法理學(xué)年月真題

05677201510

1、【單選題】一個(gè)人在自己家中喝酒、摔瓶，法律不干預(yù)；但同樣的行為若發(fā)生在天安門廣

場(chǎng)，法律要干預(yù)。這表明了（）

法律的規(guī)范性特征

法律的行為規(guī)范特征

A:

法律的社會(huì)規(guī)范特征

B:

法律的不明確性

C:

答D:案：C

解析：法是一種社會(huì)規(guī)范，它的規(guī)范功能只針對(duì)發(fā)生在一定社會(huì)關(guān)系中的行為，或只針對(duì)

與社會(huì)有關(guān)的行為，而不干預(yù)與社會(huì)無關(guān)的個(gè)人或組織的行為。

2、【單選題】同一機(jī)關(guān)基于同一法律事實(shí)已經(jīng)作出了判決，但如果這一機(jī)關(guān)后來又受理了同

一當(dāng)事人的同一請(qǐng)求，這一機(jī)關(guān)違背的原則是（）

一事不再理原則

一事不二罰原則

A:

一事不再訴原則

B:

一事不再審原則

C:

答D:案：A

解析：“一事不再理”的原則即同一機(jī)關(guān)基于同一法律關(guān)系作出判決后，不得再受理同一

當(dāng)事人的同一請(qǐng)求。

3、【單選題】司法法治原則在我國(guó)的內(nèi)容是（）

以事實(shí)為根據(jù)，法律為準(zhǔn)繩

司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)

A:

司法機(jī)關(guān)在司法活動(dòng)中要體現(xiàn)公平正義

B:

堅(jiān)持法律面前人人平等原則

C:

答D:案：A

解析：司法法治原則是指在法的適用過程中，要嚴(yán)格依法司法。在我國(guó)這條原則具體體現(xiàn)

為“以事實(shí)為依據(jù)，以法為準(zhǔn)繩”的訴訟原則。

4、【單選題】絕對(duì)法律關(guān)系不同于相對(duì)法律關(guān)系，其特點(diǎn)是（）

它的權(quán)利主體是特定的，義務(wù)主體是不特定的

它的義務(wù)主體是具體的，權(quán)利主體是不特定的

A:

它的權(quán)利和義務(wù)相當(dāng)廣泛

B:

它的權(quán)利和義務(wù)主體都是特定的、具體的

C:

答D:案：A

解析：絕對(duì)法律關(guān)系的特點(diǎn)：它的權(quán)利主體是具體的、特定的個(gè)人或組織；它的義務(wù)主體

則是除了權(quán)利主體之外的所有個(gè)人或組織，不是具體的、特定的個(gè)人或組織。

5、【單選題】關(guān)于法的實(shí)施，下列表述有錯(cuò)誤的是（）

法的實(shí)施是將“書本上的法”變成“行動(dòng)中的法”

從立法到法的實(shí)施，是法的運(yùn)行的過程

A:

法的實(shí)施只包括政府的執(zhí)法活動(dòng)和法的適用

B:

法的實(shí)施的基本要求是有法必依，依法辦事

C:

答D:案：C

解析：法的實(shí)施，也叫法律實(shí)施，是同立法或法的制定相對(duì)應(yīng)的一個(gè)法的概念和法學(xué)概

念，是指一定的國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人，依照法定程序遵守和適用法律、法規(guī)并形成

法律秩序的活動(dòng)。主要包括法的遵守和法的適用。法的實(shí)施不只包括政府的執(zhí)法活動(dòng)和法

的適用，還包括社會(huì)組織和個(gè)人法的遵守等。

6、【單選題】在我國(guó)審判解釋的主體是（）

最高人民法院

最高人民檢察院

A:

各級(jí)人民法院

B:

人民法院的法官

C:

答D:案：A

解析：凡屬于法院審判工作或檢察院檢察工作中具體應(yīng)用法律的問題，分別由最高人民法

院或最高人民檢察院進(jìn)行解釋。如果兩院解釋有原則性分歧，報(bào)請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)解釋或

決定。

7、【單選題】根據(jù)兩個(gè)不同的對(duì)象的某些方面相同或相似，推出它們?cè)谄渌矫嬉部赡芟嗤?/p>

或相似。這種推理被稱為（）

演繹推理

辯證推理

A:

歸納推理

B:

類比推理

C:

D:

答案：D

解析：類比推理：是從特殊推出特殊的推理，即根據(jù)兩個(gè)不同的對(duì)象的某些方面相同或相

似，推出它們?cè)谄渌矫嬉部赡芟嗤蛳嗨啤?/p>

8、【單選題】有時(shí)被稱為“法律的嘴巴”或“會(huì)說話的法律”。這是指（）

律師

法官

A:

議員

B:

立法機(jī)關(guān)

C:

答D:案：B

解析：法官是依法獨(dú)立行使國(guó)家審判權(quán)的專業(yè)人員，有時(shí)候被稱為“法律的嘴巴”或“會(huì)

說話的法律”。

9、【單選題】現(xiàn)階段把中國(guó)建設(shè)成法治國(guó)家的經(jīng)濟(jì)條件是（）

較高的GDP

私有制

A:

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B:

公有制

C:

答D:案：C

解析：中國(guó)現(xiàn)時(shí)期建設(shè)法治國(guó)家，需要注意把握的條件1、經(jīng)濟(jì)條件——現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

2、政治條件——現(xiàn)代民主政治。3、文化條件——現(xiàn)代法律文化。

10、【單選題】中國(guó)近代法律傳統(tǒng)的變遷模式屬于（）

內(nèi)發(fā)式

外發(fā)式

A:

民眾主導(dǎo)

B:

和平演變式

C:

答D:案：B

解析：外發(fā)式變遷的重要環(huán)節(jié)是外來法律傳統(tǒng)的本土化，即在相互不斷的磨合、調(diào)整、適

應(yīng)中實(shí)現(xiàn)外來的法律傳統(tǒng)與本土法律傳統(tǒng)的融合。從現(xiàn)實(shí)看，各個(gè)國(guó)家或民族的法律傳統(tǒng)

變遷結(jié)果的“趨同”很可能會(huì)改變以往的法律傳統(tǒng)的多元化局面，但是法律文明不可能在

無法律傳統(tǒng)的狀態(tài)下發(fā)展。

11、【單選題】將法學(xué)定義為“關(guān)于神和人的事物的知識(shí)；正義和非正義的科學(xué)”的是

（）

烏爾比安

查士丁尼

A:

蓋尤斯

B:

亞里士多德

C:

答D:案：A

解析：法學(xué)一詞，出自烏爾比安之手而以羅馬皇帝查士丁尼名義問世的《法學(xué)總論——法

學(xué)階梯》，對(duì)法學(xué)的界定是：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的

科學(xué)?！?/p>

12、【單選題】下列不屬于法律文化的特征的是（）

傳承性和變異性

相對(duì)性和絕對(duì)性

A:

時(shí)代性和超越性

B:

民族性和共通性

C:

答D:案：B

解析：法律文化的特征（一）傳承性和變異性。（二）民族性和共通性。（三）時(shí)代

性和超越性。（四）對(duì)抗性和融合性。

13、【單選題】主張法學(xué)研究對(duì)象既包括紙面上的法，也包括生活中的“活法”的學(xué)派是

（）

注釋法學(xué)派

歷史法學(xué)派

A:

經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派

B:

社會(huì)法學(xué)派

C:

答D:案：D

解析：社會(huì)法學(xué)派提出法學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)為法與社會(huì)的關(guān)系，法學(xué)應(yīng)著重關(guān)注法的社會(huì)功

能和社會(huì)效果，不僅要研究紙面上的法，更要研究生活中的“活法”。

14、【單選題】法律意識(shí)的內(nèi)容歸根到底是由（）

政治制度決定的

社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的

A:

社會(huì)文化意識(shí)決定的

B:

法律知識(shí)決定的

C:

D:

答案：B

解析：法律意識(shí)的內(nèi)容歸根到底是由社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的，是社會(huì)存在的反映。

15、【單選題】下列不屬于法理學(xué)三大構(gòu)成要素的是（）

法理學(xué)的內(nèi)容

法理學(xué)的方法

A:

法理學(xué)的淵源

B:

?法理學(xué)的研究者

C:

答D:案：D

解析：法理學(xué)的三大要素：內(nèi)容性要素——即法理學(xué)所闡發(fā)的理論學(xué)說、方法性要素——

即法理學(xué)所闡發(fā)和運(yùn)用的方法論、淵源性要素——法理學(xué)賴以取材、孕育和形成的資源、

進(jìn)路和動(dòng)因。

16、【單選題】將政策作為法的構(gòu)成要素之一的西方學(xué)者是（）

富勒

德沃金

A:

哈特

B:

龐德

C:

答D:案：B

解析：國(guó)內(nèi)法理學(xué)著述所論及的主要有四種模式：（1）社會(huì)法學(xué)派龐德的律令、技術(shù)、

理想三個(gè)要素。（2）新分析法學(xué)派哈特的主要規(guī)則、次要規(guī)則二要素模式。（3）新自

然法學(xué)派德沃金的規(guī)則、原則、政策三要素，模式。（4）規(guī)則、原則、概念三要素模

式。德沃金提出將政策作為法的構(gòu)成要素之一。

17、【單選題】“人們一般認(rèn)為，真正意義上的法律必須包含一種一般性的規(guī)則，而那些只

處理個(gè)別和具體的措施不能被認(rèn)為是法律或立法機(jī)關(guān)創(chuàng)制的法令?！边@段話表明了（）

法律規(guī)范的普遍有效性

法律規(guī)范的肯定性

A:

?法律規(guī)范的明確性

B:

法律規(guī)范的國(guó)家強(qiáng)制性

C:

答D:案：A

解析：法具有普遍有效性，即法的適用對(duì)象和適用范圍具有普遍性。只處理個(gè)別和具體的

措施由于不具有一般性，不能認(rèn)為是法律或者法令。

18、【單選題】一個(gè)國(guó)家全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的

統(tǒng)一整體，是（）

法學(xué)體系

法系

A:

法的文件體系

B:

法的體系

C:

答D:案：D

解析：法的體系，又叫法體系、部門法體系，通常是指一個(gè)國(guó)家全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組

合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

19、【單選題】“全國(guó)人民代表大會(huì)有權(quán)修改憲法”，該規(guī)則屬于（）

權(quán)利規(guī)則

義務(wù)規(guī)則

A:

權(quán)義復(fù)合規(guī)則

B:

任意性規(guī)則

C:

答D:案：C

解析：權(quán)義復(fù)合規(guī)則：是兼具權(quán)利和義務(wù)兩重性的規(guī)則。本條的規(guī)定表明，修改憲法既是

全國(guó)人民代表大會(huì)的權(quán)力也是其義務(wù)，是權(quán)義復(fù)合規(guī)則。

20、【單選題】關(guān)于不成文法的理解，正確的是（）

不成文法就是習(xí)慣法

不成文法不具有文字的形態(tài)

A:

不成文法不具有規(guī)范化成文形式

B:

不成文法是制定法的一種形式

C:

答D:案：C

解析：不成文法是指由國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)認(rèn)可的、不具有文字形式或雖有文字形式但卻不具有

規(guī)范化成文形式的法，一般指習(xí)慣法，也包括判例法和不成文憲法等。

21、【單選題】下列關(guān)于法的正義價(jià)值，表述不正確的是（）

正義具有絕對(duì)與相對(duì)的兩重性

正義具有主觀與客觀的兩重性

A:

正義具有歷史與現(xiàn)實(shí)的兩重性

B:

正義具有階級(jí)和社會(huì)的兩重性

C:

D:

答案：D

解析：法的正義價(jià)值的屬性：正義具有絕對(duì)與相對(duì)的兩重性；正義具有主觀與客觀的兩重

性；正義具有歷史與現(xiàn)實(shí)的兩重性。

22、【單選題】在全國(guó)人大閉會(huì)期間，有權(quán)對(duì)基本法律進(jìn)行部分補(bǔ)充修改的是（）

全國(guó)人大常委會(huì)

最高行政機(jī)關(guān)

A:

最高法院

B:

國(guó)家主席

C:

答D:案：A

解析：基本法律由全國(guó)人大制定和修改，在全國(guó)人大閉會(huì)期間，全國(guó)人大常委會(huì)也有權(quán)對(duì)

