元雜劇與西廂記元雜劇與西廂記元雜劇與西廂記元代文學(xué)概述元代文學(xué)大致可從1234年蒙古王朝滅金、統(tǒng)一北中國(guó)起，到1368年元朝被朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義推翻、元順帝逃離大都止，其間約134年。敘事性文學(xué)（戲劇小說(shuō)）第一次居于文壇的主導(dǎo)地位。通過(guò)閱讀報(bào)刊，我們能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。元雜劇與西廂記元雜劇與西廂記元雜劇與西廂記元代文學(xué)概1元代文學(xué)概述元代文學(xué)大致可從1234年蒙古王朝滅金、統(tǒng)一北中國(guó)起，到1368年元朝被朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義推翻、元順帝逃離大都止，其間約134年。敘事性文學(xué)（戲劇小說(shuō)）第一次居于文壇的主導(dǎo)地位。元代文學(xué)概述元代文學(xué)大致可從1234年蒙古王朝滅金2總論一、落后的游牧民族以強(qiáng)悍的武力統(tǒng)治中原二、不僅不認(rèn)可中原地區(qū)的生活方式，也不認(rèn)可社會(huì)制度和文化，對(duì)中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是次反動(dòng)和破壞。三、中國(guó)正統(tǒng)的詩(shī)文在這一朝代遭到冷落，與北方有淵源關(guān)系的文學(xué)和供統(tǒng)治者享樂(lè)的文學(xué)興起?？傉撘?、落后的游牧民族以強(qiáng)悍的武力統(tǒng)治中原3元代文學(xué)一、社會(huì)概況

（一）經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)恢復(fù)手工業(yè)發(fā)展商業(yè)興盛城市經(jīng)濟(jì)繁榮

（二）政治

民族壓迫和民族歧視

蒙古人，色目人（元朝時(shí)中亞、西亞、歐洲民族的統(tǒng)稱）、漢人和南人（元代對(duì)南宋人的稱呼）四個(gè)等級(jí)

社會(huì)黑暗，統(tǒng)治者貪暴，吏治腐敗，冤獄遍地（三）思想文化

親慕漢文化崇尚儒學(xué)提倡各種宗教輕視科舉知識(shí)分子地位的卑賤低下，“九儒十丐”元代文學(xué)一、社會(huì)概況4元雜劇與西廂記5（一）敘事文學(xué)的興盛：南戲雜劇王國(guó)維《宋元戲曲史·序》：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！保ǘ┦闱槲膶W(xué)的新樣式：散曲（三）傳統(tǒng)詩(shī)文的衰落

前期：劉因、趙孟頫后期：王冕、楊維楨元詩(shī)“四大家”：虞集、楊載、范梈（

pēng）、揭傒斯（四）審美情趣的新變化：元蒙民族特有的質(zhì)樸粗獷、豪放率直的性格注入作品的形象之中

二、文學(xué)特點(diǎn)（一）敘事文學(xué)的興盛：南戲雜劇二、文學(xué)特點(diǎn)6元代的詩(shī)歌元代的詩(shī)歌創(chuàng)作水平不高：

1、對(duì)科舉不重視，士人往往不能靠詩(shī)文攀上高位，而崇尚理學(xué)。

2、“詩(shī)到蘇黃盡”－－－元好問(wèn)“我以為一切好詩(shī)，到唐已被做完”－－－魯迅

元代的詩(shī)歌元代的詩(shī)歌創(chuàng)作水平不高：7元代俗文學(xué)的興起通俗文學(xué)第一次居于文壇的主導(dǎo)地位，以詩(shī)詞為主體的抒情文學(xué)退居其次。主要原因有：（1）封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)的出現(xiàn)、市民階層的興起，敘事性文學(xué)恰好能滿足他們?cè)诠礄谕咧械奈幕M(fèi)（2）元代科舉考試時(shí)斷時(shí)續(xù)，儒生失去了仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，或?yàn)樯?jì)，或?yàn)槭銘?，大量涌向勾欄瓦，出現(xiàn)了一個(gè)俗文學(xué)的創(chuàng)作群體。（3）元時(shí)程朱理學(xué)的影響相對(duì)下降，知識(shí)分子相對(duì)自由和獨(dú)立。（4）創(chuàng)作群體要么直接出自市民階層，要么能廣泛接觸市民流連于市井的群體。二、元代的通俗文學(xué)主要包括：雜劇、南戲、散曲元代俗文學(xué)的興起通俗文學(xué)第一次居于文壇的主導(dǎo)地位，以詩(shī)詞為主8元雜劇

