Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省眉山市仁壽第一中學(xué)校20222023學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題（解析）仁壽第一中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期6月月考

語(yǔ)文

本試題卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上；

2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)的解析標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它解析標(biāo)號(hào)；答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆將解析書寫在答題卡規(guī)定的位置上；

3．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效；測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回。

第Ⅰ卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

藝術(shù)與游戲

藝術(shù)的雛形是游戲，游戲之中含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動(dòng)。人們不都是藝術(shù)家，但每一個(gè)人都做過(guò)兒童，對(duì)于游戲都有幾分經(jīng)驗(yàn)。所以要了解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，最好是先研究游戲。

兒童游戲時(shí)喜歡意造空中樓閣，他們的想象力沒有受經(jīng)驗(yàn)和理智的束縛，還能去來(lái)無(wú)礙。只要有一點(diǎn)實(shí)事實(shí)物觸動(dòng)他們的思路，他們立刻就生出一種意境，在一彈指間就把這種意境渲染成五光十彩。念頭一動(dòng)，隨便什么事物都變成他們的玩具，你給他們一個(gè)世界，他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來(lái)交還你。他們就是藝術(shù)家！一般藝術(shù)家都是所謂"大人者不失其赤子之心"，雖然"不失其赤子之心"，但他究竟是"大人"，有赤子所沒有的老練和嚴(yán)肅。游戲究競(jìng)只是雛形的藝術(shù)而不是藝術(shù)，它和藝術(shù)有三個(gè)重要的異點(diǎn)。

首先，藝術(shù)都帶有社會(huì)性，而游戲卻沒有。兒童游戲時(shí)只圖自己高興，并沒有想要拿游戲來(lái)博得旁觀者的同情和贊賞。在表面看，這似乎是偏于唯我主義，但是這實(shí)在由于自我觀念不發(fā)達(dá)。而藝術(shù)的創(chuàng)造則必有欣賞者。藝術(shù)家見到一種意境或是感到一種情趣，自得其樂還不甘心，他還要旁人也能見到這種意境，感到這種情趣。他固然不迎合社會(huì)心理去沽名釣譽(yù)，但他是一個(gè)熱情者，總不免希望世有知音。因此藝術(shù)不像克羅齊派美學(xué)家所說(shuō)的，只達(dá)到“表現(xiàn)”就可以了事，它還要能“傳達(dá)”。

其次，游戲沒有社會(huì)性，只顧把所欣賞的意象“表現(xiàn)”出來(lái)；藝術(shù)有社會(huì)性，還要進(jìn)一步把這種意象傳達(dá)于天下后世，所以游戲不必有作品而藝術(shù)則必有作品。游戲只是逢場(chǎng)作戲，比如兒童堆砂為屋，還未堆成，即已推倒，既已盡興，便無(wú)留戀。藝術(shù)家對(duì)于得意的作品常加意珍護(hù)，像慈母待嬰兒一般。音樂家貝多芬常言生存是一大痛苦，如果他不是心中有未盡之蘊(yùn)要譜于樂曲，他久已自殺。司馬遷也是因?yàn)橐鳌妒酚洝?，所以隱忍受腐刑的羞辱。從這些實(shí)例看，藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)比一切都看重。他們自己知道珍貴美的形象，也希望旁人能同樣地珍貴它。

最后，藝術(shù)家既然要借作品“傳達(dá)”他的情思給旁人，使旁人也能同賞共樂，便不能不研究“傳達(dá)”所必需的技巧。他第一要研究他所借以傳達(dá)的媒介，第二要研究應(yīng)用這種媒介如何可以造成美的形式，比如說(shuō)作詩(shī)文，語(yǔ)言就是媒介。這種媒介要恰能傳出情思，不可任意亂用。相傳歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首兩句本是"仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)"，送稿的使者已走過(guò)幾百里路了，他還要打發(fā)人騎快馬去添兩個(gè)"而"字。文人用字不茍且，通常如此。兒童在游戲時(shí)對(duì)于所用的媒介決不這樣謹(jǐn)慎選擇。他游戲騎馬時(shí)遇著竹帚就用竹帚，遇著板凳就用板凳，反正這不過(guò)是一種代替意象的符號(hào)，只要他自己以為那是馬就行了。

總而言之，藝術(shù)雖伏根于游戲本能，但是因?yàn)橥瑫r(shí)帶有社會(huì)性，須留有作品傳達(dá)情思于觀者，不能不顧到媒介的選擇和技巧的鍛煉。它逐漸發(fā)達(dá)到現(xiàn)在，已經(jīng)在游戲前面走得很遠(yuǎn)，令游戲望塵莫及了。

（摘選自朱光潛《談美》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.了解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞需要以研究游戲?yàn)榍疤?，因?yàn)槊總€(gè)人的兒童時(shí)代都曾有過(guò)游戲的體驗(yàn)。

B.“大人者不失其赤子之心”表明保持孩童般的想象力就能成為藝術(shù)家，創(chuàng)造五光十色的意境。

C.藝術(shù)家對(duì)作品的重視度遠(yuǎn)超過(guò)兒童對(duì)游戲本身的純粹態(tài)度，其價(jià)值和意義也在兒童游戲之上。

D.藝術(shù)家既要注重意境的創(chuàng)造，又要潛心研究傳達(dá)情思的媒介，使作品的內(nèi)容和形式融合一致。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章依次從表現(xiàn)、傳達(dá)及技巧的角度詳細(xì)闡述了藝術(shù)與游戲的區(qū)別，層次分明而邏輯清晰。

B.文章將藝術(shù)與游戲作比較，突出了藝術(shù)不僅要表現(xiàn)意象和意境，還要將其傳達(dá)公眾的特點(diǎn)。

C.文章以司馬還、歐陽(yáng)修為例，論證了藝術(shù)具有社會(huì)性，藝術(shù)家須該慎選擇作品語(yǔ)言的觀點(diǎn)。

D.文章既表明游戲?qū)τ谒囆g(shù)的源頭作用，又明確指出藝術(shù)高于游戲，體現(xiàn)了的思辨態(tài)度。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兒童能依靠天馬行空的想象力創(chuàng)設(shè)出另一個(gè)變幻莫測(cè)的世界，這種天分是成為藝術(shù)家的潛質(zhì)。

B.藝術(shù)的欣賞與創(chuàng)造密不可分，欣賞者會(huì)根據(jù)想象和情感生出新意境，并把這種意境傳達(dá)出來(lái)。

C.藝術(shù)創(chuàng)造往往以覓得欣賞者為幸，俞伯牙和鐘子期就演繹了一段高山流水謝知音的人間佳話。

D.游戲往往觸發(fā)藝術(shù)的產(chǎn)生，如果沒有文人雅集、流觴曲水的宴游，《蘭亭集序》未必會(huì)傳世。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

人工智能，英文縮寫為AI，是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。1956年夏季，以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農(nóng)等為首的一批有遠(yuǎn)見卓識(shí)的年輕科學(xué)家在一起聚會(huì)，共同研究和探討用機(jī)器模擬智能的一系列有關(guān)問題，并首次提出了“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)，它標(biāo)志著“人工智能”這門新興學(xué)科的正式誕生。

從1956年正式提出人工智能學(xué)科算起，50多年來(lái)，取得長(zhǎng)足的發(fā)展，成為一門廣泛的交叉和前沿科學(xué)。人工智能在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)時(shí)有兩種不同的方式。一種是采用傳統(tǒng)的編程技術(shù)，使系統(tǒng)呈現(xiàn)智能的效果，而不考慮所用方法是否與人或動(dòng)物機(jī)體所用的方法相同。這種方法叫工程學(xué)方法，它已在一些領(lǐng)域內(nèi)作出了成果，如文字識(shí)別、電腦下棋等。另一種是模擬法，它不僅要看效果，還要求實(shí)現(xiàn)方法也和人類或生物機(jī)體所用的方法相同或相類似。遺傳算法和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均屬后一類型。

