廣西賀州市昭平縣2023-2024學(xué)年中考語文押題卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列文化常識不正確的一項是（）A．“處暑”是二十四節(jié)氣之一。“處”有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過去?！案鼰o柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾?！泵枥L的就是處暑時節(jié)。B．“敢”表示冒昧地請求別人。如敢問，用于問對方問題；敢請，用于請求對方做某事；敢煩，用于麻煩對方做某事。C．農(nóng)歷五月初五為“端午”，習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。與春節(jié)、中秋節(jié)合稱中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。D．2019年是小強的而立之年，小強有個比他小六歲的妹妹，他打算今年妹妹生日時送她一只金豬抱枕。2．下列句子中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．防疫春耕兩手抓，一列列鋼鐵巨龍晝夜兼程，飛馳在大江南北，為廣袤的田野帶去無限希望。B．愛心人士高飛和她的朋友沿著崎嶇的山路，走進廣西山區(qū)，給貧困的孩子們送去“溫暖包”。C．被貶謫到永州的柳宗元，流連山水，俯仰古今興廢，感慨深沉，流露出懷古傷今的濃烈情思。D．改革開放四十年來，中國進入高速發(fā)展的快車道，經(jīng)濟和文化水平相得益彰。3．下列句子沒有語病的一項是()A．我們要在全社會大力弘揚家國情懷，踐行和培育社會主義核心價值觀。B．81歲的胡院士在摘得山東科技最高獎后，殷殷囑咐“科技創(chuàng)新還要靠年輕人”。C．第十八屆全國書博會在鄭州舉行，廣東參展的出版物至少有4500種以上。D．不僅誠信關(guān)系到國家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。4．下列句子中加點詞語使用錯誤的一項是()A．設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個不同。B．秋風(fēng)中葉子簌簌而落，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡了。C．山區(qū)扶貧工作是一項利國利民的工程，涉及多個方面，解決交通問題首當(dāng)其沖。D．銅仁梵凈山以“貴州第一名山”而聞名遐邇，引來無數(shù)賓客登高覽勝。5．下列表述不正確的一項是（）A．“我的祖國”“學(xué)校周邊”“慢慢地走”“非常給力”四個短語都是偏正短語。B．“問君何能爾？心遠地自偏”運用設(shè)問的修辭手法，強調(diào)在“人境”中獨享安閑是源于心志淡遠。C．“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”運用比喻的修辭手法，形象地寫出了潼關(guān)地勢的險要。D．從表達方式看，詩歌可以分為敘事詩和抒情詩，《木蘭詩》和《石壕吏》屬于敘事詩，《春望》和《峨眉山月歌》屬于抒情詩。6．（材料一）最近，一檔“用書信打開歷史”的節(jié)目《見字如面》引起學(xué)校師生的極大關(guān)注，該節(jié)目形式極簡，一人，一桌，一信而已。但在眾多喧鬧cáozá的節(jié)目中，它卻以最樸素的真誠的方式直抵人心。書信兼具個人情感和時代印記，富有獨特的mèilì。節(jié)目將一封封感人的書信從歷史深處打撈出來，讓我們再次發(fā)現(xiàn)漢字之美、思想之美，情感之美，重新領(lǐng)會中國人的生活智慧與家國情懷。（材料二）“見字如面”，意思是見到字就如見到本人，所謂字如其人，人如其字，從前的書信是這樣，優(yōu)秀的書法作品同樣知此。觀賞它們時，就如面對一個個有著鮮明個性的人。他們有的棱角分明、中規(guī)中矩（A），有的如行云流水，舒展飄逸（B），有的狂放恣肆、灑脫不羈（C）。這，才是真正意義上的“見手如面”。1．請根據(jù)材料一中的拼音，將詞語寫在答卷的田字格內(nèi)。2．書法課上，老師設(shè)計了“見字如面”的主題活動。請你從下面三幅名家書法作品中任選兩幅，看看它們分別和材料二的哪組畫線詞語相對應(yīng)。（填字母編號）（一）（二）（三）7．根據(jù)課文默寫古詩文。