目的論與歌曲翻譯之標(biāo)準(zhǔn)一、本文概述隨著全球化進(jìn)程的加快，音樂(lè)作為文化交流的重要媒介，已經(jīng)跨越國(guó)界，成為世界各地人們共同享受的藝術(shù)形式。在這個(gè)過(guò)程中，歌曲翻譯扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程，更是文化傳遞的橋梁。然而，歌曲翻譯并非簡(jiǎn)單的直譯，而是需要在保持原曲意境和情感的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程。這就涉及到了翻譯理論中的“目的論”。本文旨在探討目的論在歌曲翻譯中的應(yīng)用，以及如何在遵循目的論原則的基礎(chǔ)上，構(gòu)建歌曲翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)目的論的深入理解和實(shí)踐應(yīng)用，我們可以更好地指導(dǎo)歌曲翻譯實(shí)踐，促進(jìn)音樂(lè)文化的國(guó)際交流與傳播。二、目的論概述目的論（SkoposTheory）是一種起源于20世紀(jì)70年代的翻譯理論，由德國(guó)翻譯學(xué)家漢斯·弗米爾（HansVermeer）提出，并由其學(xué)生諾德（Nord）進(jìn)一步發(fā)展和完善。該理論突破了傳統(tǒng)等值翻譯理論的束縛，強(qiáng)調(diào)翻譯過(guò)程中的目的性和功能性，認(rèn)為翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯過(guò)程，即“目的決定手段”。目的論認(rèn)為，翻譯是一種有目的的跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)，其首要原則是“目的原則”（SkoposRule），即翻譯應(yīng)能在譯語(yǔ)情境和文化中，按譯語(yǔ)接受者期待的方式發(fā)生作用。這一原則強(qiáng)調(diào)翻譯應(yīng)服務(wù)于特定的目的或功能，而非簡(jiǎn)單地追求原文與譯文之間的對(duì)等。在目的論的框架下，翻譯策略和方法的選擇取決于翻譯的目的。如果翻譯的目的是為了傳達(dá)原文的信息內(nèi)容，那么譯文可能更傾向于直譯；而如果翻譯的目的是為了實(shí)現(xiàn)某種特定的交際效果，那么譯文可能會(huì)采用意譯或改寫的策略。因此，目的論為翻譯實(shí)踐提供了更大的靈活性和自由度。目的論還提出了“連貫性原則”（CoherenceRule）和“忠實(shí)性原則”（FidelityRule），作為對(duì)目的原則的補(bǔ)充。連貫性原則要求譯文必須符合語(yǔ)內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文具有可讀性和可接受性；忠實(shí)性原則則要求譯文與原文之間存在語(yǔ)際連貫，即譯文應(yīng)忠實(shí)于原文，但這種忠實(shí)并非逐字逐句的對(duì)應(yīng)，而是指譯文應(yīng)傳達(dá)原文的意圖和信息。目的論為歌曲翻譯提供了新的視角和標(biāo)準(zhǔn)。在歌曲翻譯中，譯者應(yīng)根據(jù)歌曲的類型、受眾和翻譯目的等因素，靈活選擇翻譯策略和方法，以實(shí)現(xiàn)最佳的交際效果。譯者還應(yīng)注意保持譯文的連貫性和忠實(shí)性，以確保譯文的質(zhì)量和可接受性。三、歌曲翻譯的特點(diǎn)與難點(diǎn)歌曲翻譯，作為一種特殊的文學(xué)翻譯形式，不僅要求譯者在語(yǔ)言層面上進(jìn)行精確的轉(zhuǎn)換，還需要在情感、文化和音樂(lè)性等多個(gè)維度上達(dá)到高度的契合。這使得歌曲翻譯具有獨(dú)特的特點(diǎn)和難點(diǎn)。特點(diǎn)方面，歌曲翻譯的首要特點(diǎn)是其情感表達(dá)的豐富性。歌曲往往承載著強(qiáng)烈的情感色彩，這些情感通過(guò)歌詞的文學(xué)性、旋律的起伏和歌手的演繹得以傳達(dá)。