作文講評(píng)2024屆高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科南京、鹽城二模【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

如圖所示，甲骨文中的“立”字，是一個(gè)四肢舒展的人直立于大地之上的形象?！傲ⅰ弊衷疽布嬗小拔弧钡囊馑?，“人”下面的一條橫線，標(biāo)記了所處的位置。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

寫作一、審題這是一則圖文結(jié)合材料作文題，由圖片、材料、導(dǎo)引語(yǔ)和寫作要求構(gòu)成。1.審讀材料這是一道圖文結(jié)合類型的作文題。材料包含兩句話。第一句說(shuō)明“立”字的造型，是“一個(gè)四肢舒展的人直立于大地之上的形象”，而“立”字的本義“站立”“直立”也通過(guò)這一形象直接體現(xiàn)出來(lái)?！傲ⅰ弊直玖x為“站立”“直立”，可進(jìn)一步引申出“獨(dú)立”“成人自立”“立身處世”等意義。寫作第二句借“立”字形體結(jié)構(gòu)中下面的一橫，說(shuō)明“立”字原本兼有“位”的意思，凸顯出位置之于“立”的重要意義?！拔弧弊直局溉苏玖⒌奶幩恢?，“人”下的一橫本就是腳下的大地，參考“立”的引申義，由虛入實(shí)，可以引申出“根本”“基礎(chǔ)”“立場(chǎng)”“原則”“底線”“定位”等意義。兩句話，借由一個(gè)漢字的形體，標(biāo)示出“立”與“位”兩個(gè)核心概念，啟發(fā)考生思考兩個(gè)概念各自的意義內(nèi)涵，也提示考生思考兩者之間的關(guān)聯(lián)。審讀材料寫作2.構(gòu)思立意本次作文題核心概念中的“立”字意義指向較為明確；而“位”字，由于沒(méi)有具體情境的提示與限制，所包蘊(yùn)的內(nèi)涵則較為豐富，可以指相對(duì)具體的崗位角色或職業(yè)身份，也可理解為相對(duì)抽象的立身之根本、成長(zhǎng)之基石、為人之原則、處世之立場(chǎng)、行為之底線、自我之定位等，立意空間更大。本次作文題有著多元開(kāi)放的立意空間。考生可以就材料的第一句話，圍繞“立”字的形象特征——四肢舒展、身姿挺拔、腳踩大地——來(lái)構(gòu)思立意；也可以就著材料的第二句話，集中討論“位置”的意義價(jià)值；還可以整合材料中的兩句話，將“位置”與“立”（自立、獨(dú)立）相勾連，思考位置之于成人自立、立身處世的意義。合適恰當(dāng)?shù)奈恢弥谌酥闪?，或可奠定基礎(chǔ)，或可引領(lǐng)方向，或可激發(fā)動(dòng)力，或可實(shí)現(xiàn)價(jià)值，或可堅(jiān)定操守，或可寄托精神，意義非常，有著不可分割的關(guān)聯(lián)。寫作2.構(gòu)思立意基于對(duì)“立”與“位”的特征表現(xiàn)意義內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)理解，考生可以取材生活，敘寫人生成長(zhǎng)關(guān)乎自立自強(qiáng)或自我定位的故事；可以結(jié)合自身體驗(yàn)，夾敘夾議，抒寫人生感懷；更可以發(fā)表議論，圍繞“何為立”“何以立”“位的意義價(jià)值”“位與立的關(guān)系”等問(wèn)題交流自己的認(rèn)識(shí)與思考。不同時(shí)代不同的思想者對(duì)于人之立與人之位會(huì)有不同的思考認(rèn)識(shí)。21世紀(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，面臨成人的關(guān)節(jié)點(diǎn)，也到了思考這些問(wèn)題的時(shí)候，也應(yīng)該能得出自己現(xiàn)階段的認(rèn)識(shí)。對(duì)于本題所包蘊(yùn)的一系列子問(wèn)題，現(xiàn)象分析（是什么），意義分析和原由分析（為什么），行動(dòng)分析（怎么做），這幾個(gè)大方向上都有較大的討論空間，關(guān)鍵在于考生能否聚焦問(wèn)題，選準(zhǔn)角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入思考，明確中心，理清思路，充分論說(shuō)，個(gè)性表達(dá)。寫作關(guān)聯(lián)教材