（摘編自百度百科“人工智能”詞條）

材料二：

近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。截至2020年年底，全球人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)1565億美元，同比增長(zhǎng)12.3%；我國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)模為434億美元，同比增長(zhǎng)13.75%，超過(guò)全球增速。在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中，中國(guó)已躋身第一梯隊(duì)：中國(guó)人工智能創(chuàng)新指數(shù)升至第2位，僅次于美國(guó)。

在產(chǎn)學(xué)研用各方共同努力下，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)入世界先進(jìn)行列。我國(guó)人工智能發(fā)明專利授權(quán)總量居全球第一，核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，已形成覆蓋技術(shù)層和應(yīng)用層的完整產(chǎn)業(yè)鏈和應(yīng)用生態(tài)，并不斷創(chuàng)造出新市場(chǎng)、新發(fā)展機(jī)會(huì)、新就業(yè)崗位。人工智能無(wú)疑會(huì)影響未來(lái)40年人類發(fā)展進(jìn)程，將給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法，甚至已經(jīng)開始重塑行業(yè)面貌，進(jìn)而影響人類社會(huì)的未來(lái)。

上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，風(fēng)向標(biāo)作用明顯。作為上海三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，人工智能產(chǎn)業(yè)近3年年均增速接近30%。上海擁有人工智能重點(diǎn)企業(yè)1149家，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。接下來(lái)，緊盯人工智能關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域，持續(xù)往深里抓、往實(shí)里抓，成為上海人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新要求。

（摘編自李晨《人工智能就在我們身邊》）

材料三：

過(guò)去10年間，在5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)的賦能下，人工智能加速發(fā)展。但AI技術(shù)“落地難”的問題也隨之而來(lái)。如何讓AI產(chǎn)品順利落地，打通創(chuàng)新“最后一公里”，已成為人工智能應(yīng)用階段急需解決的問題。

數(shù)據(jù)是制約AI成功落地的一大因素。獲得有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，對(duì)于AI落地成功至關(guān)重要。如果缺少統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化、高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，AI應(yīng)用可能就是無(wú)米之炊、無(wú)源之水。此外，數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)因素也不容忽視。AI讓企業(yè)習(xí)慣于大量依賴機(jī)器幫忙做決策，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)帶來(lái)隱私保護(hù)、AI可信度、倫理和社會(huì)的問題等，這些都是AI在落地過(guò)程中需要解決的。

應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)構(gòu)成了AI技術(shù)落地的五大要素。如何將這五大要素在落地場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)智能感知、智能決策、智能交互的時(shí)候，往往任何一個(gè)要素的變化都會(huì)導(dǎo)致其他要素的變化。比如算法模型發(fā)生變化，設(shè)備資源調(diào)度就要跟著改變。這最終導(dǎo)致AI落地的成本太高，無(wú)法真正在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中大規(guī)模鋪開。

AI不只是一個(gè)技術(shù)工具，更是一種思維方式，它能夠幫助我們有效分析大量的數(shù)據(jù)，并從中得出預(yù)測(cè)，甚至幫助我們做出決策。在AI落地過(guò)程中，儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才，就顯得尤為重要。

（摘編自華凌《為什么AI很火，落地卻很難》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．人工智能作為一門新興學(xué)科正式誕生的標(biāo)志，是1956年“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)首次被提出。

B．截至2020年年底，我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中已躋身第一梯隊(duì)，僅次于美國(guó)。

C．上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，其人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。

D．實(shí)現(xiàn)應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)這五大要素的協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

5．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．雖然實(shí)現(xiàn)的方式不同，但無(wú)論是工程學(xué)方法還是模擬法，都能讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)呈現(xiàn)出智能的效果。

B．近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)了數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法。

C．近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。在上海，人工智能產(chǎn)業(yè)成為三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，近3年年均增速在30%左右。

D．只要獲得了有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，就能夠有效解決AI技術(shù)“落地難”的問題。

6．如何解決AI技術(shù)“落地難”的問題？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，提出你的建議。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一

端喜

寧春強(qiáng)

那時(shí)，在我的老家石門，無(wú)論誰(shuí)家操辦紅白喜事，酒席上都是八道菜，故稱“吃八碗”。

石門的酒席，四人一桌。女人趕席，只跟女人坐一起，不喝酒，飯也吃得快。往往菜一上齊，就立馬走人。走時(shí)，手中都端著滿滿的一盆菜。八道菜并沒吃幾口，全折進(jìn)自備的盆里往回帶，這叫“端喜”。女人吃八碗，其實(shí)是端回家吃的。能吃好幾頓呢。若是哪位女人趕席而不端喜，反倒讓人奇怪了，不僅主人家沒面子，連廚師也感到不自在。你不端喜，是看不起主人，還是瞧不起廚師呀？于是，女人端喜，便成了石門獨(dú)有的一道風(fēng)景。

在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當(dāng)屬春海。春海是我家的鄰居，寡言，人長(zhǎng)得黑而瘦，細(xì)高的個(gè)子，一年四季都好戴著一頂藍(lán)帽子。

春海當(dāng)廚，總要支上兩口大鍋。用磚頭在事主家院子里壘起兩個(gè)爐灶，也只需一袋煙的工夫。起爐灶學(xué)問大著呢，弄不好，火不旺，可是要誤大事的。所以，無(wú)論到誰(shuí)家掌勺，春海都要親自起爐灶。

兩口大鍋同時(shí)生火，同時(shí)做菜，春海卻并不顯得忙亂，倒常悠閑地坐在凳子上抽煙。滿院子都是誘人的香。香氣竄了出來(lái)，在村中四處飄蕩，逗引著每個(gè)人的胃口。我們這些討狗嫌的孩子們，早已按捺不住，風(fēng)一樣在村街上刮來(lái)刮去。

人坐著，卻并沒真正得閑。什么時(shí)候該用鏟子翻動(dòng)鍋里的菜，什么時(shí)候該添加什么料，什么時(shí)候該起鍋了，全憑多年來(lái)練就的機(jī)靈的嗅覺。春海做菜，從不用口嘗，只用鼻子嗅。一嗅，就知道菜是咸還是淡了；一嗅，就知道菜炒得到?jīng)]到火候。

起鍋更顯功夫，須快。慢了，菜會(huì)煳在鍋底。春海手持一把碩大的鐵舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼間，一大鍋菜就被舀進(jìn)缸里了。八口大缸就放在爐灶邊，再冷的天，菜也不會(huì)涼。

更讓人稱奇的是，春海對(duì)菜量的準(zhǔn)確把握。幾十個(gè)碗排放在案子上，春海手中的勺子如韓信點(diǎn)兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半拃厚的菜，這叫“留喜”。

奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說(shuō)做八碗席了！奶奶卻催得急。奶奶說(shuō)，七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去。我沒幾天活頭了，你們就成心不想讓我吃大孫子的喜酒？

父親便去找春海商量。老屋里，倆人各自卷起一支煙喇叭，啞啞地抽。半天，春海清清嗓子，說(shuō)：“也該熱鬧熱鬧了，這都一年多沒吃八碗席了，哪個(gè)肚子不空落落的？再不好好吃一頓，人連精神頭都沒了?！备赣H望著春海，一臉的沮喪：“眼下拿什么做八碗席??？”春海說(shuō)：“我來(lái)想辦法吧?！?/p>

之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村人商量著為大哥做八碗席的事。春海還說(shuō)通了自己的老婆，同意屆時(shí)把家中的母雞殺掉兩只，心疼得老婆一看見雞就抹眼淚。春海問，舍不得？老婆說(shuō)，沙子迷眼了。

喜日那天，村里的婦女們?cè)缭缇蛠?lái)了。她們手中用來(lái)端喜的盆都不空著，全裝著可以食用的稀罕物。實(shí)在拿不出什么的，就端著從山上新采來(lái)的野菜。男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子。

春海有條不紊地忙活著。傍晌，八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜?；檠玳_始了。女人孩子們，只顧竊竊地吃，誰(shuí)也不說(shuō)什么。男人們也忙著填肚子，酒杯暫時(shí)被冷落在一旁。整個(gè)院子里，充盈著咀嚼聲。這聲音美妙無(wú)比，也暢快無(wú)比，它是石門人等待許久的食欲大聯(lián)歡。春海銜著煙喇叭，啞啞地看。風(fēng)輕輕拂過(guò)，許是迷了眼，有喜淚款款溢出他的眼眶。

