高考前議論文突破Lamb.3.241/139議論文專業(yè)用詞莫非

=莫非所以

=所以然而

=然

=不過可見

=這件事告訴我們由此可見總而言之

=一句話毫無疑問

=能夠必定地說適度適當實際上

=事實是，大家都認為是不可否定2/139議論文重在說理。道理貴在深刻而廣博。不過太多數(shù)學(xué)生都只滿足于樹立明確新奇中心論點，而缺乏更深入思索，從而形成了觀點加論據(jù)簡單議論文。語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點當然主要，但展開論點愈加主要。要將道理分析得深刻，就應(yīng)該分解中心論點，得出分論點，在深度與廣度上推進，詳細而言有以下分解方法：3/139一、并列分解（并列式結(jié)構(gòu)）

并列式分解就是從不一樣側(cè)面橫向展開來分解中心論點。從來我們都將議論文分為提出問題（是什么）、分析問題（為何）和處理問題（怎么樣）三部分，不過我們不一定要將這三個問題都說明清楚，能夠擇其中之一，從不一樣側(cè)面來展開。1、并列分解“是什么”

2、并列分解“為何”3、并列分解“怎么樣”4/1391、并列分解“是什么”

分解“是什么”能夠從兩個方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”能夠按以下這么分解：①自嘲，是機敏退讓；②自嘲，是面對缺點勇敢；③自嘲，是生存智慧。二是就其外延而述。如年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情牽掛；②肩膀承載著高興，肩膀是友情寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情相守。5/1392、并列分解“為何”這是因果關(guān)系分解，是在提出中心論點后，從不一樣側(cè)面來闡釋。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點能夠這么設(shè)計：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困能夠培養(yǎng)人意志和毅力；③貧困能增加人能力，人許多能力是在困境中鍛煉出來。

“為何”角度,也就是從關(guān)鍵詞作用方面展開分論點.6/1393、并列分解“怎么樣”這是從處理問題路徑來進行分解，如話題“人生加減法”能夠提出：

①面對人生加減，要攜一顆淡然之心；②面對人生加減，要加一點自然清逸野氣；③面對人生加減，貴在堅持自我。7/139說“思”：要養(yǎng)成多思多想習(xí)慣（總論點）從“為何”角度展開--

多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一） 多思才能有所創(chuàng)造創(chuàng)造（并列分論點二） 多思腦子才越用越靈（并列分論點三）訓(xùn)練題8/139選擇誠信人生，漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨個體，在人生選擇題前，無可防止地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，終究能選擇什么，該選擇什么？(立論高遠,不象“在我們生活中,我們最常聽到也最不喜歡聽到就是’為你好’.”這么淺薄.)選擇誠信,因為它比美貌來得可靠。(獨立成段)沒有美貌人生或許是沒有足夠亮點人生；但若沒有誠信人生則足以是沒有一絲光明人生。你能夠不是潘安，你也能夠不是西施，(一句話列舉)但你不能夠失去他人對你基本信任。“人，以誠為本，以信為天?！睕]有誠信，生存世間你可要作一粒懸浮其中塵粒?9/139選擇誠信,因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬敞脊梁在人生沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思靈敏，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人擔心。在人生劇本里，一位老實踏實演員總要比一個奸詐精怪角兒更受觀眾青睞。（比喻論證）選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走人生注定是辛勞乏味人生，滿身銅臭最終帶來也不過是金錢堆砌而成冰涼墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。10/139選擇誠信,因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就業(yè)績，沒有一成不變江山。沒有些人能夠頂著榮譽光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫，它只是人生旅途上一小片漂亮風(fēng)景，它再漂亮，也只是一小段人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景種子，你一直耕耘，就會一直漂亮，你將誠信種子撒滿大地，你人生將會漂亮到天長地久。選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)覺，在人生面紗下最迷人，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨誠信！你會發(fā)覺，沒有了誠信，生活原來是那樣索然無味！在人生與風(fēng)浪洗禮中，選擇誠信，用最陽光心情高唱吧。

簡評：缺乏必要例證是最大不足。52分。11/139比喻論證利用比喻論證要大膽開放，發(fā)散思維。喻體選擇能夠定義為萬事萬物——花草樹木，日月星辰，飛鳥走獸，風(fēng)云湖海。選擇任何一個物體一小部分，把比喻詳細化。比如：選擇植物時，它包含種子、綠葉、軀干、根系…12/139舉例子①人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它漂亮；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生哲理。②生命是盛開花朵，它綻放得漂亮，舒展，絢麗多資；生命是精美小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美樂曲，音律友好，宛轉(zhuǎn)悠揚；生命是流淌江河，奔流不息，滾滾向前。⑧人生就像一座山，主要不是它高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，主要不是它大小，而在于及時。⑨成熟是一個明亮而不刺眼光芒，一個圓潤而不膩耳音響，一個不需要對他人察顏觀色從容，一個終于停頓了向周圍申訴求告大氣，一個不理會哄鬧微笑，一個洗刷了偏激冷淡，一個無須聲張厚實，一個并不陡峭高度。13/139母愛是一縷陽光，讓你心靈即便在嚴寒冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你情感即使蒙上歲月風(fēng)塵依然清澈澄凈。母愛是一滴甘露，親吻干涸泥土，它用細雨溫情，用鉆石堅毅，期待著閃著碎光泥土肥沃；母愛不是人生中一個凝固點，而是一條流動河，這條河造就了我們生命中漂亮情感之景。贊美如順風(fēng)，吹起將要啟航白帆；贊美如明燈，照亮黑暗中探索路；贊美如暖陽，驅(qū)散人心頭嚴寒；贊美如春雨，滋潤出希望嫩芽；贊美如彩虹，其漂亮讓人終生難忘…14/139什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來感人笑臉，幸福是試驗室里科學(xué)家又有新發(fā)覺時舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎臺上運動員仰視國旗冉冉升起時瑩瑩淚光。幸福是奮斗結(jié)晶，勤勞豐碑。朋友是夏天樹陰，為你送來一片清涼；朋友是人生中風(fēng)景，沒有他旅途便黯然失色。朋友是你失意時無言地安撫你人，朋友是你高興時與你分享人；朋友是你驕傲?xí)r提醒你人，是你自卑時勉勵你人…希望大海風(fēng)平浪靜，卻經(jīng)常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻經(jīng)常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻經(jīng)常有悲傷和憂愁。人生旅程并不是一帆風(fēng)順，逆境、失意會經(jīng)常伴伴隨我們，但人性光芒往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進巨大無形動力。15/139二、遞進分解（遞進式結(jié)構(gòu)）

1、按議論步驟遞進議論文普通按“是什么，為何，怎么樣”步驟來寫作，環(huán)環(huán)相扣，逐步處理議論文三個問題，這其實是一個遞進關(guān)系。最好是略寫2個方面，集中筆力寫清楚其中首先，不可平均用墨。還以話題“人生加減法”為例，能夠這么分解：