必修下冊(cè)第八單元

單元學(xué)習(xí)任務(wù)

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚得水。但師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”,守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

2024屆考生參加本次模擬考試的時(shí)候正值年滿十八歲履行成人禮之際。在這個(gè)人生成長(zhǎng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，本次作文題啟發(fā)考生思考何為立何以立的人生問(wèn)題，也切合了德智兼重引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)的教育主題。寫作3.審讀寫作要求選好角度——讀懂題意，確定寫作切入點(diǎn)。確定立意——能用一句話明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。明確文體——所用表達(dá)方式能夠體現(xiàn)文體特征。自擬標(biāo)題——要有標(biāo)題，還要切合材料、具有文采。不要套作，不得抄襲——不能拿自己做過(guò)的作文或看過(guò)的文章生搬硬套。不得泄露個(gè)人信息——出于保密與公平考慮。不少于800字——控制在800—850字之間。寫作二、評(píng)分（一）判分原則作文閱卷要公正公平，堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行綜合衡量，精準(zhǔn)量分。需注意的是：若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要形式、內(nèi)容均恰當(dāng)，要敢打高分。（二）評(píng)分等級(jí)本次評(píng)分為七等。一等55-60，二等51-54，三等46-50，四等41-45，五等36-40，六等26-35，七等0-25。寫作（三）評(píng)分細(xì)則1.“立”、“位”以及“位與立的關(guān)系”這三個(gè)立意方向都在題意范圍之內(nèi)，符合題目指向，可正常賦分。由人生成長(zhǎng)的立與位引申到其他方面，如國(guó)家發(fā)展、民族自立，可正常賦分。2.能扣住題目核心概念，有較為明確的立意，結(jié)構(gòu)大體完整，表達(dá)基本通順，建議按四等上（45）判分。3.記敘文敘寫生動(dòng)，有豐富傳神的細(xì)節(jié)，能寫出較深入的感受認(rèn)識(shí)；議論文能基于對(duì)核心概念理解，深入分析“立”的特征內(nèi)涵，位置（根本、基礎(chǔ)、立場(chǎng)、原則、底線、人生定位）的價(jià)值意義，或者位置與成人自立的深刻關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度、較高的認(rèn)識(shí)水平與較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，建議從三等中48分起評(píng)（不低于）。4.如果對(duì)材料及核心概念的理解有偏差，不符合題意指向，建議不超過(guò)36分。5.完全脫離材料話題與核心概念，建議不超過(guò)25分。寫作教師下水作文

