專題09《登飛來(lái)峰》

★基礎(chǔ)存盤(pán)

《登飛來(lái)峰》

宋代王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（飛來(lái)山又作：飛來(lái)峰）

譯文

登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。

不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>

注釋

飛來(lái)峰：有兩說(shuō)：一說(shuō)在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔。傳說(shuō)此峰是

從瑯即郡東武縣飛來(lái)的，故名飛來(lái)峰。一說(shuō)在今浙江杭州西湖靈隱寺前。

千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。

聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。

浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。

望眼：視線。

緣：因?yàn)椤?/p>

作者

王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)

公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），

中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安

石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰?/p>

世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，

且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春

風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”

創(chuàng)作背景

公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩(shī)人在浙江堇B縣知縣任滿回江西臨川故

里，途經(jīng)杭州時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登

飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷。

簡(jiǎn)析

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔

總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺一一這當(dāng)然是夸張的說(shuō)

法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)

峰那聳云天的氣勢(shì)吧！

從全詩(shī)看，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛

來(lái)的高峰才能觸發(fā)得出；但無(wú)“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飛來(lái)山上千尋塔”，才能用見(jiàn)日出聞天雞的故實(shí)；也只有在天外飛來(lái)

的高峰見(jiàn)日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。思緒條貫，

勾連緊密；天衣無(wú)縫，一氣呵成；前后關(guān)照，渾然一體。

賞析

這首詩(shī)反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。詩(shī)

的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)

之高。詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人

朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句

承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽

日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，

不畏奸邪的勇氣和決心。

前兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大

局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。在寫(xiě)作手法上，起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢(shì)，有寫(xiě)峰上有千尋之塔，足見(jiàn)其高。

此句極寫(xiě)登臨之高險(xiǎn)。承句寫(xiě)目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，

第三句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人。”浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授

考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語(yǔ)?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮

云之障日也?！蓖蹙浼从么艘狻Ｋ€有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯

暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末

俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。第

四句用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語(yǔ)。若

就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先

說(shuō)果，后說(shuō)因；一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者

構(gòu)思的精深。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此

山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的

觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象

迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因

為沒(méi)有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用作座

右銘。

★中考回應(yīng)

（2022?廣西百色?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一句概括峰和塔的高度，古代八尺為尋，"千尋塔"，極言塔的高峻。

B.第二句寫(xiě)在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升，進(jìn)一步渲染塔之高。

C.第三句用典來(lái)直抒胸臆，"浮云"在古代詩(shī)歌中，往往用來(lái)借代品德高尚的人。

D.這首詩(shī)是登高抒懷之作，詩(shī)人登上飛來(lái)峰，觸景生情，抒發(fā)豪情壯志。

2.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)有"哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理”之妙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理

解。

【答案】1.C2.這句話的意思是把哲理蘊(yùn)含在詩(shī)句中，詩(shī)句中的意象體現(xiàn)深刻的道理。

如這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)"千尋塔""最高層"等意象，形象地揭示“站得高，望得遠(yuǎn)”的道理（表現(xiàn)作者

變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神）。

【解析】L此題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析。

C.有誤。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝

受到蒙蔽，如陸賈的《新語(yǔ)?慎微篇》："故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。"所以"浮云"常

常代指奸邪小人?？芍}干中所述的"'浮云’在古代詩(shī)歌中，往往用來(lái)借代品德高尚的人"有

誤。

故選Co

2.此題考查詩(shī)歌情感主旨。

"哲理的詩(shī)化，詩(shī)化的哲理”意思是將哲理蘊(yùn)藏在了詩(shī)歌中。解答此題首先要找出詩(shī)歌表現(xiàn)出

來(lái)的哲理，一般從詩(shī)歌的意象入手。意象指的是滲透了詩(shī)人主觀情感的客觀物象，如詩(shī)歌中

月亮常常代表對(duì)親朋的思念等。此詩(shī)中"千尋塔""最高層"都是代指人生的高處，"浮云"則代

指小人，結(jié)合"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"可知，作者想表現(xiàn)的哲理就是：站得高，

看得遠(yuǎn)。此詩(shī)為王安石30歲時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他在浙江郭縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)

杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)

抒胸臆，寄托壯懷，表現(xiàn)了其變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神?？蓳?jù)

