廣東省清遠市2022-2023學年八年級下學期語文期中試卷一、積累與運用。1．下列各組詞語中，加點字的注音不全正確的一項是（）A．逗留（liú）繚繞（liáo）嫵媚（wǔ）曠野（kuàng）B．棱角（jiǎo）驟然（zhòu）恭順（gōng）消長（zhǎng）C．蠕動（rú）霎時（shà）馳騁（chěng）迂回（yū）D．抉擇（jué）虔誠（qián）衰竭（jié）墮落（zhuì）2．下列短語中和其它短語類型不同的一項是（）A．祖國萬歲 B．品質優(yōu)良 C．天氣晴和 D．思想品質E．成績好3．下列句子加點詞語使用不正確的一項是（）A．在全校乒乓球單打比賽中，他以目空一切的氣勢擊敗所有對手，奪得冠軍。B．疫情防控阻擊戰(zhàn)是一場沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭，我們每個人都不能袖手旁觀。C．面對美國疫情眾多疑點，特朗普百口莫辯，因為實事求是地講，他的確無法自圓其說。D．對于他所做的可恥的事情，我的心如波濤翻滾的江水，怒不可遏。4．下列句子沒有語病的一項是（）A．各級醫(yī)院先后采用了互聯網掛號、電話預約等辦法，改善醫(yī)療服務水平。B．作為年輕一代，我們要擔負起發(fā)揚、繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化的責任。C．美國軍艦擅自闖入中國海域，我方對其識別查證，并予以警告驅離。D．性格懦弱的李娟的母親，面對突如其來的家庭變故，表現出了異常的堅韌。5．下列句子中沒有語病的一項是（）A．疫情防控期間，很多處于閉館狀態(tài)的博物館利用互聯網發(fā)布館藏、介紹展覽、開設網上展廳等，提高了人們的文化生活。B．中小學復課后，學生進校嚴格檢測，有無綠色健康碼、有無健康信息檔案、進校測溫是否正常，決定了你可以進入校園。C．東京奧運會和殘奧會將推遲到2021年7、8月舉辦，而屆時舉辦的運動會仍將使用“東京2020年奧運會和殘奧會”。D．2020年清明節(jié)上午10時整，全國各族人民為新冠肺炎疫情犧牲烈士和逝世同胞默哀，以最高的祭奠儀式向逝者哀悼。6．下列句中加點成語使用不恰當的一項是（）A．當地時間4月15日晚，法國巴黎著名地標巴黎圣母院起火，目睹熊熊燃燒的烈火，不少哀傷的法國民眾在川流不息的大道旁跪地祈禱。B．西安奔馳女車主坐引擎蓋上哭訴維權事件，在網上持續(xù)發(fā)酵，66萬漏油奔馳把4S店推上了風口浪尖，金融服務費的問題，更是引發(fā)二次輿情的強烈關注。C．王朝傳至宣宗時，這偌大的帝國，就像一位病魔纏身、行將就木的老人，任你千般手段，勵精圖治也不過是微微減緩其走向滅亡的步伐而已。D．當地時間5月15日，美國總統特朗普在市場準入和供應鏈兩方面封殺華為，消息傳來，國人忍不住怒不可遏，以各種方式表達對美國的譴責。7．下列對有關文化和文學常識的表述錯誤的一項是（）A．《莊子》是莊子及其后學者所著，道家學派的代表著作，善于運用寓言故事說理，想象雄偉奇特。B．孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小昂投煌彼枷?，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態(tài)度。C．《小石潭記》是“永州八記”其一，這是柳宗元被貶謫到湖南永州后的作品。此時作者常常探山訪水，流連于自然勝境，體現了作者寄情山水的喜悅、豁達之情。D．唱古詩一般有兩種途徑。一是用今人為古詩譜的曲子。如《詩經》的《關雎》，今人都為其譜過曲。二是讓一些現成的曲譜與古詩“聯姻，這種方法便捷好用，饒有趣味。8．古詩文默寫。（1）《桃花源記》中，通過選取兩個不同年齡階段的人來傳達桃花源之中人們生活安樂自在的句子是：“，?！保?）《小石潭記》中表現地理環(huán)境使作者內心憂傷凄涼（點睛之筆）的句子是：，。（3）孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄洞蟮乐幸病分信c之異曲同工的句子是：，。（4）蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）（5）無為在歧路，。（王勃《送杜少府之任蜀川》）（6），縹緲孤鴻影。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）（7）《子衿》一詩中的“，”，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將詩人強烈的情緒心理形象地表現了出來。（8）《大道之行也》一文中，闡述生活在大同社會里的每個人應該各盡其力的句子是：，。二、閱讀。閱讀下文，完成各題。談獨立思考茅盾①有人問：如何能獨立思考？