元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。它有自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種9元曲四大家關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》

雜劇《漢宮秋》“曲狀元”白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》四大家之首元曲四大家關(guān)漢卿四大家之首10元雜劇的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)（一）題材多樣，反映社會(huì)生活面廣。特別是把大量處在社會(huì)底層的人民群眾作為正面主人公形象來(lái)突出塑造，這是前代文學(xué)所罕有的現(xiàn)象。（二）時(shí)代色彩鮮明強(qiáng)烈。

元雜?。簯嵟乃囆g(shù)（三）風(fēng)格流派豐富多彩。開(kāi)放性、多元化元雜劇的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)111.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。元雜劇的特點(diǎn)1.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事。元雜劇的特點(diǎn)122.雜劇的角色共分為四個(gè)行當(dāng)：

1）男角稱末行，分正末，副末。

2）女角稱旦行，分正旦，副旦。

3）凈行，以扮演剛猛兇惡的人為主，分正凈，副凈。

4）雜行，包括孤（官員），孛老（老頭），卜兒（老婦），徠兒（小孩）等5）外，元雜劇中有外末、外旦、外凈等，是末、旦、凈等行當(dāng)?shù)拇我巧?。如老年男子叫外末正末、正旦是兩種主唱角色，正末主唱叫末本。反之叫旦本。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說(shuō)白。2.雜劇的角色共分為四個(gè)行當(dāng)：133.元雜劇的劇本構(gòu)成一般由曲詞，賓白，科范三部分組成。曲詞以一人主唱的形式進(jìn)行。賓白就是說(shuō)白，包括對(duì)白和獨(dú)白?？品痘蚪小翱啤?、“介”，是關(guān)于動(dòng)作、表情或其他方面的舞臺(tái)提示，如“笑科”“做掩淚科”3.元雜劇的劇本構(gòu)成一般由曲詞，賓白，科范三部分組成。14元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》作品介紹元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》作品介紹15關(guān)漢卿

號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的奠基人和中國(guó)古代戲曲藝術(shù)范式的開(kāi)創(chuàng)者。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。1958年，被世界和平理事會(huì)確定為“世界文化名人”，并受到全世界人民的隆重紀(jì)念。關(guān)漢卿號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的16

元代人說(shuō)他：“生性倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞫、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！普天下郎君領(lǐng)袖蓋世界浪子班頭”元代人說(shuō)他：“生性倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智17代表作《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人。代表作《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》其中《竇娥冤》18元雜劇與西廂記19元雜劇與西廂記20《竇娥冤》思想的核心揭露社會(huì)的不公正一是女主人公竇娥的弱小、善良、賢惠、孝順、勤勞、貞節(jié)、毫無(wú)過(guò)失等等，作者這樣寫，一是強(qiáng)調(diào)她的無(wú)辜；二是要增加悲劇的力量。二是各種社會(huì)因素，造成竇娥一重又一重的不幸，最后把他送上了斷頭臺(tái)！這一結(jié)果徹底動(dòng)搖了普通老百姓所信奉的善惡各有所報(bào)的法則，是受壓迫者對(duì)黑暗世界究竟有無(wú)“王法”與“公道”的根本懷疑與否定。《竇娥冤》思想的核心揭露社會(huì)的不公正21元雜劇四大愛(ài)情劇關(guān)漢卿《拜月亭》白樸《墻頭馬上》王實(shí)甫《西廂記》鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大愛(ài)情劇關(guān)漢卿《拜月亭》22墻頭馬上

