了故事的可信度和感染力。③有利于人物形象的塑造：通過(guò)“我”的視角，一個(gè)口齒伶俐、生性潑辣而又熱情善良的女孩子如在眼前，使讀者可以更深入地了解妞兒的內(nèi)心世界，人物形象更加豐滿。④突出主題：通過(guò)“我”的視角來(lái)講述故事，可以更直接地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，比如“一時(shí)覺(jué)得我和面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了”，直接抒發(fā)內(nèi)心的情感，從而突軍民魚(yú)水情的的主題，這樣可以使讀者更容易理解作者想要傳達(dá)的信息。（答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，意思對(duì)即可，只要結(jié)論與文本內(nèi)容有關(guān)聯(lián)即可，其它答案言之成理可酌情給分）9．①“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”表明妞兒對(duì)打敗鬼子的期盼和對(duì)日本侵略者的仇恨。②“不管三年五年，我們總是要打下去”表明“我”對(duì)抗日的堅(jiān)定意志和抗日必勝的信心。③一時(shí)覺(jué)得我和面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。表明“我”被妞兒的關(guān)心感動(dòng)，這是人民子弟兵離不開(kāi)人民的寫(xiě)照，抒發(fā)了“我”內(nèi)心的真摯的情感。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）10．BFG我心里已許諾他了，但是父王不忍心按他個(gè)人的打算來(lái)辦事，仍然把國(guó)家托付給我，我敢不服從命令么？11．C（含義不同，在文中指“熟悉”，《師說(shuō)》中指“學(xué)習(xí)”）12．C（“心懷憾恨而哀痛過(guò)度”是對(duì)原文的誤解，于文無(wú)據(jù)。）13．（1）季札推辭說(shuō)：“嫡長(zhǎng)子主持國(guó)家政權(quán)，不是父王的私意，是國(guó)家的制度，怎么能改變呢？”（“謝”，推辭，謝絕；“當(dāng)”，主持、執(zhí)掌；“乃”，表判斷，是。各1分，大意1分，共4分。）（2）吳國(guó)的人民堅(jiān)決擁立季札當(dāng)國(guó)君，季札不接受而到野外種地，吳國(guó)人這才放棄這個(gè)打算。（“固”，堅(jiān)決；“舍”，舍棄、放棄。各1分，“耕于野”狀語(yǔ)后置句1分，大意1分，共4分。）14．《吳越春秋》：強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承王位的國(guó)家制度不可改變（1分）?！蹲髠鳌罚阂胖臃Q(chēng)贊子臧的話語(yǔ)（1分），強(qiáng)調(diào)自己效法子臧堅(jiān)守名節(jié)（1分）。【參考譯文】材料一二十五年（公元前561年），壽夢(mèng)病重將死。他有四個(gè)兒子，大兒子叫諸樊，第二個(gè)兒子叫余祭，第三個(gè)兒子叫余昧，第四個(gè)兒子叫季札。季札有德才，壽夢(mèng)想讓他繼位。季札推讓說(shuō)：禮制有成規(guī)，怎么能廢棄從前帝王的禮制而根據(jù)父子之間的私情來(lái)辦事呢？”壽夢(mèng)于是命令諸樊說(shuō)：“我想把國(guó)家傳給季札，你不要忘了我的話?！敝T樊說(shuō)：“周?chē)?guó)的太王古公亶父知道西伯昌的圣德，便廢棄了大兒子而讓小兒子繼位，于是周王朝的治國(guó)之道得以興盛?，F(xiàn)在您想把國(guó)家交給季札，我一定心甘情愿地到野外種地?！眽蹓?mèng)說(shuō)：“過(guò)去周王施行的恩德加給了普天下的民眾，現(xiàn)在你住在一個(gè)小小的國(guó)家里，處在少數(shù)民族的區(qū)域中，哪能成就統(tǒng)一天下的大業(yè)呢？如果你不忘記父親的話，就一定要把國(guó)家的政權(quán)依照兄弟的次序傳給季札?！敝T樊說(shuō)：“我敢不服從您的命令么？”壽夢(mèng)去世，諸樊便以嫡長(zhǎng)子的身份代理操辦國(guó)事，主持國(guó)家的政權(quán)。吳王諸樊元年（公元前560年），已經(jīng)脫下喪服后，便把君位讓給季札，說(shuō)：“過(guò)去父王在世時(shí)，曾經(jīng)從早到晚坐立不安，我觀察他的臉色，知道他的希望全在于季札。接著他又在內(nèi)朝悲嘆，并且告訴我說(shuō)：‘我知道公子季札賢能?！霃U棄大兒子而讓小兒子繼位，只是難以把這話說(shuō)出口，即使這樣，我心里已許諾他了，但是父王不忍心按他個(gè)人的打算來(lái)辦事，仍然把國(guó)家托付給我，我敢不服從命令么？現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家，實(shí)是您的國(guó)家。