河北省邢臺市重點(diǎn)名校2024屆中考適應(yīng)性考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．輾轉(zhuǎn)頂禮膜拜瑣屑黯然失色B．笨拙鴨雀無聲縈繞舉止泰然C．婆娑縱橫絕蕩秀頎待價而沽D．袒露紅妝素裹瞻仰恭而有禮2．對病句的修改不正確的一項是（）A．中國海監(jiān)局加大了海上巡邏密度和執(zhí)法裝備的質(zhì)量。(將“加大”改為“增加”)B．書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時也真實(shí)地記錄了時代的變遷。(將“傳承文化”與“傳遞感情”互換位置)C．過于重視教育功能，文學(xué)作品就可能會出現(xiàn)理性捆綁感性或思想大于形象。(在“形象”后加上“的情況”)D．考試有兩忌：一忌考前不能過度緊張；二忌考中不能心浮氣躁。(刪去句中的兩個“不能”)3．下列詩句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千樹萬樹梨花開 B．驛路梨花處處開C．梨花一枝春帶雨 D．梨花枝上層層雪4．下列句子沒有語病的一項是（）A．在學(xué)習(xí)過程中，我們要努力改正并隨時發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)。B．文學(xué)作品燦若繁星，作家浩如煙海。我們要多讀書，讀好書。C．《經(jīng)典詠流傳》受到觀眾的廣泛好評，是因為其節(jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。D．電影《流浪地球》將中國獨(dú)特的思想和價值觀念融入對人類未來的暢想與探討，拓展了人類憧憬美好未來的視野。5．默寫古詩。__________，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽樓記》）無可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）臨近畢業(yè)，你和同學(xué)就要各奔東西。請你用兩句古詩詞表達(dá)你的惜別之情“__________，__________。（每句可以有一個字用拼音代替）6．名著閱讀。閱讀下面的名著選段，完成題目。應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。以上文段選自___________（填寫文章標(biāo)題）。選段中兩次寫太陽，有什么作用？二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所悉，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘子子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ü?jié)選自《萬事莫責(zé)于義》）1．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）故患有所不辟也（2）如使人之所欲莫甚于生（3）不若手足之貴也（4）予子冠履2．下列各組句子加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項是（）A．非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者萬事莫貴于義C．故不為茍得也必不為。何故？D．所識窮乏者得我與呼爾而與之3．兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（）①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全A．①②③ B．③④⑤ C．②④⑤ D．①②⑤4．甲文用“舍魚而取熊掌”論證了_________________________的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了_________________的觀點(diǎn)。5．翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬事莫貴于義也。8．閱讀下文，完成小題連處士①，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其鰥寡孤獨(dú)皆曰:“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨②?！