第19講生活與哲學重難點梳理

題一：時代在前進，社會在發(fā)展，馬克思主義哲學在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、

新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學并沒有過時，仍然具有強大的生命力。這是因為馬克思主義哲學（）

①具有自然科學前提，是科學革命理論的來源和基礎

②具有深厚的階級基礎，是無產(chǎn)階級革命斗爭的物質(zhì)武器

③具有與時俱進的品質(zhì)，是時代精神的精華

④具有實踐基礎上的科學性和革命性特點

A.①②B.③④C.①③D.②④

題二：馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革，是科學的世界觀和方法論。馬克思主義哲

學之所以是科學的，根本原因在于（）

A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

B.堅持科學的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復檢驗

C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核

D.以改造世界為目的，是指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的思想武器

題三：中外哲學史上曾產(chǎn)生過“元氣論”“理生萬物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學觀點。

它們按照對應的排列是（）

①古代樸素唯物主義②唯心主義③相對主義和詭辯論④形而上學

A.①一②一③B.①一②一④C.①一③一④D.②一③一④

題四：門格爾、?？怂沟热苏J為，2件棉衣加上3個面包，同1件棉衣加上5個面包可以“無差

別”，也即物理、化學等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進而言之，人的主

觀感覺可以脫離物理、化學狀態(tài)而獨立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項中與門格爾、

?？怂沟热说挠^點一致的是（）

①“存在就是被感知”“物是觀念的集合”“人的理性為自然界立法”“吾心即是宇宙”

②“未有此氣，已有此理”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”

③“鬼神沒有我的靈明，誰去辨他吉兇災祥”

④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

A.①②B.②③C.①③D.③④

題五：2015年9月19日，狼圖騰在第30屆中國電影金雞百花電影節(jié)上獲“最佳影片”獎。該

片主題是處理人和自然的關系。圍繞這一主題我們應深刻把握（）

①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提

③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響

A.①②B.②③C.③④D.①④

題六：大量的科學材料表明：自然界和天地萬物都有自己的客觀發(fā)展過程，人類是在自然界發(fā)展

到一定階段后才出現(xiàn)的.這表明了（）

題七：中華詩詞之美，美在意境，貴在意境。正所謂“景無情不發(fā)，情無景不生”，只有意與境相

渾、心與物相契，才能構成美的詩詞境界。材料表明（）

①同一個景物，因作者不同的心胸情懷，構成了不同的意境

②詩詞是作者發(fā)揮意識主動創(chuàng)造性，對景物的如實描寫

③詩詞往往是與作者生命相結合的主體的感悟?qū)腕w的呈現(xiàn)

④意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

A.①④B.①③C.②④D.②③

題八：全球已進入大數(shù)據(jù)時代。通過對海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運用，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機,

不僅能看到過去發(fā)生的事情，而且能了解此時此刻正在發(fā)生的事情。這表明（）

①意識活動具有目的性②意識活動具有主觀能動性

③意識是對客觀存在的正確反映④意識對改造客觀世界具有指導作用

A.①②B.③④C.①③D.②④

題九：曾幾何時，由于技術所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術的提高和

海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大

洋鉆探船等高新技術設備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明

①實踐具有社會歷史性②實踐是認識發(fā)展的動力

③實踐具有直接現(xiàn)實性④實踐是認識的目的

A.①②B.①④C.②③D.③④

題十：多年來，全球氣候變暖還是變冷一直存在爭議，但在技術發(fā)展和各項數(shù)據(jù)的支撐下，氣候

變暖并嚴重威脅人類生存已經(jīng)形成共識。在巴黎氣候變化大會上，150多個參會國達成新協(xié)定，把

全球氣溫升高控制在2℃之內(nèi)。人類對氣候問題的認識（）

A.是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映B.是不斷克服謬誤逐步接近真理的循環(huán)過程

題十一：科學家發(fā)現(xiàn)，在已知最大的病毒一一潘多拉病毒的基因組中，有93%不能追溯到自然

界已知的任何.生物演化支系中。而這些獨特的基因很可能成為細菌、古菌和真核生物三個生命域之

外的“第四個生命域”存在的有力證據(jù)。新發(fā)現(xiàn)佐證了（）

①認識是不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程

②經(jīng)過實踐反復檢驗的真理也有可能被推翻

③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性

④客觀事物的本質(zhì)隨著實踐的深化不斷顯現(xiàn)