散席時(shí)，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆“喜”，從奶奶身邊走過(guò)。只是奶奶不知道，她們用來(lái)端喜的盆里，個(gè)個(gè)都倒扣著一個(gè)小盆。不然，哪有那么多的菜用來(lái)端喜呀！

人都散去了，春海才跟父親一起吃飯。父親端著一碗酒，站起身，朝春海深深彎下腰去。長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬，這是石門最高的禮節(jié)了。

文本二

穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會(huì)引起同樣的反應(yīng)。親密感覺和激動(dòng)性的感情是不相同的。它是契合，發(fā)生持續(xù)作用；它是無(wú)言的，不像感情奔放時(shí)鏗然有聲……鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟悉的，到某種程度使人感覺到是自動(dòng)的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人之間有著高度的了解。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

7.下列對(duì)材料一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文具有濃郁的“鄉(xiāng)土特色”和“地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美，展現(xiàn)了在困境中的堅(jiān)守與希望。

B.在塑造春海這一人物形象的時(shí)候，運(yùn)用了肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)以及側(cè)面描寫，表現(xiàn)了一位善良能干的廚師形象。

C.兩次寫到“淚”，一次是春海老婆，一次是春海，兩處形成對(duì)比，在對(duì)比中突出了春海善良與熱心的形象。

D.結(jié)尾處“長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬”，表現(xiàn)了父親對(duì)春海的深深的感激，也深化了文章的主旨，表述了對(duì)于“善”的最高的尊敬。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“端喜”謀篇布局的。（6分）

9.材料一中的人物群像是如何體現(xiàn)出材料二中的“親密”關(guān)系的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（34分）

文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10--13題。

人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。

夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆；昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君，不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者致死不赦。”顏燭進(jìn)諫曰：“君樂治海上而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君且安得樂此海也！”景公援戟將斫之，顏獨(dú)趨進(jìn)，撫衣待之曰：“君奚不斫也？昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干。君之賢，非此二主也，臣之材，非彼二子也，君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？”景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣。

景公為臺(tái)臺(tái)成又欲為鐘晏子諫曰君不勝欲為臺(tái)今復(fù)欲為鐘是重?cái)坑诿衩裰б臃驍棵裰Ф詾闃凡幌榫肮酥咕肮旭R，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞?dòng)谒泥徶T侯，汝罪又當(dāng)死?！惫唬骸胺蜃俞屩?！夫子釋之！勿傷吾仁也?！?/p>

晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴(yán)乎？”公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于國(guó)家哉？”晏子對(duì)曰：“朝居嚴(yán)，則下無(wú)言，下無(wú)言，則上無(wú)聞矣。下無(wú)言則謂之喑，上無(wú)聞則謂之聾；聾喑則非害治國(guó)家如何也？且合菽粟之微以滿倉(cāng)廩，合疏縷之緯以成幃幕，太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非用一士之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？”

（摘編自《說(shuō)苑·正諫》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲為臺(tái)/今復(fù)欲為/鐘是重?cái)坑诿?民之哀矣夫/斂民之哀/而以為樂不祥/景公乃止/

B.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲/為臺(tái)今復(fù)欲為鐘/是重?cái)坑诿?民之哀矣夫/斂民之哀/而以為樂不祥/景公乃止/

C.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲/為臺(tái)今復(fù)欲為/鐘是重?cái)坑诿?民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂/不祥景公乃止/

D.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲為臺(tái)/今復(fù)欲為鐘/是重?cái)坑诿?民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂/不祥/景公乃止/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“齊景公游于海上而樂之”與“秦時(shí)與臣游”（《鴻門宴》）兩句中的“游”含義相同。

B.圉人，一般指醒官，主要負(fù)責(zé)掌管養(yǎng)馬和放牧等事務(wù)，后來(lái)也常常以此來(lái)泛指養(yǎng)馬的人。

C.“而罪當(dāng)死”與“匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)”（《蘇武傳》）兩句中的“當(dāng)”含義不同。

D.諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱，也可以來(lái)借指掌握軍政大權(quán)的地方長(zhǎng)官。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.臣子發(fā)現(xiàn)君主執(zhí)政出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，如果不進(jìn)諫，是沒有把國(guó)君安危放在心上，如果堅(jiān)持進(jìn)諫，又有可能會(huì)使自己陷入危險(xiǎn)。

B.齊景公下令如果有臣子諫言讓自己提前返回，將被處死，顏燭面對(duì)這一情況并未害怕，依然進(jìn)諫，盡到了臣子的責(zé)任。

C.面對(duì)盛怒的齊景公，晏子毫不畏懼并舉戈相向，這一行為看似魯莽，實(shí)則充滿智慧，不僅救下了圉人也保全了景公名聲。

D.認(rèn)為巍峨的高山是由很多石子堆積起來(lái)的，并以此類比君王治理天下不應(yīng)只依靠一個(gè)人的力量，而應(yīng)該廣開言路。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣。

（2）此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

詠菊羅隱

籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。雪裁纖蕊密，金拆小苞香。

千載白衣酒，一生青女霜。春叢莫輕薄，彼此有行藏。

[注]、①拆:同“坼”,綻開。②白衣酒:陶淵明好酒而不能常得。某年九月九日，于宅邊東籬下摘菊賞花.恰巧江州刺史王弘命白衣人送酒來(lái).便一起飲酒.酒醉才歸，青女:神話中的霜雪之神。③行藏:出處行止，《論語(yǔ).述而):“用之則行，舍之則藏。”

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開篇描寫籬笆旁邊的幾枝菊花,“聊自芳”表現(xiàn)了菊花在詩(shī)人心目中的形象特點(diǎn)。

B.詩(shī)的三、四兩句用工筆手法寫菊花的花蕊和綻放，突出了菊花的形、色和香味。

C.“白衣酒”借陶淵明的典故來(lái)歌詠菊花千載以來(lái)受到士人的喜愛，語(yǔ)言含蓄有致。

D.“歲云暮”青女霜”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)菊花生長(zhǎng)環(huán)境的描寫，表述了有志難伸的苦悶。

15.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？對(duì)我們有何啟示？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《逍遙游》中，兩句寫出了小年的短暫的壽命。

（2）辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》中“，”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。

（3）《醉翁亭記》中通過(guò)光線的明暗變化來(lái)描寫滁州山間朝暮之景色，其中寫傍晚景色的句子是“”；描寫山間夏天景色的句子是“”。

第II卷表述題（80分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成17-19題。（11分）

為慶祝建黨百年，中央廣播電視總臺(tái)推出大型融媒體特別節(jié)目《追尋——紅色家書背后的故事》。節(jié)目將不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些可以堪稱絕妙的文章通過(guò)文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，音頻已成為走在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展前沿的媒體。聲音憑借著單純的信息維度，流水般洶涌地涌入聽者的身體，更能直擊人心。情感放大是中國(guó)特色節(jié)目中不可或缺的元素，《追尋》將百封家書用震撼人心的講述和①的吟誦傳遞出人間至美之情。一封封浸染著父母之恩、夫妻之愛、兄弟之情的家書，透過(guò)聲音，連著時(shí)空，栩栩如生?！蹲穼ぁ芬砸环N②的方式對(duì)經(jīng)典人物、故事進(jìn)行了生動(dòng)演繹，更多革命烈士將被我們了解、認(rèn)知、傳誦。通過(guò)《追尋》，我們認(rèn)識(shí)了裘古懷，“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭(zhēng)取勝利吧！”他的臨終遺言③，令人動(dòng)容?！蹲穼ぁ氛宫F(xiàn)了信仰的力量、人性的光輝，將紅色文化以受眾喜聞樂見的方式傳播了出去。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將它修改正確。（4分）

