《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。共二十篇?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子1孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”?？鬃涌鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)2分析文義子曰：“學(xué)

而

時(shí)

習(xí)之，不亦

說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知

而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)

按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)）復(fù)習(xí)同“悅”順承轉(zhuǎn)折,卻生氣也是了解也分析文義子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦3分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不4分析文義曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我

每天名詞作狀語(yǔ)多次反省替出主意轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠(chéng)實(shí)傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞分析文義曾子曰：“吾日三省吾身：5分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交6分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩。”同“又”順承順承順承迷惑獨(dú)立順承自然規(guī)律順承順承超過(guò)規(guī)范分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑7分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！蔽沂鍤q開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑8課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。9課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？10分析文義子曰：“溫

故

而知新，可

以

為師矣?！睆?fù)習(xí)

舊的知識(shí)形容詞作名詞順承

新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以憑借成為分析文義子曰：“溫故而知11分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?2分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折有害子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折有13分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚忍受樂(lè)于學(xué)分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人14分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不15分析文義子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！贝~，學(xué)問(wèn)……的人喜歡、愛(ài)好以……為樂(lè)趣名詞意動(dòng)分析文義子曰：“知之者不如好之者，16分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！笨鬃诱f(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?7分析文義子曰：“飯

疏食飲水，曲肱

而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

吃飯名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂(lè)趣正當(dāng)手段對(duì)于分析文義子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之18分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！狈治鑫牧x子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣19分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)在其中順承跟從、學(xué)習(xí)分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?0分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不21分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄22分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?3分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊(duì)普通人分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊(duì)普通人24分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?5分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)守懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在26分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。”

分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”27全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修28子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識(shí)觸類(lèi)旁通，舉一反三子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”正確的學(xué)習(xí)方法：29

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑徽_的學(xué)習(xí)態(tài)度：30人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個(gè)人修養(yǎng):自求長(zhǎng)進(jìn)，提高修養(yǎng)人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個(gè)人修養(yǎng):31小組討論，然后請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。小組討論，然后請(qǐng)用不同的符號(hào)標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。32學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！獙W(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。學(xué)習(xí)方法：—————學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)33學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄d趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師?！睂?duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。學(xué)習(xí)態(tài)度：～～～～興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的34修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〔〕古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；是否以真誠(chéng)交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。修身做人：〔〕古人治學(xué)非常重35飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?？鬃訕O力提倡“安貧樂(lè)道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮36總結(jié)總結(jié)37文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂(lè)——師——知——思——見(jiàn)——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師知道思考看見(jiàn)改正選擇流逝舍棄文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師382、通假字：說(shuō)：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。2、通假字：說(shuō)：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀393、古今異義：時(shí)：常常，經(jīng)常。按一定的時(shí)間三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處不善者：缺點(diǎn)匹夫：普通人3、古今異義：時(shí)：常常，經(jīng)常。按一定的時(shí)間三：多次可以：可以403、詞類(lèi)活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識(shí)。新，新的知識(shí)，新的理解和體會(huì)。3、詞類(lèi)活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。41學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身3、詞類(lèi)活用：日：名詞-狀語(yǔ)，每日時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之3、詞類(lèi)活用：日：名詞-狀語(yǔ)，每日時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，42傳不習(xí)乎好之者不如樂(lè)之者3、詞類(lèi)活用：傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以……為樂(lè)傳不習(xí)乎3、詞類(lèi)活用：傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)樂(lè)：名詞-意435、語(yǔ)氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時(shí)相當(dāng)于“了”，有時(shí)無(wú)義焉——有時(shí)是“了”，有時(shí)無(wú)義，文中是“在里面”這類(lèi)詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記5、語(yǔ)氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時(shí)446、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而45于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于于我如浮云3、給己所不欲，勿施于人于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于于我如浮云3、給己所不欲，勿46思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。（2）人不知而不慍，不亦君子乎曾子之妻之市，其子隨之而泣。有時(shí)是“了”，有時(shí)無(wú)義，文中是“在里面”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?！耙浴焙竺媸÷源~“之””曾子的夫人從集市上回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。（2）人不知而不慍，不亦君子乎愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有時(shí)是“了”，有時(shí)無(wú)義，文中是“在里面”顏回的品質(zhì)是多么高尚??！而“而”字的用法有：1、表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）2、表并列（前后結(jié)構(gòu)相似，沒(méi)有動(dòng)作先后）；3、表承接（然后，就）；4、表修飾（狀語(yǔ)后面，謂語(yǔ)動(dòng)詞前面）。思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。而“而”字47如：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（2）人不知而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而死于安樂(lè)（4）面山而居而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修飾）如：而（表承接）然后（表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列）（表修48判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（49并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一“以”后面省略代詞“之”愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一不義而富且貴，于我如浮云。擇其善者而從之，其不善者而改之。（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。（6）學(xué)而