西方法律思想史年月真題

0026520127

1、【單選題】下列不屬于柏拉圖的著作是()

《理想國》

《論共和國》

A:

《政治家》

B:

《法律篇》

C:

答D:案：B

解析：《論共和國》從本質(zhì)上說，西塞羅是一位思想家。他的政治思想，是結(jié)合羅馬社會(huì)

的歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)希臘各學(xué)說加以闡發(fā)而成的。

2、【單選題】亞里士多德在其著作《政治學(xué)》中，從人的不平等性出發(fā)得出的正義類別是()

普遍正義

分配的正義

A:

個(gè)別正義

B:

矯正的正義

C:

答D:案：B

解析：亞里士多德在其著作《政治學(xué)》中，從人的不平等性出發(fā)得出的正義類別是分配的

正義。

3、【單選題】西方封建時(shí)代的法律制度是()

羅馬法和日耳曼法相融合的產(chǎn)物

教會(huì)法的產(chǎn)物

A:

羅馬法和教會(huì)法相融合的產(chǎn)物

B:

羅馬法的產(chǎn)物

C:

答D:案：A

解析：西方封建時(shí)代的法律制度是羅馬法和日耳曼法相融合的產(chǎn)物。

4、【單選題】晚期神學(xué)思想家代表托馬斯·阿奎那對(duì)法律的分類是()

人法、神法、市民法、萬民法

永恒法、自然法、神法、實(shí)在法

A:

永恒法、自然法、人法、神法

B:

C:

自然法、神法、實(shí)在法、人法

答D:案：C

解析：晚期神學(xué)思想家代表托馬斯·阿奎那對(duì)法律的分類是：永恒法、自然法、人法、神

法。

5、【單選題】《君主論》的作者是()

馬里旦

馬西利

A:

馬可波羅

B:

馬基雅維里

C:

答D:案：D

解析：第1章第3頁。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的思想家馬基雅維里，在西方政治思想史上

第一次將政治與倫理分開，提出了政治是君主奪取國家政權(quán)和維護(hù)其統(tǒng)治的權(quán)術(shù)活動(dòng)的觀

點(diǎn)。他在《君主論》（我國早期譯本曾將此書譯為《霸術(shù)》）中指出：政治就是人與人之

間爭奪權(quán)力的斗爭。

6、【單選題】洛克把自然狀態(tài)描述為()

黃金時(shí)代

較好的狀態(tài)

A:

戰(zhàn)爭狀態(tài)

B:

狼與狼的狀態(tài)

C:

答D:案：B

解析：洛克把自然狀態(tài)描述為較好的狀態(tài)。

7、【單選題】將自然權(quán)利總結(jié)為生命、自由和追求幸福的權(quán)利的古典自然法學(xué)家是()

格老秀斯

霍布斯

A:

洛克

B:

杰弗遜

C:

答D:案：D

解析：杰弗遜在洛克的基礎(chǔ)上，把自然權(quán)利總結(jié)為生命、自由和追求幸福的權(quán)利。在杰弗

遜的倡導(dǎo)下，這三種權(quán)利被載人美國的《獨(dú)立宣言》。

8、【單選題】哲理法學(xué)派中第一次設(shè)定法的形而上學(xué)體系的是()

康德

黑格爾

A:

克饒斯

B:

斯坦姆勒

C:

答D:案：A

解析：哲理法學(xué)派中第一次設(shè)定法的形而上學(xué)體系的是康德。

9、【單選題】在黑格爾的理論中，處于家庭和國家之間的階段是()

婚姻

父母

A:

社區(qū)

B:

市民社會(huì)

C:

答D:案：D

解析：在黑格爾的理論中，處于家庭和國家之間的階段是市民社會(huì)。

10、【單選題】下列說法中，不屬于分析實(shí)證主義法學(xué)的一般特點(diǎn)的是()

哈特認(rèn)為對(duì)法律概念的分析首先是值得研究的

奧斯丁認(rèn)為服從邪惡的法律是一個(gè)絕對(duì)的責(zé)任

A:

判決可以從事先存在的規(guī)則中邏輯地歸納出來

B:

實(shí)際上的法律可清楚地與應(yīng)然的法律區(qū)分開來

C:

答D:案：B

解析：分析實(shí)證主義法學(xué)的特點(diǎn)：(1)分析實(shí)證主義法學(xué)的方法是一種實(shí)證的方法，奧斯

丁側(cè)重于形式邏輯的方法和比較的方法，哈特采用了邏輯實(shí)證的方法。(2)分析實(shí)證主義

法學(xué)主要是探索法律實(shí)際上是什么。在不同的歷史時(shí)期，分析實(shí)證主義法學(xué)的內(nèi)容是不斷

變化的，奧斯丁將法律視為主權(quán)者的一種命令，凱爾森把法律歸結(jié)為一種有效力等級(jí)的規(guī)

范，哈特將法律視為兩種規(guī)則的結(jié)合。(3)分析實(shí)證主義法學(xué)不自稱解決了法理學(xué)的所有

問題，也不否認(rèn)對(duì)于法律其他方面的認(rèn)識(shí)。(4)在西方法學(xué)中，分析實(shí)證主義法學(xué)以邏輯

嚴(yán)密、語言簡練見長，它比較客觀準(zhǔn)確地描述了法律的現(xiàn)象，更具有思辨的特點(diǎn)，不足的

是，他們離法律實(shí)際離得太遠(yuǎn)，對(duì)于法律實(shí)際的關(guān)系似乎不太關(guān)心，這是一種紳士味道十

足的理論。

11、【單選題】分析法學(xué)派認(rèn)為法理學(xué)的研究范圍是()

立法學(xué)

實(shí)在道德

A:

B:

實(shí)在法

功利主義

C:

答D:案：C

解析：分析法學(xué)派認(rèn)為法理學(xué)的研究范圍是實(shí)在法。

12、【單選題】一般認(rèn)為，預(yù)告了歷史法學(xué)的產(chǎn)生的著作是()

《論德意志統(tǒng)一民法典的必要性》

《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》

A:

《現(xiàn)代羅馬法體系》

B:

《歷史法學(xué)雜志》

C:

答D:案：B

解析：一般認(rèn)為，預(yù)告了歷史法學(xué)的產(chǎn)生的著作是《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》。薩維

尼《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》批判了帝堡提出的制定統(tǒng)一德國民法典的觀點(diǎn)。

13、【單選題】被視為創(chuàng)造了一種新的法律歷史研究方法的著作是()

《現(xiàn)代羅馬法體系》

《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》

A:

《占有法》

B:

《中世紀(jì)羅馬法史》

C:

答D:案：D

解析：在薩維尼的著作中,被視為創(chuàng)造了一種新的法律歷史研究方法的著作是《中世紀(jì)羅

馬法史》。

14、【單選題】被譽(yù)為中世紀(jì)歐洲法學(xué)史的標(biāo)準(zhǔn)著作的是()

薩維尼的《占有法》

梅因的《古代法》

A:

薩維尼的《中世紀(jì)羅馬法史》

B:

愛德華·甄克斯的《中世紀(jì)法律與政治》

C:

答D:案：C

解析：薩維尼撰寫的被譽(yù)為中世紀(jì)歐洲法學(xué)史的標(biāo)準(zhǔn)著作的是《中世紀(jì)羅馬法史》。

15、【單選題】梅因認(rèn)為古代最成熟、最具代表性的法律是()

古代雅典法

A:

古代英國法

古代日耳曼法

B:

古代羅馬法

C:

答D:案：D

解析：在梅因心目中,羅馬法是古代最成熟、最具有代表性,最具典型性的古代法律。

16、【單選題】按照梅因的法律發(fā)展論的觀點(diǎn)，關(guān)于其法律改進(jìn)的各種方法按照發(fā)展順序排

列正確的是()

法律擬制-衡平-立法

立法-法律擬制-衡平

A:

法律擬制-立法-衡平

B:

衡平-法律擬制-立法

C:

答D:案：A

解析：按照梅因的法律發(fā)展論的觀點(diǎn)，關(guān)于其法律改進(jìn)的各種方法按照發(fā)展順序?yàn)椋悍?/p>

擬制-衡平-立法。

17、【單選題】耶林做過一篇著名的演講，提出為之斗爭的是()

生存

自由

A:

權(quán)利

B:

法治

C:

答D:案：C

解析：耶林做過一篇著名的演講，提出為之斗爭的是權(quán)利。

18、【單選題】與自然法學(xué)的復(fù)興有密切關(guān)聯(lián)的是()

宗教革命

文藝復(fù)興

A:

第一次世界大戰(zhàn)

B:

第二次世界大戰(zhàn)

C:

答D:案：D

解析：與自然法學(xué)的復(fù)興有密切關(guān)聯(lián)的是第二次世界大戰(zhàn)。

19、【單選題】羅爾斯認(rèn)為其學(xué)說的基礎(chǔ)是()

法律的內(nèi)在道德

社會(huì)契約論

A:

最低限度的自然法內(nèi)容

B:

民族精神論

C:

答D:案：B

解析：羅爾斯認(rèn)為其學(xué)說的基礎(chǔ)是社會(huì)契約論。

20、【單選題】在批判分析實(shí)證主義法學(xué)法律規(guī)則論的基礎(chǔ)上，德沃金提出了()

人權(quán)的自然法基礎(chǔ)

"法律事業(yè)"論

A:

原初狀態(tài)與無知之幕

B:

"法律原則"論

C:

答D:案：D

解析：在批判分析實(shí)證主義法學(xué)法律規(guī)則論的基礎(chǔ)上，德沃金提出了"法律原則"論。

21、【單選題】下列法學(xué)家中，不屬于經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派的是()

龐德

科斯

A:

波斯納

B:

卡拉布雷兩

C:

答D:案：A

解析：經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)(EconomicsAnalysisofLaw)，通稱"法律經(jīng)濟(jì)學(xué)(Law

andEconomics)"，是20世紀(jì)50-60年代產(chǎn)生于美國并得到迅猛發(fā)展的的一個(gè)法學(xué)流派，

后來傳播到西方其他國家。該學(xué)科的奠基人包括美國芝加哥大學(xué)的亞倫·戴雷科特、羅納

德·科斯和理查德·A·波斯納，以及耶魯大學(xué)的圭多·卡拉布雷西等人，其中亞倫·戴

雷科特于1958年在芝加哥大學(xué)創(chuàng)立的《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》(JournalofofLawand

Economics)、科斯于1960年在該期刊上發(fā)表了文章"社會(huì)成本問題(TheProblemof

SocialCost)"被視為該學(xué)科創(chuàng)立的重要標(biāo)志。

22、【單選題】標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)產(chǎn)生的論文《社會(huì)成本問題》的作者是()

霍姆斯

龐德

A:

科斯

B:

波斯納

C:

D:

答案：C

解析：標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)產(chǎn)生的論文《社會(huì)成本問題》的作者是科斯。

23、【單選題】把法律的經(jīng)濟(jì)分析滲透到了整個(gè)法律領(lǐng)域的思想家是()

科斯

卡拉布雷西

A:

貝克

B:

波斯納

C:

答D:案：D

解析：如果說科斯和卡拉布雷西開創(chuàng)性地提出法律經(jīng)濟(jì)分析的思維模式，并在具體細(xì)節(jié)問

題上提出了自己的理論模式，而波斯納則把法律的經(jīng)濟(jì)分析滲透到了整個(gè)法律領(lǐng)域。

24、【多選題】中世紀(jì)并列的法律體系包括()

教會(huì)法

羅馬法

A:

希臘法

B:

日耳曼法

C:

城市法

D:

答E:案：ABD

解析：中世紀(jì)并列的法律體系包括：教會(huì)法、羅馬法、日耳曼法。

25、【多選題】分析實(shí)證主義法學(xué)的代表人物有()

梅因

薩爾蒙德

A:

霍費(fèi)爾德

B:

凱爾森

C:

龐德

D:

答E:案：BCD

解析：分析實(shí)證主義法學(xué)的代表人物有：薩爾蒙德、霍費(fèi)爾德、凱爾森。

26、【多選題】霍費(fèi)爾德提出的法律基本概念包括()

權(quán)利

義務(wù)

A:

優(yōu)先權(quán)

B:

C:

責(zé)任

豁免

D:

答E:案：ABCDE

解析：霍費(fèi)爾德提出的法律基本概念包括：權(quán)利、義務(wù)、優(yōu)先權(quán)、責(zé)任、豁免。

27、【多選題】美國法學(xué)家富勒的觀點(diǎn)有()