文中畫波浪線的句子使用了通感的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20～21題。

春天一到，各種時(shí)令野菜爭(zhēng)先上市了。其中備受人們青睞的就有苜蓿。①_________一是紫花苜蓿，一是黃花苜蓿。其中黃花苜蓿能供人食用。為了簡(jiǎn)潔、方便，生活中人們就把黃花苜蓿直接叫作苜蓿。②_________，連草木都嫌棄的河灘荒地，仍可見到它勃勃的英姿。苜蓿的模樣很好看，它的葉子嫩綠嫩綠的，小巧秀氣，文靜雅致；細(xì)細(xì)的莖，高高挑挑的，跟模特似的。苜蓿的天性，張揚(yáng)撒潑。要長(zhǎng)便是大片大片的，像是鋪就的地毯，又像是飄落的云彩。它只是一個(gè)勁地生長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是瘋長(zhǎng)，它能把腳下的土地遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不留丁點(diǎn)的空隙。苜蓿不僅裝點(diǎn)著大地，③_________。上海人喜歡把苜蓿叫作草頭，生煸草頭是滬上菜館頗具特色的菜肴。此菜色澤碧綠，柔軟細(xì)嫩，鮮爽無(wú)比，在上海很受歡迎，點(diǎn)擊率很高。

在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

21.文中畫框的句子可改寫成“苜蓿是大片大片地生長(zhǎng)的，像是鋪就的地毯和飄落的云彩”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？（3分）

四、寫作。（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

舒適圈一詞，形容所有人都生活在一個(gè)無(wú)形的圈子里，在圈內(nèi)有自己熟悉的環(huán)境，與認(rèn)識(shí)的人相處，所有的一切都是可掌控的，生活在這個(gè)圈中，人就感到輕松自在。

如果你的舒適圈小，你只有小自在。如果你的舒適圈大一點(diǎn)，你就有大一點(diǎn)的自在。

舒適圈并不會(huì)永遠(yuǎn)舒適。走出舒適圈意味著打破習(xí)慣，擴(kuò)大行為范圍和適應(yīng)范圍，在更大的范圍內(nèi)感到自在。離開舒適圈，習(xí)慣了不舒適就會(huì)重新舒適，舒適圈也就更大。

你對(duì)這段話有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。

仁壽第一中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期6月月考

語(yǔ)文

解析解答

本試題卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上；

2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題號(hào)的解析標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它解析標(biāo)號(hào)；答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆將解析書寫在答題卡規(guī)定的位置上；

3．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效；測(cè)試結(jié)束后，將答題卡交回。

第Ⅰ卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

藝術(shù)與游戲

藝術(shù)的雛形是游戲，游戲之中含有創(chuàng)造和欣賞的心理活動(dòng)。人們不都是藝術(shù)家，但每一個(gè)人都做過(guò)兒童，對(duì)于游戲都有幾分經(jīng)驗(yàn)。所以要了解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，最好是先研究游戲。

兒童游戲時(shí)喜歡意造空中樓閣，他們的想象力沒有受經(jīng)驗(yàn)和理智的束縛，還能去來(lái)無(wú)礙。只要有一點(diǎn)實(shí)事實(shí)物觸動(dòng)他們的思路，他們立刻就生出一種意境，在一彈指間就把這種意境渲染成五光十彩。念頭一動(dòng)，隨便什么事物都變成他們的玩具，你給他們一個(gè)世界，他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來(lái)交還你。他們就是藝術(shù)家！一般藝術(shù)家都是所謂"大人者不失其赤子之心"，雖然"不失其赤子之心"，但他究竟是"大人"，有赤子所沒有的老練和嚴(yán)肅。游戲究競(jìng)只是雛形的藝術(shù)而不是藝術(shù)，它和藝術(shù)有三個(gè)重要的異點(diǎn)。

首先，藝術(shù)都帶有社會(huì)性，而游戲卻沒有。兒童游戲時(shí)只圖自己高興，并沒有想要拿游戲來(lái)博得旁觀者的同情和贊賞。在表面看，這似乎是偏于唯我主義，但是這實(shí)在由于自我觀念不發(fā)達(dá)。而藝術(shù)的創(chuàng)造則必有欣賞者。藝術(shù)家見到一種意境或是感到一種情趣，自得其樂還不甘心，他還要旁人也能見到這種意境，感到這種情趣。他固然不迎合社會(huì)心理去沽名釣譽(yù)，但他是一個(gè)熱情者，總不免希望世有知音。因此藝術(shù)不像克羅齊派美學(xué)家所說(shuō)的，只達(dá)到“表現(xiàn)”就可以了事，它還要能“傳達(dá)”。

其次，游戲沒有社會(huì)性，只顧把所欣賞的意象“表現(xiàn)”出來(lái)；藝術(shù)有社會(huì)性，還要進(jìn)一步把這種意象傳達(dá)于天下后世，所以游戲不必有作品而藝術(shù)則必有作品。游戲只是逢場(chǎng)作戲，比如兒童堆砂為屋，還未堆成，即已推倒，既已盡興，便無(wú)留戀。藝術(shù)家對(duì)于得意的作品常加意珍護(hù)，像慈母待嬰兒一般。音樂家貝多芬常言生存是一大痛苦，如果他不是心中有未盡之蘊(yùn)要譜于樂曲，他久已自殺。司馬遷也是因?yàn)橐鳌妒酚洝?，所以隱忍受腐刑的羞辱。從這些實(shí)例看，藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)比一切都看重。他們自己知道珍貴美的形象，也希望旁人能同樣地珍貴它。

最后，藝術(shù)家既然要借作品“傳達(dá)”他的情思給旁人，使旁人也能同賞共樂，便不能不研究“傳達(dá)”所必需的技巧。他第一要研究他所借以傳達(dá)的媒介，第二要研究應(yīng)用這種媒介如何可以造成美的形式，比如說(shuō)作詩(shī)文，語(yǔ)言就是媒介。這種媒介要恰能傳出情思，不可任意亂用。相傳歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首兩句本是"仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)"，送稿的使者已走過(guò)幾百里路了，他還要打發(fā)人騎快馬去添兩個(gè)"而"字。文人用字不茍且，通常如此。兒童在游戲時(shí)對(duì)于所用的媒介決不這樣謹(jǐn)慎選擇。他游戲騎馬時(shí)遇著竹帚就用竹帚，遇著板凳就用板凳，反正這不過(guò)是一種代替意象的符號(hào)，只要他自己以為那是馬就行了。

總而言之，藝術(shù)雖伏根于游戲本能，但是因?yàn)橥瑫r(shí)帶有社會(huì)性，須留有作品傳達(dá)情思于觀者，不能不顧到媒介的選擇和技巧的鍛煉。它逐漸發(fā)達(dá)到現(xiàn)在，已經(jīng)在游戲前面走得很遠(yuǎn)，令游戲望塵莫及了。

（摘選自朱光潛《談美》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.了解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞需要以研究游戲?yàn)榍疤?，因?yàn)槊總€(gè)人的兒童時(shí)代都曾有過(guò)游戲的體驗(yàn)。

B.“大人者不失其赤子之心”表明保持孩童般的想象力就能成為藝術(shù)家，創(chuàng)造五光十色的意境。

C.藝術(shù)家對(duì)作品的重視度遠(yuǎn)超過(guò)兒童對(duì)游戲本身的純粹態(tài)度，其價(jià)值和意義也在兒童游戲之上。

D.藝術(shù)家既要注重意境的創(chuàng)造，又要潛心研究傳達(dá)情思的媒介，使作品的內(nèi)容和形式融合一致。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章依次從表現(xiàn)、傳達(dá)及技巧的角度詳細(xì)闡述了藝術(shù)與游戲的區(qū)別，層次分明而邏輯清晰。

B.文章將藝術(shù)與游戲作比較，突出了藝術(shù)不僅要表現(xiàn)意象和意境，還要將其傳達(dá)公眾的特點(diǎn)。

C.文章以司馬還、歐陽(yáng)修為例，論證了藝術(shù)具有社會(huì)性，藝術(shù)家須該慎選擇作品語(yǔ)言的觀點(diǎn)。

D.文章既表明游戲?qū)τ谒囆g(shù)的源頭作用，又明確指出藝術(shù)高于游戲，體現(xiàn)了的思辨態(tài)度。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兒童能依靠天馬行空的想象力創(chuàng)設(shè)出另一個(gè)變幻莫測(cè)的世界，這種天分是成為藝術(shù)家的潛質(zhì)。

