2024屆高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考（三）新高考卷

語文試題

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷

上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

考試時間150分鐘，滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成卜5題。

作為中國古代美學(xué)研究的開拓者，宗白華先生不僅對中國人的時空意識及其在文藝中的呈現(xiàn)作出別樹一幟

的闡釋，還對中國藝術(shù)意境的產(chǎn)生和演變作出別開生面的解析。

什么是意境？宗先生指出：“意境是‘情'與'景'（意象）的結(jié)晶品。”“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川

而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鶯飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深

的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境簡言之，“化實景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人

類最高的心靈具體化、肉身化，這就是‘藝術(shù)境界（《中國藝術(shù)意境之誕生》）

清代畫家，輝南田曾這樣描述一幅畫：“諦視斯境，一草一樹，一丘一壑，皆潔庵靈想所獨辟，總非人間所

有。其意象在六合之表，榮落在四時之外?！弊谙壬u價：”這幾句話，真說盡藝術(shù)所啟示的最深境界。藝術(shù)的

境相本是幻的，所謂'靈想所獨辟，總非人間所有但它同時卻啟示了高一級的真實，所謂'意象在六合之

表古人說：'超以象外，得其環(huán)中。'借幻境以表現(xiàn)最深的真境，由幻以入真，這種'真，，不是普遍的語言

文字，也不是科學(xué)公式所能表達的真，這只是藝術(shù)的'象征力'所能啟示的真實?！倍罢鎸嵤浅瑫r間的，所

以'榮落在四時之外藝術(shù)同哲學(xué)、科學(xué)一樣，也啟示著宇宙人生最深的真實，但卻是借助于幻想的象征力，

以訴之于人類的直觀心靈與情緒意境，而'美'是它的附帶的‘贈品（《略談藝術(shù)的“價值結(jié)構(gòu)”》）

宗先生的理論貢獻，不僅在于對前人相關(guān)論述的發(fā)掘和爬梳，提出意境作為主觀與客觀的統(tǒng)一，是“情”

與“景”的結(jié)合，是唐代畫家張珠所說“外師造化，中得心源”的結(jié)果；更在于對意境的創(chuàng)造途徑、意境的表

現(xiàn)層次、意境與人格涵養(yǎng)，以及意境在詩畫樂舞等不同文藝門類中呈現(xiàn)方式的異與同等諸多問題，從傳統(tǒng)文論

向現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)化的高度進行深入而細致的闡釋，達到突破前人、啟迪來者的新境界。

在宗先生看來，意境創(chuàng)構(gòu)的本質(zhì)是“化景物為情思”，是通過逼真的形象表現(xiàn)人人心中有而筆下無的內(nèi)在

精神和意趣。這不僅表明意境的形成要遠離老調(diào)重彈而自出機杼，還表明意境形成的關(guān)鍵在于“化實為虛”，

即把客觀真實化為主觀表現(xiàn)。歐陽修有一首詩：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌

無奈客思家?！贝嗽娒恳痪鋵懸环N客觀景致，其月夜、亂花、棋罷、酒闌，每種景致都包含和傳達出一種抑郁

恍惚的情緒。宗先生分析道：“這里情感好比是水，上面漂浮著景物。一種憂郁美麗的基本情調(diào)，把幾種景致

聯(lián)系起來，化實為虛，化景物為情思，于是成就了一首空靈優(yōu)美的抒情詩?！保ā吨袊缹W(xué)史中重要問題的初步

探索》）

1

“化景物為情思”的意境創(chuàng)構(gòu)，如清代畫家石濤所說：“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫

胎于山川也。搜盡奇峰，打草稿也，山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也?！保ā懂嬚Z錄》山川第八，

見朱良志輯注《石濤詩文集》）這就是說，意境是藝術(shù)家以心靈之光燭照萬象，代山川萬物塑形鑄魂，是藝術(shù)

家的生命情思與對象的生命狀態(tài)融為一體的產(chǎn)物。正是如此，宗先生指出：藝術(shù)意境的創(chuàng)造，首先就是人格的

創(chuàng)造。人格境界的高低及生命本體豐富與否，直接決定藝術(shù)意境的層次與質(zhì)量。藝術(shù)意境的實現(xiàn)，“絕不是純

客觀地機械地描摹自然，而是以'心匠自得為高’（米芾語）”，“端賴藝術(shù)家平素的精神涵養(yǎng)，天機的培植，在

活潑潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗中突然地成就?！保ā吨袊囆g(shù)意境之誕生》）宗先生稱贊徐悲鴻的創(chuàng)作，