A.①②B.②④C.①③D.③④

題十二：由清華大學主導的中國暗物質(zhì)實驗合作組在美國物理評論D雜志上發(fā)表了.暗物質(zhì)實

驗結果，確定性地排除了美國一個實驗組幾年前給出的暗物質(zhì)區(qū)域，人類探測器迄今尚未真正發(fā)現(xiàn)

這種看不見的物質(zhì)。這從一個側(cè)面表明（）

A.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性B.原有的真理常常在新的實踐中被推翻

C.實踐的最終目的就是獲取真理性認識D.人類追求真理是一個永無止境的過程

題十三：2014年9月4日，國務院出臺關于深化考試招生制度改革的實施意見，”不分文理

科”“外語等科目社會化考試一年多考”“高中學業(yè)水平考試納入高考成績”等多項具體化的高考改

革措施明確被提出?；厮葸@輪高考改革，從2010年底開始，考試招生改革組的專家團隊，先后到上

海、浙江、福建等16個省市進行調(diào)研，召開了近百場座談會，形成了16個專題、共計80萬字的專

題報告。2013年新一輪高考改革方案制訂工作再次開展，方案經(jīng)過了數(shù)輪討論，幾易其稿，多方征

求意見。隨后，十八屆三中全會報告出臺，高考改革被納入“深化教育領域綜合改革”的重要內(nèi)容。

多項具體化的高考改革措施明確被提出。

關于深化考試招生制度改革的實施意見的出臺過程體現(xiàn)了哪些認識論道理？

題十四：李克強總理會見中外記者答問時談到：書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體,

我在閑暇時間來閱讀是一種享受，也是擁有財富，可以說終身受益。我希望全民閱讀能夠形成一種

氛圍，無處不在。我們國家全民的閱讀量能夠逐年增加，這也是我們社會進步、文明程度提高的重

要標志。而且把閱讀作為一種生活在方式，把它與工作方式相結合，不僅會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，

而且會增強社會的道德力量。

有人提出這樣的觀點：“閱讀改變?nèi)松?你如何評價這種觀點？請運用實踐與認識的關系說明理由。

題十五：李克強總理在政府.工作報告中提出，今年GDP的增長目標調(diào)低為7.3%。改革開放以來,

我國經(jīng)濟高速增長，綜合國力和人們生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，重速度

輕效益，高增長不等于高質(zhì)量，持續(xù)的高增長下面，累積了不少深層次矛盾，不協(xié)調(diào)、不平衡、不

可持續(xù)問題進一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的

限制性指標與官員的政績緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調(diào)低了經(jīng)濟增速目標，更加重視民生和社會目

標。

運用實踐是認識的基礎的知識，說明我國經(jīng)濟發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變過程。

題十六：2014年，埃博拉病毒在西非地區(qū)肆虐，甚至傳播到世界多地，世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，臼

2013年12月至2014年11月，已有14413人受到埃博拉病毒感染，死亡人數(shù)超5000人。

美國紐約時報報道，加拿大和美國科學家10年前就宣稱經(jīng)過大量試驗，已經(jīng)研發(fā)出對猴子百分之

百有效的埃博拉疫苗，但由于當時的人認為埃博拉疫情比較罕見，這項成果被束之高閣。隨著西非

埃博拉疫情不斷擴大，甚至傳播到世界多地，各國才加緊開始疫苗測試。隨著研究的深入，診斷技

術的不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。

加拿大研發(fā)的埃博拉疫苗在美國展開一期臨床試驗，針對在試驗過程中遇到的新問題，科學家們積

極探索解決方案。加衛(wèi)生部長羅娜?安布羅斯希望該疫苗能夠阻止埃博拉病毒的傳播。該試驗至少

需要兩個月時間才能完成，即使試驗成功，也還需要進一步試驗，因此該疫苗部署到前線醫(yī)護人員

的時間尚不確定。

上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？

題十七：國務院總理李克強在廣西主持召開部分省區(qū)經(jīng)濟形勢座談會時指出，2014年以來，我

國經(jīng)濟運行總體上保持平穩(wěn)，但經(jīng)濟環(huán)境錯綜復雜，有利條件與不利因素并存，經(jīng)濟既有增.長動力，

也有下行壓力。面對當前形勢，要堅持依靠科學發(fā)展解決前進中的問題，使市場主體有穩(wěn)定的預期。

這給我們的啟示是（）

①既要抓住主流，也不能忽視支流

②既要抓住主要矛盾，也不能忽視次要矛盾

③既要看到事物發(fā)展的曲折性，也要看到其前進性

④既要看到相對靜止，也要看到絕對運動

A.①③B.①④C.②③D.②④

題十八：堅持全面改革，要立足全局抓大事，善于抓住“牛鼻子”，以重要領域和關鍵環(huán)節(jié)作為

突破口集中發(fā)力，使各項改革舉措相互配合、相互促進，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上取得