我希望能實(shí)現(xiàn)父王的意愿?！奔驹妻o說(shuō)：“嫡長(zhǎng)子主持國(guó)政，不是父王的私意，是國(guó)家的制度，怎么能改變呢”諸樊說(shuō)：“如果可以在國(guó)家的政事中實(shí)行的話，又有什么古代帝王的成命呢？太王把繼承人改成了季歷，兩位兄長(zhǎng)便來(lái)到楚地，筑起城墻建立了國(guó)家，周王朝的治國(guó)之道取得了成就。前人稱(chēng)頌他，贊不絕口，這也是您所熟悉的啊?！奔驹滞妻o說(shuō)：“從前曹宣公死后，公子負(fù)芻自立為國(guó)君，嫡長(zhǎng)子卻被殺死，諸侯和曹?chē)?guó)人民都認(rèn)為負(fù)芻在國(guó)中立為國(guó)君是不合乎道義的。子臧聽(tīng)說(shuō)了這件事，一邊走一邊嘆息地回到曹?chē)?guó)。曹成公也害怕了。諸侯要擁立子臧為曹君，子臧逃離了曹?chē)?guó)，以此來(lái)成全曹?chē)?guó)的治國(guó)之道。我季札雖然不成器，卻愿意奉行子臧的為人之道。我真的要避讓君位。”吳國(guó)的人民堅(jiān)決要擁立季札當(dāng)國(guó)君，季札不接受而到野外去種地，吳國(guó)人這才放棄這個(gè)打算。于是諸樊恣肆放縱，怠慢鬼神，抬頭仰求老天給他一死。臨死時(shí)，他命令弟弟余祭說(shuō)：“一定要把國(guó)家傳給季札?！庇谑蔷桶鸭驹庠谘恿辏Q(chēng)他為“延陵季子”。材料二：吳子諸樊已經(jīng)免除了喪服，打算立季札為國(guó)君，季札辭謝說(shuō)：“曹宣公死的時(shí)候，諸侯和曹?chē)?guó)人認(rèn)為曹成公不合乎道義，打算立子臧為國(guó)君。子臧離開(kāi)了曹?chē)?guó)，曹?chē)?guó)人就沒(méi)有按原來(lái)的計(jì)劃去做，以成全曹成公。君子稱(chēng)贊子臧說(shuō)‘能夠保持節(jié)操’。君王是合法的繼承人，誰(shuí)敢冒犯君位？據(jù)有國(guó)家，不是我的節(jié)操。札雖然沒(méi)有才能，愿意追隨子臧，以不失節(jié)操?！敝T樊堅(jiān)決要立他為國(guó)君，季札丟掉了他的家產(chǎn)而去種田，于是吳人就放棄這個(gè)打算。15．C（“對(duì)功名事業(yè)的淡漠”錯(cuò)，無(wú)中生有，全詞主要表現(xiàn)詞人對(duì)時(shí)事的傷感。南渡之后，國(guó)勢(shì)一日不如一日，詞人將大半生目擊心傷的國(guó)事，全含在這一問(wèn)句中，感慨蒼茫，意味深厚。故選C。）16．①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無(wú)成，懷古是為傷己；②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)哀頹，懷古是為諷今。（每個(gè)要點(diǎn)3分）【解析】《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)出長(zhǎng)江中赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷赤壁之戰(zhàn)的英雄，再具體描寫(xiě)壯麗奇險(xiǎn)的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，最后由江山引發(fā)思考：如此江山，必然會(huì)產(chǎn)生許多與之相稱(chēng)的豪杰。結(jié)合“多情應(yīng)笑我多情，早生華發(fā)”分析，應(yīng)笑我多愁善感，過(guò)早地生長(zhǎng)出花白的頭發(fā)。懷古是為傷己?！稘M江紅·赤壁懷古》，“萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒”兩句，用精工的對(duì)偶句，把戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫(xiě)出了火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢(shì)?！熬黹L(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫(huà)出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。用“今如許”三字提出問(wèn)題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問(wèn)，問(wèn)得很好，感慨蒼茫，意味深厚。千古風(fēng)流人物，也隨著滾滾東流的長(zhǎng)江而流逝了，現(xiàn)在又有誰(shuí)能收拾祖國(guó)殘破的山河啊！詞人向道旁楊柳發(fā)問(wèn)：?jiǎn)柕琅詶盍跒檎l(shuí)生春，為誰(shuí)搖動(dòng)金色的柳條。