取材于唐代白居易新樂(lè)府《井底引銀瓶》。寫李千金與裴少俊相愛(ài)而私自結(jié)合，在裴家花園匿居７年，生下一兒一女，終被裴父發(fā)現(xiàn)趕出，后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮，又獲重圓。墻頭馬上取材于唐代白居易新樂(lè)府《井底引銀瓶》23《墻頭馬上》：一部具有濃厚喜劇色彩的愛(ài)情戲，一曲歌頌婚姻自由的頌歌。李千金：渴望愛(ài)情和婚姻，無(wú)媒自聘，離家私奔，有膽有識(shí)敢作敢為；反駁裴尚書(shū)，拒絕裴家父子，注重維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，堅(jiān)毅而又倔強(qiáng)。以緊湊、生動(dòng)的情節(jié)安排取勝?！秹︻^馬上》：24

是一出離奇的愛(ài)情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王進(jìn)京趕考，張的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一?！顿慌x魂》是一出離奇的愛(ài)情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王25倩女離魂本事出于唐?陳玄祐的傳奇小說(shuō)《離魂記》張倩女——王文舉從兩個(gè)方面敘寫女子在禮教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性對(duì)愛(ài)情婚姻的渴望與追求；（二）現(xiàn)實(shí)中倩女的軀體，則只能承受離愁別恨的熬煎，病體懨懨。既渴求愛(ài)情婚姻，又面對(duì)禮教禁錮，這便是封建時(shí)代女性的真實(shí)處境。藝術(shù)：富于浪漫色彩；辭藻俊美，刻畫人物細(xì)致入微。倩女離魂26

是一出歷史愛(ài)情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向漢索要漢元帝之妃昭君和親，漢朝孱弱只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚?！稘h宮秋》是一出歷史愛(ài)情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向27《漢宮秋》：以歷史上的昭君出塞故事為題材“漢元帝不自由”：無(wú)力主宰自身命運(yùn)的悲劇王昭君：亂臣賊子橫行天下時(shí)代的犧牲品通過(guò)戲劇沖突，抒發(fā)自己無(wú)法主宰命運(yùn)，只能任由播弄的悲哀。抒情感人，曲文優(yōu)美?！稘h宮秋》：28《梧桐雨》取材于白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，寫唐明皇寵愛(ài)楊貴妃，長(zhǎng)生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞歡樂(lè)，不料安祿山等叛亂，明皇倉(cāng)惶出走，行至馬嵬坡，將士迫明皇縊死貴妃。貴妃死后，明皇思念成夢(mèng)，醒來(lái)正聽(tīng)見(jiàn)雨打梧桐，更添愁悶。梧桐雨《梧桐雨》取材于白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，29《梧桐雨》

一部描寫楊玉環(huán)、李隆基愛(ài)情生活和政治遭遇的歷史劇。主要抒發(fā)一種人生變幻、盛衰難料的滄桑之感《梧桐雨》30

是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對(duì)邪惡勢(shì)力前仆后繼的斗爭(zhēng)。趙盾一家為奸人屠岸賈所害，只遺一孤兒。友程嬰與公孫杵臼定計(jì)用程子換得孤兒活命，并交由程嬰撫養(yǎng)。十八年后，孤兒長(zhǎng)大，殺屠為全家報(bào)了仇?！囤w氏孤兒》是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對(duì)邪惡勢(shì)力前仆后31《趙氏孤兒》插圖《趙氏孤兒》插圖32《趙氏孤兒》：一部歷史劇，主要依據(jù)《史記》敷演而成。屠岸賈，邪惡的化身；程嬰、公孫杵臼，正義力量的代表。最后以鋤奸報(bào)仇結(jié)局，表達(dá)了中國(guó)人民“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的傳統(tǒng)觀念，完成了復(fù)仇的主題。意義：1、民族意識(shí)；2、呼喚正義，謳歌為正義而獻(xiàn)身的自我犧牲精神，并堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡。藝術(shù)：1、具有濃郁的悲劇色彩；2、在尖銳的矛盾沖突中凸現(xiàn)人物性格。我國(guó)最早流傳到國(guó)外的古典戲劇著作之一?！囤w氏孤兒》：33王實(shí)甫與《西廂記》元雜劇與西廂記34王實(shí)甫《西廂記》