很重要的原因就在于其作品中飽含著人格的精神力量。他認為“徐君幼年歷遭困厄，而堅苦卓絕，不因困難而

挫志，不以榮譽而自滿”的內(nèi)在人格，是其取得輝煌藝術(shù)成就的不竭原動力。（《徐悲鴻與中國繪畫》）

伴隨考察的深入，宗先生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)意境不是一種平面的意義鋪陳，而是一個多層次的意蘊結(jié)構(gòu)。他認為，

從直觀感相的摹寫，到活躍生命的傳達，再到最高靈境的啟示，藝術(shù)意境可分“情勝”“氣勝”“格勝”三個層

次。“‘情’是心靈對于印象的直接反映，'氣'是生氣遠出的生命，'格'是映射著人格的高尚格調(diào)”。（《中國

藝術(shù)意境之誕生》）這種劃分與其在《中國藝術(shù)三境界》中所說的“寫實”境界、“傳神”境界、“妙悟”境界

相聯(lián)系，意在凸顯中國藝術(shù)不僅注重形象寫實的技巧、能力和興味，更重視在形象中寓有雋永之意蘊和雅正之

格調(diào)，達到'‘格勝"和''妙悟”的境界。而這種藝術(shù)意境的創(chuàng)成，關(guān)鍵在于“以追光躡影之筆，寫通天盡人之

懷”，王夫之談?wù)撛姼鑴?chuàng)作的這兩句話，以極精練的語言道出中國藝術(shù)意境創(chuàng)構(gòu)的奧秘。

（選自錢念孫《美學(xué)散步的風(fēng)儀與勝景——宗白華的人生和學(xué)術(shù)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.宗白華先生認為，藝術(shù)的境相本是幻的，卻可以表現(xiàn)最深的真境，這種“真”不同于科學(xué)公式所表達的“真”。

B.朱良志認為，意境是藝術(shù)家用自己的心靈來觀照世間萬象，代替山川萬物表達，是藝術(shù)家的生命情思與審

美對象“神遇”而融為一體的產(chǎn)物。

C.宗白華先生認為，徐悲鴻少年時代遭遇了人生的困境而堅忍不拔，這種人格的精神力量投射在他的繪畫作

品之中。

D.宗白華先生關(guān)于藝術(shù)意境“情勝”“氣勝”“格勝”三層次的劃分，與其《中國藝術(shù)三境界》中“寫實”“傳

神”，，妙悟”三境界的劃分有內(nèi)在聯(lián)系。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.意境不僅包含了客觀的自然景象，而且涵蓋了作者的主觀情感。

B.宗白華先生對“意境”的研究是系統(tǒng)而全面的，他把傳統(tǒng)文論上升到了現(xiàn)代美學(xué)的高度。

C.“情勝”對應(yīng)摹寫直觀感相，“氣勝”對應(yīng)傳達活躍生命，“格勝”對應(yīng)啟示最高靈境。

D.中國藝術(shù)意境創(chuàng)構(gòu)的奧秘在于“三層次”和“三境界”一一對應(yīng)，缺一不可。

3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第五段觀點的一項是（3分）（）

A.當(dāng)年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。（張炎《高陽臺?西湖春感》）

B.燕雁無心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。（姜夔《點絳唇》）

C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

D.燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。（蘇軾《永遇樂》）

4.文中有兩處加點短語“別開生面的解析”“深入而細致的闡釋”，請分別簡析其含義及作用。（4分）

5.學(xué)校要舉辦“宗白華對于中國藝術(shù)意境的見解”專題講座，請你圍繞主題結(jié)合材料列出講座思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

2

閱讀下面的文字，完成6~9題。

雪山大地（節(jié)選）“釘

楊志軍

桑杰挨了打，還被人家強行借走了馬。父親說：“我去跟他們論理，正好會會他們?！鄙＝苷f：“他們已經(jīng)