面對(duì)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的美景，自己再也無(wú)心觀賞了。以無(wú)心觀賞美景來(lái)抒寫(xiě)作者的時(shí)代感傷。懷古是為諷今。17．（1）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（2）出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間（3）示例：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回/大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A/白日依山盡黃河入海流高頻錯(cuò)字（1）磷，庾，粟；（2）名，載；（3）回，圓。18．A處：詩(shī)是人們的生活準(zhǔn)則（或“詩(shī)指導(dǎo)著人們的生活”）B處：出言有文采（或“說(shuō)話有文采”）19．②改為“用過(guò)去的老話說(shuō)，就是要“融化在血液中，落實(shí)在行動(dòng)上”。【解析】不合邏輯。任何事情首先是學(xué)習(xí)“融化”，然后才能“落實(shí)（實(shí)踐）”。④改為“意思是說(shuō)，學(xué)了詩(shī)，對(duì)內(nèi)要能夠處理國(guó)家大事；做外交，能夠答對(duì)如流（主客之間常常通過(guò)誦詩(shī)與對(duì)方溝通），”【解析】語(yǔ)序不當(dāng)+不合邏輯。第三句先說(shuō)“授之以政，不達(dá)”，然后才說(shuō)“使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”，第四句后半部分緊跟著又強(qiáng)調(diào)“對(duì)內(nèi)要能夠處理國(guó)家大事，在外交場(chǎng)合不至于丟丑”，內(nèi)在邏輯順序?yàn)橄妊詢(xún)?nèi)政，后談外交，第四句的語(yǔ)序應(yīng)和第三句保持一致。⑧改為“用詩(shī)體現(xiàn)了人們的教養(yǎng)與風(fēng)度”，【解析】動(dòng)賓搭配不當(dāng)?！俺尸F(xiàn)”的意思是“顯出、露出”往往與景象、景色搭配，不能支配“教養(yǎng)與風(fēng)度”。（答出序號(hào)給1分，修改正確給1分。）20．①“清”指“清澈”；“亮亮”指十分（非常）明亮。“清亮亮的”形容趙大娘雖然已經(jīng)五十歲了，但還十分精神；一個(gè)“還”字，說(shuō)明趙大娘眼睛里絲毫沒(méi)有歲月留下的痕跡，眼睛還有青春的影子，從側(cè)面烘托了趙大娘精明干練的形象，從中更可以看出（反襯）趙大娘家幸福、和諧、愜意的生活狀態(tài)；而“兩個(gè)眼睛清亮”只是對(duì)趙大娘眼睛的一般描寫(xiě)，缺乏更深層的意蘊(yùn)。（2分）②“滑”指“絲滑”，“溜溜”指“十分滑溜”，“滑溜溜的”不但寫(xiě)出了趙大娘頭發(fā)好，仍然濃密柔順，同時(shí)又精干愛(ài)美的形象特征；而且也從側(cè)面反襯了趙大娘超越常人，卓然不群的性格特點(diǎn)。而“頭梳得滑溜”只是對(duì)頭發(fā)順溜的一般描寫(xiě)，缺乏更深層的意蘊(yùn)。（2分））21．C【解析】“全把式”是一種特定（殊）稱(chēng)謂，在文中指趙大伯不但精通農(nóng)業(yè)方面的活計(jì)，而且還會(huì)許多技術(shù)活。A項(xiàng)是直接引用前人的話，屬直接引用；B項(xiàng)是突出強(qiáng)調(diào)“想”的重要性；C項(xiàng)是特定稱(chēng)謂，是對(duì)演出劇本的別稱(chēng)；D項(xiàng)表示特殊含義。22．①好處，“搖錢(qián)樹(shù)”和“聚寶盆”都屬于農(nóng)村常用口語(yǔ)，用這些詞語(yǔ)與趙大伯，趙大娘的身份相符，也使文章的語(yǔ)言和人物的身份保持了一致性。（1分）②作用，“搖錢(qián)樹(shù)”寫(xiě)出了趙大伯勤勞刻苦肯干的形象，與文中對(duì)趙大伯“能干人”的描述一致；“聚寶盆”寫(xiě)出了趙大娘勤儉樸素精明（克勤克儉）的形象，與文中有關(guān)趙大娘“她一天不閑著”的描述相符。二者結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出了趙家夫婦日子之所以“過(guò)的很興旺”的主觀原因。（2分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）下面為中央電視臺(tái)2024年龍年春晚標(biāo)識(shí)，是“蠡”字（上面一個(gè)“龍”字，下面兩個(gè)“龍”字）的九疊篆體的圖案。