四川省資陽(yáng)市三年（2020—2022）中考語(yǔ)文真題分題型分層匯

編-05文言文閱讀

一、對(duì)比閱讀

（2020?四川資陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

余幼時(shí)即帶學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)個(gè)觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)

假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗學(xué)百里外，

從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，

援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟若欣悅，

則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（摘自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

王充字仲任，會(huì)稽上虞人也，其先自魏郡元城住焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱(chēng)孝。后到京師，

受業(yè)太學(xué)，呼事扶風(fēng)班彪。好博覽兩不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，

一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。仕郡歲功曹，以數(shù)諫爭(zhēng)不

合去。

（摘自《后漢書(shū)?王充列傳》）

1.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（）

A.無(wú)從致書(shū)以觀請(qǐng)以軍禮見(jiàn)

B.俟耳欣悅某一犬坐于前

C.仕郡為功曹豈能為暴漲攜之去

D.好博覽畫(huà)不守章句濯清漣頂不妖

2.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

①余幼時(shí)即隋學(xué)—

②嘗草百里外—

③其先自魏郡元城彼焉—

④師事扶風(fēng)班彪―

3.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

②一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

4.宋濂與王充都“家貧無(wú)書(shū)”，但他們讀書(shū)的途徑不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

（2021.四川資陽(yáng).統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我

所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于

生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲

莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不

為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《孟子?告子上》）

【乙】

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值?胡賊攻郡咒友人語(yǔ)巨伯日：“吾今死矣，子可去！”巨伯

日：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大

軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身

代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）

注釋?zhuān)孩僦担呵》?，趕上。②郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城。

5.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（）

A.所欲有甚于生者皆以美干徐公

B.則凡可以得生者何不用也入則無(wú)法家拂士

C.敗義以求生可以為師矣

D.遂班軍購(gòu)還康肅笑W遣之

6.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）死亦我所用

（2）故患有所不睇也

（3）荀巨伯匹看友人疾

（4）不忍季之

7.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”

試卷第2頁(yè)，共4頁(yè)

8.孟子認(rèn)為在“生''與"義’'處于兩難選擇時(shí)，應(yīng)舍生取義。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)荀巨伯是怎樣踐

行這一主張的？

（2022.四川資陽(yáng).統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親若親，不獨(dú)子其

子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，

女有用。貨惡其棄吉地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不

興，盜竊四職而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。

（節(jié)選自《禮記?禮運(yùn)》）

【乙】令既具①，未布②，恐民宅不信，已7立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能

徒置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)日“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五

十金，以明不欺。卒下令。

令行于民取手，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅目：“法

之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，繇④其

師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民木如，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。

民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。

（節(jié)選自《史記?商君列傳》）

【注】①具：準(zhǔn)備就緒。②布：頒布，公布。③嗣：繼承。④跋：即墨刑，用刀在面額

上刻字，再涂以墨。

9.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義，都相同的一組是（）

A.故人不獨(dú)親?親回也不改?樂(lè)

B.貨惡其棄于地也皆以美于徐公

C.恐民之不信已而多細(xì)柳軍

D.已不立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)乃不知有漢

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.男有分，女有歸女子出嫁

B.盜竊機(jī)舷而不作作亂害人

C.令行于民期年滿(mǎn)一年

D.秦民木詡大聲說(shuō)話(huà)

11.將甲、乙兩文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）大道之行也，天下為公。

（2）明日，秦人皆趨令。

12.“大同”社會(huì)是儒家對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬，推行新法后的秦國(guó)是否進(jìn)入了“大同”社

會(huì)？請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容簡(jiǎn)述你的看法。

試卷第4頁(yè)，共4頁(yè)

參考答案:

?.D2.愛(ài)好快步走遷徙以……為師3.①因此人們大多肯將書(shū)借給我，

我因而能夠看各種各樣的書(shū)。

②看一遍便能背下來(lái)，于是博通各種流派及百家的學(xué)說(shuō)。4.宋濂通過(guò)借書(shū)、抄書(shū)來(lái)讀書(shū)；

王充到書(shū)市看書(shū)。

【詳解】L本題考查一詞多義。

A.來(lái)/用。

B.代詞/其中。

C.擔(dān)任/被。

D.表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折。

故選D。

2.本題考查文言詞語(yǔ)的釋義。

①句意為：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。嗜：愛(ài)好。

②句意為：曾快步走（跑）到百里之外。趨：快步走。

③句意為：他的祖先是從魏郡元城遷徙來(lái)的。徙：遷徙。

④句意為：拜扶風(fēng)班彪為師。師：以……為師。

3.本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。

①重點(diǎn)詞：以是，因此；假，借。譯為：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各

樣的書(shū)。

②重點(diǎn)詞：輒，就；遂，于是。譯為：看一遍便能背下來(lái)，于是博通各種流派及百家的學(xué)說(shuō)。

4.本題主要考查點(diǎn)是對(duì)文言文內(nèi)容的理解。從文中找到宋濂和王充解決讀書(shū)的方法即可。由

“每假借于臧書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還“可知，宋濂通過(guò)借書(shū)、抄書(shū)來(lái)讀書(shū)。由“常游洛

陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)“可知，王充到書(shū)市看書(shū)。概括作答即可。