法律要符合法律之外的一種道德目的

法律必須以一系列法律原則作為法律的內(nèi)在道德

A:

反對(duì)以實(shí)用主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的法學(xué)

B:

法律是使人的行為服從規(guī)則治理的事業(yè)

C:

法律應(yīng)該符合自然法的最低限度的內(nèi)容

D:

答E:案：ABCD

解析：美國法學(xué)家富勒的觀點(diǎn)有：法律要符合法律之外的一種道德目的、法律必須以一系

列法律原則作為法律的內(nèi)在道德、反對(duì)以實(shí)用主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的法學(xué)、法律是使人的

行為服從規(guī)則治理的事業(yè)。

28、【多選題】卡拉布雷西設(shè)計(jì)了分析模式來研究減少事故成本的方式，這些模式包括()

雅典模式

斯巴達(dá)模式

A:

紐約模式

B:

東京模式

C:

北京模式

D:

答E:案：AB

解析：卡拉布雷西設(shè)計(jì)了分析模式來研究減少事故成本的方式，這些模式包括雅典模式和

斯巴達(dá)模式。

29、【問答題】簡述霍布斯所闡述的自然法的性質(zhì)。

答案：(1)自然法的效能表現(xiàn)為個(gè)人的自我強(qiáng)制和其他人的自我強(qiáng)制相統(tǒng)一;(2分)(2)自

然法是永恒不變的:(1分)(3)自然法是真正的道德哲學(xué);(1分)(4)自然法或理性的命令通

過國家而表現(xiàn)為制定法。(2分)

30、【問答題】簡述康德從權(quán)利角度對(duì)法律的分類。

答案：(1)自然的權(quán)利和實(shí)在法規(guī)定的權(quán)利。(1分)前者以先驗(yàn)的純粹理性的原則為依據(jù)，

后者由立法者的意志規(guī)定。(2分)(2)天賦的權(quán)利和獲得的權(quán)利。(1分)前者是每個(gè)人根據(jù)

自然而享有的權(quán)利，后者是以天賦的權(quán)利為依據(jù)的權(quán)利。(2分)

31、【問答題】簡述奧斯丁對(duì)嚴(yán)格意義的實(shí)在道德的分類。

答案：(1)生活在自然狀態(tài)與人們所設(shè)立的規(guī)則，比如生活在自然狀態(tài)下的人可以發(fā)布-項(xiàng)

命令性的法律;(2分)(2)主權(quán)設(shè)立的規(guī)則;(2分)(3)私人設(shè)立的規(guī)則，但不是實(shí)施法律權(quán)

利的私人設(shè)立。(2分)

32、【問答題】簡述馬里旦對(duì)人權(quán)學(xué)說的比較分析。

答案：(1)馬里旦比較了三種對(duì)立的人權(quán)學(xué)說。(1分)(2)自由個(gè)人主義人權(quán)說對(duì)人性尊嚴(yán)

的理解(1分);共產(chǎn)主義人權(quán)說對(duì)人性尊嚴(yán)的理解(1分);人格主義人權(quán)說對(duì)人性尊嚴(yán)的理

解(1分)。(3)馬里旦自已承認(rèn)他維護(hù)的是人格主義的人權(quán)理論。(2分)

33、【問答題】試論西塞羅法律思想的主要特征。

答案：(1)西塞羅以自然法理論為基礎(chǔ)，以人為前提，解決人類法與正義的關(guān)系。(2分)(2)

法是正義與非正義之間的界限。(2分)(3)將斯多葛學(xué)派的自然法原理引申到羅馬法律中，

認(rèn)為自然法是普遍存在至高無，上的法則。(3分)人類現(xiàn)行法律與正義相符才是真正的法

律，“非正義法律”不具有法律的性質(zhì)。(3分)(4)重視法律與執(zhí)政官、法律與共和政體的

關(guān)系。(3分)

34、【問答題】試論龐德所提出的社會(huì)學(xué)法學(xué)與其他法學(xué)派的區(qū)別。

答案：(1)社會(huì)學(xué)法學(xué)著重法的作用而不是它的抽象內(nèi)容;