其進(jìn)行部分補(bǔ)充和修改，但不得同其基本原則相抵觸。

23、【單選題】認(rèn)識(shí)法律的作用應(yīng)該注意下列幾點(diǎn)：①法律不是萬能的，但社會(huì)離不開法

律；②現(xiàn)代法律過分注重程序，導(dǎo)致效率降低；③法律一經(jīng)制定就被確定下來，往往不能適

應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)生活；④法律因?yàn)轶w現(xiàn)客觀生活而與人的主觀意志無關(guān)。正確的觀點(diǎn)是

（）

?①④

①③

A:

①②

B:

②③

C:

答D:案：B

解析：現(xiàn)代法律注重程序，并不會(huì)導(dǎo)致效率降低。法律由人制定，與制定者的主觀意志有

關(guān)。由此可知①③正確。

24、【單選題】根據(jù)立法法規(guī)定，法律簽署公布后應(yīng)及時(shí)公布在全國(guó)人大常委會(huì)公報(bào)和全國(guó)

范圍內(nèi)發(fā)行的（）

期刊上

網(wǎng)絡(luò)上

A:

報(bào)紙上

B:

單行法規(guī)文本上

C:

答D:案：C

解析：根據(jù)立法法的規(guī)定，法律簽署公布后，及時(shí)在全國(guó)人大常委會(huì)公報(bào)和在全國(guó)范圍內(nèi)

發(fā)行的報(bào)紙上刊登。

25、【單選題】下列不屬于民法法系三大支柱的是（）

古羅馬法

?法國(guó)民法典

A:

德國(guó)民法典

B:

法國(guó)人權(quán)宣言

C:

答D:案：D

解析：：民法體系的三大支柱：（1）古羅馬法；（2）《法國(guó)民法典》；（3）《德國(guó)民

法典》。

26、【單選題】根據(jù)憲法的規(guī)定，國(guó)務(wù)院享有的立法權(quán)力是制定（）

憲法

法律

A:

行政法規(guī)

B:

地方性法規(guī)

C:

答D:案：C

解析：行政法規(guī)是由最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院依法制定和變動(dòng)的，有關(guān)行政管理和管理行

政兩方面事項(xiàng)的規(guī)范性法律文件的總稱。國(guó)務(wù)院享有制定行政法規(guī)的權(quán)力。

27、【單選題】下列關(guān)于法律與宗教的區(qū)別，表述不正確的是（）

法律的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于宗教

法律的基礎(chǔ)是人的理性的自覺力量，而宗教則不是

A:

法律規(guī)制人的外部行為，而宗教規(guī)范不僅規(guī)范人的外部行為

B:

法律對(duì)權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定明確，而宗教規(guī)范主要是義務(wù)性規(guī)范

C:

答D:案：A

解析：宗教的產(chǎn)生早于法律。

28、【單選題】立法體制的核心是（）

有關(guān)立法程序的體系和制度

有關(guān)立法技術(shù)的體系和制度

A:

有關(guān)立法權(quán)限的體系和制度

B:

有關(guān)立法主體的體系和制度

C:

答D:案：C

解析：立法體制是一國(guó)立法制度最重要的組成部分。立法體制是關(guān)于立法權(quán)限、立法權(quán)運(yùn)

行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機(jī)整體。其核心是有關(guān)立法權(quán)限的體系和

制度。

29、【單選題】關(guān)于法律責(zé)任的正確表述是（）

引起法律責(zé)任的行為只有違法行為

有法律責(zé)任必然產(chǎn)生強(qiáng)制性制裁措施

A:

任何法律規(guī)則中都包含有法律責(zé)任

B:

法律責(zé)任都是具有道德性的義務(wù)

C:

答D:案：D

解析：行為人的違法行為、違約行為或者由于法律規(guī)定而應(yīng)承受的某種不利的法律后果都

可以產(chǎn)生法律責(zé)任。有法律責(zé)任并不必然引起強(qiáng)制性制裁措施。有的法律規(guī)則中不包含法

律責(zé)任。

30、【單選題】關(guān)注經(jīng)濟(jì)體制、政治倫理、政府形式乃至人權(quán)概念等內(nèi)容的法治是（）

形式法治

民生法治

A:

實(shí)質(zhì)法治

B:

人權(quán)法治

C:

答D:案：C

解析：而實(shí)質(zhì)性的法治，不僅包括上述有關(guān)法治的形式性要素，還包括了經(jīng)濟(jì)體制、政治

倫理、政府形式乃至人權(quán)概念等內(nèi)容。

31、【多選題】下列屬于公理性原則的有（）

罪刑法定原則

誠(chéng)實(shí)信用原則

A:

晚婚、晚育原則

B:

平等自愿原則

C:

法律面前人人平等原則

D:

答E:案：ABDE

解析：公理性原則是基于法的原理和事理所確立的原則。罪刑法定原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、

平等自愿原則、法律面前人人平等原則均是公理性原則。

32、【多選題】關(guān)于法律論證，下列說法正確的有（）

通常發(fā)生在疑難案件中

A:

無法回避價(jià)值判斷問題

是一種形式推理

B:

是各方參與訴訟活動(dòng)的過程和這種活動(dòng)的結(jié)果

C:

強(qiáng)調(diào)判決結(jié)論的可接受性及合理性

D:

答E:案：ABDE

解析：法律論證的特點(diǎn)1、法律論證往往發(fā)生在疑難案件中，發(fā)生在對(duì)前提的選擇和正當(dāng)

性論證中。2、法律論證無法回避到價(jià)值判斷問題。3、法律論證是各方參與訴訟活動(dòng)的

過程和這種活動(dòng)的結(jié)果。4、法律論證強(qiáng)調(diào)判決結(jié)論的可接受性及合理性。5、法律論證

是一種實(shí)質(zhì)推理。

33、【多選題】法的體系的特點(diǎn)有（）

法的體系是建構(gòu)性的

法的體系具有統(tǒng)一性

A:

法的體系是固定的

B:

法的體系是發(fā)展變化的

C:

法的體系是羅馬法的創(chuàng)舉

D:

答E:案：ABD

解析：法的體系的特點(diǎn)（1）法的體系是構(gòu)建性的；（2）法的體系是發(fā)展變化的；

（3）法的體系具有統(tǒng)一性。

34、【多選題】關(guān)于法律意識(shí)的認(rèn)識(shí)，正確的有（）

法律意識(shí)和政治意識(shí)的強(qiáng)弱呈正比關(guān)系

法律意識(shí)的內(nèi)容歸根到底是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的

A:

法律意識(shí)具有歷史繼承性

B:

法律意識(shí)形成后就具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展脈絡(luò)

C:

法律意識(shí)反映的社會(huì)關(guān)系比道德意識(shí)相對(duì)狹窄

D:

答E:案：BCDE

解析：法律意識(shí)與政治意識(shí)關(guān)系密切，二者強(qiáng)弱并不呈正比關(guān)系。法律意識(shí)的內(nèi)容歸根到

底是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的、法律意識(shí)具有歷史繼承性、法律意識(shí)形成后就具有相

對(duì)獨(dú)立的發(fā)展脈絡(luò)、法律意識(shí)反映的社會(huì)關(guān)系比道德意識(shí)相對(duì)狹窄。所以本題選BCDE。

35、【多選題】下列關(guān)于法律關(guān)系主體的表述正確的有（）

法律關(guān)系的參加者即法律關(guān)系的主體

只有自然人或公民才能成為法律關(guān)系的主體

A:

自然人的權(quán)利能力和行為能力是不能分離的

B:

C:

法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)在總體上是不統(tǒng)一的

法律關(guān)系的主體應(yīng)同時(shí)具備權(quán)利能力和行為能力

D:

答E:案：AE

解析：法人也可以成為法律關(guān)系的主體。自然人的權(quán)利能力和行為能力是可以分離的。法

律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)在總體上是統(tǒng)一的。合法行為，即主體的行為在內(nèi)容和方式上都

符合法的要求。這種行為具有法的效力，是有效行為。合法行為又有是否旨在發(fā)生、變更

或消滅一定法律關(guān)系的區(qū)分。多數(shù)情況下，合法行為是以發(fā)生、變更或消滅一定法律關(guān)系

為目的的。比如依法簽訂合同旨在發(fā)生合同法律關(guān)系,實(shí)行企業(yè)并購(gòu)旨在改變?cè)心承┓?/p>

律關(guān)系，向單位辭職旨在解除與單位的勞動(dòng)法律關(guān)系。主體如果實(shí)施這種合法行為，需要

具備權(quán)利能力和行為能力，否則其行為在法律上無效。

36、【問答題】提出律令、技術(shù)、理想三要素模式的是英國(guó)法理學(xué)家哈特。

答案：B

解析：哈特關(guān)于法律的二要素模式是主要規(guī)則和次要規(guī)則，這里三要素模式提出者是美國(guó)