此作答。

（2022?四川宜賓?統(tǒng)考中考真題）讀下面的兩首宋詩(shī)，完成下面小題。

【甲】

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【乙】

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

3.下列對(duì)兩首宋詩(shī)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲詩(shī)緊扣"登"字，詳細(xì)講述登山經(jīng)過(guò)：乙詩(shī)緊扣"題"字，簡(jiǎn)略描寫(xiě)登山所見(jiàn)。

B.兩詩(shī)內(nèi)容均與"山"有關(guān)，甲詩(shī)重在突出山高聳之勢(shì)，乙詩(shī)重在表現(xiàn)山變化之形。

C.兩詩(shī)所寫(xiě)角度一高一低，但都巧妙蘊(yùn)含著“境界高低則見(jiàn)識(shí)不一樣”的生活哲理。

D.兩詩(shī)感情基調(diào)略有差異，甲詩(shī)于清醒中含自得之喜，乙詩(shī)于清醒中寄寓孤獨(dú)之憂。

4.下列對(duì)兩首宋詩(shī)藝術(shù)手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲詩(shī)側(cè)重寫(xiě)景抒情，乙詩(shī)側(cè)重詠物寓理。

B.甲詩(shī)側(cè)重詠物寓理，乙詩(shī)側(cè)重寫(xiě)景抒情。

C.甲乙兩詩(shī)都側(cè)重寫(xiě)景抒情。

D.甲乙兩詩(shī)都側(cè)重詠物寓理。

【答案】3.D4.D

【解析】3.本題考查對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。

D.甲詩(shī)《登飛來(lái)峰》"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"兩句的意思是：不怕會(huì)有浮云遮住

了遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤?，表達(dá)的是作者對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱

難，勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。因此D項(xiàng)"于清醒中含自得之喜”表述不正確；

故選D。

4.本題考查對(duì)古詩(shī)的藝術(shù)手法的辨析。

甲詩(shī)《登飛來(lái)峰》"飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升"，描繪了古塔之高，寫(xiě)出了自己的立

足點(diǎn)之高，巧妙地虛寫(xiě)了在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。"不畏浮云遮望眼，自緣身

在最高層”是本詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，寄寓"站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理，警示后人不能只顧眼前的

利益，應(yīng)該有放眼大局、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界，因此本詩(shī)側(cè)重詠物寓理；

乙詩(shī)《題西林壁》前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"

體現(xiàn)的是廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳

入云端；從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又不相同。后兩句"不識(shí)廬

山真面目，只緣身在此山中"寫(xiě)出了作者深思后的感悟:之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不

同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街?。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全

面把握廬山的真正儀態(tài)。詩(shī)人借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，因此本

詩(shī)也是側(cè)重詠物寓理；

故選Do

★模擬預(yù)測(cè)

5.(2022?貴州銅仁?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè))閱讀王安石的《登飛來(lái)峰》，按要求答題。

登飛來(lái)峰

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

⑴詩(shī)中最后兩句蘊(yùn)含的哲理是：

⑵本詩(shī)和杜甫的《春望》都運(yùn)用了夸張的修辭手法，使詩(shī)人表達(dá)的情感更突出、更鮮明。

請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)中的相關(guān)詩(shī)句，分別進(jìn)行賞析。

【答案】⑴站得高才能望得遠(yuǎn)。或掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就

能透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。

(2)本詩(shī)中的"飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”運(yùn)用了夸張的修辭手法，表現(xiàn)塔之高，暗含

詩(shī)人對(duì)前途的憧憬?！洞和分小胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”運(yùn)用夸張的修辭手法，表現(xiàn)了家

書(shū)的珍貴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人強(qiáng)烈的思念之情。

【詳解】(1)本題考查詩(shī)歌內(nèi)涵分析。

"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"意思是：不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓?/p>

最高層。這句詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，一寫(xiě)登高望得遠(yuǎn)，二寫(xiě)對(duì)前途的信心。古人常有浮云

蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上"不畏"二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸

邪的勇氣和決心，同時(shí)蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能被眼前的利益迷惑雙眼，應(yīng)該放眼大局立

足長(zhǎng)遠(yuǎn)。

(2)本題考查詩(shī)句賞析。

本詩(shī)中“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升"一句，意思是高高的飛來(lái)峰上聳立著千丈高塔，