子日：“____________，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z》）黑云壓城城欲摧，____________。（李賀《雁門太守行》）____________，西北望，____________。（蘇軾《江城子?密州出獵》）孟子認為一個人經(jīng)過艱難磨練后，將會有“____________，____________”的益處（用《生于憂患，死于安樂》中的原句填空）。默寫趙師秀的《約客》。____________，____________。____________，____________。8．根據(jù)名著片段內(nèi)容，回答問題。（甲）當(dāng)下，小廝在下浮橋雇了一只船，A坐了來家。忙取一件舊衣服、一頂舊帽子，穿戴起來，拿手帕包了頭，睡在床上叫小廝:“你向那差人說，我得了暴病，請鄧老爺不用來。我病好了慢慢來謝鄧老爺。”小廝打發(fā)差人去了。娘子笑道:“朝廷叫你去做官，你為甚么裝病不去?”（乙）沈瓊枝聽見，也不言語，下了轎，一直走到大廳上坐下，說道:“請你家老爺出來!我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家!他既要娶我，怎的不張燈結(jié)彩，擇吉過門?把我悄悄的抬了來，當(dāng)作娶妾的一般光景。我不問他要別的，只叫他把我父親親筆寫的婚書拿出來與我看，我就沒的說了!”（丙）B曰:“妾非貪鄙;但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發(fā)跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧者愿富為難，富者求貧固亦甚易。床頭金任君揮去之?！?1)甲文中人物A的姓名是____________，丙文中B的名字是____________。(2)請從①②中選做一個。①吳敬梓塑造人物A的目的是：____________________________②沈瓊枝與簡·愛共同的性格特點是：______________________(3)請寫出《格列佛游記》中最理想的英明君主形象及其代表。________________________________________________________二、閱讀9．古詩詞賞析。江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞在寫法上最具特色的是運用典故抒發(fā)感情，其中這些典故涉及作者心目中的兩位英雄人物，他們是______、_______。以首句中的“狂”字為例，簡要分析這首詞“豪放”的特點。__________________________________________________________________。這首詞和他的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》所表達的思想感情是否一致，為什么？__________________________________________________________________。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。B．在人性方面，孟子認為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴密、氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。11．閱讀《精準預(yù)測天氣有多難》，完成下列小題。①人們渴望預(yù)知天氣變化，真正做到“未雨綢繆”，但“天有不測風(fēng)云”，精準預(yù)測天氣確實不是一件容易的事。②影響天氣預(yù)報準確率的基本原因是大氣運動自身具有隨機性。大氣變化是一個復(fù)雜的運動過程，充滿了各種各樣的可能性。對此，美國氣象學(xué)家愛德華·羅倫茲有個生動的比喻：“巴西叢林的蝴蝶扇動一下翅膀，可以引起美國德克薩斯州的颶風(fēng)。”這就是大家熟知的“蝴蝶效應(yīng)”。在隨機性的多重影響下，任何一種預(yù)測結(jié)果，都是要擔(dān)風(fēng)險的。人們對天氣形成初始狀態(tài)的觀測，總是會有某些誤差，而哪怕是很小的誤差，也會使預(yù)測的結(jié)果大相徑庭。③各種復(fù)雜地形也會給大氣運動帶來影響。如青藏高原地勢較高，受到太陽輻射后溫度上升，尤其是夏天，它便成為高空大氣環(huán)流的一個熱力源；當(dāng)氣流經(jīng)過時，要么從上面越過去，并被加熱，要么從旁邊繞流過去，從而形成天氣系統(tǒng)比如西南渦等，這些，使得整個大氣環(huán)流形勢變得十分復(fù)雜?？