因此，翻譯者需要在深入理解原曲情感的基礎(chǔ)上，用目標(biāo)語(yǔ)言準(zhǔn)確地再現(xiàn)這種情感，這要求翻譯者具備高超的語(yǔ)言運(yùn)用能力和敏銳的文學(xué)感知力。另一個(gè)特點(diǎn)是歌曲翻譯的音樂(lè)性。歌曲翻譯不僅要考慮歌詞的文學(xué)性，還要兼顧歌詞與旋律的和諧統(tǒng)一。翻譯者需要了解音樂(lè)的基本知識(shí)，如節(jié)奏、韻律和音調(diào)等，以確保翻譯后的歌詞能夠在音樂(lè)上與原曲相協(xié)調(diào)，不破壞原曲的整體美感。難點(diǎn)方面，歌曲翻譯的主要難點(diǎn)在于文化差異的處理。由于不同國(guó)家和地區(qū)有著不同的文化背景和價(jià)值觀，這些差異往往會(huì)在歌詞中體現(xiàn)出來(lái)。翻譯者需要在尊重原曲文化特色的同時(shí)，考慮到目標(biāo)語(yǔ)言讀者的文化背景和審美習(xí)慣，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和解釋，以確保翻譯后的歌詞能夠被目標(biāo)語(yǔ)言讀者所理解和接受。歌曲翻譯的另一個(gè)難點(diǎn)在于保持原曲的風(fēng)格和意境。每首歌曲都有其獨(dú)特的風(fēng)格和意境，這是歌曲魅力的重要組成部分。翻譯者需要在翻譯過(guò)程中盡可能地保持這些風(fēng)格和意境，避免因?yàn)檎Z(yǔ)言轉(zhuǎn)換而損失原曲的獨(dú)特魅力。這要求翻譯者不僅要具備深厚的語(yǔ)言功底，還要對(duì)原曲有深入的理解和感悟。歌曲翻譯具有其獨(dú)特的特點(diǎn)和難點(diǎn)。要想做好歌曲翻譯工作，翻譯者不僅需要具備扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)和文學(xué)素養(yǎng)，還需要對(duì)音樂(lè)和文化有深入的了解和研究。只有這樣，才能確保翻譯后的歌曲能夠在多個(gè)維度上與原曲相契合，為目標(biāo)語(yǔ)言讀者帶來(lái)與原曲相似的審美體驗(yàn)。四、目的論指導(dǎo)下的歌曲翻譯標(biāo)準(zhǔn)在目的論的指導(dǎo)下，歌曲翻譯的標(biāo)準(zhǔn)并非單一，而是多元化的，取決于翻譯的目的和受眾。翻譯者需要首先明確翻譯的目的，可能是為了讓目標(biāo)語(yǔ)言聽(tīng)眾理解和欣賞原曲的文化內(nèi)涵，也可能是為了傳播原曲的音樂(lè)風(fēng)格。不同的目的將決定翻譯者在處理歌詞時(shí)采用的策略和方法。歌曲翻譯需要保持音樂(lè)性和韻律性。歌曲的魅力在很大程度上來(lái)源于其音樂(lè)性和韻律性，因此，翻譯者需要在保持原曲意境和情感的同時(shí)，盡可能保持其音樂(lè)性和韻律性。這可能需要在語(yǔ)言的選擇和句子的結(jié)構(gòu)上做出一些調(diào)整，以便讓目標(biāo)語(yǔ)言聽(tīng)眾能夠感受到原曲的節(jié)奏和旋律。歌曲翻譯需要考慮文化和語(yǔ)境的因素。歌曲往往包含了豐富的文化內(nèi)涵和語(yǔ)境信息，這些信息在翻譯過(guò)程中可能會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化的差異而丟失。因此，翻譯者需要在理解原曲的文化和語(yǔ)境背景的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)?shù)姆g策略，盡可能地保留這些信息，以便讓目標(biāo)語(yǔ)言聽(tīng)眾能夠理解和欣賞原曲的文化內(nèi)涵。歌曲翻譯需要注重語(yǔ)言的表達(dá)和情感的傳達(dá)。歌曲是一種情感的表達(dá)方式，翻譯者需要在保持原曲情感的基礎(chǔ)上，用目標(biāo)語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這可能需要翻譯者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和音樂(lè)鑒賞能力，以便能夠準(zhǔn)確地把握原曲的情感和意境，并將其準(zhǔn)確地傳達(dá)給目標(biāo)語(yǔ)言聽(tīng)眾。