备缸?，家故多資，悉散以赒③鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子，曰:“此吾資也?！睔q饑，出谷萬斛以糶④，而市谷之價卒不能增，遠(yuǎn)近皆賴之。注釋:①處士:古時候有德才而未做過官的讀書人。②恨:遺憾。③赒:zhōu救濟(jì)。④糶:tiào，賣出。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞。家故多資（2）卒不能增2．對劃線句語氣停頓最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┫ど⒁在Q鄉(xiāng)里，而以學(xué)教其二子。A．悉散以赒/鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。B．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。C．悉/散以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。D．悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)教/其二子。3．連處士的“德”在兩個特殊時期分別表現(xiàn)為“______”和“______”4．上文寫鰥寡孤獨(dú)說的話，起到的作用是_______________________。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即①豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上②，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜。公樂也，一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉乃公寄意于此也。（節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》）（注釋）①即：到，到達(dá)。②優(yōu)游而無為于上：在上悠然自得，無為清靜。③夷狄：泛指少數(shù)民族。1．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解錯誤的一項是（）A．豐樂亭落成后，歐陽修親自作記；醒心亭落成后，他讓曾鞏作記。B．醒心亭的“醒心”二字取自韓愈的《北湖》一詩。C．歐陽公和賓客們喜歡到豐樂亭游玩喝酒，喝醉了就在豐樂亭看群山環(huán)繞。D．歐陽公的“樂”不只在山泉之邊，他是把“樂”寄托在山水林泉之中。2．細(xì)讀選文，簡要分析歐陽修給亭子取名“醒心亭”的原因。3．《醉翁亭記》說“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，《醒心亭記》說“公之樂，吾能言之”，結(jié)合兩文相關(guān)內(nèi)容闡述歐陽修“樂”的內(nèi)涵。10．閱讀下面的文字，完成后面小題①生活中，有人習(xí)慣高談闊論，有人喜歡低聲細(xì)語，有人善于綿里藏針……無論是日常交談，還是正式發(fā)言，語言都是交流的工具、思維的載體。善用語言，才能使語言充滿力量，從而達(dá)到事半功倍的效果。那么，如何使語言充滿力量呢?②語言的力量，貴在言之有物。有物者，就是要有內(nèi)容。我們說話、交流，本質(zhì)上是一個信息互通的過程，說話人總要傳遞信息，聽話人總要獲取信息。說話人觀點(diǎn)清楚，內(nèi)容詳實(shí)、準(zhǔn)確，聽話人才能獲取想要的信息，這樣的表達(dá)才有意義。說話空洞無物，往往使人厭倦：言語充實(shí)有物，常常讓人如沐春風(fēng)。③語言的力量，貴在言之有理。有理，就是要有道理。說話有憑有據(jù)，邏輯清楚，才能以理服人。春秋時，秦晉攻打鄭國，鄭國老臣燭之武被派去說服秦伯，他從地理位置、歷史淵源、現(xiàn)實(shí)形勢等方面分析了“存鄭”“它鄭”對于秦國現(xiàn)實(shí)的利弊，憑借語言的力量說退了秦師。。④語言的力量，貴在言之有情話語真情充沛，往往能生發(fā)出直抵人心的力量。