梢婂e綜復(fù)雜的地形地貌，也是個愛添亂的“搗蛋鬼”。④何況，不同的天氣類型，預(yù)報準確率差異很大。像高溫、寒潮、梅雨這些空間范圍較大、時間尺度較長的天氣，預(yù)報準確率就比較高。全國24小時晴雨預(yù)報和最高、最低溫度預(yù)報，能夠做到“八九不離十”。但有些天氣發(fā)生得突然，具有很強的局部地域性特征，例如強對流天氣，也就是短時間內(nèi)發(fā)生的冰雹、強降雨、強雷電、龍卷風(fēng)等，預(yù)報準確率就非常低。⑤在多種因素的影響下，預(yù)報的難度當(dāng)然就增大了。這如同玩拼圖：如果只有8個板塊，兒童也能拼出來；如果是800塊，成人可以拼出來；但如果是8000萬塊，甚至更多，那“神”也都無法拼出來了。⑥不過，隨著計算機的普及和數(shù)值預(yù)報手段的改選，天氣預(yù)報準確率正在不斷提升。英國氣象局正在開發(fā)一種新的計算機模型，氣象人員可以利用它發(fā)布面積僅為1平方公里地區(qū)的天氣預(yù)報。不久的將來，人們可以即時獲取更小區(qū)域內(nèi)精確的天氣信息。屆時，氣象學(xué)家發(fā)布溫布爾登網(wǎng)球賽天氣預(yù)報時，將不會像現(xiàn)在這樣，只能預(yù)報溫布爾登所在的倫敦東南部的天氣，而可以把精確度定在比賽場地500米的范圍內(nèi)。1．為什么說精準預(yù)測天氣不是一件容易的事？2．閱讀下面句子，回答括號中的問題。在隨機性的多重影響下，任何一種預(yù)測結(jié)果，都是要擔(dān)風(fēng)險的。（“風(fēng)險”在文中具體指什么？）3．文中劃線句寫了有關(guān)溫布爾登網(wǎng)球賽天氣預(yù)報的內(nèi)容，有什么作用？4．下列詩句描寫了不同的天氣，預(yù)報這兩種天氣類型有難有易，請運用文中相關(guān)知識分析?！昂谠品凑谏?，白雨跳珠亂入船?！保ㄌK軾《六月二十七日望湖樓醉書》）“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！保ㄚw師秀《約客》）12．閱讀下文，完成小題做個有“祖”的人王開嶺①我曾說，無論教育如何“現(xiàn)代”，都別漏掉一點：培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個有“祖”的人。具體地說，即做一個有祖國的人，做一個有故土的人，做一個有家傳的人。②你從哪里來，你是誰，你到哪里去？一個人，只有打通了時間，找到自己與歷史、個體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來龍去脈”和坐標系，他對自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”，并持有生命的身份證。③“山一程，水一程”……你身在何處？你到了哪一程？這就是“身世”。大的身世，即民族的文化傳統(tǒng)和國史；小的身世，即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。所謂“家國”，意即于此。④給中學(xué)生講座，我問，回到過你們的祖籍地嗎？知道祖父外祖父曾祖父們的故事嗎？搖頭，大部分連名字都不知。我笑著說，你們都是“孫悟空”啊，從石頭縫里蹦出來的。⑤我的央視同事做了一檔節(jié)目，叫《客從何處來》。這是一檔名人尋根的節(jié)目，第一季有易中天、陳沖、馬未都等人，他們從一點線索開始，尋訪祖輩們的生活軌跡和命運細節(jié)。雖然它從形式上借鑒了國外節(jié)目《你是誰》，但在我看來，它對國人的意義尤為重大，在文化和精神上，它更有理由成為正源的本土節(jié)目，因為沒有比傳統(tǒng)中國更推崇“認祖歸宗”了，它可以幫我們做好“中國人”——那種骨子里默認的“中國人”。我在評點易中天那集時說：“這是一條探親的路。這是幾百年的親，這是幾千年的路。不諳身世，生命即缺少出處，即來歷不明、猶若孤兒，我們的靈魂即無舍可守、無枝可棲……這樣的人生不僅尷尬，而且虛無。易中天著作等身，不過是立言，今乃立身。”⑥中國人需要一條“回家”的路。這條路，曾經(jīng)熙熙攘攘，如今人跡稀冷。這就叫“人心不古”。所幸的是，不久前，有媒體發(fā)起了“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動，其實質(zhì)即精神上的“問祖”、“探親”。⑦我認為“祖國”一詞，其重心在“祖”字上。