走啦?！备赣H騎馬走向高處，看到炊煙已經(jīng)消失，朦朦朧朧的地平線上，晃動著一群越來越小的人影。梅朵黑

和梅朵紅跟過來，朝人影叫幾聲，又朝父親叫幾聲，明顯是不讓追攆的意思。父親想，光知道藏贅的鼻子比人

靈，想不到感覺也比人準(zhǔn)確，野馬灘的人一出現(xiàn)它們就知道來者不善?？晌沂莵矶c的，我的工作就是接觸當(dāng)

地牧人，不管他們對我善不善，我必須會會他們。他掉轉(zhuǎn)馬頭，想按原計劃前往野馬雪山的坡面，卻發(fā)現(xiàn)那里

的帳房也已經(jīng)不見了，顯然他們是串通一氣的，要來都來，要走都走。他策馬朝低洼地走去。桑杰和賽毛追過

來，憂急地喊道：“強巴科長啦，回來，回來?！案赣H不聽，打馬跑起來。索南和梅朵以及兩只大藏贅都喊起來：

“回來，回來。”父親還是不聽。賽毛扯開嗓子唱起來：

送一團精耙給走的人，路途遙遠要小心，

祈求雪山大地保佑你，一路高興一路順，

前路上的坡坎低下來，開出一扇安康門，

前路上的河流別擋道，吹來一陣清涼風(fēng)。

父親找遍了低洼地也沒有找到人，新鮮的馬糞告訴他，那些人沿著野馬河走向了源頭。他跟了過去，越走

越高，高得遠遠超過了桑杰家安頓帳房的高地。陽光漸漸有了寒意，風(fēng)變得涼颼颼的，地上的綠越來越淺，很

快就沒了，地面裸露著赭紅的巖石，一片片鋪著的也是赭紅的苔葬。父親往上看看，看到離雪線已經(jīng)不遠，便

下馬猶豫起來：還走不走啦？那些人去了哪里？黃昏正從天上沉下來，赭紅的地表在天色中融作一片艷紅，泛

濫的赤光迅速移動著，白天的燦爛正在消逝。父親突然有了決斷：趕快走，回到桑杰家去。他騎馬揚鞭，馬卻

不怎么聽話，快兩步慢三步。怎么啦，又不是畏途你怕什么？但很快父親就發(fā)現(xiàn)馬是對的，他聽到陣陣轟鳴隨

風(fēng)而來，走到懸崖邊一看：啊噓，野馬河的水突然翻騰起了推石拉土的波浪，一路洶涌，狂瀉而下。發(fā)大水了，

是陽光太猛氣溫太熱，野馬雪山的冰雪消融得太快了？夏天，夏天，比以往更熱的夏天。父親不禁打了寒戰(zhàn)，

高處的水都這么大，回去必須經(jīng)過的低洼地會怎樣？可要是停下來不走，他去哪里過夜？露宿荒野是很危險的，

別說一個外來人，就算土生土長的草原牧民，也不敢在沒有刀槍沒有藏贅的情況下一個人直面狼豹。他硬著頭

皮拉馬往下走，終于遠遠望到了低洼地。還好，沒有洪水泛濫的跡象，那就得快快穿越，天就要黑了。父親騎

上了馬，馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來。

但是父親還是太大意了，似乎第一浪洪水正等著他，一見他進入低洼地，就轟然漫過河床喧喧嚷嚷奔騰而

來。父親回頭一看，心說完蛋啦，我來這里竟是要投奔鬼門關(guān)的，不死也得死啦。馬驚慌得嘶鳴著，在浪峰前

奔跑。父親喊著：“快啊快啊?！睋]動馬鞭亂抽一氣。馬的狂奔瞬間到了極限，它今天走了一天，本來就累得要

命，極限的奔跑也只有洪浪的一半速度，馬蹄轉(zhuǎn)眼浸在了水里。水位迅速升高，馬很快跑不動了，停下來等著

漂鳧，不時地叫一聲，恐懼絕望的哀鳴里飽含著對生的留戀。突然傳來一陣喊聲：“強巴科長啦，強巴科長啦?！?/p>

父親聽到了，馬也聽到了，父親回答著，從馬背上溜下來，踵著齊腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座