我想：這個答案可以很多，其中之一也許是洋洋萬言，引經據典，而效果等于不著一字。②但是，也還有另一方式的答案：不讀書者不一定就不能獨立思考；然而，讀死書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的和其他多方面的書，卻往往會養(yǎng)成思考時的“扶杖而行”，以致最后弄到獨立思考能力的萎縮。③眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評的人，常常只想到自己、不想到別人的人，他們面前可能的危險是：讓“獨自”思考頂替了獨立思考。④教條主義是獨立思考的敵人，它的另一敵人便是個人崇拜。如果廣博的知識是孕育獨立思考的，那么，哺養(yǎng)獨立思考的便應是民主的精神。⑤井底之蛙恐怕很難有獨立思考的能力。應聲蟲大概從沒有感到有獨立思考之必要。而日馳數百里的驛馬雖然見多識廣，也未必善于獨立思考。⑥人類的頭腦，本來是具有獨立思考的能力的。如果沒有，人類就不能從“蠢如鹿豕”進化到文明。但是人類的這個天賦，是在生活斗爭中不斷碰到矛盾而又不斷解決矛盾的過程中逐漸發(fā)達起來的。前人的經驗和獨立思考的成果，應當是后人所借以進行獨立思考的資本，而不是窒息獨立思考的偶像。⑦兒童的知識初開，常常模仿大人。這時的模仿，就是吸收前一代的經驗和知識，為后來的獨立思考準備條件。做大人的，看見幼兒模仿自己，便贊一聲“聰明”，可是到后來看見漸臻成熟的少年不再滿足于模仿自己，卻又罵他“不肖”；這真是可笑的矛盾。⑧從前有些“詩禮之家”，有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩：自孩提以至成長，必使“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言……”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內的辦法。這樣培養(yǎng)出來的，如果不是書呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是經不起風霜的軟體人。當然也不會是具有獨立思考能力的人。⑨“詩禮之家”現在沒有了，我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠消逝。9．全文采用的最主要的論證方法是。10．第⑤段中的“井底之蛙”“應聲蟲”“日馳數百里的驛馬”分別指哪種人？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．第⑦段作者說“這真是可笑的矛盾”，請用簡潔的語言談談你對“矛盾”的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．請用一句話寫出第⑧段的主要觀點。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．結合全文，請說說要成為獨立思考的人需具備哪些條件。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及①以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀②，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知③，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武，成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常④。如有不由此者在執(zhí)⑤者去眾以為殃是謂小康?！咀⑨尅竣俅笕耸兰埃捍笕?，天子諸侯；世及，世代相傳。②紀：綱紀，準則。③知：同“智”。④常：常規(guī)。⑤執(zhí)：職位。14．選出下列加點詞語解釋相同的一項（）A．大道既隱/既出，得其船 B．以睦兄弟/講信修睦C．由此其選也/選賢與能 D．以著其義/著書立說15．請用3條“/”給文中畫線的句子斷句。如有不由此者在執(zhí)者去眾以為殃是謂小康16．文中提到的“禹湯文武，成王周公”，為什么被稱為圣賢？三、作文。17．閱讀下列文字，按要求作文。關于“誠”，有很多美好的詞語，赤誠相待、精誠團結、心至誠行至遠……當我們愿望很多、期許很多、失望很多、擔憂很多的時候，歸心于“誠”，或許就有答案和道路了。生活之中，有喜悅便有哀傷，有平靜從容，便有急忙慌亂……請以至誠之心，穿越生命的荒野與坦途。請以“誠”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：①根據題目，扣題作文；②文體不限（詩歌除外），字數不少于600字；③正文中如需出現本市人名、地名、校名，請用××代替。