支撐它的，是那些古老和永恒的東西，是在變中堅持不變的東西，是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。有句話我們常掛嘴邊，叫“在這片古老的土地上”，但若沒有了“祖業(yè)”，若沒有了祖上的山水、文化、遺存，若沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒了，“祖國”何以安身？⑧一旦抽離了“祖國”的豐富含義，“愛祖國”即成了一種空洞的情感，一種虛無主義和形式主義的畫餅而已。做一個有“祖”的人——當(dāng)代中國人的精神功課！我們需要文化的祖籍、美學(xué)的祖籍、靈魂的祖籍。1．文章的中心論點是什么？2．文章第④段用了什么論證方法？有什么作用？3．結(jié)合上下文，說說第⑤段劃線句的含義。4．閱讀下面材料，結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€有“祖”的人？【材料一】你是中國人，不要忘了中國，不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史了探求本源，要在時代的變遷中肩負起維護中國歷史文化的責(zé)任。（92歲的國學(xué)大師錢穆退休前給博士班弟子們上的最后一課的結(jié)束語）【材料二】一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號子，看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國，

是我生長的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風(fēng)光。（電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國》）【材料三】

在北京師范大學(xué)看望教師時說：我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中國民族文化的基因。13．閱讀下文，完成下列小題。讀書與讀屏①不同的人群選擇不同的閱讀方式，無須將讀屏和讀書割裂，乃至對立起來?！安家屡烁?，詩書滋味長?！庇腥嗽诩堎|(zhì)書中喚到了書香，感受到了閱讀審美；也有人將視野濃縮于方寸之間，在手指翻飛的滑屏中獲取信息，同樣找到了閱讀的樂趣。在互聯(lián)網(wǎng)時代，卻非要固守黃卷青燈不可，未免顯得有些迂腐。②一說到讀書，人們就想到書香，“最是書香能醉人”“茶亦醉人何必酒，書能香我不須花”。隨著電子閱讀時代的到來；或許電子書終將取代紙質(zhì)書；書香消失了，顯然讓人失落。其實當(dāng)年從龜甲到竹簡，從竹簡到紙質(zhì)，也是人類閱讀史上的一次次飛躍。古人沒有因為留戀龜甲的厚重、竹簡的沉重而舍棄更便捷的紙質(zhì)書，我們今天更沒有必要因為進化到了電子書的階段而過于夸大書的介質(zhì)。當(dāng)前，兩種閱讀方式并存，相得益彰，共同構(gòu)成了多元化的閱讀時代。對于那些互聯(lián)網(wǎng)原住民來說，他們選擇讀屏，擁抱更簡捷的閱讀方式，實則屬于閱讀本能。而一些人愛讀紙質(zhì)書，也多與閱讀習(xí)慣有關(guān)。③無論讀屏還是讀書，要義在讀。讀書也好，讀屏也罷，唯有熱愛閱讀，精神才能挺立，才能深切理解“再‘低微”的骨頭里也有江河”；把閱讀當(dāng)成生活方式，才能“腹有詩書氣自華”每個人的心懷都是一道河流，多閱讀多吸收，方能心靈豐沛，奔流向前。只要熱愛讀書，載體變了也無憂。④對于熱愛閱讀的人來說，這是一個堪稱最豐盛的時代。然而，與過去單一的選擇相比，如今“過?！钡倪x擇機會，也讓人感到困惑與惶惑。更令人擔(dān)憂的是，為數(shù)不多的閱讀時間，往往被營養(yǎng)價值不大的無效信息裹挾，被缺乏深度的平庸書籍填塞。于是，我們變得無所不知，卻無一精通；我們看似很忙，實則很盲；我們沒有遇見更好的自己，而是失去了自我。這越發(fā)證明：讀屏?xí)r代，更需價值堅守。⑤蒲松齡嘗言：“書癡者文必工，藝癡者技必良。”愛讀書、讀好書、善讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成享受的時刻。只有把閱讀作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，才能全面提升閱讀品質(zhì)！（作者：王石川。有刪改）1．閱讀全文，概括“讀屏”的利與弊。2．請簡要分析本文的論證思路。3．下面兩則材料分別可以作為本文哪一段的論據(jù)？