故事出自唐代元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》。小說(shuō)敘述書(shū)生張生游學(xué)蒲州，與寄居普救寺的崔相國(guó)之女鶯鶯相互愛(ài)慕，為爭(zhēng)取愛(ài)情自由，在婢女紅娘的熱情幫助下，共同向崔老夫人進(jìn)行斗爭(zhēng)，最后相偕出走。最終時(shí)愿“天下有情人終成了眷屬”。體現(xiàn)了中國(guó)人熱愛(ài)生活，追求理想的精神氣質(zhì)，對(duì)民族的文化心理構(gòu)成，有著重要意義。王實(shí)甫《西廂記》故事出自唐代元稹的小35元雜劇與西廂記36講授要點(diǎn)一、王實(shí)甫的生平與創(chuàng)作二、西廂故事的演變?nèi)ⅰ段鲙洝返膽騽_突四、《西廂記》的人物形象五、《西廂記》的藝術(shù)成就講授要點(diǎn)一、王實(shí)甫的生平與創(chuàng)作37一、《西廂記》的作者王實(shí)甫

1、王實(shí)甫，時(shí)代與關(guān)漢卿接近。生平不詳。一生創(chuàng)作雜劇14部，多為愛(ài)情題材。除《西廂記》外，還有《破窯記》等。2、《西廂記》的體制：吸收南戲表演方式，將幾個(gè)雜劇連在一起成一個(gè)臺(tái)本。一、《西廂記》的作者王實(shí)甫1、王實(shí)甫，時(shí)代與關(guān)漢卿接近。生38二、《西廂記》的題材來(lái)源

演變的三階段：唐傳奇－諸宮調(diào)－元雜劇《鶯鶯傳》－董西廂－王西廂二、《西廂記》的題材來(lái)源演變的三階段：39

第一階段：唐·元稹《鶯鶯傳》小說(shuō)又名《會(huì)真記》，敘述唐貞元年間書(shū)生張生和寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，后來(lái)張生意識(shí)到不應(yīng)和崔鶯鶯戀愛(ài)，便離開(kāi)了崔鶯鶯。在元稹筆下，鶯鶯是“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而張生則“善補(bǔ)過(guò)”，所以最后對(duì)她始亂終棄。

元稹《鶯鶯傳》插圖元稹第一階段：唐·元稹《鶯鶯傳》元稹《鶯鶯傳》插圖元稹40唐·元稹《鶯鶯傳》

鶯鶯被棄后對(duì)張生說(shuō)：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也?！睆埳f(shuō)：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，成寵嬌，不為云為雨，則為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚；然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下謬笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！碧啤ぴ　耳L鶯傳》41第二階段：金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》

董解元《西廂記諸宮調(diào)》：宋代許多說(shuō)話、唱本中都涉及到鶯鶯題材，董本是集大成式的作品，對(duì)西廂故事有重大的突破，結(jié)局由“始亂終棄”變?yōu)楣餐奖?；主要矛盾由崔張間的矛盾變?yōu)槎伺c崔夫人之間的矛盾；把張生寫成了一個(gè)情種，缺陷是藝術(shù)上較粗。

諸宮調(diào)——董西廂：“自（如果）是佳人，合配才子。”注：諸宮調(diào)是以一人且說(shuō)且唱，以唱為主的表演形式。因唱的部分用多種宮調(diào)的曲子聯(lián)套演唱，故名?！段鲙浿T宮調(diào)》欣賞第二階段：金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》42第三階段王實(shí)甫雜劇《西廂記》（1）主旨提高對(duì)“情”的重視程度，提出“愿天下有情人都成了眷屬”的命題，將反對(duì)矛頭指向封建禮教。

王西廂改編的“質(zhì)變”：重“情”的現(xiàn)代意識(shí)，追求愛(ài)情自由、反對(duì)封建禮教的主題

——人的覺(jué)醒第三階段王實(shí)甫雜劇《西廂記》（1）主旨提高對(duì)“情”43第三階段王實(shí)甫雜劇《西廂記》

（2）人物刻畫成功：張生、鶯鶯、紅娘（3）四美：故事美、人物美、情境美、曲調(diào)美（4）《西廂記》對(duì)傳統(tǒng)雜劇的突破：突破四折的通例，擴(kuò)展為五本二十一折；幾個(gè)角色都可以唱；使用多種宮調(diào)，用韻廣泛多變。第三階段王實(shí)甫雜劇《西廂記》44