荒丘，賽毛站在丘頂不停地喊。父親拉馬吃力地走著，很慢，等來到荒丘跟前時，水已經(jīng)沒過了脖子。他不會

水，沉浮在水面上掙扎著，眼看要夠著荒丘了，又讓順流而下的馬拽進了激浪。賽毛站在水邊，解下腰帶甩了

過來，喊著：“強巴科長啦，抓住，抓住?！备赣H伸手抓了幾次才抓住?！皬姲涂崎L啦，把韁繩給我?！彼冗M水

里，彎腰伸出一只手。父親把韁繩使勁朝她扔去。賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩拽著馬，又瘦又小的

身子骨不知哪來那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。但父親和馬都還沒來得及站穩(wěn)，水浪就追隨而來，

3

翻卷得又高又大，就像魔鬼派來的使者，一手撕住了馬，一手撕住了父親。又瘦又小的賽毛再也支撐不住了，

一頭栽向水里。其實她只要松手就安然無恙，但是她沒有，沒有松開連接著父親的腰帶，也沒有松開連接著馬

的韁繩。父親灌了幾口水，被急流沖向了馬，馬在拼命泅水，攔住了父親。父親使勁蹬著馬，再次靠近荒丘，

扳住巖石的縫隙，爬了上去。等他穩(wěn)住自己，再回頭看時，賽毛已經(jīng)不見了，馬也不見了，只有大水浩浩而來，

蕩蕩而去?！百惷?，賽毛。”牧人沒有會水的，她只能依靠會水的馬。但愿，但愿，人和馬能夠在一起。但愿，

但愿，在洪水流過低洼地之前，他們能夠遇到陸地。父親知道，一旦和野馬河的波濤一起進入深淵似的黃河峽，

那就沒救了。

賽毛本不該來到低洼地。如果不是野馬灘的牧人騎走了她家的馬，桑杰就不會步行去放牧，也不會天黑前

到不了家。賽毛期待著丈夫回來，也巴望著強巴科長出現(xiàn)。她的主意是，等桑杰一到家，就讓他趕快帶著藏葵

去低洼地找強巴科長。但她等來的卻是太陽的沉沒和低洼地里流水的閃爍。她囑咐索南看好家，照顧好弟弟妹

妹，自己毅然走了過去。這是一條她天天背水的路，她知道哪里有高陵哪里有荒丘。一路上她用尖亮的嗓門喊

叫著：“強巴科長啦，強巴科長啦?！?/p>

（作家出版社2023年2月版）

【注】《雪山大地》獲第十一屆茅盾文學(xué)獎。文中的“父親”是漢族干部，他到沁多草原蹲點，調(diào)查走訪牧民

的境況，被安排住在藏民桑杰帳中。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.文中的動物具有靈氣和人性，梅朵黑和梅朵紅能感知野馬灘的人來者不善，父親騎的馬能夠感知到前路的

危險。

B.賽毛多次喊“強巴科長啦”，其中包含了復(fù)雜的情感，有怨恨，有勸阻，也有急切的尋找，更有危難中的

同心協(xié)力。

C.野馬河突發(fā)大水，可能是因為這年夏天比以往更熱，陽光太猛氣溫太熱，野馬雪山的冰雪消融得太快，而

讓人始料未及。

D.文中沒有直接寫賽毛救人遇難，只是通過“賽毛已經(jīng)不見了，馬也不見了”“那就沒救了”的表達，暗示

了賽毛可能有危險。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.小說富有濃郁的藏族風(fēng)情，人物的名字桑杰、索南和“強巴科長”這一稱呼，賽毛的歌唱，帳房、藏葵等,

都含有藏族元素。

B.小說對洪水既有“喧喧嚷嚷奔騰而來”的聽覺描寫，也有“水浪就追隨而來，翻卷得又高又大”的視覺描

寫，場面激烈，震撼人心。

C.小說兩線并進，明線是父親到處找人和遭遇危險，這構(gòu)成了情節(jié)的主體；賽毛擔(dān)心父親的安危，并前來尋

找、營救，這是暗線。

D.小說大篇幅展示了父親的內(nèi)心世界，如到懸崖邊時的猶豫和糾結(jié)，在賽毛失蹤后的擔(dān)憂，主要通過外在的

神態(tài)、動作表現(xiàn)出來。

8.父親遭遇洪水險境，小說在前面已有伏筆鋪墊，請簡要分析。（4分）

9.有人評《雪山大地》表現(xiàn)了藏漢一家親的民族團結(jié)主題，請結(jié)合選文說說你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

