PAGEPAGE5存在于動(dòng)畫(huà)片中的戀父戀母情結(jié)林瑞娟（學(xué)號(hào)：33）一、什么是“戀母情結(jié)”和“戀父情結(jié)”戀母情結(jié)（OedipusComplex，也譯作“俄狄浦斯情結(jié)”或“伊底帕斯情結(jié)”），是指兒子親母反父的復(fù)合情結(jié)。它是弗洛伊德主張的一種觀點(diǎn)。這一名稱來(lái)自希臘神話王子俄狄浦斯（Oedipus）的故事。俄狄浦斯違反意愿，無(wú)意中殺父娶了母親。傳說(shuō)底比斯國(guó)王拉伊俄斯受到神諭警告:如果他讓新生兒長(zhǎng)大，他的王位與生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。于是他讓獵人把兒子帶走并殺死。但獵人動(dòng)了惻隱之心，只將嬰兒丟棄。丟棄的嬰兒被一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一個(gè)青年并發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他被青年殺死。這位青年就是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。被底比斯人民推舉為王，并娶了王后伊俄卡斯特。后來(lái)底比斯發(fā)生瘟疫和饑荒，人們請(qǐng)教了神諭，才知道俄底浦斯殺父娶母的罪行。俄底浦斯挖了雙眼，離開(kāi)底比斯，四處漂流。戀父情結(jié)也被稱作“厄勒克特拉情結(jié)”,其源于古希臘神話中阿伽門(mén)農(nóng)的女兒厄勒克特因母親與其情人謀殺了她的父親,故決心替父報(bào)仇與其兄弟最后殺死了自己的母親。弗洛伊德借此來(lái)說(shuō)明兒童性心理的特征,并由此將“戀父情結(jié)”稱為“厄勒克特拉情結(jié)”。朱智賢主編的《心理學(xué)大詞典》這么釋義“:女兒親父反母的復(fù)合情緒。弗洛伊德把小女孩對(duì)父親的深情專注,想把母親置諸一邊,取代她位置的愿望,即‘愛(ài)父嫌母’的潛在愿望,稱為戀父情結(jié)?！备鶕?jù)弗洛伊德的研究,戀父是兒童心理發(fā)展過(guò)程中普遍存在的現(xiàn)象。每個(gè)女孩子在她童年的時(shí)候,在她少年的時(shí)候,對(duì)父親都有一種特殊的感覺(jué),都有一種崇拜,每個(gè)女孩子,其實(shí)或多或少都會(huì)有一種戀父情結(jié),但是大部分女孩子,在她成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中,她的戀父情結(jié)慢慢地會(huì)轉(zhuǎn)移,她會(huì)成熟,她會(huì)投射到應(yīng)該和她在一起的異性[1]的身上,而另一些無(wú)法淡化這種情結(jié)的人便會(huì)形成心理暗疾。弗洛伊德還指出,如果戀父情結(jié)對(duì)人的影響發(fā)展不利,人便可能一生都受其影響。眾所周知，戀父戀母情結(jié)在很多文學(xué)作品中都有反映，本文從動(dòng)畫(huà)片的角度，來(lái)觀察戀父戀母情結(jié)。動(dòng)畫(huà)片反映了一個(gè)國(guó)家人們的生活理想和愿望，進(jìn)一步說(shuō)，動(dòng)畫(huà)片可以很好地反映一個(gè)國(guó)家人們的精神狀態(tài)。它們不僅反映了人們對(duì)未來(lái)的一種期許或憧憬，而且還透露出人類過(guò)去的信息，這些信息也許是無(wú)意識(shí)中隱含在動(dòng)畫(huà)片中，但其意義卻不可小視。下面我們就希望通過(guò)對(duì)幾部動(dòng)畫(huà)片的具體分析來(lái)對(duì)戀父戀母情結(jié)問(wèn)題做進(jìn)一步探討。動(dòng)畫(huà)片一:《小蝌蚪找媽媽》。根據(jù)方慧珍、盛璐德創(chuàng)作的同名童話改編，拍攝于1960年。內(nèi)容是:春天，池塘里出現(xiàn)了許多小蝌蚪，他們羨慕岸邊的小雞跟著它們的媽媽很親熱，就決定去尋找自己的媽媽。它們經(jīng)過(guò)誤認(rèn)金魚(yú)、螃蟹、小烏龜、鰓魚(yú)為媽媽的一次次波折，終于找到了自己的媽媽。動(dòng)畫(huà)片二:《寶蓮燈》。根據(jù)神話傳說(shuō)改編。說(shuō)的是天宮中的三圣母愛(ài)上了人間書(shū)生劉彥昌，就不顧二哥二郎神的反對(duì)，帶著寶蓮燈私奔下凡，并生有一子沉香。后二郎神從寶蓮燈的閃光中發(fā)現(xiàn)了他們，以維護(hù)天規(guī)為借口抓走小沉香，要挾三圣母交出寶蓮燈。無(wú)奈之中，三圣母只得就范，自己也被壓在華山底下。失去父母的小沉香從土地口中知道了自己的身世，就帶著寶蓮燈逃回人間，在孫悟空的指引下，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和勇氣經(jīng)歷了種種磨難與考驗(yàn)，達(dá)到了“燈人合一”的境界，最終戰(zhàn)勝了二郎神，劈開(kāi)華山，救出了自己的母親。動(dòng)畫(huà)片三:《聰明的一休》。日本動(dòng)畫(huà)片。出生在日本幕府統(tǒng)治時(shí)代的一休，年紀(jì)很小就不得不出家當(dāng)和尚，但他勤奮好學(xué)，喜歡動(dòng)腦筋解決日常生活中的問(wèn)題，從而教會(huì)了小觀眾許多平時(shí)生活中的常識(shí);他還喜歡熱心助人、打抱不平，讓許多為非作歹的壞人得到應(yīng)有的懲治。動(dòng)畫(huà)片之所以獲得成功，與其內(nèi)容的為小觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)和本身制作形式的精美有著密切的聯(lián)系，這點(diǎn)是無(wú)庸置疑的，但是我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面雖然同樣精美絕倫卻沒(méi)有被人們所廣泛接受，這又是為了什么呢?難道在這背后還有著另外的深層次的因素在起作用?經(jīng)過(guò)較為仔細(xì)的分析，我們發(fā)現(xiàn)在三者背后似乎隱藏著一些共同的東西，歸納起來(lái)大致可以表述為這樣一個(gè)結(jié)論:一種對(duì)母親，或者廣而言之是對(duì)女性的依戀。二、顯現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)片中的“戀母情結(jié)”在《小蝌蚪找媽媽》中直接