聽(tīng)說(shuō)每當(dāng)清晨雄雞報(bào)曉的時(shí)候，在塔上就可以看到紅日初升；這句詩(shī)中詩(shī)人用"千尋"這一夸

張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大

志、對(duì)前途充滿信心，為全詩(shī)奠定積極樂(lè)觀，豪邁達(dá)觀的感情基調(diào)；

《春望》中運(yùn)用夸張的詩(shī)句是"烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金"，該句的意思是連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延

續(xù)了一個(gè)春天，家書(shū)難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金?？鋸埖男揶o手法生動(dòng)形象的反映了詩(shī)人在

消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家人強(qiáng)烈的思念之情，也反映出勞苦

大眾反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，期盼安平和樂(lè)的美好愿望。

（2022?河北邯鄲?統(tǒng)考三模）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

登飛來(lái)峰

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

6.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷"指；《登飛來(lái)峰》的作者是（人

名）

7.下列說(shuō)法不亞礁的一項(xiàng)是（）

A."楊花""子規(guī)"兩種意象既點(diǎn)明是仲春時(shí)節(jié)，又烘托凄涼悲惋的氛圍，寄寓詩(shī)人嘆飄零、

感離恨的特定心境。

B."我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”運(yùn)用擬人修辭，表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友的關(guān)切之情。

C.“千尋塔”極言塔的高峻，寫(xiě)出了詩(shī)人立足點(diǎn)之高。

D."聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”聽(tīng)說(shuō)在晨雞報(bào)曉時(shí)分登上飛來(lái)峰頂?shù)母咚?，便可以看到旭日東升。

8.《登飛來(lái)峰》中，畫(huà)橫線的句子為什么歷代被人們所喜歡？

【答案】6.降職（意思對(duì)即可）王安石7.A8.示例：因?yàn)殛U述了只有站得高看

得遠(yuǎn)，才能不被眼前的困難嚇倒的哲理。

【解析】6.本題考查對(duì)詞語(yǔ)理解和文學(xué)常識(shí)的掌握。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷"指降低官職，即"降官"。猶言下遷。漢代貴右賤左,

故將貶官稱為左遷。

《登飛來(lái)峰》作者是王安石，字介甫，號(hào)半山。北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。創(chuàng)

新法，改革舊政，世稱王荊公。他的散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。為"唐宋八大家"之一。

著有《臨川先生文集》。

7.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

A."，楊花”子規(guī)，兩種意象既點(diǎn)明是仲春時(shí)節(jié)〃有誤，此詩(shī)開(kāi)頭擇取兩種富有地方特征的事物，

描繪出南國(guó)的暮春景象，以暮春時(shí)節(jié)漂泊無(wú)依的"楊花"和啼聲哀切的"子規(guī)”營(yíng)造了悲惋的氛

圍，流露出詩(shī)人嘆飄零、感離恨的特定心境；

故選Ao

8.本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析。

"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"意思是：不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃?/p>

我站在最高層。這首詩(shī)是詩(shī)人初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)

抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏。這首詩(shī)借站在山頂，浮云就

遮不住眼睛，來(lái)揭示只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的道理。還可以理解為：人在任何時(shí)候都不要

懼怕困難和和挫折，最后兩句話運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，揭示了的人生哲理是：作者表

明自己站得高，看得遠(yuǎn)，不怕對(duì)改革的非議、阻擾，具有勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

（2022?江蘇淮安?統(tǒng)考二模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

登飛來(lái)峰

王安石（宋）

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

9.請(qǐng)?bào)w會(huì)首句中"千尋"的妙處。

10.劉熙載評(píng)說(shuō)："王荊公詩(shī)學(xué)杜（杜甫）得其瘦硬，然杜具熱腸，公惟冷面。"其中"瘦硬”

指善于說(shuō)理和修辭。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的任一處內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)王安石的"瘦硬”。

【答案】9.①“千尋"極言塔之高，有夸張之意，寫(xiě)峰上古塔之高。②寫(xiě)出了自己的立足點(diǎn)

之高，也表現(xiàn)登臨之高險(xiǎn)。③暗示改革家現(xiàn)實(shí)處境之險(xiǎn)。10.①瘦硬一，借"浮云"喻頑

固派，針硬時(shí)弊，體現(xiàn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。②瘦硬二："不畏浮云遮望眼，自緣身在最高

