《山坡羊》潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩

山坡羊潼關(guān)懷古

【元】張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

這首小令是作者路過潼關(guān)時寫的?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜（張養(yǎng)浩）為陜西行臺中丞?！擒嚲偷溃鲳囌邉t賑之，死者則葬之?！辈⒄f他“到官四月，憂勞以死”。就他的作品和有關(guān)史料看，他對元朝的黑暗統(tǒng)治深感不滿，對人民的疾苦相當關(guān)心。他在“關(guān)中大旱，饑民相食”之時寫的這首《山坡羊》，盡管題為“懷古”，實際上重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當時的元朝統(tǒng)治者。《潼關(guān)懷古》中對歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種復雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學過人，因評時政，得罪當權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關(guān)中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判；濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生之艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。

譯文:

華山的山峰從西面聚集到潼關(guān)來，黃河的波濤洶涌澎湃，潼關(guān)古道連接著關(guān)內(nèi)華山和關(guān)外黃河。西望長安，心神不定，感慨萬端。令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，昔日秦皇漢武的萬間宮闕都已蕩然無存，所剩的只有眼前的一片蕭條。國家興起，受苦受難的是黎民百姓；國家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。作者從東方走來，縱目四望，看到了潼關(guān)的形勝。

“峰巒如聚”

第一句寫山，一個“聚”字，不僅寫出“峰巒”的眾多，而且賦予眾多的峰巒以生命和意志，從而表現(xiàn)出它們向潼關(guān)聚集的動勢。那許多峰巒，仿佛為了同一目的，從不同的方向奔來，拱衛(wèi)潼關(guān)。

“波濤如怒”

第二句寫河，一個“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢，而且賦予它以生命和感情。它為什么發(fā)“怒”呢？這就給讀者打開了馳騁想象的廣闊天地。

“山河表里潼關(guān)路”總括山、河，歸到“潼關(guān)”。一“路”字，表明詩人此時正行進在“潼關(guān)路”上，那“峰巒如聚”、“波濤如怒”、“山河表里”的景象，都是他親眼看見的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼關(guān)路”上行進，其目的地，就是用潼關(guān)作東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關(guān)形勝之后，自然要遙望“西都”了，“潼關(guān)路”三字，既收束上文，又為向“望西都”過渡架好了橋梁。

望西都，意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

“望西都”潼關(guān)內(nèi)有高山，外有大河，形勢險要，為兵家所必爭，關(guān)系著在關(guān)中建都的那些封建王朝的興亡。因此。當詩人在“潼關(guān)路”上“望西都”的時候，自然就想到歷代的興亡了。關(guān)中，曾經(jīng)有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等10個王朝在那里建都，歷時達千年之久。那些都城，可以統(tǒng)稱“西都”。當他“望西都”之時，由于想到了那許多王朝的興亡帶給老百姓的苦難，心情很沉重……

“意踟躇”踟躇，本指猶豫不決，徘徊不前。這里在前面加一“意”字，形象地表現(xiàn)了心潮起伏，思想上找不到出路的苦悶。“意踟躇”一頓，下面所寫，就是“意踟躇”的原因和內(nèi)容。

“傷心秦漢經(jīng)行處”

上承“望西都”，下啟“宮闕萬間都做了土”。所謂“處”，指的正是“西都”。

“宮闕萬間都做了土”

點出無限傷感的原因?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。

“亡，百姓苦”王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。

“興”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”詩人從“望西都”所激起的情感波濤中理出了這樣的思路，并循著這樣的思路，傾吐出驚心動魄的詩句：“興，百姓苦；亡，百姓苦！”“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨郏侨黝}的開拓和深化。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

詩人一針見血地指出了封建統(tǒng)治階級與勞動人民的根本對立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是難能可貴的。

通過評說歷史事件和歷史人物感慨朝代更替的古今興衰,物是人非《越中覽古》《石頭城》《烏衣巷》追慕古賢，自傷懷才不遇《蜀相》《京口》《念奴嬌赤壁懷古》《詠荊軻》借古諷（喻）今《絕句生當》《京口》揭示歷史規(guī)律《山坡羊潼關(guān)》《焚書坑》

山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩

[中呂]驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

山坡羊·北邙山懷古

張養(yǎng)浩

悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認。知他是漢朝君，晉朝臣？把風云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土。”《北