B.藝術(shù)的欣賞與創(chuàng)造密不可分，欣賞者會(huì)根據(jù)想象和情感生出新意境，并把這種意境傳達(dá)出來(lái)。

C.藝術(shù)創(chuàng)造往往以覓得欣賞者為幸，俞伯牙和鐘子期就演繹了一段高山流水謝知音的人間佳話。

D.游戲往往觸發(fā)藝術(shù)的產(chǎn)生，如果沒有文人雅集、流觴曲水的宴游，《蘭亭集序》未必會(huì)傳世。

1.DA項(xiàng)強(qiáng)加因果，兒童時(shí)的游戲體驗(yàn)，與“了解藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞”沒有必然關(guān)系，不能推出“需要以研究游戲?yàn)榍疤帷?。B項(xiàng)“保持孩童般的想象力就能成為藝術(shù)家”表述絕對(duì)化。C項(xiàng)“其價(jià)值和意義也在兒童游戲之上"無(wú)中生有，二者各有價(jià)值。

2.CC項(xiàng)“論證了藝術(shù)具有社會(huì)性，藝術(shù)家須謹(jǐn)慎選擇作品語(yǔ)言的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，司馬遷的例子強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)比一切都看重”，并未涉及藝術(shù)家須謹(jǐn)慎選擇語(yǔ)言的觀點(diǎn)。

3.（3分）BB項(xiàng)“把這種意境傳達(dá)出來(lái)”推斷錯(cuò)誤，欣賞者不一定會(huì)將體會(huì)到的意境傳達(dá)出來(lái)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

人工智能，英文縮寫為AI，是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。1956年夏季，以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農(nóng)等為首的一批有遠(yuǎn)見卓識(shí)的年輕科學(xué)家在一起聚會(huì)，共同研究和探討用機(jī)器模擬智能的一系列有關(guān)問題，并首次提出了“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)，它標(biāo)志著“人工智能”這門新興學(xué)科的正式誕生。

從1956年正式提出人工智能學(xué)科算起，50多年來(lái)，取得長(zhǎng)足的發(fā)展，成為一門廣泛的交叉和前沿科學(xué)。人工智能在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)時(shí)有兩種不同的方式。一種是采用傳統(tǒng)的編程技術(shù)，使系統(tǒng)呈現(xiàn)智能的效果，而不考慮所用方法是否與人或動(dòng)物機(jī)體所用的方法相同。這種方法叫工程學(xué)方法，它已在一些領(lǐng)域內(nèi)作出了成果，如文字識(shí)別、電腦下棋等。另一種是模擬法，它不僅要看效果，還要求實(shí)現(xiàn)方法也和人類或生物機(jī)體所用的方法相同或相類似。遺傳算法和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均屬后一類型。

（摘編自百度百科“人工智能”詞條）

材料二：

近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。截至2020年年底，全球人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)1565億美元，同比增長(zhǎng)12.3%；我國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)模為434億美元，同比增長(zhǎng)13.75%，超過(guò)全球增速。在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中，中國(guó)已躋身第一梯隊(duì)：中國(guó)人工智能創(chuàng)新指數(shù)升至第2位，僅次于美國(guó)。

在產(chǎn)學(xué)研用各方共同努力下，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)入世界先進(jìn)行列。我國(guó)人工智能發(fā)明專利授權(quán)總量居全球第一，核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，已形成覆蓋技術(shù)層和應(yīng)用層的完整產(chǎn)業(yè)鏈和應(yīng)用生態(tài)，并不斷創(chuàng)造出新市場(chǎng)、新發(fā)展機(jī)會(huì)、新就業(yè)崗位。人工智能無(wú)疑會(huì)影響未來(lái)40年人類發(fā)展進(jìn)程，將給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法，甚至已經(jīng)開始重塑行業(yè)面貌，進(jìn)而影響人類社會(huì)的未來(lái)。

上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，風(fēng)向標(biāo)作用明顯。作為上海三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，人工智能產(chǎn)業(yè)近3年年均增速接近30%。上海擁有人工智能重點(diǎn)企業(yè)1149家，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。接下來(lái)，緊盯人工智能關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域，持續(xù)往深里抓、往實(shí)里抓，成為上海人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新要求。

（摘編自李晨《人工智能就在我們身邊》）

材料三：

過(guò)去10年間，在5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)的賦能下，人工智能加速發(fā)展。但AI技術(shù)“落地難”的問題也隨之而來(lái)。如何讓AI產(chǎn)品順利落地，打通創(chuàng)新“最后一公里”，已成為人工智能應(yīng)用階段急需解決的問題。

數(shù)據(jù)是制約AI成功落地的一大因素。獲得有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，對(duì)于AI落地成功至關(guān)重要。如果缺少統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化、高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，AI應(yīng)用可能就是無(wú)米之炊、無(wú)源之水。此外，數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)因素也不容忽視。AI讓企業(yè)習(xí)慣于大量依賴機(jī)器幫忙做決策，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)帶來(lái)隱私保護(hù)、AI可信度、倫理和社會(huì)的問題等，這些都是AI在落地過(guò)程中需要解決的。

應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)構(gòu)成了AI技術(shù)落地的五大要素。如何將這五大要素在落地場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)智能感知、智能決策、智能交互的時(shí)候，往往任何一個(gè)要素的變化都會(huì)導(dǎo)致其他要素的變化。比如算法模型發(fā)生變化，設(shè)備資源調(diào)度就要跟著改變。這最終導(dǎo)致AI落地的成本太高，無(wú)法真正在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中大規(guī)模鋪開。

AI不只是一個(gè)技術(shù)工具，更是一種思維方式，它能夠幫助我們有效分析大量的數(shù)據(jù)，并從中得出預(yù)測(cè)，甚至幫助我們做出決策。在AI落地過(guò)程中，儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才，就顯得尤為重要。

（摘編自華凌《為什么AI很火，落地卻很難》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．人工智能作為一門新興學(xué)科正式誕生的標(biāo)志，是1956年“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)首次被提出。

B．截至2020年年底，我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中已躋身第一梯隊(duì)，僅次于美國(guó)。

C．上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，其人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。

D．實(shí)現(xiàn)應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)這五大要素的協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

5．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．雖然實(shí)現(xiàn)的方式不同，但無(wú)論是工程學(xué)方法還是模擬法，都能讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)呈現(xiàn)出智能的效果。

B．近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)了數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法。

C．近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。在上海，人工智能產(chǎn)業(yè)成為三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，近3年年均增速在30%左右。

D．只要獲得了有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，就能夠有效解決AI技術(shù)“落地難”的問題。

6．如何解決AI技術(shù)“落地難”的問題？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，提出你的建議。（6分）

4.B（“我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中已躋身第一梯隊(duì)，僅次于美國(guó)”表述錯(cuò)誤，根據(jù)材料二，我國(guó)僅次于美國(guó)的是“中國(guó)人工智能創(chuàng)新指數(shù)”，而非我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中的地位。）

5．A（B項(xiàng)“給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)了數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法”錯(cuò)誤，原文是“將給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法”，選項(xiàng)把未然當(dāng)成已然了。C項(xiàng)“30%左右”錯(cuò)誤，原文是“接近30%”。D項(xiàng)“只要……就”絕對(duì)化，材料三中對(duì)AI落地難問題提出了三條建議，只實(shí)現(xiàn)其中一條并不能解決問題。）

6．①獲取統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，并解決數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)等問題。

②實(shí)現(xiàn)五大要素在落地場(chǎng)景中的協(xié)調(diào)，有效降低AI落地的成本。

③培養(yǎng)、儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：①每點(diǎn)2分，共6分；②意思對(duì)即可。）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一

端喜

寧春強(qiáng)