總體效.果。這說明（）

①關鍵部分居于主導地位，對整體功能起決定作用

②我們要用綜合的思維方式認識事物，遵循有序性

③做事情要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

④認識事物要抓住主流，抓住實質(zhì)

A.①②B.②③C.①④D.③④

題十九：吳清源，著名圍棋大師，出生于中國福建福州，14歲東渡日本，開始其職業(yè)棋手生涯。

從1939年至1956年，圍棋界進入了絕對的“吳清源時代”。吳清源在下棋前總要通讀一遍道德經(jīng)，

其中“無為，無我，無欲，居下，清虛，自然”的思想使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾，心境

澄明，發(fā)揮出最好的水平。吳清源晚年又將精力放在了提攜后進、促進圍棋國際化和中國圍棋的發(fā)

展上。

吳清源去世后，聶衛(wèi)平曾回憶說：“有一年我在日本，與沈君山神侃橋牌，一邊的吳清源先生聽到后，

主動走過來很認真地對我說：‘搏二兔，不得一兔我聽后如醍醐灌頂，大受震動，這句話對我影

響很大?！?/p>

結合材料，運用矛盾的觀點分析“搏二兔，不得一兔”的價值選擇的正確性。

題二十：中國歷史上的國家治理，總體來說，是禮治和法治的結合，是禮法并治。

禮治即表現(xiàn)在國家治理中體現(xiàn)出的文化精神。中國自古就重視文化立國，”修身齊家治國平天下”的

人生理想，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神境界，”百善孝為先，家和萬事興”的齊家之略,

“水能載舟亦能在舟”的治國之道，“仁義禮智信”的基本價值，“自強不息，厚德載物”的奮進態(tài)

度等等，對中國古代治國理政以及全體中國人的人格言行影響深遠。中國社會治理的背后，總體來

說都有著中國文化思想作為底蘊，都不同程度地體現(xiàn)著對中國傳統(tǒng)文化和道德的尊崇。

在禮治之下，中國歷史上也發(fā)展出了與其相應的法治，由法制體系規(guī)范社會治理的各方面。例如監(jiān)

察制.度，唐朝就有“四善二十七最?六察法”等，對官員的監(jiān)察和考核進行詳細嚴格規(guī)定。

中國歷史上治理較好的時期，都是那些文化較昌明開放的時代，比如文景之治、貞觀之治等；當文

化精神比較衰退保守的時候，便出現(xiàn)社會治理和制度的相對頹廢。所以今天在全社會大力倡導法治

的同時，也應注意到，“徒法不足以自行，“隆禮至法則國有?！保瑧罅訌姸Y治，注重夯實優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊。

結合材料?，運用矛盾基本屬性的知識分析在現(xiàn)代國家治理中鄉(xiāng)徒法不足以自行的原因。

題二十一：浙江省通過建設“大平臺、大產(chǎn)業(yè)、大項目、大企業(yè)”以推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。但“四

大建設”和中小民營企業(yè)發(fā)展并不矛盾。浙江經(jīng)濟發(fā)展既需要“大家閨秀”，也需要“小家碧玉”。

首先，大企業(yè)都是從中小企業(yè)成長起來的；其次，大企業(yè)起龍頭作用，中小企業(yè)跟隨，不可缺少，

相互不可替代；再次，借鑒一些發(fā)達國家的經(jīng)驗，大企業(yè)“大而強”，小企業(yè)也可以“小而強”''小

而精”。

請運用矛盾的觀點，分析說明浙江省處理“大家閨秀”與“小家碧玉”關系所帶來的啟示。

題二十二：中國法律文化淵源久遠，積淀于整個社會中的法律文化傳統(tǒng)博大精深?！熬龣嘀辽?，法

自君出”、“民惟邦本，政得其民”、“禮法合治，德主刑輔”、“治國先治吏”、“等級有序，刑不上大

夫”等，既是我國傳統(tǒng)法律文化的顯著特點，也是中國古代治國理政的方法與措施。中國傳統(tǒng)法律

文化沿著其特有的軌跡緩慢演進：西周、春秋時代以“禮治”否定了殷商時代的“神治”；戰(zhàn)國、秦

朝.的“法治”否定了春秋時代的“禮治”；西漢至清朝的“禮法合治”或稱“德法合治”又是對秦朝

“專任法治”的否定。鴉片戰(zhàn)爭以后，開始了中國傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的沖突與融合。今