獨(dú)立之精神，堅(jiān)實(shí)之土地汪國(guó)真曾言：“你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?！边@正如甲骨文“立”字一般，從字形上便可參透其中的奧義，它是一個(gè)精神明亮的人屹立在大地之上，在屬于自己的位置里獨(dú)立奮斗。私以為唯有擁有獨(dú)立之精神，方能于腳下踏出一片堅(jiān)實(shí)的土地，賦予每一場(chǎng)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)的可能。那么何謂獨(dú)立之精神呢？我想它應(yīng)該是一種無(wú)所攀附，自立自強(qiáng)的生命姿態(tài)。絕不像藤蔓攀附樹木，而如亭亭青竹一般，在無(wú)數(shù)個(gè)寒夜里抽筍拔節(jié)，于某個(gè)春日刺破云霄。物如是，人亦然。絕不做攀援的凌霄花，而做并肩而立的木棉樹，深愛(ài)著堅(jiān)持的位置，這是舒婷的獨(dú)立之精神。不屈服于身體的寫作缺陷，掙脫肉體的桎梏，用堅(jiān)毅不屈的靈魂書寫刺破暗夜的詩(shī)篇，這是余秀華的獨(dú)立之精神?！案瓴蛔粤?，枝蔓為誰(shuí)飾”，生命的延展注定需要擺脫桎梏。她們以詩(shī)為矛，刺穿時(shí)代對(duì)女性之束縛，追尋靈魂的自由，活出屬于自己的精彩。在這個(gè)喧囂的環(huán)境中，唯有保持獨(dú)立之姿態(tài)，方能不為浮塵所迷，才能找到屬于自己的位置。獨(dú)立的過(guò)程或許充滿艱辛，或許遭遇別人的冷眼，但誠(chéng)如李贄所言“能自立者必有骨也”，又何懼他人之冷眼。我自亭亭，無(wú)憂無(wú)懼。晚明一代官場(chǎng)假道學(xué)盛行，李贄毅然辭官削發(fā)為僧。他抨擊“存天理，滅人欲”的荒謬觀念，更是反對(duì)“男尊女卑”封建倫理，他提倡“童心說(shuō)”卻被誣下獄。當(dāng)思想和身體都受到束縛時(shí)，他毅然拿起剃刀自刎獄中，用帶血的利刃刺穿了那個(gè)時(shí)代的虛偽，而他的獨(dú)立之思想?yún)s點(diǎn)亮了后世。寫作獨(dú)立之精神需要不隨波逐流的勇毅，更需要經(jīng)受住時(shí)代的風(fēng)云變幻。盧溝橋事變后，日軍占領(lǐng)了北平，齊白石義憤填膺，毅然辭去了北平藝專的教授職務(wù)。面對(duì)日本人的無(wú)理請(qǐng)求，他甚至怒斥“你們要我去日本，可以把我腦袋拿去”。于他身上我看到的是錚錚鐵骨，這是真正之“獨(dú)立精神”。同為文藝界之大家的周作人卻不愿意在《救國(guó)宣言》上簽下自己高貴的大名，甚至還與汪精衛(wèi)一起訪日，這無(wú)異于助紂為虐。他甚至為自己辯解，“我不希望自己成為文天祥，我希望中國(guó)再也不要出文天祥”，其人品之高下立現(xiàn)。于此人身上我看到的不是立著的人，而是跪著的犬，他哪來(lái)還配踩在華夏的土地之上。當(dāng)然獨(dú)立之精神并非孤高自傲的離經(jīng)叛道，他是堅(jiān)守自我的腳踏實(shí)地。它不是毫無(wú)生氣的塑料花朵，而是凌寒暗香的素心蠟梅。在這個(gè)迅猛發(fā)展的喧囂鬧市，愿我們都能獨(dú)立于萬(wàn)籟，綻放出獨(dú)數(shù)自己的精彩。標(biāo)桿作文尋本位之“立”《橫渠語(yǔ)錄》中記載了張載這樣一句話：“為天地立心，為生民立命?！痹诟锌糯咳烁呱衅返碌耐瑫r(shí)，我們也不妨思考：“何為立？”孔夫子曰：“三十而立。”一個(gè)人若能稱得上“立”，首先必須自立。人類是腳踏實(shí)地的直立動(dòng)物，然而自立遠(yuǎn)非物理意義上的立。自立之人，應(yīng)當(dāng)明晰為人處世之準(zhǔn)則，沉穩(wěn)內(nèi)斂，明善惡是非。只有如此，人才能在社會(huì)中扎根。所謂三十而立，也正是孔夫子認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)積累足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，才能真正地立于世間。當(dāng)我們終于不會(huì)因卑微而匍匐，也不會(huì)因輕浮而懸空，我們就真正做到了自立。自此，我們不妨回首再讀張載“為生民立命”，這是何意？對(duì)于精神飽滿豐富的古代士人來(lái)說(shuō)，自立顯然只是基礎(chǔ)。借用西方哲人之言：“我是誰(shuí)？我在哪？”這正是張載等人深思的問(wèn)題。弄清自己的本位，即知曉自己身處社會(huì)之中的角色，從而不止于自立，更是幫助他人直立，這是古代知識(shí)分子所謂“為生民立命”的根本。古往今來(lái)，為民請(qǐng)命的知識(shí)分子不在少數(shù)。在戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)年代，錢穆先生決意編寫《國(guó)史大綱》，為的不僅僅是重溫中華上下五千年的歷史，更是為了讓更多的中國(guó)人看到自己國(guó)家深厚的底蘊(yùn)，能夠直立于蒼竅之間，挺起腰桿將拳頭砸向侵略者。

