《大學(xué)語(yǔ)文》課件59《柳敬亭說(shuō)書(shū)》_第1頁(yè)
《大學(xué)語(yǔ)文》課件59《柳敬亭說(shuō)書(shū)》_第2頁(yè)
《大學(xué)語(yǔ)文》課件59《柳敬亭說(shuō)書(shū)》_第3頁(yè)
《大學(xué)語(yǔ)文》課件59《柳敬亭說(shuō)書(shū)》_第4頁(yè)
《大學(xué)語(yǔ)文》課件59《柳敬亭說(shuō)書(shū)》_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩18頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶(hù)提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

《柳敬亭說(shuō)書(shū)》張岱任情適意張宗子1.

作者其人:張岱(1597—1679?),字宗子,

又字石公,號(hào)陶庵、蝶庵。山陰(今浙江省紹興市)人。早年富有文名、不求仕進(jìn)晚年隱居著述、卓有成就2.張岱和晚明小品文(1)張岱的散文成就:以小品文著稱(chēng),文筆流麗清新。有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等數(shù)種存世。張岱堪稱(chēng)晚明小品的集大成者

(2)晚明的小品文:區(qū)別于以往人們所看重的關(guān)乎國(guó)家政典、理學(xué)精義之類(lèi)的“高文大冊(cè)”,而提倡一種靈便鮮活、真情流露的新格調(diào)的散文。

南京柳麻子,黧黑,滿(mǎn)面疤癗,悠悠忽忽,土木形骸,善說(shuō)書(shū)。一日說(shuō)書(shū)一回,定價(jià)一兩。十日前先送書(shū)帕下定,常不得空。南京一時(shí)有兩行情人,王月生、柳麻子是也?!读赐ふf(shuō)書(shū)》

先提出人物,刻畫(huà)外貌,然后介紹他說(shuō)書(shū)受歡迎的盛況??梢哉f(shuō),張岱也在說(shuō)書(shū),他賣(mài)個(gè)關(guān)子,先說(shuō)柳敬亭善說(shuō)書(shū),如何受人歡迎,跟歌妓王月生一樣名噪一時(shí),從而吊起讀者胃口,使得大家都想聽(tīng)柳敬亭說(shuō)書(shū),都想知道柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的究竟。

余聽(tīng)其說(shuō)“景陽(yáng)岡武松打虎”白文,與本傳大異。其描寫(xiě)刻畫(huà),微入毫發(fā),然又找截干凈,并不嘮叨。哱夬聲如巨鐘,說(shuō)至筋節(jié)處,叱咤叫喊,洶洶崩屋。武松到店沽酒,店內(nèi)無(wú)人,驀地一吼,店中空缸空甓皆甕甕有聲。閑中著色,細(xì)微至此。

“聽(tīng)其說(shuō)景陽(yáng)岡武松打虎白文”,來(lái)具體說(shuō)明、描摹刻畫(huà)柳敬亭說(shuō)書(shū)的生動(dòng)感人。從創(chuàng)造發(fā)揮、細(xì)膩簡(jiǎn)潔、抓住關(guān)鍵著意渲染等方面生動(dòng)地寫(xiě)出了柳敬亭高超的說(shuō)書(shū)藝術(shù)。

縱橫撼動(dòng),聲搖屋瓦,俯仰離合,皆出己意,使聽(tīng)者悲泣喜笑。

——顧開(kāi)雍《柳生歌》

主人必屏息靜坐,傾耳聽(tīng)之,彼方掉舌。稍見(jiàn)下人呫嗶耳語(yǔ),聽(tīng)者欠伸有倦色,輒不言,故不得強(qiáng)。每至丙夜,拭桌剪燈,素瓷靜遞,款款言之。其疾徐輕重,吞吐抑揚(yáng),入情入理,入筋入骨。摘世上說(shuō)書(shū)之耳而使之諦聽(tīng),不怕其不齰舌死也。第一層,主要寫(xiě)柳敬亭說(shuō)書(shū)時(shí)聽(tīng)眾的態(tài)度。第二層,寫(xiě)柳敬亭說(shuō)書(shū)的習(xí)慣愛(ài)好,舉止神態(tài)。第三層,多方面地分析評(píng)價(jià)柳敬亭的說(shuō)書(shū)藝術(shù)。

