PAGE2PAGE5一.闡述19世紀(jì)初期歐洲三大空想社會(huì)主義者理論的局限性和進(jìn)步性？1、空想社會(huì)主義的歷史局限性（1）空想社會(huì)主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。（2）空想社會(huì)主義者看不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，因而始終沒能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量。（3）空想社會(huì)主義者離開階級(jí)斗去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義，他們的設(shè)想便不能不是空話，他們的實(shí)踐活動(dòng)也不能不充滿幼稚的幻想。（4）空想社會(huì)主義者的理論基礎(chǔ)是理性原則，他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的社會(huì)主義。（5）空想社會(huì)主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”。2、空想社會(huì)主義學(xué)說的歷史功績(jī)第一，對(duì)資本主義的揭露與批判，為研究資本主義早期社會(huì)提供了許多歷史資料，也提供啟發(fā)了工人覺悟的許多思想材料，使之成為科學(xué)社會(huì)主義理論的重要思想淵源之一。第二，空想社會(huì)主義者在對(duì)未來理想社會(huì)的各種詳細(xì)描繪中，提出了一些有價(jià)值的預(yù)測(cè)和寶貴的見解，并在批判的基礎(chǔ)上對(duì)未來理想社會(huì)提出了一系列合理的主張和規(guī)劃。第三，空想社會(huì)主義者猜測(cè)到了一些社會(huì)真理。不少空想社會(huì)主義者提出的未來理想社會(huì)都是民主共和制度，主張實(shí)行民主政治，公職人員實(shí)行選舉，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性等觀點(diǎn)，都包含有歷史唯物主義思想的因素。第四，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，空想社會(huì)主義者也提出種種設(shè)想，進(jìn)行過種種試驗(yàn)和斗爭(zhēng)?？障肷鐣?huì)主義者設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的方式主要有二類，一是多數(shù)主張通過社會(huì)改革來消除社會(huì)弊病，最終實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)目標(biāo)。二是主張通過革命，運(yùn)用暴力方式推翻舊社會(huì)，建立理想社會(huì)。對(duì)空想社會(huì)主義的基本評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義雖然是空想的、無法實(shí)現(xiàn)的東西，但它是早期無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者思想的理論表現(xiàn)。3、空想社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段及其代表人物、代表作，其歷史局限性，進(jìn)步性。第一階段：代表人物：（英）莫爾《烏托邦》；（德）閔采爾《千年天國(guó)》；（意）康帕內(nèi)拉《太陽城》。第二階段：從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末。代表人物：英國(guó)掘地派：溫斯坦萊《自由法》；法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)：梅葉，摩萊里，馬布利；法國(guó)大革命時(shí)期:巴貝夫。第三階段:代表人物：三個(gè)偉大的空想主義者：（法國(guó)）傅立葉；（英國(guó)）歐文；（法國(guó)）圣西門。歷史局限性：（1）空想社會(huì)主義忽視歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。（2）空想社會(huì)主義者看不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，因而始終沒能找到改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的物質(zhì)力量。（3）空想社會(huì)主義者離開階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義，他們的設(shè)想便不能不是空話，他們的實(shí)踐活動(dòng)也不能不充滿幼稚的幻想。（4）空想社會(huì)主義者的理論基礎(chǔ)是理性原則，他們從道德情感出發(fā)認(rèn)同社會(huì)主義。進(jìn)步性:空想社會(huì)主義盡管存在歷史局限性，但在資本主義新興的時(shí)代，它始終站在時(shí)代的前沿，充當(dāng)時(shí)代的先鋒，要把資本主義推進(jìn)到更新的社會(huì)主義時(shí)代。（1）空想社會(huì)主義雖然是無法實(shí)現(xiàn)的空想，但它是早期無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者思想的理論表現(xiàn)。（2）空想社會(huì)主義在資本主義上升時(shí)期的發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格。二．馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義誕生的社會(huì)歷史條件1．客觀條件--社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想條件（1）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件：資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義矛盾的充分暴露19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)在西歐一些國(guó)家中占了統(tǒng)治地位，英國(guó)已經(jīng)完成了工業(yè)革命，其他一些國(guó)家也先后進(jìn)入了工業(yè)革命階段，從而由簡(jiǎn)單的協(xié)作和工場(chǎng)手工業(yè)階段進(jìn)入大機(jī)器工業(yè)階段。