①是什么：面對人生加減，要加一點自然清逸野氣，減一點人工合成矯揉造作；②為何：因為物欲橫流，社會需要抵制誘惑，堅守真實自我，拒絕庸俗，追慕高尚；③怎么樣：既要有出世隱逸，又要有入世主動。

16/139

2、按論點內(nèi)涵遞進

這是就論點內(nèi)涵方面而言，論點內(nèi)涵本身呈遞進關(guān)系，主要表現(xiàn)在對事物了解程度，從表面進而認識到事物本質(zhì)，由淺入深，層層推進，最終深刻地揭示出事物本質(zhì)。如話題“問”，一位考生以“問——打開真理之門”為論點，然后分解成三個分論點：

①好問，就是對一切未知、一切疑惑都有一個好奇心與探究欲，是問基礎(chǔ)；②敢問，就是勇于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問發(fā)展；③會問，才能真正發(fā)覺真理，是問目標。17/139

文章從“問”三個方面“好問、敢問、會問”層層遞進展開，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目標，逐層深入地解開“問”道理，論證嚴謹有力。18/139訓(xùn)練范文說“思”：1、“思”就是提倡動腦筋（是什么）2、“勤思”主要性（為何）3、還要“善思”（怎么樣）19/139三、辯證分解（對照式結(jié)構(gòu)） 辯證分解需要用一分為二觀點來對待事物，既要看到事物正面，也要透過事物本質(zhì)看到事物本身所存在缺點，即事物反面，預(yù)防“一葉障目”或“過猶不及”，進行客觀公正評價，方能使論證更含有說服力。

能夠是分論點對比展開。如年北京作文《說“安”》能夠分解為：

①我們喜歡安，渴望安；②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼；③人生、國家定要將“安”字慎選。20/139 也能夠是分論點內(nèi)部辯證分析。一篇《忘記什么，銘記什么》是這么分解：

①忘記等候時付出，銘記了過程高興；②忘記工作卑微，銘記貢獻偉大；③忘記了嚴寒與黑暗，銘記了那份溫暖。21/139范文寫作說：“思”：1、生活中兩種人：勤于動腦人；懶于動腦人。（態(tài)度對比）2、不一樣態(tài)度不一樣結(jié)果（結(jié)果對比）3、不一樣態(tài)度不一樣思想根源（思想根源對比）4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一個態(tài)度，做勤于思索人（結(jié)論）22/139正反式

提出論點后，從正反兩個方面進行論證。任何一個論點，既能夠從正面敘述，又能夠從反面敘述；把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面敘述，結(jié)合進行反面敘述；有些論點可側(cè)重反面敘述，結(jié)合進行正面敘述。23/139限時作文易操作形式：

“立論—入據(jù)—結(jié)承—迭據(jù)—歸納”。第一步：立論。即在文章開篇首先明確提出論點，給人以論點鮮明印象。當然，也能夠說明論證背景、緣由等相關(guān)前提，經(jīng)過簡單引述，提出論點。第二步：入據(jù)。即在上面提出論點后，第一次進入用論據(jù)闡述。這一步定位論據(jù)最好選取史實，普通應(yīng)是較古老歷史論據(jù)。有時能夠是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。第三步：結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)基礎(chǔ)上，進行簡明分析，指出其含有普通意義，進行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實生活，對論點加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準備。24/139

第四步：迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次利用現(xiàn)實生活中事例作論據(jù)，進行論證。選取事例要新，最好是當前媒體中新出現(xiàn)經(jīng)典事例。這些論據(jù)實際上與第二步中歷史論據(jù)形成推進和迭加關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這么，一古一今，一舊一新，選擇論據(jù)，角度有改變，為論點提供了扎實有效證實事例。第五步：歸納。在前面雙重事實論據(jù)論證基礎(chǔ)上，進行綜合分析，以深入揭示論點在當代現(xiàn)實意義，或者提出處理問題思緒和方法，對全文加以總結(jié)。25/139例文還是淡泊寧靜些好

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！弊詮闹T葛亮在他《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月沉淀，已凝固成一句著名箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚美德。[此為第一步：立論。是直接提出抽象認識過程。]

在我國歷史上，能做到淡泊寧靜志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思莊周，曾因貧困貸米度日26/139

；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許認為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！?，將做官視同被宰殺而獻祭牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時不求聞達，躬耕于南陽，遍讀諸子百家；因為通陰陽，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國安民，用兵施政之道，無不了然于胸，終成一代名相。[第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到詳細過程。]

從上面例子能夠看出，淡泊寧靜，對于我國古代志士仁人來說，乃是一個修身立世所追求境界，一個恒定志向、獲取成功路徑，一個于擾攘紅塵中保持獨立人格自重和高潔。所以，作為一個美德，才世世代代被人廣為稱頌。27/139

今天，我們生活在一個巨變時代，市場經(jīng)濟大潮涌動，已使急功近利成為時尚；社會心態(tài)浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益顯著。在這種情況下，要做到淡泊寧靜可能更難了。不過，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力提倡。[以上兩段是第三步：結(jié)承。對第二步所舉論據(jù)進行分析，并聯(lián)絡(luò)實際指出所提問題現(xiàn)實意義，為下一步“迭據(jù)”做準備。這是由詳細到抽象過程。]28/139大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤就是一個淡泊寧靜人。為了攻克“歌德巴赫猜測”，他一生沉醉在自己數(shù)學(xué)王國，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”錢鐘書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺《東方之子》編輯們曾想盡方法，但他果斷不一樣意上鏡。至于這個會那個會邀請，他也從不給面子。他妙論是：“找些不三不四人，說些不三不四話，花些不明不白錢，何苦來？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營狗茍之徒羞煞愧煞！[第四步：迭據(jù)。本段兩個論據(jù)與第二步論據(jù)組成迭加和層進關(guān)系，是由抽象再到詳細過程。]29/139

當然，我們認為淡泊寧靜值得提倡，并不反對一些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說，不論怎樣，我們不應(yīng)該將淡泊寧靜看作是一道過去風(fēng)景線，看作是一個時代落伍者迂闊和陳腐。其實，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧靜？其實，淡泊寧靜，永遠都應(yīng)該是人生一個力量，一個高尚。所以，諸葛亮那句箴言，依然值得我們牢切記取。人，還是淡泊寧靜些好！[第五步：歸納全文。這是由詳細再到抽象過程。]30/139

[簡評]