那時(shí)，在我的老家石門，無(wú)論誰(shuí)家操辦紅白喜事，酒席上都是八道菜，故稱“吃八碗”。

石門的酒席，四人一桌。女人趕席，只跟女人坐一起，不喝酒，飯也吃得快。往往菜一上齊，就立馬走人。走時(shí)，手中都端著滿滿的一盆菜。八道菜并沒吃幾口，全折進(jìn)自備的盆里往回帶，這叫“端喜”。女人吃八碗，其實(shí)是端回家吃的。能吃好幾頓呢。若是哪位女人趕席而不端喜，反倒讓人奇怪了，不僅主人家沒面子，連廚師也感到不自在。你不端喜，是看不起主人，還是瞧不起廚師呀？于是，女人端喜，便成了石門獨(dú)有的一道風(fēng)景。

在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當(dāng)屬春海。春海是我家的鄰居，寡言，人長(zhǎng)得黑而瘦，細(xì)高的個(gè)子，一年四季都好戴著一頂藍(lán)帽子。

春海當(dāng)廚，總要支上兩口大鍋。用磚頭在事主家院子里壘起兩個(gè)爐灶，也只需一袋煙的工夫。起爐灶學(xué)問大著呢，弄不好，火不旺，可是要誤大事的。所以，無(wú)論到誰(shuí)家掌勺，春海都要親自起爐灶。

兩口大鍋同時(shí)生火，同時(shí)做菜，春海卻并不顯得忙亂，倒常悠閑地坐在凳子上抽煙。滿院子都是誘人的香。香氣竄了出來(lái)，在村中四處飄蕩，逗引著每個(gè)人的胃口。我們這些討狗嫌的孩子們，早已按捺不住，風(fēng)一樣在村街上刮來(lái)刮去。

人坐著，卻并沒真正得閑。什么時(shí)候該用鏟子翻動(dòng)鍋里的菜，什么時(shí)候該添加什么料，什么時(shí)候該起鍋了，全憑多年來(lái)練就的機(jī)靈的嗅覺。春海做菜，從不用口嘗，只用鼻子嗅。一嗅，就知道菜是咸還是淡了；一嗅，就知道菜炒得到?jīng)]到火候。

起鍋更顯功夫，須快。慢了，菜會(huì)煳在鍋底。春海手持一把碩大的鐵舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼間，一大鍋菜就被舀進(jìn)缸里了。八口大缸就放在爐灶邊，再冷的天，菜也不會(huì)涼。

更讓人稱奇的是，春海對(duì)菜量的準(zhǔn)確把握。幾十個(gè)碗排放在案子上，春海手中的勺子如韓信點(diǎn)兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半拃厚的菜，這叫“留喜”。

奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說(shuō)做八碗席了！奶奶卻催得急。奶奶說(shuō)，七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去。我沒幾天活頭了，你們就成心不想讓我吃大孫子的喜酒？

父親便去找春海商量。老屋里，倆人各自卷起一支煙喇叭，啞啞地抽。半天，春海清清嗓子，說(shuō)：“也該熱鬧熱鬧了，這都一年多沒吃八碗席了，哪個(gè)肚子不空落落的？再不好好吃一頓，人連精神頭都沒了?！备赣H望著春海，一臉的沮喪：“眼下拿什么做八碗席??？”春海說(shuō)：“我來(lái)想辦法吧?！?/p>

之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村人商量著為大哥做八碗席的事。春海還說(shuō)通了自己的老婆，同意屆時(shí)把家中的母雞殺掉兩只，心疼得老婆一看見雞就抹眼淚。春海問，舍不得？老婆說(shuō)，沙子迷眼了。

喜日那天，村里的婦女們?cè)缭缇蛠?lái)了。她們手中用來(lái)端喜的盆都不空著，全裝著可以食用的稀罕物。實(shí)在拿不出什么的，就端著從山上新采來(lái)的野菜。男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子。

春海有條不紊地忙活著。傍晌，八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜?；檠玳_始了。女人孩子們，只顧竊竊地吃，誰(shuí)也不說(shuō)什么。男人們也忙著填肚子，酒杯暫時(shí)被冷落在一旁。整個(gè)院子里，充盈著咀嚼聲。這聲音美妙無(wú)比，也暢快無(wú)比，它是石門人等待許久的食欲大聯(lián)歡。春海銜著煙喇叭，啞啞地看。風(fēng)輕輕拂過(guò)，許是迷了眼，有喜淚款款溢出他的眼眶。

散席時(shí)，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆“喜”，從奶奶身邊走過(guò)。只是奶奶不知道，她們用來(lái)端喜的盆里，個(gè)個(gè)都倒扣著一個(gè)小盆。不然，哪有那么多的菜用來(lái)端喜呀！

人都散去了，春海才跟父親一起吃飯。父親端著一碗酒，站起身，朝春海深深彎下腰去。長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬，這是石門最高的禮節(jié)了。

文本二

穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會(huì)引起同樣的反應(yīng)。親密感覺和激動(dòng)性的感情是不相同的。它是契合，發(fā)生持續(xù)作用；它是無(wú)言的，不像感情奔放時(shí)鏗然有聲……鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟悉的，到某種程度使人感覺到是自動(dòng)的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人之間有著高度的了解。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

7.下列對(duì)材料一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文具有濃郁的“鄉(xiāng)土特色”和“地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美，展現(xiàn)了在困境中的堅(jiān)守與希望。

B.在塑造春海這一人物形象的時(shí)候，運(yùn)用了肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)以及側(cè)面描寫，表現(xiàn)了一位善良能干的廚師形象。

C.兩次寫到“淚”，一次是春海老婆，一次是春海，兩處形成對(duì)比，在對(duì)比中突出了春海善良與熱心的形象。

D.結(jié)尾處“長(zhǎng)輩給晚輩鞠躬”，表現(xiàn)了父親對(duì)春海的深深的感激，也深化了文章的主旨，表述了對(duì)于“善”的最高的尊敬。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“端喜”謀篇布局的。（6分）

9.材料一中的人物群像是如何體現(xiàn)出材料二中的“親密”關(guān)系的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

7.C（3分）C.“兩處形成對(duì)比”錯(cuò)，兩處并沒有形成對(duì)比，春海流淚是喜悅與感動(dòng)，春海老婆流淚是因?yàn)樾奶郏膊⒎遣簧屏肌?/p>

8.①文章一開始介紹了老家石門“端喜”的風(fēng)俗與文化傳統(tǒng)；②由“端喜”引出文章的主要人物“掌大勺做八碗”的能手春海；③然后寫了春海與村民們一起齊心協(xié)力籌辦“八碗席”的經(jīng)過(guò)，為后文特別的一次“端喜”作鋪墊；④最后寫女人們端著“喜”從奶奶身邊經(jīng)走過(guò)，滿足奶奶的心愿。（答對(duì)1條給2分，2條4分，答全4條給6分?？偡?分。）

9.①大家都恪守相同的傳統(tǒng)(接受同一意義體系)：即使是在“吃飯都成問題”的時(shí)候，辦婚禮的“八碗席”以及席后的“端喜”依然都是大家的“約定俗成”。②關(guān)系無(wú)言而親密：為了大哥的婚禮，村民們各自從家里帶來(lái)食物辦這場(chǎng)“八碗席”，以無(wú)聲而善意的行動(dòng)支持鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。③彼此有著高度的了解：他們了解奶奶的心意，所以“端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過(guò)”，用善意安慰老人的心。（每條2分，共6分。）

二、古詩(shī)文閱讀（34分）

文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10--13題。

人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。

夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆；昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君，不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者致死不赦。”顏燭進(jìn)諫曰：“君樂治海上而六月不歸，彼儻有治國(guó)者，君且安得樂此海也！”景公援戟將斫之，顏獨(dú)趨進(jìn)，撫衣待之曰：“君奚不斫也？昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干。君之賢，非此二主也，臣之材，非彼二子也，君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？”景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣。

景公為臺(tái)臺(tái)成又欲為鐘晏子諫曰君不勝欲為臺(tái)今復(fù)欲為鐘是重?cái)坑诿衩裰б臃驍棵裰Ф詾闃凡幌榫肮酥咕肮旭R，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞?dòng)谒泥徶T侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！?/p>