機(jī)器大工業(yè)飛速發(fā)展，使資本主義生產(chǎn)愈來愈社會(huì)化，與此同時(shí)，生產(chǎn)資料愈來愈集中在大資本家手中。資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益尖銳化，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。1825年，英國(guó)爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，每隔8—10年就周期性地爆發(fā)一次。1847年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷了所有的資本主義國(guó)家，成為資本主義世界的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞，表明資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。要使生產(chǎn)力得以充分發(fā)展，就必須變革資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，消滅資本主義私有制，建立資本主義公有制。馬克思恩格斯正是從社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求出發(fā)，作出社會(huì)主義必然要代替資本主義的科學(xué)論斷。（2）科學(xué)社會(huì)主義生產(chǎn)的政治條件：無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大和獨(dú)立的政治運(yùn)動(dòng)的興起，使無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來了深重的災(zāi)難，使無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)日益加劇。大批使用機(jī)器生產(chǎn)的工廠的建立，又使得無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍迅速壯大和集中起來。無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，從早期自發(fā)地反對(duì)個(gè)別企業(yè)主、破壞機(jī)器，發(fā)展到有組織的、大規(guī)模的階級(jí)對(duì)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)。19世紀(jì)30至40年代，法英德等國(guó)先后爆發(fā)了震撼歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)：法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義。這一時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)在斗爭(zhēng)內(nèi)容、斗爭(zhēng)方式和斗爭(zhēng)規(guī)模等方面都比早期的工人運(yùn)動(dòng)有了很大發(fā)展，它標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，并迫切需要科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)。馬克思恩格斯正是從無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)這幾次斗爭(zhēng)發(fā)現(xiàn)，在同當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)才是真正革命的階級(jí)，從而找到了變革資本主義的力量。無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，給科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。（3）科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想文化條件：自然科學(xué)的新發(fā)展和德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說的成就。19世紀(jì)，人類文明的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的程度，自然科學(xué)和人文科學(xué)都取得了很大的成就。在自然科學(xué)領(lǐng)域，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的出現(xiàn)、細(xì)胞學(xué)說的確立以及生物進(jìn)化理論的發(fā)展，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的新發(fā)展，使人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本變化，為創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)，從而為科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。人文科學(xué)方面，由于資本主義內(nèi)在的聯(lián)系和矛盾較充分暴露，使哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)有了長(zhǎng)足發(fā)展。德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法的空想社會(huì)主義學(xué)說凝結(jié)著19世紀(jì)上半期為止的人類思想文化的最高成就，為人們研究自然界和人類社會(huì)，特別是研究和考察資本主義的發(fā)展規(guī)律，提供了豐富的材料和證據(jù)。