4

材料一：

子曰：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)？俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。禮者，

敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者

眾。此之謂要道矣。”

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下

之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也?！对姟吩疲?愷悌君子，民之父母。'非至德，其孰能順民，

如此其大者乎！”

（選自《孝經(jīng)》）

材料二：

陸南金，蘇州吳人。祖士季，從同郡顧野王學(xué)《左氏春秋》《司馬史》《班氏漢書》。仕隋為越王侗①記室

兼侍讀。侗稱制，擢著作郎。時王世充將篡逆，侗謂士季日：“隋有天下三十年，朝果無忠臣乎？”士季對日：

“見危授命，臣宿志也。請日啟事為陛下殺之。”謀泄，停侍讀，乃不克。貞觀初，終太學(xué)博士兼弘文館學(xué)士。

南金仕為太常奉禮郎。開元初，少卿廬崇道抵罪徙嶺南，逃還東都。.南金居身喪崇道位.林吊塞△天道其情

南金營之。俄為仇人跡告，詔侍御史王旭捕尊，南金當(dāng)重法，弟趙璧詣旭自言：“匿崇道者我也，請死。”南金

固言弟自誣不情，旭怪之，趙璧曰：“母未葬，妹未歸，兄能辦之，我生無益，不如死?！毙耋@，上狀。玄宗皆

宥之。

贊目：圣人治天下有道，目“要在孝悌而已父父也，子子也，兄兄也，弟弟也，推而之國，國而之天

下，建一善而百行從，其失則以法繩之。故曰：“孝者天下大本，法其末也?！敝疗シ騿稳?，行孝一概，而兇盜

不敢凌，天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。

（選自《新唐書》）

【注】何，指隋越王楊侗。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給

1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

南金居國母喪同崇道偽稱回吊客回入而道回其情回南金回匿團之

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.易，指改變，與《愚公移山》中“寒暑易節(jié)，始一反焉”的“易”意思相同。

B.因，指趁機，與《過秦論》中“因遺策，南取漢中”的“因”意思相同。

C.徙，指流放，與《琵琶行并序》中“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“徙”意思不同。

D.按，指審訊，與《周亞夫軍細柳》中“于是天子乃按轡徐行”中“按”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.孔子認為，“孝”“悌”“樂”“禮”四項，都是教化民眾的最好方法。禮的本質(zhì)是一個“敬”字。

B.孔子認為，推行教化不需要挨家挨戶天天當(dāng)面去教人行孝。使百姓順從歸化需要至高無上的道德。

C.王世充想謀反的時候，陸士季想當(dāng)忠臣，準(zhǔn)備刺殺王世充，結(jié)果因為楊侗停止資助而功虧一簧，被免去官

職。

D.陸趙璧在兄長陸南金犯法時候挺身而出，替兄長攬下全部罪行，而陸南金堅持說弟弟自誣，他們的行為讓

王旭驚奇，玄宗赦免了兄弟倆。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）教以孝，所以敬天下之為人父者也。

5

（2）天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。

14.材料一中孔子和材料二《新唐書》作者對于孝道的看法有何相似之處？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩，完成15~16題。

梅花

庾信

當(dāng)年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，俱來雪里看。

樹凍懸冰落，枝高出手寒。早知覓不見，真悔著衣單。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.平常年份臘月到一半，梅花就已經(jīng)開得繁盛；人們不相信今年春天會晚，冬季要延長，于是都來雪中賞梅。

B.因為“樹凍”，故而梅樹上懸結(jié)的冰凌落下，見冰不見花，從袖里伸出手去攀折高處的梅枝，覺得很寒冷。

C.這首詠梅詩沒有直接寫梅花，只是寫了尋梅不見的過程和感受，在同類詩作中顯得與眾不同。

D.這首詩結(jié)構(gòu)自然無跡，沒有使用典故，情感真純，給人以親切之感，頗能體現(xiàn)杜甫所說的“清新庾開府”