天，我們堅持走中國特色社會主義法治道路，維護憲法法律權威，維護人民權益、維護社會公平正

義。在這一漫長的演進過程中，本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動同在，合

力勾勒出中國法律文化的發(fā)展軌跡和未來走向。

運用矛盾的觀點，分析我國法律文化的發(fā)展軌跡。

題二十三：2014年8月3日16時30分，一場6.5級地震突襲云南省昭通市魯?shù)榭h，造成108.8

萬人受災，617人死亡，112人失蹤，8萬多間房屋倒塌。

干部多辛苦一點，群眾就好過一點”，災區(qū)廣大黨員干部沖在最前面，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動人

故事。堅強有力的行動，迅速果敢的應對，詮釋著我們黨以人為本、人民至上的執(zhí)政理念，凝聚起

戰(zhàn)勝災難的無盡力量。

結合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”相關知識，說明為什么黨員干部會沖在最前面？

題二十四：有人認為，實現(xiàn)人生價值靠機遇。請運用”價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的知識，對該觀點加以

辨析。

第19講生活與哲學重難點梳理

題一：B

詳解：本題考查馬克思主義哲學的基本特征。馬克思主義哲學是時代精神的精華，實現(xiàn)了實

踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，③④說法正確；馬克思主義哲學是科學理論，而科學理

論的來源和基礎是社會實踐，①說法錯誤；馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級斗爭的理論武器，②

說法錯誤。

題二：B

詳解：馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的

全部理論來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗，B正確；A、C、D說法正確，但不是解釋其科

學性的原因，排除。

題三：A

詳解：本題考查古代樸素唯物主義、唯心主義、相對主義和詭辯論觀點。古代樸素唯物主義,

否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

但是它把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國古代的五行說。“元氣論”就是古代樸素唯物

主義觀點?？陀^唯心主義的觀點是：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）

看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！袄砩f

物”就是客觀唯心主義觀點?！耙磺薪粤?，一切皆變”只承認絕對運動而否認相對靜止，是

相對主義和詭辯論觀點。故答案選A。

題四：C

詳解：本題考查主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別。材料中非常明確地指出：個人自我的

.感覺決定了人們的行為，是主觀唯心主義。①強調(diào)自身的感知，與材料一致，當選。②強

調(diào)的是先有理這種外在的存在，不是強調(diào)個人，所以是客觀唯心主義；③特別要注意，雖然

有鬼神，但是強調(diào)的還是我的靈明，所以是主觀唯心主義，是明代大哲學家王陽明的觀點；

④是老子的觀點，強調(diào)的是“道”這種外在的存在，所以是客觀唯心主義.故答案選C。

題五：D

詳解：電影狼圖騰主題是處理人和自然的關系。這說明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)

性，要正確把握人和自然的關系，①④正確；②說法錯誤，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)

律為前提；③本身說法錯誤，可以做到人與自然協(xié)調(diào)。

題六：C

詳解：本題考查自然界的客觀物質(zhì)性。A、D是客觀唯心論，B是主觀唯心論。

題七：B

詳解：意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，詩詞融進了作者的主觀情感，是作者對客觀

事物能動的反映而不是如實的描寫，②錯誤；材料強調(diào)詩詞情景交融的特點，未涉及意識對

人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用，④不符合題意，排除；“景無情不發(fā)，情無景不生”說明

不同的人有不同的“情”，對“景”的感觸也不同，①正確；“詩詞往往是與作者生命相結合

的主體的感悟?qū)腕w的呈現(xiàn)”，說明意識是客觀存在（客體）在人（主體）腦中的反映，③正確。

題八：A

詳解：人們通過對海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運用，能夠看到過去和現(xiàn)在發(fā)生的事情，這充分體

現(xiàn)了意識活動的目的性和主觀能動性，①②正確；只有正確的意識才是對客觀存在正確反映，

③錯誤；材料沒有體現(xiàn)意識對改造客觀世界的指導作用，④排除。

題九：A

詳解：本題考查實踐的社會歷史性、實踐與認識的關系。在不同的歷史發(fā)展階段上，人.類

實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，體現(xiàn)了人的實踐活動具有社會歷史性特征，

①符合題意；題中“隨著”“人類進入”“而今，借助”等體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，②