請簡述理由。材料一一部不過205克重的電子閱讀器不僅能同時儲存上千本書，還采用EInk墨水屏，且自帶背光；即便在無燈的黑夜也可以自由閱讀。材料二蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基曾說：“我讀書越多；書籍就使我和世界越接近；生活對我來說也變得越加光明和有意義。三、語言表述14．近日，網(wǎng)傳北京大學(xué)校長林建華在建校120周年校慶發(fā)表演講。在演講中，他將“立鴻鵠志”中的“鴻鵠”念成“鴻浩”，引發(fā)廣泛關(guān)注。笫二天，63歲的林建華就讀錯字發(fā)道歉信，承認自己的文字功底的確不好。有人認為他作為北大校長讀錯字應(yīng)該辭職；也有人認為他對此真誠道歉了，“人無完人”，不要吹毛求疵……你對此怎么看，請說出你的觀點和理由。（要求:觀點明確、說理充分、語言簡明、70字以內(nèi)）四、寫作15．請以“轉(zhuǎn)角處的回頭”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩歌除外），不少于600字；（2）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；（3）卷面整潔，字跡清楚。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

A錯誤，詩句出自司馬光的《客中初夏》，描繪的就是初夏時節(jié)。2、D【解析】

A.廣袤，有廣闊的意思，一般用來形容大地，天空，也可形容遼闊的草原、湖泊等。使用恰當(dāng)；B.崎嶇，意思是地面高低不平的樣子。有時也比喻人生艱難。使用恰當(dāng)；C.懷古傷今，追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。指一種落寞、悲觀的思想情緒。使用恰當(dāng)；D.相得益彰，意思是指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。適用對象有誤；故選D。3、B【解析】

試題分析：A項，語序不當(dāng)，“踐行”和“培育”互換位置；B項，正確；C“至少”與“以上”矛盾；D項，主語一致時，關(guān)聯(lián)詞在主語后，應(yīng)該改為“誠信不僅……，而且……”。故答案為B。4、C【解析】試題分析：判斷成語使用是否恰當(dāng)，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語境從這三個方面判斷正誤。可使用排除法，先總觀各項，把明顯有錯的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。C句中“首當(dāng)其沖”意為受到嚴重損害，不符合句意?！究键c定位】正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。5、C【解析】

C項理解有誤?！胺鍘n如聚，波濤如怒”兩句用了擬人的修辭手法。以“聚”形容潼關(guān)的雄偉氣勢；以“怒”形容黃河水的奔騰澎湃。生動寫出了潼關(guān)地勢的險要。6、1．嘈雜魅力2．（一）C（二）A（三）B【解析】

1．字形題從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“嘈”“魅”造字法都為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點來辨別字形。本題還可根據(jù)句意推斷詞語的字形。寫時還要注意漢字筆畫的條理清晰，正楷字書寫，書寫要規(guī)范、工整、美觀，間架結(jié)構(gòu)合理。2．（一）幅書法作品明顯屬于草書，特點就是C的“狂放恣肆、灑脫不羈”。（二）幅書法作品明顯屬于楷書，特點就是A的“棱角分明、中規(guī)中矩”。（三）幅書法作品明顯屬于行書，特點就是B的“行云流水，舒展飄逸”。由此即可得出正確答案。7、學(xué)而不思則罔甲光向日金鱗開會挽雕弓如滿月射天狼動心忍性曾益其所不能黃梅時節(jié)家家雨青草池塘處處蛙有約不來過夜半閑敲棋子落燈花【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：鱗，雕。8、(1)杜少卿，黃英(2)①答案示例1：作者用杜少卿的形象，揭露了黑暗的科舉制度，表達了對于功名利祿的藐視、對于封建禮教的批判、對于人格自由的追求，是作者的自況。