的風(fēng)貌。

16.詩人的情感態(tài)度隨著尋梅經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易善于借助聽者的反應(yīng)從側(cè)面來表現(xiàn)音樂的美好，如《琵琶行》中的“"一句借聽眾的寂然

無聲表現(xiàn)音樂的美好，“”一句則借全場在座聽眾的眼淚表現(xiàn)音樂的動人。

（2）《生查子?元夕》中“今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”幾句詞，流露出物是人非的

凄涼情感。李煜《虞美人》中“，”兩句也有異曲同工之妙。

（3）古人常常感嘆人生短暫，比如“,"，比喻手法的運用，有很強的藝術(shù)感染力。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

A?這是天然益生菌或乳酸菌在起作用。在無氧條件下，牛奶中原有的天然益生菌或人工添加的乳

酸菌能夠?qū)⑴Ｄ讨械娜樘欠纸?，產(chǎn)生大量乳酸，導(dǎo)致牛奶的pH值下降，牛奶變酸。而酸性條件又能夠讓牛奶

中的乳酪蛋白發(fā)生凝集沉淀，B,成為又酸又稠的“酸奶

①益生菌能促進人體關(guān)于營養(yǎng)物質(zhì)的消化吸收。②益生菌可以合成一種特殊的用來進行消化的酶，③這些

酶與動物體本身合成的消化酶結(jié)合在一起，④共同參與營養(yǎng)物質(zhì)在腸道中的消化過程，⑤促進腸道吸收營養(yǎng)物

質(zhì)，⑥提高各類營養(yǎng)成分的吸收。⑦同時，益生菌對免疫力較低的人群來說必不可少。⑧這是由于大多數(shù)益生

菌自身結(jié)構(gòu)中含有許多特殊成分，如肽聚糖、脂磷壁酸等，⑨從直接途徑來說，這些成分可作為抗原發(fā)揮免疫

激活作用，⑩或者通過間接途徑免疫激活劑的自分泌。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個

字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

（6分）

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

6

閱讀下面的文字，完成20~22題。

在冷冷的雨中，他夢游一般步行回家。他走過陸班。―一他越過鐵路?.他在周末-的△/.-史斑過。前后左右，都

是年底大減價的廣告，向洶涌的人潮和都市兜售大都市七十年代廉價的繁榮。人潮海嘯而來，沖向這個公司那

個餐廳，沖向車站和十字路口，只有他一人逆潮而泳，泳向萬里長城。

于是市聲一下子又將他拍醒。一下子全回來了，行人、汽車、廣告、門牌、燈。終于回到家里。桌上，修

攤開著的雜志。他承現(xiàn)那幅圖片，迷幻一般，久久不動，不知不覺，他把焦點推得至深至遠。雉堞隼玲，樸拙

而宏美，那古老的建筑雄踞在萬山脊上，蟠蟠蜿蜿，一直到天邊。未隨古代飛走的一條龍啊萬里長城萬里長。

而令他更驚訝的是，堪培拉不見了，那一票美國人怎么全不見了？長城上更無人影。真的是全不見了。正

如從古到今，人來人往，馬嘶馬蹶，月缺月圓，萬里長城長在那里。李陵出去，蘇武回來，孟姜女哭，堪培拉

笑，萬里長城長在那里。

20.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點符號有利于表達思想情感。文中畫波浪線句子不用逗號而用句號，請分析其作用。

（3分）

21.請結(jié)合加點詞語“猶”“諦視”“儼然”，分析語段用詞特點。（3分）

22.請從句式角度賞析文中畫橫線的句子。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

任正非在回答為什么華為如此支持國際大學(xué)生程序設(shè)計競賽的問題時，舉了一個60年前蘇聯(lián)科學(xué)家的例

子：彼得?烏菲姆契夫，最先發(fā)現(xiàn)鉆石切面有無線電反射功能，但當(dāng)時的蘇聯(lián)人認為這個發(fā)現(xiàn)沒什么用。當(dāng)論

文公開后，美國人如獲至寶：花20年時間把F22隱形飛機做出來了。隨后他說，華為支持該競賽，想把信息、

數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)……的競賽都可以引到中國來。跟我們有關(guān)無關(guān)，我們都可以給予支持。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請任選一個角度，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