在抵御外侮的年代里，“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的口號激發(fā)了全民族的抗日救亡熱情，召喚無數(shù)志士奔赴沙場，用血肉之軀筑起新的長城：和平建設(shè)時期，“到祖國最需要的地方去”的號召飽含愛國深情，吸引了眾多青年學(xué)子援三線、奔邊疆，為祖國的騰飛貢獻(xiàn)了青春與力量。這些口號傾注了真情，才有了動人心弦的力量，不僅給當(dāng)時人們以動力，還足以抵御時光的磨礪而歷久彌新。⑤語言的力量，貴在言之有德，趙國上卿藺相如，面對老將廉頗的刁難百般退讓，他曾說:“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！薄跋葒摇薄昂笏匠稹辈粌H體現(xiàn)著藺相如的寬宏之量，更表達(dá)了他拳拳的愛國之心，成就了將相和諧、共保家國的美談。“匈奴未滅，何以家為”“鐵肩擔(dān)道義，妙筆著文章”……仁人志士擲地有聲的豪言壯語，彰顯的是他們的信仰與情懷。主席回答意大利眾議長菲科的問題時說:“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！眻远ǖ脑捳Z充分展現(xiàn)出政治家愛國為民的忘我情懷。⑥反之，不善用語言，容易詞不達(dá)意，甚至造成誤解，觸發(fā)矛盾。特別是在今天的網(wǎng)絡(luò)時代，不慎重，不推敲，信口開河，一句不當(dāng)?shù)难哉撏鶗疖幦淮蟛?，于己無利，于人有害。⑦當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)善用語言，不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量。挖掘語言的寶藏，品味語言的藝術(shù)，有助于更好地傳遞信息、溝通情感、交流意見，最終做到知行合一、言行并舉。1．文章是如何圍繞“善用語言”展開論述的?2．請在第③段橫線處補(bǔ)寫一句話，建立起本段觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。3．讀完這篇文章，你認(rèn)為要讓語言有力量，除了文中提到的觀點(diǎn)外，還應(yīng)注意什么?請說明理由。11．閱讀下面的文章后，完成下列小題長眉駝①長眉駝只吃一種草。這種草的葉子很少，而且還長在全是尖刺的枝上。找到后，它們會視如神物一般凝視片刻，然后從鼻孔里噴出鼻息，將草葉上的灰塵吹去，再伸出舌頭慢慢將草葉卷入口腔。一峰長眉駝把枝上的葉子吃干凈后，臥下又去吃根部的葉子。它的頭幾乎貼在了沙土上，臉上被那幾根有尖刺的枝劃著，出現(xiàn)了明顯的劃痕。②這一刻，我看見了生命的艱辛，同時也看到了在這種艱辛中體現(xiàn)出的不屈。平時，長眉駝遇上再大的風(fēng)沙都不會低頭。③當(dāng)天下午，我再次看到了長眉駝生存的艱辛。一峰母駝帶著兩峰小駝在沙丘中間不停地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。不遠(yuǎn)處，一只不知名的動物已到地多日，只剩下白森森的尸骨。兩個小生命好奇地跑到跟前，用嘴去拱，玩得開心。母駝在一旁默默看著它們，眼睛里有了一層憐憫，同時也有了一層酸楚－－作為母親，今天帶子女出來卻一無所獲，它內(nèi)心一定很不好受，但看著兩個小家伙這么高興，它便讓它們先玩一會，不急著帶它們?nèi)ヒ捠?。看著母駝，我突然覺得它身上在這時顯示出來的，才是真正的母性。④玩了一會兒，它們才想起母駝，回到它身邊，往另一個沙丘走去。行之不遠(yuǎn)，它們運(yùn)氣好轉(zhuǎn)，找到了一株草。兩個小家伙高興極了，張嘴咔嚓咔嚓地吃了起來。母駝?wù)驹谝慌钥粗鴥蓚€愛子，一副很滿足的樣子。不一會兒。兩個小家伙吃完了。一株草的葉子都不見了，只留下光禿禿的枝條。但母駝從這光禿禿的枝條上仍然看到了希望，它臥下身子，把嘴伸過去啃兩個愛子忽略了的殘葉，它甚至在它們啃過的地方又啃了一遍，將殘剩的一點(diǎn)點(diǎn)葉根啃進(jìn)了嘴里。⑤長眉駝在沙漠中吃草，我和葉賽爾坐在一根木頭上聊天。說著說著，便說到了長眉駝的死。⑥幾年前的一個冬天，一峰母駝生下了兩峰小駝，帶它們出去尋找草吃。冬天的沙漠中沒有草，母駝帶小駝出去，也就是從凍土中扯出幾根草根，喂到小駝嘴里。它們不會走遠(yuǎn)，主人也就放心地讓它們?nèi)チ恕＂叩搅它S昏，起了暴風(fēng)雪，母駝和兩峰小駝迷路了，原以為是在向著家的方向走，實(shí)際上卻越走越遠(yuǎn)。半夜，母駝為了保護(hù)小駝，在一棵大樹下臥倒，將兩峰小駝護(hù)在腹間，任大雪一層又一層落下。那是一場幾十年不遇的暴風(fēng)雪，氣溫降到了零下四十多攝氏度。