目的論指導(dǎo)下的歌曲翻譯標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)多元化的標(biāo)準(zhǔn)，需要考慮音樂(lè)性、文化性、語(yǔ)境性和情感性等多個(gè)方面。翻譯者需要根據(jù)具體的翻譯目的和受眾，采用適當(dāng)?shù)姆g策略和方法，以便讓目標(biāo)語(yǔ)言聽(tīng)眾能夠理解和欣賞原曲的魅力。五、案例分析為了更好地理解目的論在歌曲翻譯中的應(yīng)用及其所設(shè)定的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，我們將通過(guò)具體的案例分析來(lái)深入探討。原歌詞中的一句“She'sgotabodylikeanhourglass,butIcan'tseethroughherglass”在翻譯為中文時(shí)，如果按照字面意思直譯，可能會(huì)失去原有的韻味和意象。因此，在目的論的指導(dǎo)下，翻譯者選擇了意譯的方式，將其翻譯為“她身材如同沙漏，我卻看不透她的心思”。這樣的翻譯既保留了原句的意思，又更符合中文的表達(dá)習(xí)慣，使得歌曲在中文市場(chǎng)中也能引起共鳴。案例二：《Despacito》-LuisFonsi&DaddyYankee這首歌在全球范圍內(nèi)都取得了巨大的成功，其中一部分原因歸功于其歌詞的巧妙翻譯。原歌詞中的“Despacito”一詞在西班牙語(yǔ)中意為“慢慢來(lái)”，但在翻譯成其他語(yǔ)言時(shí)，翻譯者需要考慮到目標(biāo)語(yǔ)言的文化背景和聽(tīng)眾的接受度。在中文翻譯中，“Despacito”被翻譯為“慢慢來(lái)”，這樣的翻譯既保留了原意，又符合中文的表達(dá)習(xí)慣，使得這首歌曲在中文市場(chǎng)中也廣受歡迎。通過(guò)以上兩個(gè)案例的分析，我們可以看到目的論在歌曲翻譯中的重要作用。翻譯者需要根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言的文化背景和聽(tīng)眾的接受度來(lái)選擇合適的翻譯策略，使得歌曲在目標(biāo)市場(chǎng)中能夠引起共鳴并取得成功。因此，目的論所設(shè)定的翻譯標(biāo)準(zhǔn)——準(zhǔn)確性、流暢性和可接受性——在歌曲翻譯中具有重要的指導(dǎo)意義。六、結(jié)論在目的論框架下審視歌曲翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，目的論為歌曲翻譯提供了一個(gè)全新的視角和切實(shí)可行的指導(dǎo)原則。傳統(tǒng)的翻譯理論往往過(guò)于注重源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)言之間的對(duì)等關(guān)系，而忽視了翻譯行為本身的目的和接受者的反應(yīng)。而目的論則強(qiáng)調(diào)翻譯是一種有目的的交際行為，翻譯的目的和接受者的期待是決定翻譯策略和方法的關(guān)鍵因素。在歌曲翻譯中，我們不僅要考慮歌詞的字面意義，更要關(guān)注其文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。目的論提醒我們，翻譯歌曲時(shí)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言文化的特點(diǎn)和接受者的審美習(xí)慣，靈活調(diào)整翻譯策略，以實(shí)現(xiàn)歌曲的傳播效果和接受者的審美期待。這既包括對(duì)歌詞的直接翻譯，也包括對(duì)歌曲風(fēng)格和情感的再創(chuàng)造。