層。"蘊(yùn)含深刻的哲理，寄寓"站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理，體現(xiàn)一個(gè)政治家的高瞻遠(yuǎn)矚、遠(yuǎn)

大抱負(fù)與深層思考（或者：政治家變革的膽識(shí)、冷靜、不畏奸邪的勇氣和決心。）。

【解析】9.本題考查詩(shī)歌詞語(yǔ)賞析。

“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升"，意思是登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在

這可以看到旭日升起。"千尋"極言塔之高，有夸張之意，寫(xiě)峰上古塔之高，此句極寫(xiě)登臨之

高險(xiǎn)。這首詩(shī)是夏天，詩(shī)人知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只

有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新

法的前奏，故還有暗示改革家現(xiàn)實(shí)處境之險(xiǎn)的妙處。

10.本題考查詩(shī)歌寫(xiě)作手法賞析。

"瘦硬”指善于說(shuō)理和修辭，"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"意思是不怕層層浮云遮擋我

遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔?。西漢人常把浮云比喻奸邪小人，這里運(yùn)用比喻的修

辭，借"浮云"喻頑固派，針硬時(shí)弊，體現(xiàn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。

"自緣身在最高層"比喻"掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象

看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑"。蘊(yùn)含深刻的哲理，寄寓"站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理,

體現(xiàn)一個(gè)政治家的高瞻遠(yuǎn)矚、遠(yuǎn)大抱負(fù)與深層思考。

11.（2022?黑龍江佳木斯?統(tǒng)考二模）詩(shī)歌鑒賞，完成問(wèn)題。

登飛來(lái)峰

［宋］王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

詩(shī)的最后兩句揭示了怎樣的人生哲理？

【答案】這兩句詩(shī)借景抒情，借登高望遠(yuǎn)表達(dá)了只有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被

眼前的困難所嚇倒的人生哲理，抒發(fā)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱難立志革新的政治抱負(fù)。

【詳解】考查對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含哲理的理解。

詩(shī)的后兩句"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層"意為：不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，是

因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>

這兩句承接前兩句寫(xiě)景，引發(fā)出詩(shī)人的議論和抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上"不畏"二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻

遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前

的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。也暗含只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困

難嚇倒。

（2022?內(nèi)蒙古興安盟?統(tǒng)考一模）閱讀下列詩(shī)文，完成下面小題

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

12.請(qǐng)從寫(xiě)作手法角度賞析"飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升"兩句。

13.請(qǐng)寫(xiě)出"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句詩(shī)揭示的人生哲理。

【答案】12.“千尋"運(yùn)用夸張的手法，從正面描寫(xiě)塔高；"聞?wù)f"一句虛寫(xiě)站在高塔上看到的

旭日東升的輝煌景象，從側(cè)面描寫(xiě)，襯托塔高。13.哲理：只有站得高看得遠(yuǎn)，才能不怕

阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

【解析】12.考查對(duì)詩(shī)句的賞析。

作答時(shí)，需首先明確從描寫(xiě)的角度來(lái)賞析，然后結(jié)合詩(shī)意和主旨分析其在表情達(dá)意上的效果

即可。

“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升"，意思是登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在

這可以看到旭日升起。"千尋"：古以八尺為一尋，形容高。詩(shī)的第一句，詩(shī)人用"千尋"這一

夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高，詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高

塔上看到的旭日東升的輝煌景象，側(cè)面襯托塔高，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)

前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。

13.考查對(duì)詩(shī)句的理解。

"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層“，意思是不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜?/p>

最高。這本是詠物抒懷之句，卻也包含著深刻的哲理。山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，

而人類社會(huì)這座高峰上又有多少"遮望眼"的"浮云"，無(wú)論生活或?qū)W習(xí)，只有站得高，看得遠(yuǎn),

才能夠不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

（2022?江蘇淮安?統(tǒng)考一模）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

14.詩(shī)歌前兩句是如何表現(xiàn)塔高的？

15.清人薛雪在《一瓢詩(shī)話》中評(píng)論詩(shī)歌有"言淺而思深”之說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合“不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層”兩句加以理解。