寒冷像刀子一樣刺入母駝的皮膚，繼而又刺入了它的體內(nèi)。但它仍然一動不動，兩峰小駝已經(jīng)睡熟了，它用兩條前腿和腹部為它們撐起了一張溫暖的臥床。第二天中午，暴風(fēng)雪停了。人們直到中午才找到了那峰母駝和兩峰小駝。母駝已經(jīng)死了，兩峰小駝圍著它在哀嚎。風(fēng)已經(jīng)停了，但它們的哀嚎卻像風(fēng)一樣在雪野中飄蕩。⑧還有一峰長眉駝是為尋找地下水而死的。沙漠雖然干旱，但在沙丘中間卻總有小河或海子，是牧民每年放牧的首選。但有一年，牧民們進(jìn)入沙漠牧場后，水莫名其妙地干了。沒有水，人和牲畜便無法存活，牧民們決定向別處遷徒。但轉(zhuǎn)了好幾個地方，看到的卻是同樣的境況－－沒有水。⑨有人想出一個辦法，長眉駝可以找到地下水，因為在夏天酷熱難當(dāng)時，長眉駝會找到地下水的地方，臥下自己的身體。如果從駝群中放開幾峰長眉駝，它們就會去找水。這個提議讓人們像是抓住了救命稻草一樣，馬上從畜群中放開了幾峰長眉駝。但兩天過去了，它們并沒有找到水。第三天，人們對它們不抱希望，打算趕著牲畜到另一個地方去。就在上路地時候，一峰長眉駝失蹤了。大家一起商量，覺得一峰長眉駝與已經(jīng)好幾天沒喝水的畜群相比，畢竟只是一峰。他們到了那個有水的地方，那峰長眉駝卻一直沒有消息，牧民想，它過幾天可能會沿著畜群的蹄印跟到這里來，也就沒抽身去找它。⑩一個多月后，傳來一個消息；在那個所有的小河和海子都干枯了的沙漠里，發(fā)現(xiàn)了地下水，不遠(yuǎn)處躺著一峰死了的長眉駝，是那峰人們認(rèn)為失蹤了的長眉駝，它找到了地下水，便一直在那兒等牧民，但牧民卻一直沒有過去。它一直等待著，餓死在了那兒。（選自《十月》，2017年第2期）1．結(jié)合文章的內(nèi)容理解文中加點(diǎn)詞語的含義。（1）生命的艱辛：（2）真正的母性：2．請從修辭角度賞析文中劃線的句子。3．文章運(yùn)用了插敘的手法敘述了母駝保護(hù)小駝的故事，這樣寫有什么好處？4．文章結(jié)尾“它一直等待著，餓死在了那兒”有多重意蘊(yùn)，試簡要分析。三、應(yīng)用12．五月是我校的“行為規(guī)范月”，各年級都將以“習(xí)慣養(yǎng)成”為主題開展實(shí)踐活動。作為初三年級的學(xué)長，請你參與初一年級的籌備工作，完成以下任務(wù)。1．在準(zhǔn)備啟動儀式的發(fā)言稿時，主持人遇到了有關(guān)字詞的問題，請為他提供幫助，完成小題。好習(xí)慣對人意義深遠(yuǎn)，但習(xí)慣培養(yǎng)并非一蹴而就，須持之以恒、鍥而不舍方能成功。關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，人們有很多①。古人曾說：“不積跬步，無以②千里。”以此告誡后人：行程千里,都是從一步一步開始?，F(xiàn)代教育家陶行知也說：“思想決定行動，行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。”大凡獲得成功的人，都有良好的行為并長期堅持，形成自然。“好習(xí)慣，益終身”，行為習(xí)慣對一個人的素質(zhì)起著決定性的作用。⑴給加點(diǎn)字注音和對畫線字筆順作出判斷，正確的一項是A．鍥（qiè）而不舍“慣”字的第二筆是：豎B．鍥（qì）而不舍“慣”字的第二筆是：點(diǎn)C．鍥（qiè）而不舍“慣”字的第六筆是：豎D．鍥（qì）而不舍“慣”字的第六筆是：橫⑵結(jié)合語境，在橫線處依次填入的詞語和漢字，正確的一項是A．①真知灼見②致B．①真知灼見②至C．①遠(yuǎn)見卓識②至D．①遠(yuǎn)見卓識②致2．一班同學(xué)正在制作展板，說明名人的成就與習(xí)慣之間的關(guān)系，請幫助他們完善展板，完成小題。（甲）他少年時發(fā)憤讀書，日夜苦讀，每每只在傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡。在經(jīng)年累月的刻苦學(xué)習(xí)中，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，并以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向。他一生政績卓著，曉暢軍事，是北宋的一代名臣。此外，他在文壇也享有盛譽(yù)，有（丙）傳世。（乙）他是新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。