晏子復(fù)于景公曰：“朝居嚴(yán)乎？”公曰：“朝居嚴(yán)，則曷害于國(guó)家哉？”晏子對(duì)曰：“朝居嚴(yán)，則下無(wú)言，下無(wú)言，則上無(wú)聞矣。下無(wú)言則謂之喑，上無(wú)聞則謂之聾；聾喑則非害治國(guó)家如何也？且合菽粟之微以滿倉(cāng)廩，合疏縷之緯以成幃幕，太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非用一士之言也，固有受而不用，惡有距而不入者哉？”

（摘編自《說(shuō)苑·正諫》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲為臺(tái)/今復(fù)欲為/鐘是重?cái)坑诿?民之哀矣夫/斂民之哀/而以為樂不祥/景公乃止/

B.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲/為臺(tái)今復(fù)欲為鐘/是重?cái)坑诿?民之哀矣夫/斂民之哀/而以為樂不祥/景公乃止/

C.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲/為臺(tái)今復(fù)欲為/鐘是重?cái)坑诿?民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂/不祥景公乃止/

D.景公為臺(tái)/臺(tái)成/又欲為鐘/晏子諫曰/君不勝欲為臺(tái)/今復(fù)欲為鐘/是重?cái)坑诿?民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂/不祥/景公乃止/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“齊景公游于海上而樂之”與“秦時(shí)與臣游”（《鴻門宴》）兩句中的“游”含義相同。

B.圉人，一般指醒官，主要負(fù)責(zé)掌管養(yǎng)馬和放牧等事務(wù)，后來(lái)也常常以此來(lái)泛指養(yǎng)馬的人。

C.“而罪當(dāng)死”與“匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)”（《蘇武傳》）兩句中的“當(dāng)”含義不同。

D.諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱，也可以來(lái)借指掌握軍政大權(quán)的地方長(zhǎng)官。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.臣子發(fā)現(xiàn)君主執(zhí)政出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，如果不進(jìn)諫，是沒有把國(guó)君安危放在心上，如果堅(jiān)持進(jìn)諫，又有可能會(huì)使自己陷入危險(xiǎn)。

B.齊景公下令如果有臣子諫言讓自己提前返回，將被處死，顏燭面對(duì)這一情況并未害怕，依然進(jìn)諫，盡到了臣子的責(zé)任。

C.面對(duì)盛怒的齊景公，晏子毫不畏懼并舉戈相向，這一行為看似魯莽，實(shí)則充滿智慧，不僅救下了圉人也保全了景公名聲。

D.認(rèn)為巍峨的高山是由很多石子堆積起來(lái)的，并以此類比君王治理天下不應(yīng)只依靠一個(gè)人的力量，而應(yīng)該廣開言路。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）景公說(shuō)，遂歸，中道聞國(guó)人謀不內(nèi)矣。

（2）此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之。

10.選D。句意：齊景公建造高臺(tái)，臺(tái)建成后，又想要鑄造大鐘。晏子勸諫說(shuō)：“君王您本承擔(dān)不起造臺(tái)的費(fèi)用，現(xiàn)在又想要鑄造大鐘，這是更加重對(duì)百姓的聚斂，百姓一定痛苦。集中百姓的痛苦來(lái)讓自己享樂，不會(huì)吉祥?！饼R景公就停止了鑄鐘?！坝麨榕_(tái)”“欲為鐘”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面要斷開；“今”此處為時(shí)間狀語(yǔ)，放在句首，前面斷開，排除ABC?！耙印贝颂帪榫淠┱Z(yǔ)氣詞，后面斷開；“夫”此處為句首發(fā)語(yǔ)詞，前面斷開，排除AB?！熬肮酥埂?，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，前面斷開，排除C。故選D。

11.選A?！皟删渲械摹坝巍x相同”錯(cuò)。游：游玩；交往。句意：齊景公在海上游玩，樂此不倦。/秦朝時(shí)，他和我交往。含義不同。C項(xiàng)，“而罪當(dāng)死”與“匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)”的“當(dāng)”意思分別為“應(yīng)當(dāng)”和“抵消”。句意：你的罪該死/匈奴使節(jié)前來(lái)，漢朝廷也扣留了對(duì)等的人數(shù)。

12.選C?！懊鎸?duì)盛怒的齊景公，晏子毫不畏懼并舉戈相向”錯(cuò)，原文“晏子舉戈而臨之曰”意思是晏子舉起長(zhǎng)戈對(duì)馬夫說(shuō)。是面對(duì)馬夫，不是齊景公。

13.參考解析：（1）齊景公聽了很高興，于是歸去，在回歸途中聽說(shuō)國(guó)內(nèi)有人密謀不接納他。（評(píng)分建議：說(shuō)、遂、中道、謀、內(nèi)，各1分）

(2）此人不知道他犯了什么罪名而死，我請(qǐng)求為君王細(xì)數(shù)他的罪，讓他知道他犯的罪然后再殺他。

（評(píng)分建議：此、罪、之、令、之，各1分）

附

作臣子的之所以要?jiǎng)傉抑庇щy去勸諫他的君主，不是為了自己，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤。君主有過(guò)失，那是危國(guó)亡身的萌芽；看見君主有過(guò)失而不勸諫，是忽視君主的危亡。不關(guān)心君主危亡的行為，忠臣是不忍心做的。

君主有過(guò)失而不進(jìn)諫就會(huì)危及君主，君主不納諫要堅(jiān)持進(jìn)諫就會(huì)危及自身；與其危及君主，不如危及自身；危及自身但最終還不被采用，那進(jìn)諫也就沒有什么作用了。明智的人測(cè)度君主的心里，權(quán)衡時(shí)勢(shì)，掌握事情的緩急，處置適宜，上不危及君主，下不危及自身。這樣進(jìn)諫對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)可使國(guó)家無(wú)危難，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也不會(huì)造成生命危險(xiǎn)。從前陳靈公不聽泄冶的勸諫并殺死了他，曹羈三次勸諫曹君都不被聽取，他于是離開了曹國(guó)，《春秋》上的評(píng)價(jià)雖然講他們都是賢人，但曹羈更符合禮的要求。

齊景公在海上游玩，樂此不倦，六個(gè)月不回國(guó)。他命令左右的人說(shuō)：“有敢先說(shuō)回國(guó)的，處死不赦?！鳖仩T上前勸諫說(shuō)：“君王您喜歡治理海上，所以六個(gè)月不回去。那國(guó)內(nèi)倘若另有治理國(guó)政的人，您將怎么能夠在這海上游樂呢？”齊景公拿起長(zhǎng)戟就要砍殺他。顏燭上前，整理好衣服等著他砍，并說(shuō)；“君王為什么不砍呢？從前有夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂王殺死王子比干，君王的賢明，不像這兩個(gè)君主，我的才能，也不像那兩個(gè)臣子；君王為何不砍呢？拿我來(lái)擺在這兩個(gè)臣子之后成為第三人，不也可以嗎？”齊景公很高興，于是回去，在半路上聽說(shuō)都城中有人謀劃不讓他回到國(guó)都中。

齊景公建造高臺(tái)，臺(tái)建成后，又想要鑄造大鐘。晏子勸諫說(shuō)：“君王您本承擔(dān)不起造臺(tái)的費(fèi)用，現(xiàn)在又想要鑄造大鐘，這是更加重對(duì)百姓的聚斂，百姓一定痛苦。集中百姓的痛苦來(lái)讓自己享樂，不會(huì)吉祥?！饼R景公就停止了鑄鐘。齊景公有匹馬，被他的馬夫殺死了。齊景公大怒，操起長(zhǎng)戈準(zhǔn)備親自去殺那馬夫。晏子說(shuō)：“這樣他不知道自己的罪過(guò)就死去，我請(qǐng)求替您羅列他的罪狀，讓（他）知道自己的罪過(guò)再殺死他。”齊景公說(shuō)：“好吧。”晏子舉起長(zhǎng)戈對(duì)馬夫說(shuō)：“你為我們國(guó)君養(yǎng)馬卻將馬殺死，你的罪該死；你使我們國(guó)君因?yàn)轳R的緣故而殺養(yǎng)馬人，你的罪又該死，你使我們國(guó)君因?yàn)轳R的緣故而殺人，傳到四鄰諸侯，你的罪又該死?！饼R景公說(shuō)：“先生放了他，先生放了他！不要因此傷害了我仁愛的名聲。”