一人直立固然可貴，但更可貴的是錢穆先生能讓更多中國(guó)人站起來(lái)，發(fā)出“中國(guó)不會(huì)亡！”的最強(qiáng)音。歷史逐漸在眼前模糊，我們?cè)缫鸦氐胶推侥甏?，然而“立”的命題就此結(jié)束了嗎？顯然沒(méi)有，我還想借用西諺：“我們將去往何方？”這又讓我想起了張載之言的首句：“為天地立心?！眳^(qū)區(qū)人類，如何為天地立心？自工業(yè)革命以來(lái)，人類肆意開(kāi)采礦產(chǎn)、破壞生態(tài)，簡(jiǎn)直是糟踏天地，何來(lái)立心之說(shuō)？人類不能忘記自己直立于地球上最根本的本位：“我們都是宇宙中的塵埃，是地球給予我們庇護(hù)與棲息地?！痹缭谏鲜兰o(jì)中葉，美國(guó)女作家蕾切爾·卡森就意識(shí)到了這一點(diǎn)。在其代表作《寂靜的春天》中，她將人類破壞地球生態(tài)的種種罪行與后果書寫于紙上，引起巨大轟動(dòng)，我們?cè)俨槐Ｗo(hù)生態(tài)，又將去往何方？人類將再無(wú)一片可立之土地。蕾切爾此舉，實(shí)為“為天地立心”。無(wú)論是為己、為人，還是為社會(huì)、為地球，都請(qǐng)尋本位之“立”。官方評(píng)語(yǔ)：文章緊扣材料中之“立”，以橫渠四句引入，由自立到立人，再到人作為一個(gè)群體之立，層層遞進(jìn)。論據(jù)出入中西古今，用筆凝練明快，語(yǔ)句清朗，結(jié)構(gòu)精巧，論證有力，說(shuō)理深透，視野深而闊，氣勢(shì)頗足，靈氣畢顯，是一篇難得好文，故判為一類卷56分。寫作名言積累1.“風(fēng)可以吹起一張大白紙，卻無(wú)法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓磺?。”——馮驥才2.受盡命運(yùn)那棒槌的打擊，我的頭在流血，但從不倒下。

——韓黎3.我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果4.能立者必有骨也?！钯?.你是一個(gè)獨(dú)立的人，無(wú)人抹殺你的獨(dú)立性，除非你向世俗妥協(xié)。

——張梅6.把自己的命運(yùn)交給別人，甚至交給某一個(gè)人，自己一點(diǎn)也不動(dòng)腦筋，只是相信別人，那太危險(xiǎn)了?！徒鹚夭姆e累寫作人物積累1.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，面對(duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的大起大落，林則徐沒(méi)有驚慌，沒(méi)有絕望，更沒(méi)有倒下！他鎮(zhèn)靜坦然，慷慨悲歌，精神大廈巋然立于天地之間，他將他人格和靈魂中固有的那份偉大與高貴站立成一棵樹，一棵參天大樹。2.無(wú)論是風(fēng)靡全網(wǎng)的詩(shī)人小哥王計(jì)兵，抑或是積極投身公益的“最美浙江人”魯祺，他們或許外表不夠光鮮，或許舉止談不上優(yōu)雅，抑或出身平凡、起點(diǎn)不高，但只要他們能夠找準(zhǔn)自己的定位，不斷豐富自己、提升自己、超越自己，普通勞動(dòng)者也可以后來(lái)居上，也可以實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)，或許這才是“小哥獲評(píng)高層次人才”最大的社會(huì)意義。素材積累寫作3.在清朝最后的余光中，即使科舉仍是“正統(tǒng)”道路，王國(guó)維堅(jiān)持獨(dú)立的思考和判斷，選擇在西學(xué)的研究中探索一條救亡圖存的道路。而當(dāng)傳統(tǒng)文化與封建思想一起被全盤否定之時(shí)，他秉持自己的堅(jiān)守，潛泳在中國(guó)古典文學(xué)之中?？梢?jiàn)，獨(dú)立能夠使人不迷失方向，在正確的道路上前進(jìn)。然而，獨(dú)立不等于孤立。在思想浪潮之中，王國(guó)維并未封閉自己，他不斷吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)，將二者融合成圓通包容的世界觀。素材積累寫作精彩段落1.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古人已告訴我們，君子當(dāng)堅(jiān)守自己的高尚節(jié)操，不屈于流俗，不畏強(qiáng)暴，不趨炎附勢(shì)，不貪慕榮利。堅(jiān)守自我的節(jié)操修養(yǎng)，堅(jiān)持自己的信念，挺直脊梁，做一個(gè)堂堂正正的站立的人！2.人生于世，少不了經(jīng)歷世事坎坷，人間冷暖。身處不同的時(shí)代，置身不同的地方，都可能引發(fā)人們心態(tài)的改變，人生價(jià)值的動(dòng)搖。然而，身為當(dāng)今青年，無(wú)論置身窮鄉(xiāng)抑是僻壤，無(wú)論面臨滄海還是巨浪，無(wú)論前方迷茫還是光亮，我們都應(yīng)相信：你所站立的地方，便是你大有可為的地方；你所站立的地方，便是你堅(jiān)定執(zhí)著的地方；你所站立的地方，便是你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。素材積累漢字＋漫畫組合式作文范例解析、范文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！?021·新高考II卷】[注]描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。