他在創(chuàng)作（丁）《龍須溝》等小說和戲劇時，為了更好地展現(xiàn)老北京獨(dú)特的風(fēng)土人情，走路、吃飯都在思考，常常為了一個字絞盡腦汁。他還給自己規(guī)定每天寫4000字，完不成決不收工。他的生活極有規(guī)律，簡直像個陀螺，而寫作是其中密不可分的一部分。⑴在展板（甲）（乙）兩處依次標(biāo)注出姓名。（甲）：（乙）：⑵在展板（丙）（?。﹥商幰来窝a(bǔ)充作品，正確的一項是（）A．（丙）《范文正公集》（?。夺葆濉稡．（丙）《天凈沙?秋思》（丁）《屈原》C．（丙）《醉翁亭記》（?。恶橊勏樽印稤．（丙）《漁家傲?秋思》（丁）《四世同堂》⑶展板的最后一句有兩處表達(dá)欠妥，請你加以修改。3．二班同學(xué)針對大家希望提高寫作能力的愿望，準(zhǔn)備用一段文字探究寫作與習(xí)慣的關(guān)系。請你參與材料的搜集整理，完成小題。契訶夫喜歡通過描摹人物的“習(xí)慣”來描寫人。他塑造的木匠葉里扎洛夫最能體現(xiàn)這一特色?！八袛嗝總€人和每樣?xùn)|西的時候總是從結(jié)實(shí)著眼：看看是不是需要修理。他在飯桌邊坐下來以前，先試了好幾把椅子，看它們結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?！逼踉X夫就是這樣來寫人的，他筆下的人大都囿于自己的生活，（甲），周圍的世界一片黑暗。契訶夫就站在黑暗中，凝視著他們的愚蠢和精明、他們的憂愁和恐慌、他們的壞心眼和好心腸。他知道他們的所作所為多是自然之作（乙）習(xí)慣之舉。⑴請在下面橫線處填入恰當(dāng)內(nèi)容，將契訶夫的背景資料補(bǔ)充完整。契訶夫是①國短篇小說巨匠，他塑造的警官奧楚蔑洛夫成為了②的代名詞。⑵在文段（甲）（乙）兩處依次填入語句和標(biāo)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．（甲）仿佛處在只有燭光能照見的那一小片光影之中（乙）逗號B．（甲）仿佛在空白的畫卷中涂抹絢爛的色彩（乙）頓號C．（甲）仿佛在空白的畫卷中涂抹絢爛的色彩（乙）逗號D．（甲）仿佛處在只有燭光能照見的那一小片光影之中（乙）頓號4．三班同學(xué)通過探究書法與人品性之間的關(guān)系，希望同學(xué)們認(rèn)識到養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣的重要性。他們選取了四幅書法作品進(jìn)行說明，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┨諟Y明《擬古九首帖》李白《上陽臺帖》顏真卿《多寶塔碑》（拓本）毛澤東《七律?長征》A．從《擬古九首帖》方正古拙的行楷中，得以窺見魏晉文人身上的灑脫風(fēng)韻。B．從《上陽臺帖》蒼勁挺秀的行書中，能夠體味李白恃才放曠的豪情與孤傲。C．從《多寶塔碑》骨力遒勁的楷書中，仿佛目睹顏真卿剛直不屈的錚錚鐵骨。D．從《七律?長征》豪邁開張的草書中，可以感受一代偉人指點(diǎn)江山的氣概。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒有度量和心胸的人。要求：①文體自選（詩歌除外）。②若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。③千萬不要抄襲或套用?、芪恼虏灰儆?00字。⑤格式正確，書寫工整，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)，卷面整潔。

參考答案一、積累1、A【解析】

試題分析：A.正確；B.鴨雀無聲－鴉雀無聲；C.縱橫絕蕩－縱橫決蕩；D.紅妝素裹－紅裝素裹。據(jù)此，答案為A。2、A【解析】

A中“加大……質(zhì)量”不搭配，改為“提高”。3、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂的精神。C原形容楊貴妃哭泣時的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。4、D【解析】

試題分析：A.“改正”和“發(fā)現(xiàn)”語序不當(dāng),將兩個詞語的位置互換。B句從病句角度考查成語運(yùn)用，句中的“文學(xué)作品燦若繁星”和“作家浩如煙海”，從病句的角度分析都是主謂搭配不當(dāng)，從成語運(yùn)用的角度分析，都是適用對象不當(dāng)?！盃N若繁星”比喻才能出眾的人很多；“浩如煙?！毙稳菸墨I(xiàn)、資料、書籍等多得無法計算?？筛臑椤拔膶W(xué)作品浩如煙海，作家燦若繁星”。C.“因為……”與“……緣故”，句式雜糅。D.正確。故答案為D。5、（1）沙鷗翔集（2）似曾相識燕歸來（3）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（莫愁前路無知己，天下誰人不識君）【解析】