馬克思恩格斯在廣泛研究前人的思想材料、批判吸收前人的思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了超越前人的科學(xué)思想體系。2．主觀條件——馬克思恩格斯政治立場(chǎng)和世界觀的轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)社會(huì)主義作為一種理論體系，其構(gòu)建除了客觀條件之處，還必須具備一個(gè)主觀條件，就是科學(xué)社會(huì)方義的創(chuàng)始人的政治立場(chǎng)和世界觀的轉(zhuǎn)變。馬克思和恩格斯在大學(xué)期間和工作期間發(fā)表的一些著作和提出的許多觀點(diǎn)都表明了，他們已逐步從唯心主義者轉(zhuǎn)為唯物主義者，由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。馬克思恩格斯通過自己的獨(dú)特道路，看到了消滅私有制的必然性，看到了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，從而使他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時(shí)代的其他人。至此，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的社會(huì)歷史條件完全成熟。三．闡述《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容《宣言》運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須是和生產(chǎn)力性質(zhì)這一唯物史觀的原理，剖析了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律?！缎浴穼?duì)資本主義社會(huì)各階級(jí)的歷史地位和無產(chǎn)階級(jí)的特性作了科學(xué)的分析，論證了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義建設(shè)者的偉大歷史使命。《宣言》總結(jié)了人類歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，論證了無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的根本道路。指出無產(chǎn)階級(jí)在推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治后，必須建立自己的統(tǒng)治，即無產(chǎn)階級(jí)專政，作為向共產(chǎn)主義過度的重要條件。《宣言》闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和作用，規(guī)定了黨的奮斗目標(biāo),強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)是革命勝利的保證?！缎浴氛撌隽它h的策略原理,反駁了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨人的污蔑。《宣言》闡述了無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義原則，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際團(tuán)結(jié)的重要性。或者是《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。《宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”四．論述列寧對(duì)俄國(guó)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的初步探索1.在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義問題上，應(yīng)根據(jù)實(shí)踐生活經(jīng)驗(yàn)，而不能根據(jù)書本。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民第一次把科學(xué)社會(huì)主義從理論變成實(shí)踐時(shí)，碰到的首要理論問題，是一般和個(gè)別的矛盾。十月革命后，他根據(jù)多年的哲學(xué)探索和社會(huì)實(shí)踐逐步深刻認(rèn)識(shí)到，生活的公式高于書本的公式，任何一般都不能完全包括個(gè)別的全部?jī)?nèi)容，因此，不能把認(rèn)識(shí)停留在抽象的一般上，而應(yīng)注重把握個(gè)別的特殊性、復(fù)雜性和豐富性，探尋一般的特殊表現(xiàn)方式。由此，應(yīng)注重研究由人民群眾的實(shí)踐生活所創(chuàng)立的生氣勃勃的的社會(huì)鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，開拓了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的嶄新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的極重要組成部分。以胡錦濤同志為總書記的黨中央集中全黨智慧提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在繼續(xù)回答上述重要問題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中最新的理論成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（一）提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。作出國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，至少需要上百年時(shí)間，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際、超越階段。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論。