符合題意；③④說法正確，但題干沒有體現(xiàn)。故本題正確答案選A。

題十：D

詳解：A不合題意，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，材料并沒有涉及到真理的

內(nèi)容；B說法錯誤，人的認識是一種波浪式的前進或螺旋式上升的過程，而不是循環(huán)過程；

C不合題意，真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，材料沒有涉及到真理的內(nèi)

容；D符合題意，實踐決定認識，而認識都是人腦對客觀存在的反映，即主體對客觀的能動

反映。

題十一：D

詳解：隨著科學研究的深入，人們認識到潘多拉病毒中的獨特基因很可能成為細菌、古菌和

真核生物之外的“第四個生命域”存在的有力證據(jù)，這說明認識在實踐的基礎上不斷發(fā)展，

也說明人的認識

具有反復性和無限性，③④正確；材料沒有體現(xiàn)克服謬誤接近真理，①排除；真理在發(fā)展中

不斷超越自身，而不是被推翻，②錯誤。

題十二：D

詳解：材料說明，人類探測器至今尚未真正發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)，這說明人類對真理的追求是一個永

無止境的過程，D正確；材料未體現(xiàn)世界的物質(zhì)性原理，A不選；真理是客觀的，那些經(jīng)過

實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定.的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B錯誤；人類的實

踐是為了改造客觀世界，C錯誤。

題十三：①實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源和動力，實踐是檢驗認識的真理性的

唯一標準。人們對高考制度的改革只能來源于實踐并通過實踐去檢驗。②認識和真理是不斷

發(fā)展的，認識具有反復性、無限性、上升性。新一輪高考改革方案幾易其稿，最終“不分文

理科”“外語等科目社會化考試一年多考”等多項具體化的高考改革措施明確被提出。③真

理是客觀的、具體的、有條件的。新的高考制度順應了當前教育的實際，達到了主觀與客觀、

具體的歷史的統(tǒng)一。

詳解：本題以考試制度改革為背景來考查認識論的知識。首先要全面掌握認識論的知識：實

踐的含義，特點；實踐是認識的基礎；真理的客觀性；真理的條件性、具體性；認識的反復

性、無限性、上升性等。然后再認真分析材料，對接相關哲理。“考試招生改革組的專家團

隊，先后到上海、浙江、福建等16個省市進行調(diào)研，召開了近百場座談會，形成了16個專

題、共計80萬字的專題報告”體

現(xiàn)了實踐是認識的基礎；幾易其稿，又提出多項改革的具體措施體現(xiàn)了認識的反復性、無限

性和上升性。不同的實際情況，實行不同的教育制度，是真理具體性、條件性的體現(xiàn)。

題十四：示例一：該觀點具有合理性。認識對實踐具有反作用；正確的認識對人們改造

世界具有促進作用，閱讀優(yōu)秀的作品，可以豐富人的知識，提高人的素質(zhì)，增加人的閱歷，

引導人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；錯誤的認識對人們改造世界具有阻礙作用，閱

讀低俗趣味、不健康的作品，則有可能把人引入歧途。

示例二：該觀點存在片面性。實踐是認識的基礎；閱讀固然會影響人的知識構成、修養(yǎng)及世

界觀、人生觀和價值觀，但認識還要和實踐相結合，只有通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實；閱讀對思