“鷗”“燕”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。第（3）小題所寫詩句與送別有關(guān)即可，注意不要出現(xiàn)錯別字。6、⑴《五猖會》⑵第一次寫朝陽，是以令人愉悅的景色反襯我被逼背書的無奈與痛苦之情。第二次寫“太陽升得老高了”，暗示我背書時間之長，表現(xiàn)我的痛苦、無奈與不滿。并與前文的“朝陽”呼應(yīng)。【解析】

（1）文段出自《朝花夕拾》中的《五猖會》。寫了在去看會前父親讓我背書的情景。（2）《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。開頭的“朝陽”以樂景寫哀情，寫出了我的無奈。第二處“太陽”，既暗示了時間，有突出了我的痛苦心情。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．“辟”同“避”，躲避。假如，假使不如，比不上給2．B3．C4．舍生取義（舍生而取義者也）萬事莫貴于義5．不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒有比正義更可貴的。【解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。“辟”是通假字，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“給”。2．此題考查的是文言虛詞的意義。A項：這種/這，這樣，B項：都是“比”，C項：所以/原因，緣故，D項：同“歟”語氣詞/給。故選B。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。幾個事例中，句①意在表現(xiàn)對名利的鄙棄，句③在告訴人們不要高傲，要心胸開闊。②④⑤三個例子都表現(xiàn)的是舍生取義的思想。故選C。4．此題考查的是對文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點(diǎn)都能從文中找出來，甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點(diǎn)，乙文論證的是“萬事莫貴于義”的觀點(diǎn)，據(jù)此作答。5．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“非獨(dú)”意思是“不僅”，“是心”意思是“這種心”，“勿喪”意思是“不喪失”，該句語序正常，據(jù)此翻譯。（2）句“莫”意思是“沒有”，“于”意思是“比”。據(jù)此翻譯即可。譯文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（乙）墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。8、1．原來最終2．B3．悉散以赒鄉(xiāng)里出谷萬斛以糶4．側(cè)面描寫，表現(xiàn)連處士父親的仁愛之心?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“故”：原來。“卒”：最終。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項。即：悉散/以赒鄉(xiāng)里，而以學(xué)/教其二子。譯為：都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取信息的前提和基礎(chǔ)。如連處士的“德”在兩個特殊時期的表現(xiàn)可分別提取“悉散以赒鄉(xiāng)里”和“出谷萬斛以糶”作為答案。4．考查寫作手法。首先要理解好鰥寡孤獨(dú)所說話的意思，“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨”：自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！所以可以分析出這明顯是對連處士父親的盡仁愛之心的側(cè)面描寫?！