王西廂改編成功的原因——對(duì)西廂故事質(zhì)的提升唐傳奇——《鶯鶯傳》：始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。……尤物也，予之德不足以勝妖孽，是用忍情。諸宮調(diào)——

董西廂：“自（如果）是佳人，合配才子。”元雜劇——

王西廂：“愿天下有情的，都成了眷屬。”王西廂改編的“質(zhì)變”：重“情”的現(xiàn)代意識(shí)

——人的覺(jué)醒

王西廂改編成功的原因45第一本張君瑞鬧道場(chǎng)第二本崔鶯鶯夜聽(tīng)琴第三本張君瑞害相思第四本草橋店夢(mèng)鶯鶯第五本張君瑞慶團(tuán)圓三、《西廂記》的基本內(nèi)容第一本張君瑞鬧道場(chǎng)三、《西廂記》的基本內(nèi)容461、佛殿奇逢

第一本：張君瑞鬧道場(chǎng)第一本：張君瑞鬧道場(chǎng)47一見(jiàn)鐘情:愛(ài)情的發(fā)生外在原因：“男女授受不親”的社會(huì)“正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤”“顛不剌（頂，最。指上等）的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘的臉兒罕曾見(jiàn)?！薄罢l(shuí)想著寺里遇神仙”

一見(jiàn)鐘情:愛(ài)情的發(fā)生外在原因：“男女授受不親”的社會(huì)48內(nèi)在原因：男女之間的心靈感應(yīng)“我見(jiàn)他宜嗔宜喜春風(fēng)面，偏宜貼翠花鈿?！薄皠t見(jiàn)他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢邊?！薄拔凑Z(yǔ)前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬(wàn)般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！?/p>

“怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽?！眱?nèi)在原因：男女之間的心靈感應(yīng)49“一見(jiàn)鐘情”的意義尋求愛(ài)情的艱難性和急迫性“愿普天下有情的都成了眷屬”關(guān)漢卿《拜月亭》：“愿天下心廝愛(ài)的夫婦永無(wú)分離。”白樸《墻頭馬上》：“愿普天下姻眷皆完聚?！薄耙灰?jiàn)鐘情”的意義502.僧房借寓2.僧房借寓513.墻角聯(lián)吟“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？”“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?.墻角聯(lián)吟524.齋壇鬧會(huì)4.齋壇鬧會(huì)535.白馬解圍第二本：崔鶯鶯夜聽(tīng)琴5.白馬解圍第二本：崔鶯鶯夜聽(tīng)琴546.紅娘請(qǐng)燕（宴）6.紅娘請(qǐng)燕（宴）557、夫人?；?、夫人停婚56【江兒水】佳人自來(lái)多命薄，秀才每從來(lái)懦，悶殺沒(méi)頭鵝，撇了賠錢貨，不爭(zhēng)你不成親呵，下場(chǎng)頭那答兒發(fā)付我！【殿前歡】恰才個(gè)笑呵呵，都做了江州司馬淚痕多。若不是一封書(shū)將半萬(wàn)賊兵破，俺一家兒怎得仔活。他不想結(jié)姻緣想甚么？到如今難著莫。老夫人謊到天來(lái)大；當(dāng)日成也是你個(gè)母親，今日敗也是您個(gè)蕭何。[離亭宴帶歇指煞]……俺娘呵，將顫巍巍雙頭花蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長(zhǎng)攙攙連理瓊枝挫。白頭娘不負(fù)荷，青春女成擔(dān)閣，將俺那錦片也似前程蹬脫。俺娘把甜句兒落空了他，虛名兒誤賺了我。【江兒水】佳人自來(lái)多命薄，秀才每從來(lái)懦，悶殺沒(méi)頭鵝，撇了賠錢57老夫人賴婚的緣由出于宗教的考慮出于現(xiàn)實(shí)的考慮出于道德的考慮紅娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去，卻不當(dāng)留張生于書(shū)院，使怨女曠夫，各相早晚窺視”（4/2）。

老夫人賴婚的緣由588、鶯鶯聽(tīng)琴8、鶯鶯聽(tīng)琴59吟詩(shī)撫琴:戀愛(ài)的方式

和詩(shī)（1/3）張生：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？”