想的影響還要和人的生活及從事的事業(yè)相結合，才能起到改變?nèi)松淖饔?；人生受到多種因

素的影響，閱讀不是影響人生的唯一因素。（考生從上述任一角度作答均可得分。）

詳解：本題以全民閱讀為背景材料，考查實踐與認識的關系。本題屬于評析類題，在回答時

要表明觀點，然后運用所學知識說明原因。

題十五：①實踐是認識的來源和發(fā)展動力。我國經(jīng)濟發(fā)展中的深層次矛盾日益凸顯，使

我們逐漸認識到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展思路的必要性。

②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。改革開放特別是“十一五”以來的實踐證明，“唯

GDP論”的發(fā)展思路難以為繼，必須把經(jīng)濟發(fā)展的速度和質(zhì)量統(tǒng)一起來。

③實踐是認識的目的。政府工作報告將指引我們更加重視民生和社會目標，不片面追求GDP

數(shù)據(jù)，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。

詳解：本題問題指向是“實踐是認識的基礎”的相關知識，所以首先要明確“實踐是認識的

基礎”都包括哪些知識，然后以此為線索，說明我國經(jīng)濟發(fā)展思路轉(zhuǎn)變的過程是如何體現(xiàn)以

上原理的。

題十六：①實踐是認識的來源?？茖W家經(jīng)過大量試驗研發(fā)出了埃博拉疫苗，而且通過臨

床試驗進行進一步的研究。②實踐是認識發(fā)展的動力。埃博拉病毒傳播擴散到世界多地，促

使各國開始加緊對疫苗的研制與測試，同時臨床實驗過程中遇到的新問題，也推動著人們對

埃博拉疫苗認識的不斷發(fā)展。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。大量試驗研究證明，現(xiàn)

有的埃博拉疫苗對猴子是百分之百有效的，至于對人是否有效，必須通過反復的臨床試驗才

能證明。④實踐是認識的目的和歸宿。加速推進對人類有效的埃博拉疫苗的研制工作，最終

是為了用于防控埃博拉疫情。

詳解：本題屬于體現(xiàn)類試題。認真審讀材料信息，并對信息進行歸類，分別與實踐是認識的

基礎的四點表現(xiàn)相對接。在組織答案時，要注意先指出所體現(xiàn)的原理內(nèi)容，再結合材料進行

分析。

題十七：A

詳解：本題考查矛盾的主次方面辯證關系原理、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理。

題干中“我國經(jīng)濟運行總體上保持平穩(wěn)，但經(jīng)濟環(huán)境錯綜復雜，有利條件與不利因素并存”,

體現(xiàn)了一個問題的兩個方面，故選①，而不是②。題干中“要堅持依靠科學發(fā)展解決前進中

的問題，使市場主體有穩(wěn)定的預期”，說明了前途是光明的、道路是曲折的，體現(xiàn)了③，而

不是④。本題正確答案選A。

題十八：B

詳解：立足全局抓大事，使各項改革舉措相互配合、相互促進，要求我們用綜合的思維方式

認識事物，②符合題意。善于抓住“牛鼻子”，以重要領域和關鍵環(huán)節(jié)作為突破口集中發(fā)力，

說明辦事情要善于抓住主要矛盾，③符合題意。整體處于主導地位，①觀點錯誤。題干體現(xiàn)

的是抓主要矛盾而非抓矛盾的主要方面，④不符合題意。

題十九.：①矛盾雙方具有同一性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！安谩笔窍Ｍ暗?/p>

二兔”，卻會導致“不得一兔”，價值選擇中要統(tǒng)籌兼顧，防止“得”向“不得”轉(zhuǎn)化。②矛

盾具有特殊性，“二兔”各具特點，價值選擇要從實際出發(fā)，具體分析不同矛盾的特點，才

能作出正確的價值判斷和價值選擇。③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，在價值選擇中要集

中力量于主要矛盾，“搏二兔”會分散力量，不利于具體價值的實現(xiàn)。

詳解：本題考查對立統(tǒng)一的觀點。重點不在于單純考查對立統(tǒng)一的觀點，而在于如何使用對

立統(tǒng)一的觀點作出正確的價值選擇。堅持對立統(tǒng)一的觀點包括用全面的觀點看問題、堅持具

體問題具體分析、堅持兩點論與重點論相結合等，解題時要注意哲學原理、方法論與材料相

結合。

題二十：①斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。禮治和法治作為國家治理的兩個方

面，既存在斗爭性，又存在同一性，是對立統(tǒng)一關系。②禮治和法治相互依賴、相互貫通。

單純的法治并不能解決所有問題，文化昌明開放有利于國家治理，文化精神衰退則國家治理

相對頹廢。因此，在國家治理中應當重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)

一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。我們要全面地看問題，在禮治與法治的對立中把握

統(tǒng)一，“隆禮至法則國有常”，共同推進國家治理的現(xiàn)代化。

詳解：本題指明要運用矛盾基本屬性的知識回答，也就是矛盾同一性與斗爭性的知識。法治

與禮治既對立又統(tǒng)一，回答時要具體分析二者是如何對立如何統(tǒng)一的，又是如何推動社會發(fā)

展的，還要指出其方法論要求。

題二十一：①矛盾就是對立統(tǒng)一，要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。大企業(yè)都是從中小企業(yè)成

長起來的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②主次矛盾相互影響相互作用，要堅持兩點論與重

點論的統(tǒng)一。浙江經(jīng)濟發(fā)展既需要大企業(yè)起龍頭作用，也需要中