2024屆高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考（三）新高考卷

語文參考答案及評分意見

1.B【解析】這是清代畫家石濤的觀點，不是朱良志的看法。

2.D【解析】“奧秘在于‘三層次'和'三境界'一一對應(yīng)，缺一不可”錯。中國藝術(shù)意境創(chuàng)構(gòu)的奧秘在于“以

追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”。

3.C【解析】A.化實為虛，“燕子”就是詞人情感虛托的外物，寫出了今昔盛衰的興亡之感；B.化實為虛，

“燕雁”言其飄泊之人生，“無心”喻己性情之純?nèi)翁烊??！扒蹇唷闭撸嘣~人生活遭際之體味，然詞人全托之

外物；C.直接抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志，不是化實為虛；D.化實為虛，為人亡樓空

的幻滅而嘆息，為人生、宇宙的瞬息萬變的無常而嘆息。

4.①“別開生面的解析”指的是另外開創(chuàng)新的風(fēng)格、形勢或局面的解析，這個短語用在文章開頭，從整體上

高度評價宗白華先生作為中國古代美學(xué)研究的開拓者的開創(chuàng)之功（高度評價宗白華先生對中國藝術(shù)意境的產(chǎn)生

7

和演變的開拓性研究）；②“深入而細致的闡釋”指深刻透徹而精細周密的闡釋，這個短語用在文章中間，從

“深度”和“細節(jié)”兩個方面對“闡釋”進行修飾，突出了宗白華先生在從傳統(tǒng)文論向現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)化的研究中

所做的具體的貢獻。（評分參考：每點2分，共4分，意思對即可）

5.示例：①宗白華先生對“意境”的定義：意境是“情”與“景”（意象）的結(jié)晶品；藝術(shù)境界是化實景而為

虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化。②宗白華先生認為：意境作為主觀與客觀的統(tǒng)一,

是“情”與“景”的結(jié)合，是唐代畫家張噪所說“外師造化，中得心源”的結(jié)果。③宗白華先生認為：意境創(chuàng)

構(gòu)的本質(zhì)是“化景物為情思”，意境形成的關(guān)鍵在于“化實為虛”，即把客觀真實化為主觀表現(xiàn)。藝術(shù)意境的創(chuàng)

造，首先就是人格的創(chuàng)造。

④宗白華先生認為：從直觀感相的摹寫，到活躍生命的傳達，再到最高靈境的啟示，藝術(shù)意境可分“情勝””氣

勝”“格勝”三個層次。

（評分參考：每點2分，任答三點即可，共6分。言之成理即可酌情給分）

6.B【解析】“有怨恨”錯誤，應(yīng)該是擔(dān)心（關(guān)心），看不出怨恨。

7.D【解析】“主要通過外在的神態(tài)、動作表現(xiàn)出來”錯誤，主要用內(nèi)心獨白的形式。

8.①父親策馬朝低洼地走去時，桑杰和賽毛、索南和梅朵以及兩只大藏贅“都喊他回來”，為后面的危險做了

鋪墊。

②賽毛所唱的“路途遙遠要小心”“前路上的河流別擋道”歌詞暗示了以后的危險。③黃昏時父親發(fā)現(xiàn)馬不聽

話，聽到陣陣轟鳴，暗示了此行的危險。

（評分參考：每點2分，共4分，答出任意兩點，意思對即可）

9.藏漢一家親的民族團結(jié)主題集中表現(xiàn)在“父親”和賽毛身上。①父親作為蹲點的漢族干部，住在桑杰家，

與他們產(chǎn)生了情感，取得了他們的好感；在桑杰受了欺負后，要為他理論，同時也是為接觸當(dāng)?shù)啬撩?，獨自?/p>

人去尋找野馬灘的人，絲毫沒有顧及到可能的危險。②賽毛憑著樸素的情感，擔(dān)心父親的安危，天黑后獨自去

尋找，急流中勇救父親，卻最終被激浪卷走，體現(xiàn)了漢藏民族人民骨肉相連的動人情誼。

（評分參考：每點3分，共6分，言之成理即可酌情給分）

10.BDF

（評分參考：每涂對一處給1分，共3分，涂黑超過三處不給分）

【解析】“母喪”作“居”的賓語，故B后停頓；“吊客”作“偽稱”賓語，故D后停頓；“入”和“道其情”