因此，我們可以說(shuō)，在目的論框架下，歌曲翻譯的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更加注重翻譯的實(shí)用性和接受性。翻譯者應(yīng)根據(jù)翻譯目的和接受者的期待，靈活運(yùn)用各種翻譯技巧，以實(shí)現(xiàn)歌曲的有效傳播和接受者的良好接受。這也要求翻譯者具備跨文化交際的意識(shí)和能力，能夠準(zhǔn)確理解和把握源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言文化的差異和特點(diǎn)，以確保歌曲翻譯的質(zhì)量和效果。參考資料：歌曲翻譯是一種特殊的翻譯形式，其目的是將原歌曲中的歌詞以另一種語(yǔ)言或文化的方式傳達(dá)出來(lái)，使受眾能夠理解和欣賞。然而，對(duì)于歌曲翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，存在不同的看法和爭(zhēng)議。本文將從目的論的角度出發(fā)，探討歌曲翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。目的論是翻譯理論中的一個(gè)重要分支，其基本思想是翻譯的目的是決定翻譯策略的首要因素。在歌曲翻譯中，翻譯的目的就是為了讓受眾能夠理解和欣賞原歌曲，因此在翻譯過(guò)程中需要充分考慮受眾的語(yǔ)言和文化背景等因素。在歌曲翻譯中，忠實(shí)性原則是第一位的。忠實(shí)性原則是指翻譯的文本應(yīng)當(dāng)與原文保持一致，不得隨意改動(dòng)或歪曲原文的意思。在歌曲翻譯中，忠實(shí)性原則尤其重要，因?yàn)楦枨旧砭陀星楦泻退枷氲确矫娴囊饬x。因此，在翻譯歌曲時(shí)，需要將原文的情感和思想等方面的意義完整地傳遞給受眾，不得隨意篡改。在歌曲翻譯中，音樂(lè)性原則也是非常重要的。音樂(lè)性原則是指翻譯的文本應(yīng)當(dāng)符合原歌曲的音樂(lè)節(jié)奏和韻律等方面的特點(diǎn)。在歌曲翻譯中，如果翻譯的文本不符合原歌曲的音樂(lè)節(jié)奏和韻律等方面的特點(diǎn)，那么受眾就無(wú)法真正理解和欣賞原歌曲。因此，在翻譯歌曲時(shí)，需要充分考慮原歌曲的音樂(lè)節(jié)奏和韻律等方面的特點(diǎn)，以便選擇適當(dāng)?shù)脑~匯和表達(dá)方式進(jìn)行翻譯。在歌曲翻譯中，可讀性原則也是非常重要的?？勺x性原則是指翻譯的文本應(yīng)當(dāng)符合受眾的語(yǔ)言和文化背景等方面的特點(diǎn)，以便受眾能夠理解和欣賞。在歌曲翻譯中，如果翻譯的文本不符合受眾的語(yǔ)言和文化背景等方面的特點(diǎn)，那么受眾就無(wú)法真正理解和欣賞原歌曲。因此，在翻譯歌曲時(shí)，需要充分考慮受眾的語(yǔ)言和文化背景等方面的特點(diǎn)，以便選擇適當(dāng)?shù)脑~匯和表達(dá)方式進(jìn)行翻譯。目的論對(duì)于歌曲翻譯具有重要的指導(dǎo)作用。在歌曲翻譯中，我們需要根據(jù)不同的目的采取不同的翻譯策略和技巧。只有在全面理解了這些標(biāo)準(zhǔn)的原則和基礎(chǔ)上，才能成功地進(jìn)行有效的歌曲翻譯工作。電影作為一種大眾文化娛樂(lè)形式，跨越了國(guó)界和語(yǔ)言障礙，為觀眾帶來(lái)了無(wú)限的想象和感受。然而，電影片名的翻譯卻是其中一道重要的橋梁。一個(gè)好的電影片名不僅能傳達(dá)影片的主旨和精髓，還能吸引觀眾的眼球，提高票房。本文將從功能目的論的角度，探討電影片名翻譯的策略。功能目的論（Functionalism）是翻譯理論中的一個(gè)重要流派，強(qiáng)調(diào)翻譯的目的和功能，而非源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言之間的嚴(yán)格對(duì)應(yīng)。該理論認(rèn)為翻譯過(guò)程中，目標(biāo)語(yǔ)言的讀者是最終的受益者，因此翻譯的目的是為了讓目標(biāo)語(yǔ)言的讀者能夠理解和欣賞原文。