這篇議論文，是經(jīng)典利用“推迭式”結(jié)構(gòu)作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后，經(jīng)過引述，亮明觀點。然后列舉歷史人物事例，進行第一次闡述。接著，對論據(jù)加以簡明分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實際，第二次列舉事例（現(xiàn)實生活中論據(jù)），緊緊圍繞中心論點論證。最終，總結(jié)全文。文章思緒清楚，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見議論文“觀點+事例=議論”毛病。值得借鑒。31/139高考議論文說理技法解析32/139

說理是議論文基本特點，理性展示是對中學(xué)生寫作基本要求。立意明確前提下，怎樣巧妙說理就顯得十分主要。年全國卷話題“感情親疏和對事物認知”，就頗適宜于寫作議論文。在閱卷過程中以及從以后公布高考滿分作文中，我們發(fā)覺在說理技法上，展現(xiàn)搖曳多姿、豐富繽紛巧妙利用。我們詫異地看到這些議論文（包含思辯性散文）在說理上，或與其它表示方式結(jié)合，使理性建立于感性之上；或與修辭方式結(jié)合，在形象語言表示中使所說之理愈加明晰?；蛴糜陂_頭，如猛虎睜眼，先聲奪人；或用于收尾，如孔雀收屏，余音繞梁；或用于中間，在枝繁葉茂之中，使理性之果實愈加沉實?，F(xiàn)在我將這寫技法整理以下，既能夠展示考生議論水平，總結(jié)經(jīng)驗，也有利于中學(xué)生作文創(chuàng)造能力建立于科學(xué)規(guī)范之上。33/139

因敘帶理這是議論文開頭最常見說理技法?？忌诎盐赵掝}基礎(chǔ)上，利用發(fā)散聯(lián)想，搜索與主旨相關(guān)素材，有目標地適當展開敘述，然后在敘述基礎(chǔ)上展開議論，使議論話題有據(jù)可依。如廣東優(yōu)異作文《海棠依舊？綠肥紅瘦？》開頭兩段，敘述時化用了李清照《如夢令》詞意，由敘而引申說理緊緊緊圍繞住敘述內(nèi)容，巧妙引出主題。這么敘，既起到論據(jù)作用，又彰顯考生文化功底和閱讀積淀，一舉兩得。34/139

經(jīng)過一夜雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒李清照問詢花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦啊！

李清照感情細膩，對花有著深切關(guān)心與憐惜，所以她才構(gòu)想到雨疏風(fēng)驟后海棠凋零容顏。而侍女不然，所以花遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她覺察?？梢?，感情上親疏遠近和對事物認知正誤深淺是相關(guān)系。(廣東考生《海棠依舊？綠肥紅瘦？》)

例文35/139援事立理

用事實證實道理，這是議論文最常見說理技法，也是被考生廣泛利用，關(guān)鍵在于事例選擇。優(yōu)異考生往往能夠常中出新、出巧，給讀者以多方面藝術(shù)震懾。下面舉浙江考生《“公正杯”中學(xué)生電視辯論總決賽》中最經(jīng)典一段。本段文字所舉三個人物眾所周知，這是“?！?，但其所準確引述文句則許多人是陌生，這是“新”；所舉三件事情也是熟悉如諸葛亮揮淚斬馬謖，這是“?！?，不過角度換為“悲劇誕生都是由感情親疏引發(fā)”，讓人一驚，這是“巧”。讀這么文章，如走進知識殿堂，如品嘗佳美煲湯，有“知”有“味”。36/139例文古往今來,因感情親疏而造成錯誤事物認知事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰(zhàn)功赫赫,卻因趙王不信任而慘遭殺害,最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”,卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令,失去街亭,從而造成“出師來捷身先死,長使英雄淚滿襟”慘淡結(jié)局。李白才氣超人,“清新庚開府,俊逸鮑從軍”,卻因唐玄宗疏遠而一生漂泊,壯志難酬……能夠說,歷史上許多悲劇誕生都是由感情親疏引發(fā)。(浙江考生《“公正杯”中學(xué)生電視辯論總決賽》)37/139抒情壯理

理若無情理則生硬，情若無理情則無羈。只有情理相輔，方能相成。湖北考生《看著我眼睛》中，縱情馳騁，對三毛欽仰之情油然而生，直接抒發(fā)“我青春沒有撒哈拉”感嘆，卻又巧妙懸崖勒馬，理性感悟：“正是她對沙漠渴望……擁有不一樣尋常認知。”這對一些喜歡板著面孔說教作者，應(yīng)該有啟發(fā)吧？38/139例文記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉三毛嗎？為何她選擇了如此艱辛環(huán)境，為何要去領(lǐng)會凄楚與絕境戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日圓”幽遠，還是駝鈴聲聲悠揚？我青春沒有撒哈拉，但從她文字中我領(lǐng)悟到，正是她對沙漠渴望，是她對沙漠情感渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不一樣尋常認知?！翱纯次已劬Γ比挠牡貙ξ艺f：“只有懷著一份深深感情，只有帶著對它向往，只有縮短與它感情距離才能真正地領(lǐng)悟沙漠。”于是我明白，認知本質(zhì)在于求索，求索動力在于感情。只有感情親近才能喚起深入求索，然后才能深刻地認知。(湖北考生《看著我眼睛》)39/139

析象透理

分析表象，由現(xiàn)象而本質(zhì)，探究事物真諦，是一個對待事物智慧，處理問題關(guān)鍵?！赌尭星槊杀瘟搜劬Α废日故粳F(xiàn)象“對于有些事不能正確地認識”，然后扣住這一點挖掘，“一定程度”“由事物內(nèi)因上說”，層層深入，一步步將原委揭示出來。這么洞悉全部秘密人，往往表達了他有一定人生經(jīng)驗，良好分析能力。40/139例文但我們對于有些事不能正確地認識，一定程度是這感情親疏擾亂了我們視線。由事物內(nèi)因上說，我們本身就有失實事求是精神。在認識事物上不由自主地注入了自己好惡、感情親疏等主觀色彩，這么得出結(jié)論又焉能不失真？造成后果自會不堪構(gòu)想，像《韓非子》中富翁那樣無故懷疑他人，就是明證。(山東考生《莫讓感情蒙蔽了眼睛》)41/139類喻明理

這種說理，或打比喻，或做類比，目標就是使抽象道理愈加通俗明白?！氨扔魇撬枷氤嵋怼保ㄥX鐘書語）。《探知妨礙》借品茗比探知，輕而易舉地將讀者導(dǎo)入理性天地。我們往往喜歡這么文字，因為，這既是文采綻放，也是聯(lián)想鋪開，更是說理成功。42/139例文其實探知也如同品茗藝術(shù)。我們泡茶時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為何第三泡時才最爽口宜人？那是因為前兩泡沖擊了茶葉上蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物認知上，逐步拋下認知妨礙，用澄靜清明心智，拋下感情親疏羈絆，用一塵不染心靈，輕裝上路，才能在探知道路上取得豐碩結(jié)果，領(lǐng)悟認知真諦。(湖南考生《探知妨礙》)43/139