【答案】14.①"千尋"夸張、正面極寫(xiě)塔高；②"雞鳴見(jiàn)日升”的傳說(shuō)側(cè)面體現(xiàn)塔高；15.①

所謂“言淺而思深”，即語(yǔ)言明白如話，而情感意蘊(yùn)深刻；②這兩句表面寫(xiě)詩(shī)人不怕層層浮

云遮住遠(yuǎn)望的雙眼，只是因?yàn)檎驹陲w來(lái)峰頂；③而實(shí)際上深刻地表達(dá)詩(shī)人變法革新的政治

理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及不怕困難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏的精神；④還蘊(yùn)含著深刻的哲理：只有站得

高才能看得遠(yuǎn)，才能不被眼前困難嚇倒（只有掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，使認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定

的高度，才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，才不會(huì)被事物的假象迷惑）。

【解析】14.本題考查對(duì)詩(shī)句的理解。在理解的基礎(chǔ)上分析。"飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴

見(jiàn)日升”的意思是：登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。詩(shī)

的第一句，詩(shī)人用"千尋"這一夸張的詞語(yǔ)，正面寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。

詩(shī)的第二句，巧妙地運(yùn)用"雞鳴見(jiàn)日升"的傳說(shuō)，"雞鳴"就能"見(jiàn)日升"極寫(xiě)"見(jiàn)日升"之早，側(cè)

面襯托古塔之高。

15.本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析。在理解的基礎(chǔ)上分析。"言淺而思深”的意思是：語(yǔ)言淺切但情

意深。"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的意思是：不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只

因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?浮云"既是實(shí)寫(xiě)，也比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力，"最高層"字面上指千尋

塔的最高層，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層,表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志,

揭示了只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。比喻掌握了正確的觀點(diǎn)

的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。

（2022?河南南陽(yáng)?統(tǒng)考三模）閱讀下面一首詩(shī)，完成各題。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

16."不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句蘊(yùn)含著深刻的哲理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17.王安石的《登飛來(lái)峰》和陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》同是登高感懷之作，兩位詩(shī)人站在高

處時(shí)抒發(fā)的情感有什么不同？

【答案】16.詩(shī)句寄寓"站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理，比喻掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)

到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。17.王安石《登飛

來(lái)峰》，抒發(fā)的是詩(shī)人不畏艱難，立志革新的雄心和抱負(fù)；陳子昂《登幽州臺(tái)歌》抒發(fā)的是

壯志難酬、懷才不遇的苦悶之情。

【解析】16.本題考查詩(shī)句的賞析。"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層"意思是：不怕層層

浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。寶塔雖高，卻不是

高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線

了，告訴我們一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？只

有掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事

物的假象迷惑。據(jù)此分析進(jìn)行作答。

17.本題考查詩(shī)歌情感的對(duì)比閱讀。

《登飛來(lái)峰》第一句，詩(shī)人用"千尋"這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足

點(diǎn)之高。第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、

胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的

形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上"不畏"二字。王

安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望

有一天能施展他治國(guó)平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛

的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)自己前途的展望。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，

不畏奸邪的勇氣和為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

《登幽州臺(tái)歌》前二句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間漫長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊；在廣闊

無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和

政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納,

并曾一度因"逆黨"株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？?/p>

悶。因此本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤

之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶?/p>

想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情。

（2022?河北,統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

登飛來(lái)峰

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

18.下面說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.本詩(shī)的作者是宋代的王安石，他是"唐宋八大家"之一。

B.前兩句寫(xiě)出了奇幻、雄偉、生機(jī)勃勃的景象。"千尋"從側(cè)面寫(xiě)塔的高峻。

C."雞鳴"就能"見(jiàn)日升"，言"見(jiàn)日升"之早，從側(cè)面襯托塔高。

D."浮云”象征了奸邪小人，表現(xiàn)作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。

19.本詩(shī)是一首哲理詩(shī)。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)本詩(shī)蘊(yùn)含了什么樣的哲理。

【答案】18.B19.本詩(shī)蘊(yùn)含了“掌握正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定高度，就能透過(guò)現(xiàn)

象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物假象迷惑”的哲理。（也可答"只有站得高，才能看得遠(yuǎn)"。）

【解析】18.千尋，從側(cè)面寫(xiě)塔的高峻"錯(cuò)誤，"尋"，是古代的長(zhǎng)度單位，八尺（七尺）為

一尋。"千尋"形容極高或極長(zhǎng)，詩(shī)人用"千尋"這一夸張的詞語(yǔ)，從正面寫(xiě)塔的高峻；

故選Bo

19.考查對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含哲理的理解。

詩(shī)的后兩句“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)