（二）提出社會(huì)主義改革開放理論。指出改革是一場(chǎng)新的革命，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果來發(fā)展社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改革的思想。

（三）提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。強(qiáng)調(diào)計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

（四）提出社會(huì)主義本質(zhì)理論。指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

（五）提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論。強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論。

（六）提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。指出中國(guó)要發(fā)展離不開科學(xué)，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力是發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)力素質(zhì)的軌道上來。豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)理論。

（七）提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論。強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理、是們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論。

（八）提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論。指出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論。

（九）提出社會(huì)主義民主法治理論。強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論。

（十）提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。指出社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論。

（十一）提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論。指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。強(qiáng)調(diào)中國(guó)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，既通過爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論。

（十二）提出走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論。強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的總要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。提出人民軍隊(duì)要肩負(fù)起“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，加快中國(guó)特色軍事變革。豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。

（十三）提出“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論。指出在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。強(qiáng)調(diào)全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。提出在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說。

（十四）提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。指出黨必須適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，加強(qiáng)和改善對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主政治、依法執(zhí)政。強(qiáng)調(diào)把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終做到“三個(gè)代表”。豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

這些新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想的提出，表明們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色；既繼承了前人，又突破了陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。八．為什么說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系加深了我黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)改革開放30年馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的最大貢獻(xiàn)就是形成了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。從根本上說，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵，就是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這不僅在實(shí)踐上使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，而且在理論上不斷開拓著三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。一、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握是從社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律開始的。鄧小平在提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題之后，鄧小平理論在對(duì)待什么是社會(huì)主義,怎樣發(fā)展社會(huì)主義上，指出貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。并對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了深刻揭示：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。在探索和回答“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題上，鄧小平提出改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)、兩個(gè)文明一起抓等一系列重要思想。鄧小平創(chuàng)造性地運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，解決了社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力和條件問題。“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民的新要求、我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐繼續(xù)進(jìn)行探索，形成了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題?？茖W(xué)發(fā)展觀則進(jìn)一步指出，改革開放以來，我國(guó)雖然取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，社會(huì)主要矛盾沒有變。要科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)、新矛盾，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題、新任務(wù)，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展的道路。要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理論，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，朝著有利于社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景?？茖W(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深層次揭示。二、對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)鄧小平同志在改革開放之初就提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的問題，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)“關(guān)鍵在黨”，要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。指出黨必須在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，從而對(duì)執(zhí)政黨的建設(shè)規(guī)律作了深入的思考。江澤民同志提出，必須堅(jiān)持以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。我們黨之所以贏得人們的擁護(hù)，是因?yàn)辄h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，從而把我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)政興國(guó)的重大使命結(jié)合起來，這是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對(duì)21世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果為人民共享。這正是以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心在共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律上的反映。賦予了黨的執(zhí)政理念以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，為我們黨更好地領(lǐng)導(dǎo)“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”事業(yè)提供了新思路。