鶯鶯：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”

張生：“早是那臉兒上撲堆著可憎，那堪那心兒里埋沒(méi)著聰明。”張生：“一天好事從今定，一首詩(shī)分明照證?！?/p>

吟詩(shī)撫琴:戀愛(ài)的方式和詩(shī)（1/3）60聽(tīng)琴（2/4）鶯鶯：“他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄；他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東：盡在不言中?！柄L鶯：“這的是令他人耳聰，訴自己情衷。知音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛。……別恨離愁，變成一弄。張生呵，越教人知重?！甭?tīng)琴（2/4）61吟詩(shī)撫琴的意義才子佳人的文采情韻（才色情兼之）吳門拼飲潛夫說(shuō)：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韻；女慕男才，非色不名。二者具焉，方稱佳話?！保ā洞毫L序》）個(gè)體價(jià)值的極端張揚(yáng)天花藏主人：“人只患無(wú)才耳，若果有才，任是丑陋，定有一種風(fēng)流，斷斷不是一材愚面目。”（《平山冷燕》第十三回）吟詩(shī)撫琴的意義6209、錦字傳情☆第三本：張君瑞害相思09、錦字傳情☆第三本：張君瑞害相思6310、妝臺(tái)窺簡(jiǎn)10、妝臺(tái)窺簡(jiǎn)6411、乘夜逾墻待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)。隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。（鶯鶯贈(zèng)詩(shī)

）11、乘夜逾墻6512、倩紅問(wèn)病12、倩紅問(wèn)病66元雜劇與西廂記6713、月下佳期☆第四本：草橋店夢(mèng)鶯鶯13、月下佳期☆第四本：草橋店夢(mèng)鶯鶯6814、堂前巧辯（拷紅）14、堂前巧辯（拷紅）6915、長(zhǎng)亭送別

16、草橋驚夢(mèng)15、長(zhǎng)亭送別70☆第五本：張君瑞慶團(tuán)圓

17、泥金報(bào)捷

18、尺素緘愁

19、鄭恒求配

20、衣錦還鄉(xiāng)

第五本的作者有言是關(guān)漢卿的，而且對(duì)第五本的評(píng)價(jià)不一，多認(rèn)為不如前四本優(yōu)秀。對(duì)大團(tuán)圓結(jié)局更是爭(zhēng)論不已。☆第五本：張君瑞慶團(tuán)圓71《拷紅》講析戲劇沖突的三次高潮之一賴婚——賴簡(jiǎn)——拷紅拷紅（庭前巧辯）：雖然當(dāng)事人張生鶯鶯未出場(chǎng)，但老夫人和紅娘這場(chǎng)火辣辣的尖銳沖突，實(shí)際上是由張、鶯情事所引起；沖突的發(fā)展和解決，關(guān)系著愛(ài)情婚姻的命運(yùn)，更關(guān)系著全劇的主題命意?！犊郊t》講析戲劇沖突的三次高潮之一72拷紅的原因紅娘的職責(zé)：“但去處行監(jiān)坐守”。老夫人的邏輯：1、女兒是相府千金，“這等事不是俺相國(guó)人家的勾當(dāng)”；2、若是有此，也是因紅娘“迤逗的胡行亂走”；3、早已指派過(guò)紅娘的職責(zé)。女兒“做下來(lái)了”，則是紅娘未盡到行監(jiān)坐守的職責(zé)。追究責(zé)任，拷紅勢(shì)在必行。拷紅的原因紅娘的職責(zé)：“但去處行監(jiān)坐守”。73拷中辯駁：拷與反拷第一步不承認(rèn)。（夫人云）小賤人，為甚么不跪下！你知罪么？（紅跪科，云）紅娘不知罪。（夫人）你故自口強(qiáng)哩。若實(shí)說(shuō)呵，饒你；若不實(shí)說(shuō)呵，我直打死你這個(gè)賤人！誰(shuí)著你和小姐花園里去來(lái)？（紅云）不曾去，誰(shuí)見(jiàn)來(lái)？拷中辯駁：拷與反拷第一步不承認(rèn)。74第二步，直陳事實(shí)。【鬼三臺(tái)】曲辭三層意蘊(yùn)：1、張生病久，理當(dāng)問(wèn)候。2、避開(kāi)細(xì)節(jié)，借張生之口，捅夫人之過(guò)?！袄戏蛉耸乱研荩瑢⒍髯?yōu)槌?，著小生半途喜變作憂”。3、由“教小姐權(quán)時(shí)落后”引出新的懸念和沖突?！径d廝兒】曲辭：他們情意兩相投，小姐是自愿的?！拔覄t道神針?lè)ň?，誰(shuí)承望燕侶鶯儔”（巧妙推脫責(zé)任）。第二步，直陳事實(shí)。【鬼三臺(tái)】曲辭75第三步，挑明情況。