對(duì)于這個(gè)標(biāo)識(shí)，有的說(shuō)：看到金屬質(zhì)感的色彩光澤（原圖為金色）和聯(lián)通的線路，想到金榜題名之夢(mèng)或想到芯片及國(guó)家的科教興國(guó)藍(lán)圖；有的說(shuō)：看到或曲或直的線條，想到?jīng)_刺高考有彎路有直路，有曲折有順境；有的說(shuō)：看到向上的龍頭堅(jiān)實(shí)的龍身有力的龍爪，想到巨龍騰飛的實(shí)力和昂揚(yáng)精神或群龍共舞的和諧之美；有的說(shuō)：看到多線條如同多橋梁，想到高考如橋梁，連接此岸和彼岸；有的說(shuō)：看到迷宮，想到……你還可以補(bǔ)充所見(jiàn)所想……龍年新學(xué)期伊始，年級(jí)擬舉行以“龍行龘龘，沖刺高考”為主題的勵(lì)志演講活動(dòng)，請(qǐng)你以一班李強(qiáng)的身份，結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想），寫(xiě)一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（注解龘龘dádá：龍或群龍騰飛。）23．作文分析此作文為原創(chuàng)題，特作如下分析：（一）材料解讀1．材料第一段，主要對(duì)中央電視臺(tái)2024年龍年春晚標(biāo)識(shí)“龘”字的解讀。五個(gè)“有的說(shuō)”，從多方面對(duì)標(biāo)識(shí)進(jìn)行解讀（包括合理的聯(lián)想）?！澳氵€可以補(bǔ)充所見(jiàn)所想”引導(dǎo)學(xué)生還可以有自己的解讀，只要合情合理即可。2．材料第二段，提出幾個(gè)寫(xiě)作的具體要求（任務(wù)要求）。（1）演講情景：新年新學(xué)期（也是最后一學(xué)期）在年級(jí)進(jìn)行勵(lì)志演講，以一班李強(qiáng)的身份寫(xiě)一篇演講稿。要求寫(xiě)作時(shí)注意演講情境和演講稿格式。（2）演講主題：“龍行龘龘，沖刺高考”。主題也即寫(xiě)作的中心，寫(xiě)對(duì)高三學(xué)子在龍年為高考沖刺而拼搏、騰飛（“龘龘”）的見(jiàn)解、呼吁等。（3）特別要求：結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）來(lái)寫(xiě)。“春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）”即材料第一段中的五個(gè)“有的人說(shuō)……”，學(xué)生還可以有自己的解讀，只要合情合理即可。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)一定要結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)?！敖Y(jié)合”也是相對(duì)的，相比較而言，主體段落三個(gè)分點(diǎn)（一般議論文分三個(gè)分點(diǎn)）如果每一個(gè)分點(diǎn)都結(jié)合標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)，顯然是最佳寫(xiě)法；如果三個(gè)分點(diǎn)中有兩個(gè)點(diǎn)結(jié)合標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)，為中上等寫(xiě)法；如果三個(gè)分點(diǎn)中只有一個(gè)點(diǎn)結(jié)合標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)，為一般寫(xiě)法；如果三個(gè)分點(diǎn)中基本沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)結(jié)合標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)，為偏題寫(xiě)法。3．材料第三段，提出幾個(gè)寫(xiě)作的一般要求。這幾個(gè)要求一般作文都有，不需更多解釋。（二）審題立意1．符合題意：既結(jié)合“龍行龘龘，沖刺高考”主題，又結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)的圖形、內(nèi)容、含義（含合理聯(lián)想）來(lái)寫(xiě)演講稿，且結(jié)合得自然合理，邏輯性強(qiáng)，視為符合題意。2．基本符合題意：部分分論點(diǎn)能結(jié)合演講主題和春晚標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)，部分分論點(diǎn)沒(méi)有結(jié)合主題和標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)，視為基本符合題意。3．偏題：能?chē)@“龍行龘龘，沖刺高考”主題來(lái)寫(xiě)，但沒(méi)有結(jié)合春晚標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)?；蚰芙Y(jié)合春晚標(biāo)識(shí)來(lái)寫(xiě)，