三、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公正相統(tǒng)一的“共同富裕”作為社會(huì)主義的目的和本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針，并提出“三個(gè)面向”和培養(yǎng)“四有新人”是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和準(zhǔn)確把握?！叭齻€(gè)代表”重要思想明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時(shí)，還提出社會(huì)進(jìn)步包括社會(huì)發(fā)展和人的全面進(jìn)步兩個(gè)方面，而這兩者是一種互為前提、互為促進(jìn)的關(guān)系，這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新開拓?？茖W(xué)發(fā)展觀形成于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性超越。科學(xué)發(fā)展觀把對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)引向深入，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人把發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性融為一體的政治智慧?？茖W(xué)發(fā)展要求中國(guó)的現(xiàn)代化必須選擇知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的新型工業(yè)化道路，選擇建設(shè)“生態(tài)文明”的可持續(xù)發(fā)展道路，選擇構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧世界的和平發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀把尊重自然規(guī)律與尊重社會(huì)規(guī)律統(tǒng)一起來，對(duì)建立一種更為合理的人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系作了新探索，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和道路作了新思考，對(duì)人類文明發(fā)展的方向作了新回答?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨在整體上不斷深化和豐富對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的過程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，表明我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。九．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵是什么？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。依據(jù)這一理論，我們黨確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)行了社會(huì)主義發(fā)展史上前無古人的探索。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品化的商品經(jīng)濟(jì),是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì).社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性,法制性,競(jìng)爭(zhēng)性和開放性等一般特征.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置的一種有效形式.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論具有豐富的內(nèi)涵：（1）突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，兩者都具有不足和缺陷，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。（4）把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)國(guó)的作用。十.中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本內(nèi)容是什么?我國(guó)政治體制改革的基本經(jīng)驗(yàn)是什么?基本內(nèi)容:1．人民民主專政是中國(guó)特色的新型民主的國(guó)家制度我國(guó)的基本政治制度，就國(guó)體來說，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，這是我們國(guó)家的根本性質(zhì)；就政體來說，是人民代表大會(huì)制度。人民民主專政是在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的有機(jī)結(jié)合。我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政，是具有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)專政，是新型的民主和新型的專政相結(jié)合的國(guó)家制度。2．人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。它與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)；它能保證人民當(dāng)家作主的權(quán)力在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位；它在制定國(guó)家其他各項(xiàng)制度中起著決定性的作用3．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于西方的兩黨制或多黨制，又不同于一黨制，是我國(guó)政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn).4．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義理論解決我國(guó)民族問題的基本政策，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。所謂民族區(qū)域自治，就是在我國(guó)領(lǐng)土范圍內(nèi)，在中央政府的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，遵循憲法的規(guī)定，國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族依照有關(guān)法律、法規(guī)，以聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，享受當(dāng)家作主、管理本民族事務(wù)、綜合民族和地區(qū)為一體的自治制度。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、解決民族問題的正確途徑?；窘?jīng)驗(yàn):政治體制改革必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治體制改革穩(wěn)步推進(jìn)的可靠保證.中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)政治體制改革的規(guī)劃設(shè)計(jì)者、組織協(xié)調(diào)者、行動(dòng)帶動(dòng)者、思想引導(dǎo)者，是我國(guó)政治體制改革最大的政治資源。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證我國(guó)政治體制改革的正確方向.政治體制改革必須在政治制度的框架內(nèi)進(jìn)行總結(jié)世界社會(huì)主義發(fā)展的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，我們可以得出兩條結(jié)論：一是社會(huì)主義國(guó)家政治體制必須實(shí)行改革，二是改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。在政治制度與政治體制之間，制度決定和制約著體制的發(fā)展走向，而體制作為制度的具體體現(xiàn)，又制約和影響著制度優(yōu)越性的發(fā)揮。我國(guó)的政治制度是適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求建立起來的，是能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開辟道路的，必須毫不動(dòng)搖地加以堅(jiān)持；我國(guó)的政治體制存在的弊端不利于社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的發(fā)揮，必須堅(jiān)定不移地實(shí)行改革。政治體制改革必須有利于保持政治穩(wěn)定政治穩(wěn)定是政治體制改革的基本前提，也是政治體制改革追求的重要目標(biāo)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，政治穩(wěn)定對(duì)于保證政治體制改革的順利進(jìn)行顯得格外重要。無論是政治體制改革還是民主法治建設(shè)，都需要有一個(gè)穩(wěn)定的政治環(huán)境。沒有穩(wěn)定不但無以改革、無以建設(shè)，還會(huì)使已經(jīng)取得的成果付諸東流。因此，穩(wěn)定是國(guó)家的最高利益，穩(wěn)定壓倒一切。這就要求我們必須處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，在推進(jìn)政治體制改革和民主法治建設(shè)的過程中，自覺把改革的力度、發(fā)展的速度同社會(huì)可承受程度結(jié)合起來，以政治穩(wěn)定保證改革發(fā)展，以改革發(fā)展促進(jìn)政治穩(wěn)定。政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向在政治體制改革過程中，我們要借鑒人類政治文明的有益成果，但又決不照搬西方的政治制度模式。西方國(guó)家有人總想把他們的政治制度強(qiáng)加于我們，其對(duì)我西化分化的政治圖謀不會(huì)改變。因此，我們一方面要積極推進(jìn)政治體制改革，逐步消除政治體制中的各種弊端，使社會(huì)主義政治制度的優(yōu)勢(shì)得到充分展示；另一方面要堅(jiān)持政治體制改革的正確方向，一切從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)人民自己選擇的政治發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治制度和基本政治制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。十一．