【禿廝兒】：他兩個(gè)經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問(wèn)緣由？【圣藥王】：他每不識(shí)憂，不識(shí)愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求？常言道，女大不中留。第三步，挑明情況。

【禿廝兒】：他兩個(gè)經(jīng)今月余則是一處宿，何76第四步，追究責(zé)任。反拷逆轉(zhuǎn)（夫人云）這端事都是你個(gè)賤人。（紅云）非是張生小姐紅娘之罪，乃夫人之過(guò)也。第一、言而無(wú)信第二、處置不當(dāng)?shù)谒牟?，追究?zé)任。反拷逆轉(zhuǎn)（夫人云）這端事都是你個(gè)賤人。77第五步，分析后果。第一，辱沒(méi)家譜。第二，張生日后名重天下，忍令反受其辱？第三，官司問(wèn)罪，治家不嚴(yán)。第四，官府推詳，背義忘恩，有損聲譽(yù)。

第五步，分析后果。第一，辱沒(méi)家譜。78第六步，出謀劃策。

莫若恕其小罪，成就大事。撋（ruán）之以去其污，豈不為長(zhǎng)便乎”。第六步，出謀劃策。

莫若恕其小罪，成就大事。撋（ruán）79拷紅的結(jié)果——愛(ài)情的勝利（老夫人）這小賤人也道得是?！c了這廝罷！（老夫人）如今將鶯鶯與你為妻。則是俺三輩兒不招白衣女婿，你明日便上朝取應(yīng)去。我與你養(yǎng)著媳婦，得官呵，來(lái)見(jiàn)我；駁落呵，休來(lái)見(jiàn)我?？郊t的結(jié)果——愛(ài)情的勝利（老夫人）這小賤人也道得是?！c了80紅娘反敗為勝的原因：第一個(gè)，抓住母女之情。第二個(gè)，以其人之矛，攻其人之盾。三綱五常：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常，仁、義、禮、智、信。紅娘反敗為勝的原因：81四、《西廂記》的戲劇沖突一、以老婦人為代表的封建家長(zhǎng)和以張生、鶯鶯、紅娘為代表的封建叛逆者的矛盾沖突。二、張生、鶯鶯、紅娘三人之間的性格沖突。一主一輔兩條線索，相互制約，起伏交錯(cuò)，推動(dòng)劇情的發(fā)展。四、《西廂記》的戲劇沖突一、以老婦人為代表的封建家長(zhǎng)和以張生82★《西廂記》的戲劇沖突戲劇沖突主要沖突：維護(hù)封建禮教與反封建禮教的沖突老夫人→鶯鶯、張生、紅娘（主線）如：賴婚、拷紅、逼試次要沖突：鶯鶯→←張生（輔線）↖紅娘↗如：鬧簡(jiǎn)、賴簡(jiǎn)、酬簡(jiǎn)★《西廂記》的戲劇沖突戲劇沖突主要沖突：維護(hù)封建禮教與83老夫人——自私冷酷的封建家長(zhǎng)，封建禮教的維護(hù)者。賴婚，拷紅，逼試。鶯鶯——背叛封建禮教和封建婚姻制度的貴族少女。聰明美麗，溫柔多情，外表矜持，內(nèi)心熾熱。佛殿邂逅，隔墻和詩(shī)，道場(chǎng)傳情，月夜聽(tīng)琴，傳簡(jiǎn)約會(huì)，自薦枕席。鬧簡(jiǎn)，賴簡(jiǎn)。張生——善良、聰慧、癡情的書(shū)生，封建禮教