军c(diǎn)睛】譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些鰥寡孤獨(dú)的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)?。　蹦瓿刹缓?，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。9、1．C2．歐陽修與賓客飲酒累了，就一定會到醒心亭眺望四周美景，四周群山環(huán)繞，曠野無窮，花草茂盛，山泉巖石秀麗，他們看到的都是清新之景，聽到的都是清新之音，從而他們的心會清醒，所以歐陽修為它取名“醒心亭”。3．《醉翁亭記》中，歐陽修將自己的情感寄托在山水之中，寄托在酒中，以百姓的快樂為快樂，要表達(dá)的是與民同樂的思想。而《醒心亭記》中，作者寫群山環(huán)繞，云煙滋生，曠野無窮的景色之美，歐陽修因此而胸懷灑脫，但這不是歐陽修真正的樂之所在，“公之樂”更在于“吾君悠悠而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且倆；夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜”，歐陽修雖然被貶滁州，但依然憂國憂民，他悠閑游玩醒心亭時，心中依然是以百姓之樂為樂的政治抱負(fù)。所以兩篇文章中，百姓安居樂業(yè)的生活才是歐陽修真正的樂之所在?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。歐陽公和賓客們到豐樂亭飲酒，喝醉了就在醒心亭上賞景。故選C。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文中“云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”，可以看出這里群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽修給亭子取名“醒心亭”。3．此題考查的是對文章主旨的把握?！蹲砦掏び洝分袣W陽修是以游人的快樂為快樂，也就是與民同樂的高尚情懷。此文中歐陽修樂在“吾君優(yōu)游而無為于上②，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄③鳥獸草木之生者皆得其宜”，即國泰民安，百姓安居樂業(yè)，所以兩篇文章都寫到了歐陽修以百姓的快樂為快樂。據(jù)此作答。譯文：在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂亭”，他自己寫了一篇《豐樂亭記》，來說明它的名稱的由來。之后又在距離豐樂亭東面幾百步的地方，找到一處山勢高的地方，修建了一座涼亭叫“醒心亭”，讓我為它寫一篇記。

只要?dú)W陽公和州里的賓客一道游玩，就一定會到豐樂亭飲酒。（他）有時喝醉或勞累了，就一定會到醒心亭眺望四周，只見到那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽到的都是清新之音，從而他們的心也因驚奇而醒來，甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是更擅長的了！

雖然如此，歐陽公這樣做的快樂，我卻能解釋它。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨；天下的求學(xué)的人都賢德、有才能；不論邊遠(yuǎn)地區(qū)的人，還是鳥獸草木生長的生存，都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實(shí)是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。10、1．示例:文章首先由生活中人們使用語言的習(xí)慣，引出“善用語言，才能使語充滿力量，從而達(dá)到事半功倍的效果”的中心論點(diǎn)：接著從語言的力量貴在之有物、言之有理、言之有情、言之有德四個方面進(jìn)行論述：然后從反面論述不善用語言的危害：最后闡述了善用語言的重要意義。2．示例:燭之武正是善用語言的邏輯，言之成理，才使語言擁有了化解國家危機(jī)的力量3．示例:言之有趣。言語有趣味，有幽默感，往往讓人樂于接受，語言才會更有力量【解析】1．本題考查論證思路，首先要找出中心論點(diǎn)，接著要知道作者是采取何種論證方式去論證這一中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文。