成都文殊院文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時(shí)的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火，建筑俱焚。

清朝康熙二十年，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說慈篤禪師圓寂火化時(shí)，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。近代時(shí)，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學(xué)苑、傳習(xí)所，培養(yǎng)僧才?？箲?zhàn)時(shí)期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說法。中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕?biāo)聫R。

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬平方米，有僧人60多人。現(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會(huì)所在地。

在文殊院街的街口有一座牌坊，上面寫著《文殊坊》三個(gè)大字，街上的石柱頂上，坐著鎏金的獅子。

走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個(gè)大字，與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴(yán)國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸?！毕嘤骋r，使文殊院顯得十分莊嚴(yán)、肅穆。大門對面的照壁上寫著《文殊院》三個(gè)大字，兩旁的對聯(lián)是《睿澤深天地，宗風(fēng)越古今》

寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。五重大殿連同前后照壁，分布在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側(cè)，素有“寺殿接通衢，禪房遠(yuǎn)塵囂”之說。天王殿中與別的寺廟一樣，迎面是笑口常開的彌勒佛，旁邊是守衛(wèi)山門的哼哈二將，中間是四大天王（即西方廣目天王、東方持國天王、北方多聞天王和南方增長天王）分別表示風(fēng)、調(diào)、雨、順，后面是手持寶杵的韋陀尊者。在彌勒佛兩旁的對聯(lián)上寫到《大肚包羅見前住位兜率主，微笑圓融當(dāng)來出世彌勒尊》。走過天王殿，后面是三大士殿，兩旁分別設(shè)鐘樓和鼓樓。在鐘樓中供奉的是地藏王菩薩和他的坐騎“諦聽”。晨鐘暮鼓警醒世間名利客經(jīng)聲佛號喚回苦海迷路人妙音能除三世苦威震遠(yuǎn)徹九霄云三大士殿

三大士殿（又稱觀音殿）單檐歇山式建筑，殿高10.56米，康熙三十六年改建，殿中供奉銅鑄觀音、文殊、普賢三大士騎犼、獅、象的坐像，像鑄于道光九年，高1.5米，在佛教中觀音、文殊、普賢分別象征慈悲、智慧、行愿。殿內(nèi)左右供奉鐵鑄文昌帝君和關(guān)圣帝君，此二龕造像系同治年，本院方丈桂芳和尚和乘三和尚增設(shè)。兩旁的對聯(lián)是見了便做做了便放下了了有何不了慧生于覺覺生于自在生生還是無生

門口對聯(lián)：見了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生。

這幅對聯(lián)預(yù)示我們：自己想到的事情或想做的事情要敢于嘗試，即使沒能成功，做了就放下了，也沒什么大不了的。

人們的智慧產(chǎn)生于覺悟，而覺悟則來自無數(shù)次的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就取決于自己愿意去實(shí)踐還是不愿意實(shí)踐了。

文殊院是長江流域四大禪宗叢林之一。禪宗教義是：不立文字，教外別傳，明心見性，直指人心。心發(fā)菩提德被群生登凈域手擎寶杵護(hù)持正法住世間三大士殿的背后又是韋陀尊者的神像，他所面對的是大雄寶殿的正門。三大士殿再往后是大雄寶殿，供奉的是釋迦牟尼如來佛。大雄是佛的尊稱，佛寺正殿稱大雄殿。此殿為第三進(jìn)，是院中莊嚴(yán)肅靜重地。殿廣五間，進(jìn)深四間，高10.56米。單檐歇山頂，正脊中砌寶頂，檐角起翹，巍峨壯麗。前檐明次間，裝隔扇一十八抹，隔心與裙板各半。裙板剔地起蝙蝠、玉磐圖樣，偕“福”“慶”二宇之義。后檐明間，裝六抹隔扇，裙板樸素?zé)o華；兩面三刀次間磚砌檻場，各裝五抹活扇檻，欞子制作亦精。殿中承塵，彩繪藻并，下懸全金“汲引人天”和黑地金書“唱和雷音”大匾，地嵌青磚，整齊清潔。

大龕中供銅鑄釋迦牟尼佛坐象一尊，高2.64米，妙相莊嚴(yán)，是一八二九年聽鑄十五尊中之最高大者。左右侍立迦葉、阿難二尊者。龕內(nèi)釋迦佛坐前供三十二臂觀音（即大悲觀音）坐像一尊龕前裝巨大玻璃，為一九一九年，住持僧明正宗觀設(shè)置，是當(dāng)時(shí)成都罕見之物。大龕左右，各供緬甸玉佛一龕，左龕玉佛，是一九二三年四月，院僧性麟和尚，遠(yuǎn)從緬甸請回者，空林八觀中之“緬玉敷龕”即指此；右龕玉佛，是一九三八年，院僧登云和尚，從緬甸大金塔請回者。殿前的對聯(lián)頗多，其中有：懸佛日于中天光含大地燦明珠于性海彩徹十方