晏子向齊景公稟告說(shuō)：“朝政太嚴(yán)厲了吧？”景公說(shuō)：“朝政嚴(yán)厲對(duì)治理國(guó)家又有什么妨害呢？”晏子回答說(shuō)：“朝政嚴(yán)厲，那臣下就不敢說(shuō)話；臣下不敢說(shuō)話，那君主就聽不到什么了。臣下不敢說(shuō)話叫做‘啞”，君主聽不到下情叫做‘聾’，‘聾’和“啞’不是妨害治理國(guó)家的弊端又是什么呢？再說(shuō)集中微少的豆子和小米，能夠裝滿倉(cāng)庫(kù)；匯聚那稀琉的絲縷做緯線，能夠織成帷幕。泰山那樣高，也不僅靠一塊石頭，而是靠許多石頭從低處堆積起來(lái)才變得高大的。那治理天下的人，不只是一個(gè)人的意見，當(dāng)然也有采納了暫時(shí)不用的情況，但哪有拒而不納的呢？”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

詠菊羅隱

籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。雪裁纖蕊密，金拆小苞香。

千載白衣酒，一生青女霜。春叢莫輕薄，彼此有行藏。

[注]、①拆:同“坼”,綻開。②白衣酒:陶淵明好酒而不能常得。某年九月九日，于宅邊東籬下摘菊賞花.恰巧江州刺史王弘命白衣人送酒來(lái).便一起飲酒.酒醉才歸，青女:神話中的霜雪之神。③行藏:出處行止，《論語(yǔ).述而):“用之則行，舍之則藏?！?/p>

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開篇描寫籬笆旁邊的幾枝菊花,“聊自芳”表現(xiàn)了菊花在詩(shī)人心目中的形象特點(diǎn)。

B.詩(shī)的三、四兩句用工筆手法寫菊花的花蕊和綻放，突出了菊花的形、色和香味。

C.“白衣酒”借陶淵明的典故來(lái)歌詠菊花千載以來(lái)受到士人的喜愛，語(yǔ)言含蓄有致。

D.“歲云暮”青女霜”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)菊花生長(zhǎng)環(huán)境的描寫，表述了有志難伸的苦悶。

15.詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？對(duì)我們有何啟示？（6分）

14、解析:D[評(píng)分說(shuō)明]選D給3分.其他選項(xiàng)不給分.兩個(gè)選項(xiàng)及以上不給分。[解答]"有志難伸"錯(cuò)?！皻q云暮"指深秋歲末時(shí)節(jié)，“青女霜”指菊花經(jīng)歷過(guò)風(fēng)霜，表現(xiàn)的都是菊花生長(zhǎng)的環(huán)境突出了菊花傲霜開放的品格。"有志難伸"屬于過(guò)度解讀，曲解文意。

15、參考解析:①春天的花草你不要輕薄、看不起菊花，你們生長(zhǎng)在春天和我開放在秋天，都是自然規(guī)律，各有各的稟性特點(diǎn)。②萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的個(gè)性和長(zhǎng)處，要學(xué)會(huì)彼此尊重，不要輕視、看不起他人。（共6分，一點(diǎn)3分，意思相近即可。若有其他解析言之成理即可）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《逍遙游》中，兩句寫出了小年的短暫的壽命。

（2）辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》中“，”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。

（3）《醉翁亭記》中通過(guò)光線的明暗變化來(lái)描寫滁州山間朝暮之景色，其中寫傍晚景色的句子是“”；描寫山間夏天景色的句子是“”。

16、（1）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋

斜陽(yáng)草樹尋常巷陌

云歸而巖穴暝佳木秀而繁陰

第II卷表述題（80分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成17-19題。（11分）

為慶祝建黨百年，中央廣播電視總臺(tái)推出大型融媒體特別節(jié)目《追尋——紅色家書背后的故事》。節(jié)目將不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些可以堪稱絕妙的文章通過(guò)文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，音頻已成為走在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展前沿的媒體。聲音憑借著單純的信息維度，流水般洶涌地涌入聽者的身體，更能直擊人心。情感放大是中國(guó)特色節(jié)目中不可或缺的元素，《追尋》將百封家書用震撼人心的講述和①的吟誦傳遞出人間至美之情。一封封浸染著父母之恩、夫妻之愛、兄弟之情的家書，透過(guò)聲音，連著時(shí)空，栩栩如生?！蹲穼ぁ芬砸环N②的方式對(duì)經(jīng)典人物、故事進(jìn)行了生動(dòng)演繹，更多革命烈士將被我們了解、認(rèn)知、傳誦。通過(guò)《追尋》，我們認(rèn)識(shí)了裘古懷，“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭(zhēng)取勝利吧！”他的臨終遺言③，令人動(dòng)容?！蹲穼ぁ氛宫F(xiàn)了信仰的力量、人性的光輝，將紅色文化以受眾喜聞樂見的方式傳播了出去。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

17.①聲情并茂②別出心裁③振聾發(fā)聵

第一空，聲情并茂：(演唱、朗誦等)聲音優(yōu)美，感情豐富。語(yǔ)境修飾“吟誦”，形容吟誦地聲音動(dòng)聽，情感充沛，故填“聲情并茂”。第二空，別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)，指想出的辦法與眾不同。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)這種演繹方式構(gòu)思新穎，故填“別出心裁”。第三空，振聾發(fā)聵：比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)他的臨終遺言有號(hào)召力，喚醒了眾人，故填“振聾發(fā)聵”。其他解析，合乎語(yǔ)境亦可得分。

文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將它修改正確。（4分）

18.原句有三處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“將……為切入點(diǎn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“以……為切入點(diǎn)”；二是成分贅余，“可以堪稱”語(yǔ)意重復(fù)，“堪稱”就是“可以稱為”之意，去掉“可以”；三是成分殘缺，“極大地滿足了受眾的欣賞”后面缺少賓語(yǔ)，應(yīng)加上“要求”。

示例：節(jié)目以不同時(shí)代共產(chǎn)黨員的紅色家書為切入點(diǎn)，將這些堪稱絕妙的文章通過(guò)文情并茂的演繹奉獻(xiàn)給觀眾，極大地滿足了受眾的欣賞要求。

文中畫波浪線的句子使用了通感的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。（4分）

19.將聲音這一聽覺形象與“流水般洶涌地涌入”這一視覺和觸覺形象溝通起來(lái)，“流水般洶涌地涌入聽者的身體”構(gòu)思新穎，又生動(dòng)形象地表現(xiàn)大量的聲音信息如水一樣洶涌而來(lái)，使聽眾能大量獲取聲音信息的感受，增加了語(yǔ)言的文采。

通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。從構(gòu)成來(lái)分析，“聲音”本來(lái)是聽覺，聲音可傳入聽眾的耳朵里，然后使人產(chǎn)生各種感覺，或是愉悅或是傷感……但此處卻將聲音這一聽覺形象與“流水般洶涌地涌入”這一視覺和觸覺形象溝通起來(lái)，使聲音這一意象更為活潑、新奇。從效果來(lái)分析，“流水般洶涌地涌入聽者的身體”給人的感覺是表現(xiàn)了聲音信息之大，猶如水一樣洶涌而來(lái)，化抽象為具體，表明聽眾能接收到的信息量之大，通感修辭的使用也增加了語(yǔ)言的文采。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20～21題。

春天一到，各種時(shí)令野菜爭(zhēng)先上市了。其中備受人們青睞的就有苜蓿。①_________一是紫花苜蓿，一是黃花苜蓿。其中黃花苜蓿能供人食用。為了簡(jiǎn)潔、方便，生活中人們就把黃花苜蓿直接叫作苜蓿。②_________，連草木都嫌棄的河灘荒地，仍可見到它