警策顯理

警句是經(jīng)驗總結(jié)、理性升華、智慧表示，是議論文閃光之處、成功之處。沒有一定概括事理能力，沒有一定修辭才能，極難寫出一兩個警句?！墩媲檎\可貴，理智價更高》中“任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠了忠良?！崩脤Ρ?、對偶，語言簡練，卻對漫長歷史進行一次審閱，極好表示了考生思索。44/139例文任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠了忠良。這感情闖禍令多少賢者被棄，多少家人離散！然真正智者卻知用冰涼理智扼住熾熱情網(wǎng)，用客觀目光審閱心靈取問。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎毒不食子?！碑敂橙艘云溟L子相挾時，他毅然決定，不！不能用親子之情去換人民之福。我們不知后世將以何種目光俯仰這位褒貶皆存人物，但最少這一次，我們不得不敬服他至親之情后所掩藏英銳目光與理性審判。(浙江考生《真情誠可貴，理智價更高》)

45/139引言證理

這是最常見技法。名言，實際上是歷代人物對社會人生經(jīng)過思索而總結(jié)出一鱗半爪，是人類文化高度概括和集中展現(xiàn)。恰倒好處地借用名言，對文章說理起到四兩撥千斤功效。《莫讓浮云遮望眼》文章極為部分用王安石《題西嶺壁》說明“從各個方面理性觀察，將幫助我們邁過感情誤區(qū)”，用《登飛來峰》作結(jié)，表示“擺脫情感羈絆”人內(nèi)心喜悅和自豪，啟發(fā)讀者遐想。46/139例文

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不一樣?！睆母鱾€方面理性觀察，將幫助我們邁過感情誤區(qū)，真正認識到事物復(fù)雜與多變性。而在一覽無余最高層，擺脫情感羈絆我們，或許能夠長吟：“莫讓浮云遮望眼！”(福建考生《莫讓浮云遮望眼》)47/139事實論據(jù)選取標準

及使用技法

48/139一、選取事實論據(jù)標準1．注意論據(jù)經(jīng)典性。事實論據(jù)包含多方面事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。只有經(jīng)典、有代表性論據(jù)才能有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)。如敘述“近墨者黑”這個觀點時，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這么事例。往往難以令人置信，缺乏說服力。49/1392.注意論據(jù)確實切性。事實論據(jù)要使人信服。其材料必須準確真實，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少學(xué)生因為材料記憶不準確，又懶得再去核實。就憑著記憶作文，結(jié)果把愛迪生創(chuàng)造電燈事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩獎?wù)抡f成是金表。文章論證效果，也就不言而喻了。50/1393．注意論據(jù)針對性。

有材料內(nèi)涵豐富，利用時需仔細斟酌。同時，即使是同一件事，其成因也是多方面，假如把握不好其中很多原因細微差異，就會打“擦邊球”。造成論據(jù)與論點脫節(jié)。所以，只有材料主旨與論點相吻合，才能起到證實論點作用。

51/1394．注意論據(jù)新奇性。

不少學(xué)生議論文寫作離不開一些陳舊事例，如一寫失敗與成功關(guān)系，似乎就離不開愛迪生創(chuàng)造燈泡；一寫逆境成才，就非寫張海迪不可，文章當然也就沒了新鮮感，少了吸引力。詩文貴在創(chuàng)新，那些拾人牙慧文章是毫無可讀性，因為它缺乏了作者寫作靈氣和個性。所以。選取材料應(yīng)力爭新奇。舍棄大家都用角度。選取那些會令讀者眼前一亮、怦然心動新材料，如此定會收到意想不到效果。

52/139二、使用事實論據(jù)基本技法

1．敘述定向法。

在眾多事實論據(jù)中，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都含有表意多向性。這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性。但假如利用不好，經(jīng)常會使論據(jù)和論點不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點和材料相差甚遠。處理這個問題最好方法是采取敘述定向法，在敘述材料時，依據(jù)所論證論點需要。有所側(cè)重，有意識地突出強調(diào)所述事實論據(jù)與論點一致地方。在利用此法時要注意兩點：一是要準確地把握材料與論點意義上一致性。二是要多用些揭示性詞語給予明示。這么，材料和觀點統(tǒng)一性就更明確了。53/139

以孫臏故事為例。假若論點屬于“嫉妒危害”時，論證著眼點應(yīng)側(cè)重于龐涓對孫臏嫉妒等方面內(nèi)容：不能正確對待他人優(yōu)點。就難以有大作為。戰(zhàn)國時魏將龐涓。曾與孫臏同學(xué)兵法。對孫臏才智過人由嫉妒進而心生惡念，使孫臏受了苦刑。而他自己最終也惡有惡報，兵敗身亡。龐涓原來能夠更有作為，但因為不能正確對待他人優(yōu)點，心生嫉妒，想擠掉對方，結(jié)果不但沒學(xué)到對方優(yōu)點，還斷送了前途，賠上了性命，這危害可謂大矣!54/139

假若論點屬于“變通作用”時。論證著眼點應(yīng)側(cè)重于孫臏打破常規(guī)方面內(nèi)容：孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中。他用“以盈去虛”戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角。得到齊威王賞識和重用。田忌賽馬，誰都會稱贊孫臏聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”思維分不開。在處理問題時，人們較多按常規(guī)去思索。為何不從另一個角度、另一個側(cè)面去思索?這么思維就含有了發(fā)散性。55/139

上述兩段，就是依據(jù)論點不一樣需要。對事實論據(jù)進行了不一樣角度敘述，并利用不一樣議論性語言，揭示了迥然不一樣思想意義。

2．概括列舉法。在議論文寫作中，為了論證論點。經(jīng)常需要一組同類事實論據(jù)，因為這些材料多是讀者比較熟悉常見材料，無須詳述，每個事例只需用一句話概括列舉出來就行了。利用概括列舉法。既簡明扼要，節(jié)約筆墨，又組成排比。氣勢如虹，能使立論大氣磅礴。無懈可擊；反駁則如摧枯拉朽，勢不可當。56/1393．以據(jù)定點法。

一個題目，往往能夠從多個角度確立論點，而詳細到動筆作文時，卻只需要確立一個論點。怎樣確立文章論點呢?這就要采取以據(jù)定點法，依據(jù)自己所占有材料，來確定一個與材料最切近論點，這么寫文章，構(gòu)思成篇快，而且觀點和材料也比較一致。57/139

比如《談“理想”》這個題目能夠從以下幾個角度立意：①理想遠大青年是中國未來希望；②理想實現(xiàn)不能耽于幻想，不能一蹴而就；③理想真諦在于追求過程而不在結(jié)果；④理想達成需要歷經(jīng)坎坷，埋頭苦干；⑤理想追求應(yīng)該與社會需要相契合。58/139