答案示例2：杜少卿在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴，作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊戕害（殘害）文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨立人格尊嚴的形象，是作者理想的自況。②答案示例1：自重自愛，不卑不亢，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨立的人格，不依附于富貴之家，不畏權(quán)勢，具有強烈的自尊心和反抗精神。答案示例2：性格剛?cè)岵灾刈詯?，不卑不亢；注重?nèi)在的旨趣、修養(yǎng)，心靈強大，熱忱剛烈，敢于追求自由、平等和獨立的人格，為了捍衛(wèi)人格獨立而勇敢地放棄對富貴之家的依附，憑借自己的力量主宰自己的命運，憑借自己的才學(xué)養(yǎng)活自己；不畏強橫，不懼勢力，具有強烈的自尊心和反抗精神。（3）生性善良，博學(xué)多識，喜愛藝術(shù)，鄙視戰(zhàn)爭，用正確的見識、高明的見解、理智、仁愛治理國家，國家法律十分簡明適用。布羅卜丁奈格國王（大人國的國王）。【解析】

試題解析：（1）此題考查學(xué)生對文學(xué)名著《儒林外史》的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。甲文選自《儒林外史》，人物A是杜少卿；丙文選自《聊齋志異》之《黃英》。（2）①吳敬梓塑造人物A是杜少卿。她是在黑暗科舉制度下出污泥而不染、藐視功名富貴之人。作者用他離經(jīng)叛道的行為，挑戰(zhàn)封建禮教，尖銳抨擊殘害文人的科舉制度，塑造了具有民主思想、獨立人格尊嚴的形象，作者用自況的寫法，表達了對于功名利祿的藐視、對于封建禮教的批判、對于人格自由的追求。②沈瓊枝是《儒林外史》中人性最為高潔、思想最為進步的一個女性形象。她相貌出眾，而且文能在南京立足，武能防衛(wèi)自身。她持重老成又形式乖謬，頗有游俠之風(fēng)，不卑不亢，入富室不貪戀榮華，見名流不卑躬屈膝。簡?愛雖其貌不揚、出身卑微，俚卻是獨立叛逆、追求平等、真誠善良、蔑視名利、勇敢執(zhí)著等獨特的性格特點。據(jù)此可歸納概括兩個人性格相同點作答。（3）大人國國王是一個性格儒雅，聰明，善于思考，思想深邃，有自己獨特的見解和主張。他公正無私，治國有方。格列佛曾向他提出一項對其極有利的建議，使用火藥，但國王拒絕了，這說明他蔑視權(quán)利，主張和平。他酷愛音樂，博聞強識，但由于環(huán)境的限制，與世隔絕，對于外界事物所知不多，有些固執(zhí)己見。他待人熱情，正義，仁慈，容易接近，不喜歡陰暗，虛偽，殘暴的人，心中都是美好的念頭。在格利佛的心中，他是理想君主的形象。據(jù)此可概括作答。二、閱讀9、（1）孫權(quán)魏尚（2）“狂”字為全篇定下了豪放的基調(diào)。上片主要寫打獵這一特殊場合下詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片由實而虛，進一步寫詞人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)希望得到朝廷重用，殺敵衛(wèi)國的壯志豪情。（3）不一致，《江城子·密州出獵》表達作者渴望被重用，殺敵報國的壯志豪情；而《水調(diào)歌頭·明月幾時有》表達了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿與無限熱愛?！窘馕觥俊拘☆}1】本題考查學(xué)生對詩詞典故的理解能力。“親射虎，看孫郎”是典故之一，講的是三國時期東吳的孫權(quán)，這里作者自喻；“持節(jié)云中，何日遣馮唐”也是典故，出自《史記》，這里作者希望自己能像派馮唐赦魏尚一樣得到朝廷重用?！拘☆}2】本道題考查學(xué)生對詞作風(fēng)格的理解。此詞開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個個也是“錦帽貂裘”，打獵裝束，千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場面！為報全城士民盛意，詞人也要像當(dāng)年孫權(quán)射虎一樣，一顯身手。作者以少年英主孫權(quán)自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。