【參考譯文】【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家

求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我

仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)

借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與

學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上

有名望的前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿(mǎn)了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委

答案第1頁(yè)，共5頁(yè)

婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，

表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話(huà)；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖

然愚鈍，最終還是得到不少教益。

【乙】王充字仲任，會(huì)稽上虞人，他的祖先是從魏郡元城遷徙來(lái)的。王充少時(shí)喪父，鄉(xiāng)里都

稱(chēng)贊他的孝順。后來(lái)到京師，在太學(xué)學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)班彪為師。他喜好博覽群書(shū)而不拘守章句。

家貧沒(méi)書(shū)，常到洛陽(yáng)市集中走動(dòng)，閱讀那里賣(mài)的書(shū)，看一遍便能背下來(lái)，于是博通各種流派

及百家的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書(shū)。在州郡擔(dān)任過(guò)功曹，因?yàn)槎啻蝿裰G長(zhǎng)官，意

見(jiàn)不合離去。

5.D6.①厭惡，討厭；②同“避”，躲避；③從遠(yuǎn)方；④丟下，舍棄。7.①不僅賢人

有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。

②朋友對(duì)巨伯說(shuō):“我如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)!”8.荀巨伯探望重病的朋友,這是“義”。

胡賊攻打城池，他的生命遇到危險(xiǎn)，不聽(tīng)朋友的勸離，而是選擇留下。冒著生命危險(xiǎn)也要保

護(hù)他的病友，這就是舍生取義。不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退。

【解析】5.本題考查一詞多義。

A.介詞，勝過(guò)、超過(guò)/介詞，比；

B.連詞，那么/連詞，如果；

C.連詞，來(lái)/介詞，憑借；

D.表承接，可不譯\表承接，可不譯；

故選D。

6.本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后

再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一

些常見(jiàn)的實(shí)詞。

①句意：死亡也是我所厭惡的。惡：厭惡，討厭；

②句意：所以有禍患（我）不躲避。辟：同"避”，躲避；

③句意：荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探望重病的朋友。遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)方；

④句意：我不忍心舍棄他。委：丟下，舍棄。

7.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）非獨(dú)，不僅，不只是。是心，

這種心理。皆，都。喪，喪失。（2）語(yǔ)，告訴，對(duì)……說(shuō)。去，離開(kāi)。

8.考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。

答案第2頁(yè)，共5頁(yè)

“荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾''體現(xiàn)了荀巨伯對(duì)友人真摯的情義，友人生病，便來(lái)探望。

“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？“，友人勸荀巨伯離開(kāi)，荀巨伯說(shuō)自

己不能“敗義以求生”，體現(xiàn)了荀巨伯對(duì)“義''的堅(jiān)持，即使面對(duì)死亡的危險(xiǎn)，也不背離朋友。

“寧以吾身代友人命”，荀巨伯愿意用自己的死亡來(lái)?yè)Q取朋友的生存，這就是舍生取義。

【點(diǎn)睛】譯文：

【甲】

魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)

舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能

同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東

西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以

有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有

什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什

么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。

是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅

是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

【乙】

荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。荀巨伯的朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我

如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)！”荀巨伯說(shuō)：“我從遠(yuǎn)方來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，為了茍且

偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯應(yīng)該做的嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問(wèn)荀巨伯：“大軍到

了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”荀巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我

不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的性命?！焙\聽(tīng)了說(shuō)：“我們這些不懂道義的

人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救.

9.A10.D11.（1）在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。

（2）第二天，秦國(guó)人都遵行法令了。12.沒(méi)有進(jìn)入。甲文“大同”社會(huì)的核心是“天下為公”，

基本特征是“選賢與能，講信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦國(guó)的天下不是大家

共有的，管理者不是大家選舉出來(lái)的；“太子犯法”“刑其傅”“想其師”，這也不是“講信修睦

【解析】9.本題考查一詞多義。

A.都是代詞，他的；

B.介詞，在/介詞，比；

答案第3頁(yè)，共5頁(yè)

C.主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/動(dòng)詞，至IJ;

D.副詞，于是/副詞，竟然;

故選Ao

10.本題考查文言詞語(yǔ)辨析。

D.句意：秦國(guó)的百姓都非常高興。“說(shuō)”通“悅”，高興的意思。"大說(shuō)''即高興、開(kāi)心。

故選D。

11.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）行，實(shí)行；為，是；公，公共。

（2）明日，第二天；皆，都；趨，遵守。

12.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力，學(xué)生需在疏通文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析，然后言之有

理即可。

由甲文“選賢與能，講信修睦“可知，儒家認(rèn)為“大同”社會(huì)的天下都是公共的。人們做事都為

天下公共利益著想，社會(huì)管理一定推舉賢德和能干的人來(lái)主持，人與人之間的關(guān)系一定講求

信用，保持和睦友善。而秦國(guó)在商鞅變法十年后，雖然發(fā)生的變化是“道不拾遺，山無(wú)盜賊，

家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！奔绰飞蠜](méi)有人將別人丟的東西據(jù)為己有，

山林里也沒(méi)了盜賊，家家富裕充足，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了

治理。但結(jié)合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，跋其師公孫賈”可知，太子是

國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將