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精品文檔-下載后可編輯《老子道德經(jīng)·第三十章·以道佐人主》翻譯與解讀《老子道德經(jīng)·第三十章·以道佐人主》翻譯與解讀
《老子道德經(jīng)·第三十章以道佐人主》翻譯與解讀
以道佐人主者01,不以兵強(qiáng)天下02。其事好還03。
師之所處,荊棘生焉04。大軍之后,必有兇年05。
善者果而已06,不以取強(qiáng)07。果而勿矜08,果而勿伐09,果而勿驕10。果而不得已,果而勿強(qiáng)11。
物壯則老01,是謂不道02,不道早已03。
今譯
用道輔佐人主的人,不以用兵爭霸天下。用兵爭霸天下,必然會(huì)遭報(bào)復(fù)。
陳兵征戰(zhàn)之地,農(nóng)田荒廢,荊棘叢生。大戰(zhàn)之后,必然會(huì)出現(xiàn)兇災(zāi)荒年。
善用兵者戰(zhàn)勝即止,不能戰(zhàn)勝稱霸逞強(qiáng)。戰(zhàn)勝而不狂妄自大,戰(zhàn)勝而不自美炫耀,戰(zhàn)勝而不驕傲。戰(zhàn)勝是不得已的事,不能逞強(qiáng)稱霸天下。
萬物壯大,就會(huì)衰老;違背此道,必然早亡。
評(píng)議
本章表現(xiàn)了老子“不以兵強(qiáng)天下”的兵法思想。唐代王真說《老子》是一部兵書,有些言過其實(shí)?!独献印窌械拇_有許多重要的兵法思想,有的還說到了用兵的規(guī)律性的本質(zhì)問題,值得引起世人的高度關(guān)注。本章談?wù)摿巳缦挛鍌€(gè)問題。
其一,老子說作為一國之主,不能以兵爭強(qiáng)于天下;以兵攻伐他國,爭霸天下,必然會(huì)遭到受害國的報(bào)復(fù),害人必以害己告終。
其二,老子說,大戰(zhàn)之后,陳兵征戰(zhàn)之地,農(nóng)事失修,田園荒廢,必然造成饑荒和兇年,給廣大民眾帶來災(zāi)難。
其三,善于用兵征戰(zhàn)的人主,出于防御和自衛(wèi)目的,戰(zhàn)勝對(duì)方即達(dá)到目的。這也是不得已而為之,不能逞強(qiáng)稱霸。
其四,驕兵必?cái)?,?zhàn)勝不能自我稱大,不炫耀武功,不狂妄驕傲。老子曰:“富貴而驕,自遺其咎。”亦此意也。
其五,老子認(rèn)為“物壯則老”。強(qiáng)者不能終強(qiáng),物極必反,一味強(qiáng)暴橫行天下,不諳此道,就會(huì)早日滅亡。
老子的此種兵法思想,不僅具有歷史價(jià)值,而且極具現(xiàn)實(shí)意義。妄想稱霸世界之國,應(yīng)從中汲收教益。
解釋
01佐:輔佐。句謂:用道輔佐國君治國的人。按:道,指治國正道。
02強(qiáng):強(qiáng)暴。《爾雅·釋言》曰:“強(qiáng),暴也。”句謂:不以用兵的強(qiáng)暴手段爭霸天下。
03還:回報(bào)。別解皆非。句謂:以用兵的強(qiáng)暴爭霸天下,必然會(huì)遭到報(bào)復(fù)。林希逸曰:“兵者,兇器也。我以害人,人亦將害我。故曰‘其事好還’?!?/p>
04荊:叢木,荊條可用于編制筐具等器物。棘:叢生小木,有刺。兩句意謂:布兵征戰(zhàn)之地,農(nóng)事廢,田園失修,荊棘叢生。林希逸曰:“用師之地,農(nóng)不得耕,則荊棘生矣?!?/p>
05“大軍”兩句:林希逸曰:“用兵之后,傷天地之和氣,則必有兇年之象。此意但言好戰(zhàn)求勝,非國之福?!?/p>
06善者:謂善用兵者。者,王弼本作“有”,誤。楚簡本、河上公本、帛書甲乙本、傅奕本皆作“者”,是。果:戰(zhàn)勝?!稜栄拧め屧b》曰:“果,勝也?!惫省蹲髠鳌吩弧皻碁楣?即其證也。已:止。句謂:善戰(zhàn)者,戰(zhàn)勝即止。
07此句:楚簡本作“不以取強(qiáng)”,是。帛書甲乙本、河上公本、王弼本、傅奕本皆作“不敢以取強(qiáng)”,多一“敢”字,誤。句謂:不以用兵逞強(qiáng)。
08矜:矜大。句謂:戰(zhàn)勝而不妄自稱大。
09伐:夸耀,自美。句謂:戰(zhàn)勝而不炫耀。
10驕:狂妄驕傲。句謂:戰(zhàn)勝而不驕傲。按老子曰:“富貴而驕,自遺其咎?!?/p>
11“果而”兩句:謂自衛(wèi)戰(zhàn)勝敵方,是不得已的事,不能稱能逞強(qiáng)。
01物壯則老:以萬物作比喻,謂物壯則衰老。
河上公曰:“草木壯極則枯落,人壯極則衰老也。言強(qiáng)者不可久。”
林希逸曰:“強(qiáng)者不能終強(qiáng),矜者終不能終矜,譬如萬物既壯,則老必至矣?!?/p>
02是謂不道:承上句,林希逸曰:“不知此理,而欲取強(qiáng)于天下,皆不道者也?!?/p>
03不道早已:有三解:
河上公曰:“不行道者早死?!贝艘唤庖病?/p>
林希逸曰:“既知此為不道
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