在電影片名翻譯中，運(yùn)用功能目的論的翻譯策略，能夠使目標(biāo)語(yǔ)言的觀眾更好地理解和欣賞電影。電影片名是電影的重要組成部分，其翻譯的目的在于讓目標(biāo)語(yǔ)言的觀眾通過(guò)簡(jiǎn)潔有力的標(biāo)題了解電影的主題、情感或故事情節(jié)。具體來(lái)說(shuō)，電影片名翻譯的功能目的包括以下幾個(gè)方面：傳達(dá)主題：電影片名應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)電影的主題或核心內(nèi)容。例如，《泰坦尼克號(hào)》傳達(dá)了關(guān)于愛(ài)情、災(zāi)難和人性的主題；《阿甘正傳》則表達(dá)了一個(gè)普通人的奮斗和成長(zhǎng)。吸引觀眾：電影片名是吸引觀眾的關(guān)鍵因素之一。一個(gè)好的片名應(yīng)該能夠引起觀眾的興趣和好奇心，激發(fā)他們?nèi)ビ^看電影的欲望。例如，《黑客帝國(guó)》和《盜夢(mèng)空間》等片名都具有強(qiáng)烈的吸引力和視覺(jué)沖擊力。反映情感：電影片名應(yīng)該能夠傳達(dá)電影中的情感元素。例如，《斷背山》和《霸王別姬》等片名都傳達(dá)了愛(ài)情、悲傷、無(wú)奈等情感元素。在電影片名翻譯中，運(yùn)用功能目的論的翻譯策略，可以有效地實(shí)現(xiàn)上述目的。以下是一些具體的翻譯策略：直譯法：直譯法是最常見(jiàn)的翻譯方法之一，直接將源語(yǔ)言的標(biāo)題翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言。這種方法在傳達(dá)主題方面非常有效，同時(shí)也能保留原標(biāo)題的形式和美感。例如，《羅馬假日》被直接翻譯成“RomanHoliday”，保留了原標(biāo)題的形式和美感。意譯法：意譯法是指將源語(yǔ)言的標(biāo)題進(jìn)行解釋性翻譯，以傳達(dá)其深層含義。這種方法在傳達(dá)情感和主題方面非常有效，但可能會(huì)失去原標(biāo)題的形式和美感。例如，《阿甘正傳》被翻譯成“ForrestGump”，傳達(dá)了主人公的平凡和純真。音譯法：音譯法是指將源語(yǔ)言的標(biāo)題直接音譯成目標(biāo)語(yǔ)言，保留其發(fā)音和形式。這種方法在傳達(dá)主題方面可能有限制，但在保留原標(biāo)題的形式和美感方面非常有效。例如，《功夫熊貓》被音譯成“KungFuPanda”，保留了原標(biāo)題的發(fā)音和形式。創(chuàng)新法：創(chuàng)新法是指根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)言的文化、語(yǔ)言習(xí)慣等因素，創(chuàng)造一個(gè)新的標(biāo)題。這種方法能夠完全擺脫原文的限制，為觀眾帶來(lái)全新的感受，但也可能失去一些原標(biāo)題的元素。例如，《黑客帝國(guó)》被翻譯成“TheMatrix”，創(chuàng)造了一個(gè)全新的標(biāo)題，突出了電影中的科幻元素。在電影片名翻譯中，運(yùn)用功能目的論的翻譯策略，需要考慮多種因素，包括原標(biāo)題的形式和美感、目標(biāo)語(yǔ)言的文化和語(yǔ)言習(xí)慣等。只有根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用不同的翻譯策略，才能實(shí)現(xiàn)傳達(dá)主題、吸引觀眾、反映情感的目的，讓目標(biāo)語(yǔ)言的觀眾更好地理解和欣賞電影。隨著全球化的加速和跨文化交流的增多，翻譯在文化傳播和交流中的作用日益凸顯。翻譯目的論（SkoposTheory）作為翻譯研究的重要理論之一，其在國(guó)內(nèi)的研究和應(yīng)用也逐漸受到廣泛。本文將回顧翻譯目的論在國(guó)內(nèi)的研究發(fā)展，探討其研究現(xiàn)狀、主要觀點(diǎn)和應(yīng)用領(lǐng)域，并展望未來(lái)的研究方向。