請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考引路【解讀】

四幅漫畫是縱向順序，不可顛倒。審題時(shí)不僅要關(guān)注漫畫內(nèi)容，還要重視漫畫上的文字。

第一幅“逆鋒起筆，藏而不露”，要抓住起筆的含義，可以聯(lián)系到人生起點(diǎn)或涉世不深或年少求知階段需韜光養(yǎng)晦、隱藏鋒芒，低調(diào)為人，沉潛蓄力；第二幅“中鋒用筆，不偏不倚”，要體會(huì)過(guò)程的重要性，可以聯(lián)系到人生中段，或者入世中期，或是處事的主要方式需要正道直行，不偏不倚，中正元和，一以貫之；第三幅“停滯迂回，緩緩出頭”，要抓住終點(diǎn)的作用，可以聯(lián)想到厚積薄發(fā)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，回環(huán)迂回，脫穎而出；第四幅漫畫其實(shí)才是材料中最重要的部分。

【解讀】

漫畫中的文字是“描紅”，而在下文的注釋中特別注釋了“描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字?！逼渲械摹凹t模子”是指描紅的框架，運(yùn)筆需在框架中行走，而所寫內(nèi)容是個(gè)大大的“人”字。很容易讓人聯(lián)想到立意為“寫人與做人”，然而筆者認(rèn)為，這并非最佳立意。描紅的注釋對(duì)我們有哪些限制？要求學(xué)生解決什么樣的問(wèn)題？這是決定立意是否深刻的決定因素。

三幅漫畫最終匯聚成了第四幅一個(gè)大寫的“人”字，但是這個(gè)人依然是按照框架的規(guī)定寫出來(lái)的，人生就是這樣一個(gè)不斷描畫練習(xí)的過(guò)程，當(dāng)有一天能熟練地書寫，脫離了框架，自由自在地書寫“人”字，演繹自由多彩的人生，那才應(yīng)該是我們所追求的最高境界。整個(gè)漫畫的寓意其實(shí)是從無(wú)極到太極的過(guò)程，如果能據(jù)此寫作，文章才能達(dá)到深刻的程度。

另外，材料中文字部分要求“請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考?！边@段文字有三個(gè)重點(diǎn)：一是整體把握漫畫內(nèi)容和寓意。整體把握就是要把四幅漫畫聯(lián)系起來(lái)，確定順序和內(nèi)在的聯(lián)系。“內(nèi)容和寓意”其實(shí)畫中有明示，比如“逆鋒起筆”就是內(nèi)容，“藏而不露”就是寓意，以此類推“中鋒用筆”“停滯迂回”是內(nèi)容，“不偏不倚”“緩緩出頭”就是寓意。二是認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，鑒別與取舍。這就說(shuō)明畫面的內(nèi)容和寓意可以贊成，亦可以反對(duì)，只要言之有理即可，這也符合高考對(duì)多層次人才