以上主要寫“出獵”這一特殊場合下表現(xiàn)出來的詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片更由實而虛，進一步寫詞人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)希望得到朝廷重用，殺敵衛(wèi)國的壯志豪情?！拘☆}3】本題考查學(xué)生的對比鑒賞能力?！督亲?密州出獵》表達作者渴望被重用，殺敵包裹的壯志豪情，作者傾訴了自己的雄心壯志：歲年事已高，鬢發(fā)雖白，卻仍希望受到朝廷重用?！端{(diào)歌頭?明月幾時有》以月起興，以與其弟弟七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞“中秋明月”展開想象與思考，反映了作者樂觀曠達的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿。點睛：任何一首詩歌都是作者為了表達自己的思想，抒發(fā)自己的感情而寫的，所以字里行間一定充滿了作者的思想感情，是作者思想感情的體現(xiàn)。做此類題最重要的一點是結(jié)合作者的思想感情與文章的中心思想來理解句子在文章中所起的作用。10、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？3．B【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對，對于；何加，有什么好處。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關(guān)鍵句子逐項分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。11、1．大氣運動自身具有隨機性；各種復(fù)雜地形會影響大氣運動；對不同天氣類型的預(yù)報，準確率有很大差異。2．“風(fēng)險”具體指預(yù)測結(jié)果與實際情況相差很大，意味著預(yù)測失敗。3．具體說明隨著科技的發(fā)展，將來人們可以獲取更小區(qū)域內(nèi)精確的天氣信息；使說明內(nèi)容通俗易僅，更具吸引力。4．蘇軾詩句描寫的是暴雨天氣，因為暴雨發(fā)生得突然，具有很強的局部地域性特征，所以預(yù)測困難．趙師秀詩句描寫的是梅雨天氣，因為梅雨天氣空間范圍較大，時間尺度較長，所以預(yù)測容易?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容的理解與信息提取。解答此題在了解文意的基礎(chǔ)上，注意各段的中心句，即可從文中篩選出有效信息作答。在文章的第二段至第四段，開頭都有相應(yīng)的中心句子：影響天氣預(yù)報準確率的基本原因是大氣運動自身具有隨機性、各種復(fù)雜地形也會給大氣運動帶來影響、何況，不的天氣類型，預(yù)報準確率差異很大。2．考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要了解詞語的語境義?！帮L(fēng)險”本義指遭受損失、傷害、不利或毀滅的可能性。這里指的是在隨機性的多重影響下，預(yù)測結(jié)果與實際情況相差很大，意味著預(yù)測失敗。3．本題考查說明方法及作用分析。解答此題首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。結(jié)合前后文內(nèi)容來看，這個句子舉溫布爾登網(wǎng)球賽天氣預(yù)報的例子，來具體形象地說明不久的將來，人們可以即時獲取更小區(qū)域內(nèi)精確的天氣信息，使說明內(nèi)容通俗易懂，有說服力。4．本題考查文章知識的遷移。此題設(shè)置有創(chuàng)意，既要聯(lián)系古詩詞的意思來考慮，又要聯(lián)系文章的主要說明信息作具體的分析．蘇軾詩句的意思是：烏云翻滾像潑灑的墨汁尚未遮住山，白花花雨點似珍珠亂蹦亂跳竄上船。描寫的是暴雨天氣，因為暴雨發(fā)生突然，具有很強的局部地域性特征，再結(jié)合文中的“但有些天氣發(fā)生得突然，具有很強的局部地域性特征”“預(yù)報準確率就非常低”句子，可以判斷預(yù)測困難．趙師秀詩句的意思是：梅子黃熟的時候下著連綿的陰雨，青蛙在青草地和池塘里隨處可見。描寫的是梅雨天氣，文中表述“梅雨這些空間范圍較大、時間尺度較長的天氣，預(yù)報準確率就比較高”，所以預(yù)測容易。12、1．做一個有“祖”的人（或做一個有祖國的人，做一個有故土的人，有一個有家傳的人）。2．舉例論證，舉中學(xué)生不知祖籍地的例子，說明孩子們?nèi)狈Α吧硎栏小?