自20世紀(jì)90年代起，翻譯目的論開(kāi)始進(jìn)入國(guó)內(nèi)翻譯研究者的視野。通過(guò)對(duì)該理論的引入、消化和本土化，國(guó)內(nèi)學(xué)者已逐步形成了具有中國(guó)特色的翻譯目的論體系。主要研究?jī)?nèi)容包括翻譯目的論的發(fā)展歷程、基本概念、應(yīng)用和評(píng)估等方面。翻譯目的論認(rèn)為，翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)根據(jù)翻譯的目的和目標(biāo)受眾進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈谋菊{(diào)整和轉(zhuǎn)換。這一理論強(qiáng)調(diào)以目標(biāo)受眾為中心，重視翻譯效果，要求譯者準(zhǔn)確評(píng)估源語(yǔ)文本信息，并以目的語(yǔ)文化為參照，確保譯文的連貫性和可讀性。翻譯目的論在諸多領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，如文學(xué)翻譯、商務(wù)翻譯、科技翻譯、醫(yī)學(xué)翻譯等。在這些領(lǐng)域中，翻譯目的論能幫助譯者更好地理解翻譯需求，把握翻譯方向，提高譯文的實(shí)用性和針對(duì)性。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)對(duì)翻譯目的論的研究不斷深化，但在理論與實(shí)踐的融合、跨學(xué)科研究等方面仍有待加強(qiáng)。未來(lái)研究可從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：1）結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角深入研究翻譯目的論；2）進(jìn)一步拓展翻譯目的論在非文本翻譯領(lǐng)域的應(yīng)用研究；3）加強(qiáng)對(duì)翻譯目的論在機(jī)器翻譯、人工智能等領(lǐng)域的應(yīng)用研究；4）促進(jìn)翻譯目的論的國(guó)際交流與合作，推動(dòng)該理論的創(chuàng)新和發(fā)展。翻譯目的論作為翻譯研究的重要理論之一，其在國(guó)內(nèi)的研究和發(fā)展已取得了一定的成果。通過(guò)對(duì)該理論的深入研究和實(shí)踐應(yīng)用，有助于提高翻譯質(zhì)量，促進(jìn)跨文化交流和文化傳播。未來(lái)應(yīng)進(jìn)一步拓展翻譯目的論的研究領(lǐng)域，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的融合，為國(guó)內(nèi)翻譯研究和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。隨著全球化的加速和市場(chǎng)營(yíng)銷的不斷發(fā)展，廣告翻譯在商業(yè)活動(dòng)中的地位日益突出。廣告翻譯不僅是語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，更是文化、心理和營(yíng)銷策略的傳遞。目的論作為翻譯理論的重要分支，為廣告翻譯提供了有力的指導(dǎo)原則。本文旨在探討目的論與廣告翻譯之間的關(guān)系，分析目的論在廣告翻譯中的應(yīng)用，以期為廣告翻譯實(shí)踐提供有益的啟示。目的論起源于20世紀(jì)70年代，由德國(guó)學(xué)者漢斯·弗米爾提出。目的論認(rèn)為翻譯是以原文為基礎(chǔ)的跨文化交際活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)翻譯的目的和意圖。在廣告翻譯中，目的論指根據(jù)廣告受眾的特點(diǎn)和廣告發(fā)布者的需求，采用適當(dāng)?shù)姆g策略和技