的形象又有深刻的哲理。"不畏"道出了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

“身在最高層”是點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)出了“不畏浮云"的原因，表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)

大抱負(fù)，蘊(yùn)含了：掌握正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到一定高度，就能透過(guò)現(xiàn)象，看到本質(zhì)，

不會(huì)被事物的假象迷惑的哲理或只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的哲理。

（2022?河北唐山?統(tǒng)考二模）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

登飛來(lái)峰

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣自在最高層。

20.對(duì)這首詞賞析理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.《黃鶴樓》的首聯(lián)以神話傳說(shuō)起筆，寫(xiě)現(xiàn)在鶴去樓空，一個(gè)"空"字，蘊(yùn)含著詩(shī)人無(wú)限的

感慨。

B.頸聯(lián)兩句對(duì)仗工整，各用一個(gè)疊詞，聲調(diào)鏗鏘，音韻清朗，富有音樂(lè)美。

C."聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”描繪了詩(shī)人在雞鳴時(shí)分登上飛來(lái)峰的高塔，見(jiàn)到旭日東升畫(huà)面。

D.《登飛來(lái)峰》最后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的遠(yuǎn)大抱負(fù)、政治理想和大無(wú)畏的精神。

21.《黃鶴樓》的作者是，尾聯(lián)寫(xiě)道"煙波江上使人愁"，請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人因何而愁?

【答案】20.C21.崔潁；歲月易逝的寂寞惆悵；思念家鄉(xiāng)的愁緒

【解析】20.C."聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升"意為：聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。根據(jù)"聞"

可知，這是作者聽(tīng)說(shuō)的，而不是親眼所見(jiàn)。本項(xiàng)“詩(shī)人在雞鳴時(shí)分登上飛來(lái)峰的高塔"有誤。

故選C。

21.考查作家作品和詩(shī)句賞析。

《黃鶴樓》作者唐代詩(shī)人崔潁。詩(shī)人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩(shī)興大作，創(chuàng)作

了這首詩(shī)。

"黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”是詩(shī)中頷聯(lián)。黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在

眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下

文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊。

"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。"太陽(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要

歸鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧靄一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那

是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，

誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁也無(wú)由。詩(shī)作以一"愁"收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，

同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁。

（2022?河北承德?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

飲酒

結(jié)廬在入境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

登飛來(lái)峰

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

22.《飲酒》末句"此中有真意，欲辨已忘言"中的"真意”具體指的是o《登飛

來(lái)峰》中“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”表現(xiàn)了詩(shī)人的形象，為下文抒發(fā)

情感做鋪墊。

23.有人說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧"寫(xiě)出了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。

你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

24.《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼"一句中"不畏"如何理解？

【答案】22.自然之趣和人生真諦；登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足。23.不同意。這一

句是寫(xiě)詩(shī)人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世煩憂，表達(dá)了詩(shī)人陶醉于自然的恬淡愉悅的心

情。24."不畏"是不害怕。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心

【解析】22.第一空：

"此中有真意，欲辨已忘言''意思是：這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘

了怎樣表達(dá)。"此"為代詞，指代前文所見(jiàn)；聯(lián)系"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，

飛鳥(niǎo)相與還"可知，詩(shī)人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理；從

自然之趣中領(lǐng)悟到人生的真諦；"真意"即自然之趣和人生真諦。

第二空：

"飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升"意思是：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可

以看見(jiàn)旭日升起。詩(shī)人用"千尋"這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之

高，寫(xiě)自己登高遠(yuǎn)望。詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表

現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，奠定全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。第二空可

填"登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足”。

23.考查詩(shī)文理解。

明確觀點(diǎn)：不同意；"結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧"意思是：將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻

不會(huì)受到世俗交往的喧擾。下一句"問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏（問(wèn)我為什么能這樣，只要心

中所想遠(yuǎn)離世俗，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了）"就通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式對(duì)“身居鬧市卻不受世

俗喧擾”的原因表述出來(lái)，強(qiáng)調(diào)只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛（內(nèi)心恬靜，心志高遠(yuǎn)），

那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地，能