法學(xué)家龐德。

37、【問答題】法系是西方學(xué)者根據(jù)法賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)對(duì)法所作出的分類。

答案：B

解析：法系是西方學(xué)者根據(jù)各國(guó)法的特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)及其源流關(guān)系對(duì)法所作的分類。

38、【問答題】司法權(quán)具有可轉(zhuǎn)授性。

答案：B

解析：司法職權(quán)不可轉(zhuǎn)授，因?yàn)樗痉?quán)作為裁判權(quán)，具有中立和獨(dú)立性，而且具有專屬

性，因此，不能轉(zhuǎn)授其他組織和個(gè)人。

39、【問答題】全國(guó)人大常委會(huì)在全國(guó)人大閉會(huì)期間有權(quán)制定基本法律。

答案：B

解析：基本法律由全國(guó)人大制定和修改，在全國(guó)人大閉會(huì)期間，全國(guó)人大常委會(huì)也有權(quán)對(duì)

其進(jìn)行部分補(bǔ)充和修改，但不得同其基本原則相抵觸。

40、【問答題】法律傳統(tǒng)的變遷只能源于民族內(nèi)部的因素。

答案：B

解析：法律傳統(tǒng)的變遷包括“內(nèi)發(fā)式”和“外發(fā)式”兩種模式，“內(nèi)發(fā)式”源于民族內(nèi)部

的因素，當(dāng)社會(huì)條件發(fā)生變化，法律傳統(tǒng)的變革就不可難免，“外發(fā)式”源于外在原因，

“外發(fā)式”變遷的重要環(huán)節(jié)是外來法律傳統(tǒng)的本土化。

41、【問答題】簡(jiǎn)述法對(duì)國(guó)家依賴性的表現(xiàn)。

答案：法的制定、認(rèn)可、變更、實(shí)施需要國(guó)家強(qiáng)制力作保障，更需要立法、執(zhí)法、司法和

法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的實(shí)際操作，法的性質(zhì)、作用和特點(diǎn)，與國(guó)家直接關(guān)聯(lián)；法的形式和法律

制度直接受國(guó)家形式的影響。

42、【問答題】法律關(guān)系為什么是體現(xiàn)意志性的思想社會(huì)關(guān)系?

答案：（1）法是國(guó)家意志的體現(xiàn)，法律關(guān)系是依法存在的社會(huì)關(guān)系，法律關(guān)系也就體現(xiàn)

了國(guó)家意志性，法律關(guān)系是一種意志性社會(huì)關(guān)系（2）法律關(guān)系的實(shí)現(xiàn)要通過他的參加者

的意思表示，通常都表現(xiàn)了該法律關(guān)系主體的某種意志。

43、【問答題】權(quán)利濫用主要存在哪些領(lǐng)域?

答案：權(quán)利濫用主要表現(xiàn)在以下領(lǐng)域：（1）不動(dòng)產(chǎn)相鄰關(guān)系中的權(quán)利濫用；（2）合同

法中的權(quán)利濫用；（3）家庭中的權(quán)利濫用；（4）程序法中的權(quán)利濫用。

解析：權(quán)利濫用主要表現(xiàn)在以下領(lǐng)域：（1）不動(dòng)產(chǎn)相鄰關(guān)系中的權(quán)利濫用；（2）合同

法中的權(quán)利濫用；（3）家庭中的權(quán)利濫用；（4）程序法中的權(quán)利濫用。

44、【問答題】為什么法家的法治并非真正意義上的法治？

答案：其一，中國(guó)古代一人之治的現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度，決定了君主和皇帝無論采用什么手段治

理國(guó)家，都只能是人治的翻版。其二，法家法治中的“法”主要內(nèi)容是刑罰，是人治傳統(tǒng)

下治民的專制手段。其三，法家的法治是皇帝旨意下