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】ABC.正確。

D.墮落（zhuì）——（duò）故答案為：D【點評】本題考查字音的辨析?？碱}中所涉及到的詞語大都來自教材中的課文。這就要求學生在平時的學習中注意對字音的識記和積累，尤其是教材中的“讀讀寫寫”與“課下注釋”，特別是多音字、同音字和形近字，拼讀時應結合其在不同語境中的詞性或意義加以區(qū)分和掌握。2．【答案】D【解析】【分析】ABCE.是主謂短語。D.是并列短語。故答案為：D【點評】本題考查對詞性及短語類型的辨析能力，解答此題，需把握詞性分類以及常見短語類型并能準確辨析。短語類型有：并列短語，偏正短語，動賓短語，主謂短語，后補短語。3．【答案】A【解析】【分析】A.目空一切：什么都不放在眼里。形容極端驕傲自大。該成語是貶義詞，用于此處不恰當。

B.袖手旁觀：表示置身事外，不參與其中。

C.自圓其說：圓：使圓滿，使周全。說：說法，觀點。使自己的說法或觀點合乎邏輯或不露出破綻。

D.怒不可遏：形容十分憤怒。故答案為：A【點評】本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運用，首先要把握成語的準確含義，再結合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現幾種情況：色彩不當、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。4．【答案】C【解析】【分析】A：有誤，搭配不當，可將“改善”改為“提高”；

B：有誤，語序不當，可將“發(fā)揚”與“繼承”互換位置；

C：有誤，成分殘缺，可將“隨著”或“使”刪去；

D：正確。故答案為：C。【點評】本題考查病句的辨析能力。解答此類題，可先通讀所給句子，憑語感判斷正誤。如果不能判斷的，可通過壓縮句子，分析主要成分之間的搭配情況，來找出病因。5．【答案】D【解析】【分析】

A．成分殘缺，缺少賓語。在“文化生活”后面加上“水平”。

B．兩面對一面，刪去兩個“無”和一個“是否”，或者在“可以”前面加“是否”。

C．成分殘缺，缺少賓語。在結尾補上“名稱”。

D選項沒有語病。故答案為：D【點評】本題考查病句辨析。辨析病句時先通讀句子，提取句子主干，判斷主要成分是否完整；再辨析內在搭配、用詞、語序、前后句意等是否恰當；最后分析句子的結構、邏輯等層面是否清晰。常見病句類型有：成分殘缺或贅余，用詞不當、語序不當、搭配不當、不合邏輯等。6．【答案】D【解析】【分析】

A選項，“川流不息”形容行人、車馬等象水流一樣連續(xù)不斷。A選項使用恰當，排除。

B選項，“風口浪尖”比喻激烈尖銳的社會斗爭前哨。B選項使用恰當，排除。

C選項，“行將就木”指人的壽命已經不長，快要進棺材了。C選項使用恰當，排除。

D選項，“怒不可遏”指憤怒地難以抑制，形容十分憤怒。與前面的“忍不住”語義重復，所以使用不當。故答案為：D【點評】本題考查成語理解與運用。注意一看成語本義，二看句子語境，三看搭配對象，四看感情色彩。7．【答案】C【解析】【分析】ABD：正確；