文殊為七佛之師虎踞龍盤莊嚴(yán)國土信相示一乘大道法霖甘露利濟(jì)生靈

菩提樹下睹明星豁然開悟成正覺舍去王宮入雪山日食麻麥六年行文殊院的第四進(jìn)是《說法堂》，院內(nèi)的這通尊勝幢是文殊院內(nèi)的“空林第一觀”，名叫《雙杉表瑞》。在大雄殿后的屋檐下，是古信相寺遺留的古杉兩株。慈篤禪師當(dāng)年重修文殊院時(shí)，就在兩杉之間奠基修建。

說法堂的堂基是“古信相寺”遺址，也是佛主說法圣地。這里有一頭正在聽經(jīng)的獅子。它是唐代用銅所鑄，名叫善聽，又名吼。把他安置在說法堂前聽經(jīng)，神態(tài)憨厚可愛，聽得那么認(rèn)真，已經(jīng)聽得如醉如癡，實(shí)在難得。也示意世人聽經(jīng)說法或做事時(shí)也應(yīng)該專心致志。說法堂是重檐歇山式建筑，殿高12.6米，康熙三十六年始建，嘉慶十二年重建。殿內(nèi)正中上方供奉藥師佛和十二藥叉大將脫紗像，殿內(nèi)正中壁間嵌康熙帝書“空林”，及“臨米芾《海月》詩”石碑各一方。

殿左右供奉十八羅漢、十八伽藍(lán)、二十四諸天像，系清康熙年間泥塑。此殿為本院傳戒、講經(jīng)說法之場所。說法堂的后面是《藏經(jīng)樓》，藏經(jīng)樓是單檐懸山式建筑，殿高15.84米，康熙三十六年始建，道光四年重建，殿分兩層，樓上是本院藏經(jīng)儲藏室，樓下為舉行佛事活動(dòng)場所，現(xiàn)供奉有緬甸玉佛一尊，系緬甸佛教界贈(zèng)品。殿中壁繪有《獅子吼》彩圖一幅，獅子系獸中之王，獅子一吼，百獸震退。佛教以此為喻，以獅王象征佛教的智慧。以百獸比對煩惱，意為佛教的智慧可以斷除煩惱。藏經(jīng)樓前的對聯(lián)是：微妙法門即心是佛無上覺道主善為師

教有萬法體性無殊不可取法舍法非法非非法佛本一乘根源自別故說下乘中乘上乘上上乘

孤迥迥峭巍巍坐斷古今名利語凈躶躶赤灑灑直超天地圣凡蹤文殊院內(nèi)有一座千佛和平塔，千佛和平塔1991年竣工，是亭閣式千佛鐵塔，六角形，11層，通高21m，塔身高15.2m，重27t。塔壁上鑄999尊浮雕佛像，連同底層中央銅鑄釋迦牟尼佛像1尊，共1000尊，故得名千佛塔。塔身鑄《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》等各類經(jīng)文及建塔原因。飛檐翹角上裝66條小青龍，配帶響鈴，微風(fēng)習(xí)習(xí)，鈴聲朗朗。

塔基下建有地宮，內(nèi)藏珍貴法物，塔剎（塔剎是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的最高處，是“觀表全塔”和塔上最為顯著的標(biāo)記。）為青銅鑄造，貼真金。中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初為塔撰寫“莊嚴(yán)千佛層層現(xiàn)，護(hù)念和平萬萬年”對聯(lián)，并書：“千佛和平塔”橫匾，置于塔身。該塔雖不是歷史文物，但整體觀之，莊嚴(yán)雄偉，氣勢磅礴，立體感極強(qiáng)，為這座千年古剎添姿增彩。塔前兩側(cè)各有一尊精美的白象雕塑。文殊院內(nèi)各處都掛有圣嚴(yán)法師的字帖，其中許多都與自身修行有關(guān)，我隨意挑幾幅，大家一起來學(xué)習(xí)一下。

操心就有事，放心就無事。放下萬緣時(shí)，眾生一肩挑

成功的三部曲是隨順因緣、把握因緣、創(chuàng)造因緣。

逢人結(jié)恩不結(jié)怨，必能和諧相處生活愉快