，從反面論證中心論點，使論證更有針對性和說服力。3．易中天著作等身，只能說明他文章、學(xué)問成就大，能流傳后世，即“立言”。而他能夠在尋訪祖輩的生活軌跡和命運細節(jié)的過程中，“認祖歸宗”，找到了文化、美學(xué)、歷史的祖籍，從此靈魂不再無舍可守、無枝可棲，這才是“立身”。4．（1）“祖國”不是一個抽象空洞的詞眼，她是實實在在的，一山一水，一草一木都是祖國的內(nèi)涵。愛國要從愛家鄉(xiāng)的山山水水花草樹木做起，而不僅是停留在口頭上。（2）古代經(jīng)典詩詞和文章是屬于中國人的文化祖籍，要認真學(xué)習(xí)，讓他烙在每一個中國人的心里，流淌在每一個中國人的血液里，變成我們的民族基因。（3）在時代變遷中，我們要肩負起維護中國歷史文化的責(zé)任，讓她與時俱進，煥發(fā)青春活力。【解析】1．試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容自己進行概括。閱讀文章可知，這篇文章的題目就是中心論點。也可以用文章第一段中的最后一句話作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題列舉“中學(xué)生不知祖籍地”的事例，運用了舉例論證方法，其作用要結(jié)合文章的分論點和中心論點分析作答。點睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進行分析。3．試題分析：考查對重點語句的理解。作答時要抓住語句中的“立言”和“立身”的意義，結(jié)合文章中所寫的易中天的行為進行分析作答。4．試題分析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類試題實際是要考查學(xué)生對選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。在答題時可以用“我認為……”這樣的標志性語言，言簡意賅地表明自己的觀點，再用“比如”“例如”之類的詞語，結(jié)合生活實際敘寫理由，做到觀點鮮明，條理清楚，論說有力。答案不唯一，符合題意即可。13、1．利：在“讀屏”中同樣可以獲得信息，找到閱讀的樂趣“讀屏”是一種更簡捷的閱讀方式。弊：使得選擇機會“過剩”，讓人感到困惑與驚恐；使得為數(shù)不多的閱讀時間往往被營養(yǎng)價值不大的無效信息裹挾，被缺乏深度的平庸書籍填塞。2．首先，開篇表明態(tài)度：無須將讀屏和讀書割裂，乃至對立起來。接著，從“書的介質(zhì)”“讀書和讀屏的要義”兩方面分析不能將讀書和讀屏對立起來的原因。然后，聯(lián)系當(dāng)前閱讀現(xiàn)狀，提出建議：讀屏?xí)r代，更需價值堅守。最后，得出中心論點：讀書也好，讀屏也罷，只有把閱讀作為一種追求、一種愛好.一種健康的生活方式，才能全面提升閱讀品質(zhì)。3．材料一：第②段。這則材料突出了讀屏的優(yōu)點，可以證明“選擇讀屏，擁抱更簡捷的閱讀方式”的觀點。材料二：第③段。這則材料強調(diào)讀書對個體的重要性，可以證明“多閱讀多吸收，方能心靈豐沛”的觀點?！窘馕觥?．題干要求概括“讀屏”的利與弊。提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如“利”可提取分析第1段“也有人將視野濃縮于方寸之間，在手指翻飛的滑屏中獲取信息，同樣找到了閱讀的樂趣”，第2段“他們選擇讀屏，擁抱更簡捷的閱讀方式，實則屬于閱讀本能”等句，即可整理出正確答案。而“弊”可提取分析第4段“如今‘過剩’的選擇機會，也讓人感到困惑與惶惑”“更令人擔(dān)憂的是，為數(shù)不多的閱讀時間，往往被營養(yǎng)價值不大的無效信息裹挾，被缺乏深度的平庸書籍填塞”等句，即可整理出正確答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如本文首先表明“無須將讀屏和讀書割裂，乃至對立起來”的態(tài)度，接著分析不能將讀書和讀屏對立起來的原因，然后提出“讀屏?xí)r代，更需價值堅守”的建議，最后得出“讀書也好，讀屏也罷，只有把閱讀作為一種追求、一種愛好.一種健康的生活方式，才能全面提升閱讀品質(zhì)”的中心論點。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。3．考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。如材料突出了讀屏的優(yōu)點，可以證明第2段“選擇讀屏，擁抱更簡捷的閱讀方式