現(xiàn)在假如我們占有下面兩則材料：①著名科學(xué)家彭加木1965年自愿放棄出國深造良機，要求到邊疆工作，并把名字“家睦”改為“加木”，他說：“‘加木’合起來是‘架’，我要為上海和邊疆之間架設(shè)橋梁，我要跳出小家庭到邊疆去。為邊疆‘添草加木’?！倍嗄陙恚钢静挥?，先后十屢次離家到邊疆進行科學(xué)考查，而且三次深入環(huán)境險惡羅布泊地域，直至以身殉職。59/139

②秋瑾從小就立下報效國家志向。1904年，她沖破封建家庭樊籬，乘船去日本留學(xué)，決心用自己汗水和熱血，使災(zāi)難深重祖國強大起來。她回國后，主動從事各項革命活動，最終英勇就義，用生命實踐了自己報效祖國理想。

從以上兩則材料來看，都包括到了“理想達成需要歷經(jīng)坎坷，甚至獻出生命”，很顯然這個觀點跟題目所包括第四個立意角度較一致，只要依據(jù)材料，從這個方面選擇論點，自然就和事實論據(jù)相吻合了。60/1394．聯(lián)新求異法。清代趙翼在《論詩》中說過：“詩文隨世運，無日不趨新?！敝v就是詩文貴在求新問題。寫議論文時，在事實論據(jù)使用上也是這么。選擇論據(jù)時，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟。比如論證“持之以恒，鍥而不舍”，假如選李白“鐵杵磨成針”這個司空見慣老例子，就不如用齊白石“礎(chǔ)石磨成泥”美談：61/139齊白石年輕時是個篆刻興趣者。一天，他向老篆刻家討教。老篆刻家說：“你去挑一擔礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔石頭都變成了泥漿，那時你印就刻好了。”齊白石真去挑了一擔礎(chǔ)石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終一擔礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他篆刻藝術(shù)也到達了爐火純青境地。5．以面代點法。為了使文章論據(jù)充分，觀點更具說服力，能夠用以面代點法來盡可能多容納一些論據(jù)。所謂“點”，就是文中需要詳寫內(nèi)容，詳細來說，就是那些比較詳細、生動新鮮材料；“面”就是那些大家都比較熟悉、相對經(jīng)典事例，多用一串類似排比句句型列舉出來。這么，既能使論據(jù)數(shù)量充分，也不會因論據(jù)增多而使文章臃腫。62/139

比如在論證“努力請從今日始”這個論點時：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時間，拼命地學(xué)習(xí)和工作，他給我們留下了七百多萬字寶貴文化財富。他人稱贊他是天才，他說：“哪里有天才，我是把他人喝咖啡工夫都用在工作上了。”著名繪畫大師齊白石老先生有一句名言：“不教一日閑過?！彼浅Ｕ湎r間，從不愿放過一個“今日”，為我國繪畫事業(yè)作出了卓越貢獻。革命家周恩來，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時間，抓住“今日”典范嗎?我們也只有像他們那樣，抓住一個個“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。63/1396．以舊翻新法。議論文事實論據(jù)使用過程中，我們最忌諱問題之一就是重復(fù)使用一些論據(jù)。其實，假如在寫作時一時找不到新材料用做論據(jù)，也能夠適當采取老材料?！袄弥?，存乎一心”，要善于強調(diào)老材料中“為我所用”那一個側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。我們不妨把這種方法稱為“新瓶裝舊酒”。比如一位學(xué)生在《選擇永恒》中這么敘述：64/139站在歷史海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔：魏武帝揚鞭東指，壯心不已：陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波。這是執(zhí)著選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅選擇……

上面提到屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉人物，該生在這里沒有對他們事例作長篇敘述，而是以齊整排比句式將他們事例作了高度概括，既增強了說服力，又讓讀者感到耳目一新。65/139回顧與總結(jié)66/139怎樣快速提精彩分論點

學(xué)會用話題造句是什么（就內(nèi)容而言）為何（就原因而言）怎么樣（就方法而言）分論點就是回答這些問題答案

67/139找準位置從“是什么”角度找準位置就是正確地認識自己找準位置就是要不停超越找準位置就是勇于放棄68/139

從“為何”角度：找準自己位置有利于實現(xiàn)自己價值找準自己位置有利于服務(wù)社會造福人群找準自己位置有利于提升生活質(zhì)量找準自己位置才能名留青史找準自己位置才能成就輝煌事業(yè)找準自己位置才能贏得他人尊重……69/139從“怎么樣”角度找準自己位置需要知己知彼找準自己位置需要審時度勢找準自己位置需要不懈追求找準自己位置需要把握機遇找準自己位置需要拒絕誘惑找準自己位置需要勇于放棄……70/139“詩意地生活”詩意地生活就是心靈閑適、胸懷坦蕩地生活（是什么）只有詩意地生活人才能保持自己操守（為何）詩意地生活需要淡泊名利詩意地生活需要高潔品行（怎么樣）71/139特別注意這并不意味著全部話題都能夠從中任選一個角度，大家應(yīng)去選最切題、最好展開、自己掌握材料最豐富分論點去寫。

72/139分論點設(shè)置基本要求分得開話題《關(guān)注》關(guān)注我們學(xué)習(xí)地方關(guān)注我們生活地方關(guān)注市場信息人，才能扣住時代脈搏。關(guān)注自然現(xiàn)象人，才能登上科學(xué)頂峰。關(guān)注民生疾苦人，才能贏得百姓擁護。73/139話題《突破》突破權(quán)威與經(jīng)典束縛，科學(xué)在吶喊聲中輝煌燦爛。突破習(xí)慣與停滯惰性，藝術(shù)在翩翩起舞中將漂亮與魅力揮灑得淋漓盡致。突破本身缺點與軟弱，人類在自己舞臺上創(chuàng)造輝煌，演繹精彩。74/139排得順話題《讀書》讀書能讓人知道許多道理讀書能讓人增加許多知識讀書能讓人變得更聰明讀書是一個享受生活藝術(shù)讀書是一個提升自我藝術(shù)讀書是一個充實人生藝術(shù)讀書是一個感悟人生藝術(shù)75/139扣得住話題《做人》我們需要老實做人我們需要悠閑做人我們需要主動做人學(xué)會做一個老實守信人學(xué)會做一個知恩必報人學(xué)會做一個自強不息人76/1391、學(xué)生提取分論點失誤：（1）．缺乏分割論點意識。（2）．分論點堆積，論據(jù)不知道用來論證哪一個分論點。（3）．把中心論點與分論點混為一談，甚至等同起來造成敘述不全方面。

（4）．分割分論點偏離中心論點。

77/139快速提取分論點，寫出結(jié)構(gòu)清楚文

學(xué)會用話題造句

“是什么”、“為何”、“怎么樣”