C：有誤，柳宗元被貶謫到湖南永州后，常常探山訪水，流連于自然勝境，表現被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情故答案為：C?！军c評】本題考查學生文學常識的識記與判斷能力。解答此題關鍵在于平時的閱讀與積累。8．【答案】（1）黃發(fā)垂髫；并怡然自樂（2）凄神寒骨；悄愴幽邃（3）故人不獨親其親；不獨子其子（4）白露未晞（5）兒女共沾巾（6）誰見幽人獨往來（7）一日不見；如三月兮（8）力惡其不出于身也；不必為己【解析】【分析】（1）《桃花源記》選取兩個不同年齡階段的人來傳達桃花源之中人們生活安樂自在的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。意思是：老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。注意“髫”的寫法。

（2）《小石潭記》中表現地理環(huán)境使作者內心憂傷凄涼（點睛之筆）的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。意思是：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。注意“愴”“幽”“邃”的寫法。

（3）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思是：尊敬自己的父兄長輩，從而推廣到尊敬別人的父兄長輩；愛護自己的子弟晚輩，從而推廣到愛護別人的子弟晚輩。主要告訴我們做人要尊老愛幼?！洞蟮乐幸病返览硐嗨频木渥邮牵汗嗜瞬华氂H其親，不獨子其子。意思是：因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的孩子。注意“獨”的寫法。

（4）“蒹葭萋萋，白露未晞”出自《詩經》中的《秦風·蒹葭》，意思是：蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。注意“晞”的寫法。

（5）“無為在歧路，兒女共沾巾”出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》，意思是：絕不要在岔路口上分手之時，像戀愛中的青年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。注意“巾”的寫法。

（6）“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”出自北宋蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》，意思是：有誰見到幽居的人獨自往來，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影。注意“幽”“縹緲”“鴻”的寫法。

（7）“一日不見，如三月兮“出自《詩經》中的《鄭風·子衿》，意思是：一天不見你的面啊，好像有幾個月那么長！注意“兮”的寫法。

（8）《大道之行也》闡述生活在大同社會里的每個人應該各盡其力的句子是：力惡其不出于身也，不必為己。意思是：力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。注意“惡”“身”的寫法?！军c評】本題考查古詩文的理解與默寫。古詩文默寫填空分為直接性默寫和理解性默寫，本題包含兩種類型。日常的詩詞學習中要確保詩詞的準確記憶，在正確識記的基礎上學會理解與鑒賞詩詞?！敬鸢浮?．對比論證10．“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人，“應聲蟲”比喻人云亦云的人，“日馳數百里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。11．①贊揚模仿自己的幼兒與批評漸臻成熟少年的矛盾。②少年能夠獨立思考時，大人應該表揚與罵他們不肖之間的矛盾。12．“詩禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨立思考能力的人。13．擁有廣博的知識、民主的精神、良好的外部環(huán)境?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查判斷論證方法。常見論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