闡述以民生為主要內(nèi)容的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)黨的十七大報(bào)告明確指出：“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。”加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，基本要求：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。1.優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育也是把我國(guó)巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源有事的根本途徑。必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，辦好人民滿意的教育。全面貫徹黨的教育方針。優(yōu)先教育機(jī)構(gòu)。推進(jìn)教育改革創(chuàng)新。堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。2.實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。我國(guó)勞動(dòng)力資源十分豐富，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的有利條件。同時(shí)，擴(kuò)大就業(yè)的壓力很大，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻將是我國(guó)今后較長(zhǎng)時(shí)期面臨的一個(gè)重大課題。因此，必須把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策，堅(jiān)持勞動(dòng)者自主選擇業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)的方針，多渠道擴(kuò)大就業(yè)。第一，千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。第二，鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)。第三，推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。第四，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系。3.深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。改革開放以來，我國(guó)收入分配制度改革不斷深化，打破了平均主義、“大鍋飯”的制度，形成了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了，城鄉(xiāng)、地區(qū)、行業(yè)和部分居民之間收入差距持續(xù)拉大的現(xiàn)象。必須深化收入分配制度改革，調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)，整頓和規(guī)范分配秩序，加快形成合理有序的收入分配格局。第一，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配并存的分配制度。第二，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。第三，加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。4.加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活第一，完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。第二，完善基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。第三，完善最低生活保障制度。第四，發(fā)展社會(huì)救助與慈善事業(yè)。第五，積極發(fā)揮商業(yè)保險(xiǎn)的補(bǔ)充作用。第六，要采取多種方式充實(shí)社會(huì)保障基金，搞好基金投資運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)保值；加強(qiáng)基金監(jiān)管，杜絕非法侵占、挪用，確保社?；鸢踩?。第七，把解決住房問題放在重要位置。5.建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平第一，要加快推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革和發(fā)展。。第二，要以深化公立醫(yī)院改革為突破口，深化醫(yī)療衛(wèi)生管理體制、醫(yī)療機(jī)構(gòu)運(yùn)行機(jī)制、衛(wèi)生投入體制、醫(yī)療服務(wù)和藥品價(jià)格形成體制改革。第三，建立國(guó)家基本藥物制度，保證群眾基本用藥。第四，要堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，穩(wěn)定低生育水平，提高出生人口素質(zhì)。開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)展婦幼衛(wèi)生事業(yè)。6.完善社會(huì)管理，維持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)第一，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。第三，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。第四，加強(qiáng)安全生產(chǎn)管理和監(jiān)督。第五，健全社會(huì)治安防控體系。和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。黨和政府應(yīng)加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要落到實(shí)處。廣大人民群眾應(yīng)以積極的熱情，自覺投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)之中，為使我們的社會(huì)更加和諧作出貢獻(xiàn)。十二.闡述我國(guó)目前進(jìn)行的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”的重要意義。黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記再次強(qiáng)調(diào)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是在探索和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，是順應(yīng)我國(guó)發(fā)展新階段要求提出的重大戰(zhàn)略，也是與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)命題。一、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)涵更廣泛、更深刻。增長(zhǎng)是在原有基礎(chǔ)上量的加多，發(fā)展是事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化。增長(zhǎng)方式是實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)的方法和形式，發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的方法和形式。二、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式體現(xiàn)了“四位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的要求三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)由經(jīng)濟(jì)大國(guó)走向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的重要保障四、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式是解決資源和環(huán)境問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的根本舉措五、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式為新階段完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向，提出了要求優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要以重點(diǎn)帶動(dòng)全面。根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，當(dāng)前要振興的支柱產(chǎn)業(yè)是機(jī)械、電子、石油化工、汽車制造和建筑業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)一般技術(shù)含量高、附加值大，并有大批產(chǎn)前和產(chǎn)后的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。振興支柱產(chǎn)業(yè)可以為國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供先進(jìn)的技術(shù)裝備，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)，可以滿足人民的物質(zhì)生活需要，提高人民的生活質(zhì)量，可以帶動(dòng)一大批關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何振興支柱產(chǎn)業(yè)呢？主要是確定目標(biāo)、擇優(yōu)扶持、集中突破、注重提高，加強(qiáng)自主開放能力，形成規(guī)模，提高產(chǎn)品附加值和市場(chǎng)占有率。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),是推進(jìn)新型工業(yè)化，加快城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的必經(jīng)之路要加快工業(yè)化進(jìn)程，走新型工業(yè)化道路，提升工業(yè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，必須重視發(fā)展制造業(yè)，充分發(fā)揮制造業(yè)的工業(yè)化主力軍和現(xiàn)代化發(fā)動(dòng)機(jī)的作用。發(fā)展制造業(yè)，又必須優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快打造先進(jìn)制造業(yè)基地。（二）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，解決"三高兩難一低"的現(xiàn)實(shí)途徑當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，從根本上來說仍然屬于依靠高投入、高消耗、高排放的粗放型增長(zhǎng)方式。從優(yōu)化