注意：

“分得開”、“排得順”、“扣得住”78/139議論文難點突破——教你展開分析論證79/139談踏實

······文學(xué)藝術(shù)成功需要踏實。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就；蒙娜麗莎神秘微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋刻苦。80/139文學(xué)藝術(shù)成功需要踏實。盡管藝術(shù)是情感表示，是激情釋放。不過踏實功底決定了表示效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就；蒙娜麗莎神秘微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋刻苦。大凡擁有極高藝術(shù)造詣人，其出神入化表現(xiàn)力皆來自踏實功底。所以，能夠說，藝術(shù)殿堂精美紋飾是用踏實雕刻成。81/139

人貴有自知之明鄒忌妻、妾和客出于私心，異口同聲地必定鄒忌比漂亮城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為何鄒忌能透過妻、妾和客交口稱贊表象發(fā)覺問題本質(zhì)呢？因為他時刻保持著清醒頭腦，有自知之明。82/139靠奮斗是能夠沖破被“埋沒”壓力。不少取得了重大成就人，就遭遇過被“埋沒”命運。愛因斯坦就曾在一個專利局中充當小職員平凡角色，但他沒有氣餒，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名數(shù)學(xué)家。為何他們沒有因“埋沒”而“窒息”，反而有所建樹呢?因為他們是生活強者，他們不甘忍受被“埋沒”命運。不論在什么情況下，他們一直沒有喪失向上勇氣和力量。他們堅信，只要奮斗不息，終有如愿之日。所以，他們在被“埋沒”時，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒”脫穎而出。83/139高考議論文:觀點＋材料＝?

高考作文評審組評價:

高考通常有這么一類考生，他們寫議論文時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人意見和看法，這類考生往往缺乏對事物認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。觀點＋材料＝作文失敗以敘代議譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。84/139例文一：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富缺點：“觀點＋論據(jù)”格局弊端：論點和論據(jù)之間相互脫離，二者之間缺乏必要聯(lián)絡(luò)橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有作用，論點孤立無援，也就失去了立足依據(jù)。這種“不講道理”議論文，論點不論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)不論怎樣充分，也不過是一堆零碎材料

。85/139例文一：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富86/139……這都是幼時曾經(jīng)貧困而以后成為才子非常之人。寒門是他們植根土壤，也就是這塊貧瘠土壤使他們不停地發(fā)育不停地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕是喪失擺脫貧窮信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？87/139縱觀近幾年來高考議論文作文，凡是得高分文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，能夠增加論證深度，更能顯示出作者思維縝密。“講道理”是議論文寫作不可缺乏主要組成部分。經(jīng)過講道理能夠使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒認識。而論據(jù)經(jīng)過分析，能夠揭示其中所蘊涵道理，說明其與論點聯(lián)絡(luò)，使論點與論據(jù)形成一個有機整體。一句話：論點是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點服務(wù)。88/139不能沒有你——分析論證分析大名又叫論證——敘述證實。議論文不論不證，難以揭示材料與觀點之間內(nèi)存聯(lián)絡(luò)，難以顯示材料中包含道理。分析敘述不能空談抽象道理，而必須擺出事實再講道理，即用材料證實你觀點。要使材料能充分證實觀點，就必須經(jīng)過分析，把材料與觀點之間內(nèi)在關(guān)系證實給人看。通俗地說，證實給人看過程，就是分析、論證。89/139通病——不懂或不會分析論證觀點：我們要勤儉節(jié)約：舉出例子，寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約?！盀楹巍彼浴拔覀円卑?？這點不闡述清楚，就是沒有分析論證，這么文章就難以服人。換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。90/1391、“因果分析法”2、“假設(shè)分析法”3、“意義分析法”4、“論據(jù)引申法”5、“例后講解法”6、“正反對比法”7、“比較分析法”8、“披文示意法”9、“點面分析法”

10、“辯證分析法”91/139例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這么磨難下創(chuàng)造出不朽交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這么恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用具風(fēng)靡中國體育用具市場。磨難，能率領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。分析:這一敘例語段，采取了總分總結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證實論點。毛病是在例子和論點之間缺乏分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)覺，“三位人物在磨難下結(jié)果”已通知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就能夠添加“原因探究”分析文字，以很好地架起事例與結(jié)論之間橋梁，到達“敘”為“議”服務(wù)目標。1、“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述事實，并據(jù)此推求形成原因一個分析方法因。92/139修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這么磨難下創(chuàng)造出不朽交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這么恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山信念，剛毅如鐵意志，于誹謗譏嘲中堅持自己志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己事業(yè)，讓李寧牌系列運動用具風(fēng)靡中國體育用具市場，那是因為他知道承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這么磨難下創(chuàng)造出不朽交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這么恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用具風(fēng)靡中國體育用具市場。磨難，能率領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。1、“因果分析法”:直接陳說原因93/139沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就人和集體，無不嚴于律法，以成文要求來約束。因為他們知道在絕對自由之下惰性將急劇膨脹，只有在適當管束之下，人才能發(fā)揮出潛在能量，做出一些有益事情。①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下策略，于是百姓安居樂業(yè)。②他有嚴明軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！雹壑朴喠恕叭蠹o律八項主義”，嚴格執(zhí)行，團結(jié)一切能夠團結(jié)力量，于是日偽不得不繳械投降。94/1391、“因果分析法”:就是抓住論據(jù)所述事實，并據(jù)此推求形成原因一個分析方法因。例1、論點：靠奮斗沖破“埋沒”壓力。古今中外，許多取得了重大成就人，很多都遭受過“埋沒”命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員平凡角色。但他沒有氣餒，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，天天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名數(shù)學(xué)家。為何他們沒有因“埋沒”而“窒息”，而且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”命運；不論在怎樣不利情況下，他們一直沒有喪失向上勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志千里馬，終有奮蹄騰飛日子。所以，他們在“埋沒”情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。方法：自問自答95/139論點:相信自己，做自己命運主宰漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與將軍會獵于吳?！眳菄邦D時人心惶惶，有些人主戰(zhàn)，有些人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人盡力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權(quán)對自己信念是堅持自是不言而喻！關(guān)鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”回答。96/139實戰(zhàn)練習(xí)97/139展開分析方法之——假言因果法

用假設(shè)性語言，把事物之間因果關(guān)系講出來，使得人們服你。歐立西為了創(chuàng)造一個新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗了606次，才取得了成功，制出了以試驗次數(shù)命名新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。新藥問世是堅持結(jié)果。假如歐立西僅僅試驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他試驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥制成；正是因為他堅持到了最終，才取得了最終勝利。所以，能夠說，堅持到底就是勝利。講解：進行假設(shè)性分析，就是你舉例子是正面，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉例子是反面例子，你就從正面來進行假設(shè)。因為它是假設(shè)性，所以叫做假言因果法。98/139《六國論》向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝敗之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。2、“假設(shè)分析法”：