是連續(xù)動作，”入而道其情”連在一起，故F后停頓。“南金匿之”是完整的主謂結(jié)構(gòu)。據(jù)此可以判斷。句意:

陸南金居為母守喪，廬崇道假裝成吊客，進屋說明他的情況，陸南金藏起他。

11.B【解析】意思不同，后者是“因襲、遵循”的意思。

12.C【解析】“因為楊侗停止資助而功虧一簧”錯誤，文中是“謀泄”。

13.（1）以孝道教育人民，是用來使得天下做父親的都能受到尊敬的辦法。

（評分參考：“教以孝”，倒裝和省略，以孝教（之）；“所以"，用來……的辦法；“敬”，使--受到尊敬；關(guān)鍵點

各1分，句意1分）

（2）天子贊嘆并加以旌表（他），是想用這種教導(dǎo)世人行孝的做法進而希望（獲求）世人能對國家忠誠。

（評分參考：“喟”，贊嘆；“旌。旌表，表揚，表彰；“其”，代詞，做法。關(guān)鍵點各1分，句意1分）

14.都認為可以用孝道來治理天下。材料一中孔子認為，以孝道教化人民，可以讓人民歸化順從；材料二中《新

唐書》作者認為，可以把孝道推廣到國家，再推廣到天下，建立起一種善行而使各種品行隨之興起。

（評分參考：相似點1分，分析2分，共3分。意思對即可）

8

參考譯文：

材料一：

孔子說：“教育人民相親相愛，再沒有比孝道更好的了；教育人民講禮貌，知順從，再沒有比悌道更好的了；

要改變舊習(xí)俗，樹立新風(fēng)尚，再沒有比音樂更好的了；使國家安定，人民馴服，再沒有比禮教更好的了。所謂

禮教，歸根結(jié)底就是一個‘敬'字而已。因此，尊敬他的父親，兒子就會高興；尊敬他的哥哥，弟弟就會高興;

尊敬他的君王，臣子就會高興。尊敬一個人，而千千萬萬的人感到高興。所尊敬的雖然只是少數(shù)人，而感到高

興的卻是許許多多的人。這就是把推行孝道稱為‘要道’的理由?。　?/p>

孔子說：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨戶都走到，天天當(dāng)面去教人行孝。以孝道教育人民，是用來

使得天下做父親的都能受到尊敬的辦法；以悌道教育人民，用來使得天下做兄長的都能受到尊敬；以臣道教育

人民，用來使得天下做君王的都能受到尊敬?！对娊?jīng)》里說：'和樂平易的君子，是人民的父母?！绻麤]有至

高無上的道德，有誰能夠教化人民，使得人民順從歸化，創(chuàng)造這樣偉大的事業(yè)??！”

材料二：

陸南金是蘇州吳縣人。祖父名士季，奉同郡顧野王為師學(xué)習(xí)《左氏春秋》《司馬史》《班氏漢書》。在隋朝做官

任越王楊侗記室兼侍讀。楊侗即位后，升任著作郎。當(dāng)時王世充想謀反，楊侗對陸士季說：“隋朝擁有天下三

十年，朝中果真沒有忠臣嗎？”陸士季回答說：“臨危而獻出生命，是臣的宿愿啊。請讓我利用向他陳述的時

機替陛下殺他密謀泄露，被免去侍讀，于是沒有成功。貞觀初年，官做到太學(xué)博士兼弘文館學(xué)士。

陸南金做官任太常奉禮郎。開元初年，少卿廬崇道被治罪流放到嶺南，后逃回東都。陸南金居為母守喪，廬崇

道假裝成吊客，進屋說明他的情況，陸南金藏起他。不久被仇人告發(fā)，詔令侍御史王旭捕捉審訊，陸南金應(yīng)處

以重法，弟弟趙壁到王旭那里自首說：“藏起廬崇道的人是我，請?zhí)幩牢摇！标懩辖饒猿终f弟弟自誣不合實情，

王旭對此感到奇怪，陸趙璧說：“母親還沒有埋葬，妹妹還沒有出嫁，哥哥能辦這些事，我活著沒有用，不如

去死?！蓖跣耋@奇，上奏此事。玄宗都赦免了他們。

贊說：圣人治理天下有一定之規(guī)，就