柳麻子貌奇丑,然其口角波俏,眼目流利,衣服恬靜,直與王月生同其婉孌,故其行情正等。第一層,主要寫(xiě)柳敬亭說(shuō)書(shū)時(shí)聽(tīng)眾的態(tài)度。第二層,寫(xiě)柳敬亭說(shuō)書(shū)的習(xí)慣愛(ài)好,舉止神態(tài)。第三層,多方面地分析評(píng)價(jià)柳敬亭的說(shuō)書(shū)藝術(shù)。

“口角”、“眼目”,指代柳敬亭說(shuō)書(shū)時(shí)的面部表情;“波俏”,是說(shuō)風(fēng)趣動(dòng)人;“流利”,是說(shuō)機(jī)靈生動(dòng)。素潔無(wú)華的衣著又給人一種恬淡舒適的感受?!巴駥D”,一般是形容女子容顏體態(tài)的美好,這里也用來(lái)寫(xiě)柳敬亭,說(shuō)明在人們眼中,柳敬亭跟美麗動(dòng)人的歌妓王月生一樣令人喜愛(ài),受人歡迎。西湖七月半

西湖七月半,一無(wú)可看,止可看看七月半之人??雌咴掳胫?,以五類(lèi)看之。其一,樓船簫鼓,峨冠盛筵,燈火優(yōu)傒,聲光相亂,名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者,看之;其一,亦船亦樓,名娃閨秀,攜及童孌,笑啼雜之,環(huán)坐露臺(tái),左右盼望,身在月下而實(shí)不看月者,看之;其一,亦船亦聲歌,名妓閑僧,淺斟低唱,弱管輕絲,竹肉相發(fā),亦在月下,亦看月,而欲人看其看月者,看之;其一,不舟不車(chē),不衫不幘,酒醉飯飽,呼群三五,躋入人叢,昭慶、斷橋,囂呼嘈雜,裝假醉,唱無(wú)腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而實(shí)無(wú)一看者,看之;其一,小船輕幌,凈幾暖爐,茶鐺旋煮,素瓷靜遞,好友佳人,邀月同坐,或匿影樹(shù)下,或逃囂里湖,看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài),亦不作意看月者,看之。(一)游湖賞月的五種人

1、假冒風(fēng)雅的官僚之家2、無(wú)意風(fēng)雅的富豪之家3、風(fēng)雅但不免做作的非等閑之輩4、不知風(fēng)雅為何物的市井好事之徒5、真正的風(fēng)雅之士

杭人游湖,巳出酉歸,避月如仇。是夕好名,逐隊(duì)爭(zhēng)出,多犒門(mén)軍酒錢(qián),轎夫擎燎,列俟岸上。一入舟,速舟子急放斷橋,趕入勝會(huì)。以故二鼓以前,人聲鼓吹,如沸如撼,如魘如囈,如聾如啞,大船小船一齊湊岸,一無(wú)所見(jiàn),止見(jiàn)篙擊篙,舟觸舟,肩摩肩,面看面而已。少刻興盡,官府席散,皂隸喝道去,轎夫叫船上人,怖以關(guān)門(mén),燈籠火把如列星,一一簇?fù)矶?。岸上人亦逐?duì)趕門(mén),漸稀漸薄,頃刻散盡矣。

(二)批評(píng)杭州人游西湖是為了好名、湊熱鬧。吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼,席其上,呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新磨,山復(fù)整妝,湖復(fù)頮面,向之淺斟低唱者出,匿影樹(shù)下者亦出,吾輩往通聲氣,拉與同坐。韻友來(lái),名妓至,杯箸安,竹肉發(fā)。月色蒼涼,東方將白,客方散去。吾輩縱舟,酣睡于十里荷花之中,香氣拍人,清夢(mèng)甚愜。(三)真正看月者怡情水色山光、酣歌縱飲的高雅情懷優(yōu)雅的“閑情雅趣”

張岱為文最大的特色,是往往別具只眼,不落俗套。他的眼光與普通文人不同,特別重視對(duì)于世態(tài)人情和眾生相的細(xì)致考察與描寫(xiě),故而他的許多小品就像一幅幅色彩明麗的風(fēng)俗畫(huà),令人把玩不盡。帶給人們的,是睿智、幽默與愉悅情趣的混合

藝術(shù)特點(diǎn):1、寫(xiě)人生動(dòng)傳神

2、善于營(yíng)造氣氛

3、筆調(diào)幽默詼諧焦點(diǎn)問(wèn)題本文表現(xiàn)了

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論