利用假設(shè)推理對所列舉論據(jù)進行分析，來證實自己觀點，使事例和析例正反應(yīng)襯，很有說服力。注意：對語段進行假設(shè)分析時，假如舉例子是正面，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；假如舉例子是反面，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。99/139是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須負擔起為天下蒼生、國家社稷著想責(zé)任。于是他用自己勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言執(zhí)著，反射出了大唐興盛起源，也反射出了責(zé)任主要意義。是什么讓叢飛放棄自己富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命最終時刻，依然為貧困孩子擔心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期待與渴望眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生責(zé)任。于是他四處奔走，把演唱會所得錢都捐給了貧窮孩子。他勇于負擔責(zé)任精神，讓每個人都看到一位歌手背后偉大人格。責(zé)任，讓他們形象熠熠生輝，綻放出無限光芒。責(zé)任，讓他們名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁駛ゴ蟆⒏呱小?00/1392、“假設(shè)分析法”：

分析:這一語段陳說了達．芬奇奮斗結(jié)果而且作了簡單原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？例1：

“世界上沒有完全相同蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不一樣了。即使同一個蛋，從不一樣角度去看，其形態(tài)也有很大區(qū)分。只有把畫蛋基本功練好了，才能畫出更加好畫?！?/p>

達．芬奇老師諄諄教誨，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很主要。因為達．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實畫畫基礎(chǔ)，他以后成為了歐洲文藝復(fù)興時期卓越畫家?！驹囅?，他沒有扎實繪畫基本功，不能從不一樣角度觀察到同一對象細微差異，不能發(fā)覺創(chuàng)作對象伴隨光影、色調(diào)改變而改變，不能認識到“世界上是沒有完全相同雞蛋”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘微笑”決不可能是信手就能抹出來。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達．芬奇畫蛋故事給予人們深刻教育意義所在。】分析：這一改文從事例反面三個角度進行假設(shè)，采取排比句、反問句，語勢極為強勁，含有不可反駁力量，令人信服地推出了“達．芬奇假如沒有扎實基礎(chǔ)，就沒有他以后成功”結(jié)論，使說理愈加完全、充分。101/139例3.

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年歲月，都是在與可怕聾疾苦戰(zhàn)。不過貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力作品《第九交響曲》。多問幾個“假如不這么，會怎么樣”“為何”能使論證更深入。

試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強意志，不屈奮斗精神。試想，假如貝多芬在厄境中缺少了頑強意志，還會成為世界上最偉大音樂家嗎？顯然，答案是否定。所以我敢必定說，只有有了頑強意志，才可能征服世界上任何一座高峰。2、假設(shè)分析法：102/139

海爾集團一直堅持以技術(shù)作為發(fā)展伎倆和依靠。在十幾年發(fā)展過程中，從引進技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”研發(fā)理念，經(jīng)過技術(shù)創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長久成功，營業(yè)額年平均增加率到達78％，連續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域領(lǐng)先地位。

可見，海爾成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，可能海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是因為海爾集團不停創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展不竭動力，是促進社會發(fā)展不竭源泉。論點：創(chuàng)新能促進社會發(fā)展2、“假設(shè)分析法”:

103/139如：在論證“信念”主要性時，引用了司馬遷例子，說他受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成《史記》信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。”接著分析：“假如司馬遷沒有一定要完成《史記》信念，那他絕沒有那么頑強意志活下去，那司馬遷其人也不會為后人所知，今天還會有這么完整而寶貴、被譽為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大文學(xué)家、史學(xué)家。104/1393、意義分析法：就是透過論據(jù)提供現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)或所蘊含意義，或給予高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證實論點提出看法和主張影響、價值、效果等。

有這么一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾青蛙爬到了頂點。第二次爬更高墻，圍觀青蛙不停地打氣，四只青蛙取得了成功，而那只耳聾青蛙卻面對遙遠目標摔了下來。

這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們心態(tài)是很主要原因。

105/139還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取他人意見時候，一定要虛心請教，千萬不要自認為是！波蘭有句諺語：“常問路人不會迷失方向?！笔澜缰嫾疫_?芬奇也曾說過：“應(yīng)該耐心地聽取他人意見，認真考慮指責(zé)你人是否有理?！痹谖覀冎袊?，這方面格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面不一樣意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。

3、意義分析法：106/139戰(zhàn)國時候，有個南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。以后齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只好溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個成語由來。透過論據(jù)提供現(xiàn)象揭示揭示出事物本質(zhì)論證：弄虛作假行不通3、意義分析法：濫竽充數(shù)，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生要害，在于一個充字。

人沒有生來就會吹竽。南郭先生不會吹竽，原來無可厚非，不過，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方結(jié)局。107/1393、意義分析法：“千古誰堪伯仲間”諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才摯友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。

一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。以后卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”凄涼結(jié)局。

北宋神宗原本盡力支持當朝宰相王安石變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻太皇太后眼淚軟化，終于動搖了、氣餒了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最出色政治家社會理想化為泡影。論證：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜負擔，即便是最最理智人也可能作犯錯誤判斷。歷史以殘酷事實一次又一次地告誡我們：人情親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，

甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間真情視若無睹，做個“無欲則剛”人呢？答案是否定。假如我們將感情親疏與對事物判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。

108/139海爾集團一直堅持以技術(shù)作為發(fā)展伎倆和依靠。在十幾年發(fā)展過程中，從引進技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”研發(fā)理念，經(jīng)過技術(shù)創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長久成功，營業(yè)額年平均增加率到達78％，連續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域領(lǐng)先地位。正是海爾集團這種“大膽嘗試，開拓進取”思想，使海爾集團在市場交鋒中大獲全勝，而且進入高速發(fā)展新階段。海爾總裁楊綿綿曾說“我們每一次革新，不論成功是否，都使海爾取得了一次新生”。創(chuàng)新改革不但是一個企業(yè)品質(zhì)，更多是人品質(zhì)。這種品質(zhì)像是黑暗中夜明珠，指導(dǎo)我們前進方向。109/139展開分析方法之——4論據(jù)引申法

舉了一個例子作為論據(jù)，論據(jù)里面存在某種苗頭，就著這個苗頭引申出去，構(gòu)想出某種結(jié)果?？娰t心胸開闊，他發(fā)覺藺相如才德，并不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，即使他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國城池，連“天下所共傳寶”和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事關(guān)心，是難以做到。110/139展開分析方法之——5例后講解法