（2）本題考查理解文章內容?；氐皆亩ㄎ粚温?，理解內容。

（3）本題考查理解句子含義?；氐皆亩ㄎ痪渥铀谖恢?，先理解句子的表面含義，再結合上下文內容、文章中心分析深層含義。

（4）本題考查提煉與概括文章論點。首先，論點必須表達作者的態(tài)度或觀點；其次，論點應是判斷句，且語言簡潔。

（5）本題考查理解和概括文章內容。先明確概括對象，再回到原文定向查找，最后概括作答。9．根據第3段“眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評的人……”，第4段“如果廣博的知識是孕育獨立思考的，那么，哺養(yǎng)獨立思考的便應是民主的精神”，第5段“井底之蛙恐怕很難有獨立思考的能力。應聲蟲大概從沒有感到有獨立思考之必要。而日馳數百里的驛馬雖然見多識廣，也未必善于獨立思考”等幾處內容，可知全文多處進行比較，運用對比論證。10．結合第5段內容可知，“井底之蛙”“應聲蟲”“日馳數百里的驛馬”都是比喻詞，都是很難進行獨立思考的人?！熬字堋币馑际蔷椎耐苤荒芸吹骄谀敲创蟮囊粔K天，這里比喻見識狹窄的人；“應聲蟲”比喻自己胸無主張，隨聲附和他人；“日馳數百里的驛馬”比喻只會埋頭苦干的人。11．結合第7段“做大人的，看見幼兒模仿自己，便贊一聲‘聰明’，可是到后來看見漸臻成熟的少年不再滿足于模仿自己，卻又罵他'不肖’”可知，大人對于“聰明”與“不肖”的理解前后不一致：一方面稱贊幼兒模仿自己，另一方面又批評他們漸臻成熟；一方面表揚孩子聰明，另一方面又罵他們不肖。12．根據段落“從前有些‘詩禮之家’，有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩……這樣培養(yǎng)出來的，如果不是書呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人……當然也不會是具有獨立思考能力的人?！碧崛￡P鍵詞句，可概括為：“詩禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨立思考能力的人。13．從第4段“如果廣博的知識是孕育獨立思考的，那么，哺養(yǎng)獨立思考的便應是民主的精神”，第9段“‘詩禮之家現在沒有了，我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠消逝’”可知，廣博的知識、民主的精神、好的教養(yǎng)方法和教育環(huán)境有助培養(yǎng)獨立思考能力?！敬鸢浮?4．A15．如有不由此者/在執(zhí)者去/眾以為殃/是謂小康。16．他們都謹慎奉行禮制，他們彰顯禮制的內涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查一詞多義。先結合句意理解加點的字，再找出符合題意的一項。（2）本題考查文言文斷句。先理解句意，再根據句子結構劃分節(jié)奏。

（3）本題考查文言文內容理解與概括。先回到原文，找到對應內容；再用現代漢語翻譯，最后提取重點。

【附參考譯文】如今政治上的最高理想已經消逝了，天下成了一家一姓的財產。人們各把自己的父母當作父母，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力都為私人擁有。諸侯天子們的權力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守。制定禮儀作為準則，用來確定君臣關系，使父子關系淳厚，使兄弟關系和睦，使夫妻關系和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人，為自己建功立業(yè)，所以陰謀詭計因此興起，戰(zhàn)爭也由此產生了。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，由此成為三代中的杰出人物。這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制。他們彰顯禮制的內涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。如果有越軌的反常行為，有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害。這種社會就叫做小康。14．A．已經/已經；

B．使……和睦/和睦；

C．人選/選拔；

D．彰顯/撰寫。

A選項加點詞語解釋相同。

故答案為：A。15．句意為：如果有越軌的反常行為，有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害。這種社會就叫做小康。根據句子結構，可斷句為：如有不由此者/在執(zhí)者去/眾以為殃/是謂小康。16．根據原文“此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有?！笨芍?，這六位君子謹慎奉行禮制。他們彰顯禮制的內涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。17．【答案】【參考例文】買麻團的老人就在最近，我家附近這來了一個賣麻團花的老頭子，他每天五點半的時候就開始叫賣了。無論是平時，還是周末；無論是晴天，還是刮風下雨，都雷打不動。每天都是他攪亂了我的好夢，我本應在六點三十分起床，這時候被他吵醒，讓我睡又不敢睡，起又不想起，只好在床上翻來覆去，白白浪費半小時的時光，別提有多難受了，為此我對這個賣麻團的十分痛恨，聽到這個叫賣聲就頭痛心煩，不知在心里惡狠狠地罵過他多少次了。然而直到有一天，我對這個賣麻團的老爺爺的看法，一下子改變了。那是一個很晴朗的星期天的早晨，我照例還是被這可惡的叫賣聲吵醒。我想反正是星期天，看看這個賣麻團的賣的是什么貨