舉了一個比較長例子后，要考慮：它中心，它與觀點關(guān)系，他人認識會不會和我不一樣？或以為這個例子跟要講觀點關(guān)系不那么親密。這時你就得把它講解一下，或講解它中心是什么，或講解它與觀點有什么關(guān)系。從前有一個怪病，它使人食欲不振，最終造成死亡，在當初幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他途經(jīng)一個村子，村里人聽說他有這個病，就告訴他，我們村里有一個神水，一口井里水能治你病?；瘜W(xué)家聽了，就去喝那水，結(jié)果病好了。病好了以后，他就想：為何這水能救我？結(jié)果就是這么一個村里人從來不曾想過問題，促使化學(xué)家去研究，最終化學(xué)家發(fā)覺水里含有芒硝，是芒硝救了他，所以他發(fā)覺了芒硝藥用作用。111/139正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。在他人沒有產(chǎn)生疑問地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比他人前進了一步了。村里人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學(xué)家想了，發(fā)覺芒硝了?！耙伞笔前l(fā)覺矛盾鑰匙，“思”與“學(xué)”是處理矛盾方法，發(fā)覺矛盾是處理矛盾開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”“端”和“始”了。舉例之后講解，其實就是分析材料，它揭示了材料包含也是作者利用這一材料所要表示觀點：人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑才會去學(xué)，才會去思，最終可能才能處理問題。還揭示了善于質(zhì)疑和學(xué)、思關(guān)系。經(jīng)這一講解分析，所舉例子就能很好地為中心服務(wù)了。112/139展開分析方法之——6正反對比法

正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作深入分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種原因，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得人才。不過當孫臏來到龐涓任職魏國時，龐涓嫉妒他才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，屢次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重擔。齊軍終于有了馬陵道之勝。113/139同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不一樣兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，怎樣施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。把前面單一例子，與多了對其進行對比性分析后文字進行比較，很顯著，多了分析，說服力更強了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。

114/1396、正反分析例子

普希金說：“大石攔路，勇者視為前進階梯，弱者視為前進障礙。”強者有頑強毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它看成鍛煉自己機會，而后一個人因為缺乏一股拼搏毅力，不知道成功來之不易，光看到他人成功，看不到成功所付出艱辛勞動，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。115/139魯迅《拿來主義》，用祖上大宅子設(shè)喻，形象地分析了“拿來主義者”對文化遺產(chǎn)態(tài)度，魯迅在這里用就是辯證分析法。魯迅先從反面分析對待大宅子三種錯誤態(tài)度——因為“怕”而“不敢進門”是“孱頭”；因為“怒”而“放一把火”是“昏蛋”；因為“慕”而“大吸其剩下鴉片”是“廢物”，繼而轉(zhuǎn)到正面闡述：“‘拿來主義’者是全不這么?！薄八加?，挑選”、對“魚翅”——“吃掉”，對“鴉片”——“送到藥房”去，對“煙槍和煙燈”——“除了送一點到博物館之外”，其余“毀掉”，對“姨太太”——請“各自走散為是”。如此分析，既使論據(jù)很好地為論點服務(wù)，又防止片面性。7、比較分析法將所舉兩個事例進行比較，找出其中相同點和不一樣點。經(jīng)過比較分析，能夠透過表象，指出實質(zhì)。116/139論點：對待問題要全方面客觀，更不能夠己之長攻人之短。論據(jù)：這么一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫船過河，他嘲笑漁夫不懂數(shù)學(xué)失去三分之一生命，不懂哲學(xué)又失去二分之一生命。風(fēng)浪來，船即將淹沒，漁夫說，你不會游泳，全部生命將沒有了。在這故事中，哲學(xué)家確實知識淵博，他懂數(shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他優(yōu)點。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他短處。不過，哲學(xué)家雖有優(yōu)點，也有短處，而且他短處恰恰是漁夫優(yōu)點。哲學(xué)家沒有全方面地看問題，片面地用自已優(yōu)點來攻擊他人短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。7、比較分析法117/139年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最終關(guān)頭二次舉槍顯示出過人老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼即使一直保持在一流選手行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在年奧網(wǎng)賽場上，比他?。窔q俄羅斯選手達維登科都能教訓(xùn)他一把。一樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵作用。王義夫因為有了頑強意志和驚人鎮(zhèn)靜，所以在一槍失準情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面幾次射擊中打出最好成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終生遺憾。7、比較分析法118/139展開分析方法之——8披文示意法

披露一段文字解釋它含義。披露文字在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證實觀點，當然解釋意思本身也是在證實觀點。在引用含蓄性或哲理性較強名言名句時，要知道使用此招。在引用后，要對某人話分析一下，不能停留于簡單地引一下，比如只會說“XXX說得好，說……，說正是這個意思”，“XX這么說，……他話不正證實了這個道理嗎？”其實只是這么簡單地引一下效果并不好。常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗存在而惶惑”。119/139……天下人也是如此這般?！坝写蠊罚行」贰?，就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華人們，也存在各方面略有些不足人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是各種多樣，這是自然選擇結(jié)果?！暗」窡o需因大狗存在而惶惑”。是，小狗存在自有其價值，自有其自然選擇位置，何須因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成，假如小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑壓迫下碌碌無為。何況，小狗嬌媚，演出技能高超，也是大狗們望塵莫及。這是沿著契訶夫那個比喻意思繼續(xù)延伸比喻下去“披文示意”法。120/139對含蓄名言名句披文示意還有另一方法——

契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬青年人，大狗則比喻那些有名望老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說：“小狗無需因大狗存在而惶惑”。有些青年人把老前輩言語作為金科玉律，哪怕是錯誤言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們思想凝滯，缺乏創(chuàng)造活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其顯著。老前輩理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議。而真正有作為青年人向來是自信，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。所以，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己主見。用比較直白話，把道理說出來：“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見?！?/p>

121/139

正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。“疑”是發(fā)覺矛盾鑰匙，“思”與“學(xué)”是處理矛盾方法，發(fā)覺矛盾是處理矛盾開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”“端”和“始”了。122/1399、點面分析法：這里“點”是指含有代表性論據(jù)，“面”是指由詳細論據(jù)所引發(fā)出來概況性論據(jù)或者普通性結(jié)論。在議論文中不可能列舉全部事例，采取點面結(jié)合方法，能夠使文章愈加簡練，使論證顯得愈加全方面。123/1399、點面分析例子:

唐代大詩人白居易幼年讀書讀得“口舌成瘡”；馬克思寫《資本論》用了四十年時間，其間貧困疾病交加，用他妻子話說，他是在墳?zāi)惯吪腔??？墒邱R克思沒有動搖過信念，這兩個事例告訴我們，毅力是治學(xué)支柱，凡是事業(yè)上有所建樹人，大都有艱難歷程和堅強毅力。124/139人生中曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)。有這么一個故事：一位頻頻失意而心灰意懶年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。分析：上述語段中年輕人“品茗”行為與其最終“滿載而歸，奮發(fā)向上”結(jié)果，語意上有