本文的中心論點(diǎn)是“善用語言，才能使語言充滿力量，從而達(dá)到事半功倍的效果”，接著下文用了四個分論點(diǎn)“語言的力量，貴在言之有物”、“語言的力量，貴在言之有理”、“語言的力量，貴在言之有情話語真情充沛，往往能生發(fā)出直抵人心的力量”、“語言的力量，貴在言之有德”進(jìn)行論證，然后作者還運(yùn)用了反面論證--不善用語言，容易詞不達(dá)意，甚至造成誤解，觸發(fā)矛盾，最后點(diǎn)出善用語言的意義----“挖掘語言的寶藏，品味語言的藝術(shù)，有助于更好地傳遞信息、溝通情感、交流意見，最終做到知行合一、言行并舉?！?．本題考查語言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫能力。根據(jù)題干內(nèi)容，我們所填的句子需要建立起材料和觀點(diǎn)的聯(lián)系。根據(jù)段落內(nèi)容可知，本段的論點(diǎn)是“語言的力量，貴在言之有理”，所舉事例為燭之武退秦師，所以在答題的時候，將這兩方面整合一下即可。3．本題為開放性試題，考查對文章內(nèi)容的理解。當(dāng)然，所提出的觀點(diǎn)要能夠體現(xiàn)出語言的力量。比如要言之有趣、說話要分清對象和場合等等。11、1．（1）生命的艱辛：長眉駝的食物稀少；啃食困難。（2）真正的母性：長眉駝對小駝物質(zhì)上的操心；對小駝精神上的關(guān)懷2．比喻，把寒冷比作刀子，極言天氣之冷，從側(cè)面表現(xiàn)了母駝對小駝的愛；把母駝的懷抱比作臥床，生動形象的表現(xiàn)母愛的溫暖。表達(dá)了作者由衷的贊美和敬佩之情。3．使小說內(nèi)容富于變化，更具有可讀性；主題表現(xiàn)由淺入深；豐富了長眉駝的形象，使長眉駝更具有人性般的光輝，為贊揚(yáng)長眉駝張本。4．交代了上文失蹤的長眉駝的去向，使故事內(nèi)容完整；與與文中牧人對待長眉駝的行為形成對比，突出歌頌了像長眉駝一樣重情重義，忠于職守，甘于奉獻(xiàn)的人性美，同時也暗含著對情誼寡薄行為的譴責(zé)；表達(dá)了作者對長眉駝之死的痛惜之情。【解析】

1．題干要求結(jié)合文章的內(nèi)容理解文中加點(diǎn)詞語的含義。要著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據(jù)語境推斷詞語的含義。（1）“生命的艱辛”的含義可分析第1段“長眉駝只吃一種草。這種草的葉子很少，而且還長在全是尖刺的枝上”“一峰長眉駝把枝上的葉子吃干凈后，臥下又去吃根部的葉子。它的頭幾乎貼在了沙土上，臉上被那幾根有尖刺的枝劃著，出現(xiàn)了明顯的劃痕”等句，即可概括為長眉駝的食物稀少且啃食困難。（2）“真正的母性”的含義可分析第3段“一峰母駝帶著兩峰小駝在沙丘中間不停地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”“母駝在一旁默默看著它們，眼睛里有了一層憐憫，同時也有了一層酸楚－－作為母親，今天帶子女出來卻一無所獲，它內(nèi)心一定很不好受，但看著兩個小家伙這么高興，它便讓它們先玩一會，不急著帶它們?nèi)ヒ捠场钡染洌纯筛爬殚L眉駝對小駝物質(zhì)上的操心與精神上的關(guān)懷。2．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度分析作答。“寒冷像刀子一樣刺入母駝的皮膚，繼而又刺入了它的體內(nèi)”“它用兩條前腿和腹部為它們撐起了一張溫暖的臥床”明顯使用了比喻的修辭手法。答題時首先要點(diǎn)明描寫人物的方法，然后在文中找到語句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會語句所表現(xiàn)的母駝對小駝的愛，及對母駝的贊美和敬佩的情感。3．考查插敘手法的作用。文章運(yùn)用了插敘的手法敘述了母駝保護(hù)小駝的故事作用如下：其一，情節(jié)一波三折，達(dá)到了文似觀山不喜平的效果；其二，由淺入深表達(dá)文章的主題；其三，通過插敘的內(nèi)容來使長眉駝的形象更加豐滿；其四，從結(jié)構(gòu)上看，為下文贊美長眉駝蓄勢。4．考查語句的作用，要考慮到語句在文章位置上的意義。語句正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文，點(diǎn)明主旨的作用。從結(jié)構(gòu)上說，照應(yīng)上文失蹤的長眉駝的去向，使故事內(nèi)容完整，渾然一體。從內(nèi)容上說，與文中牧人對待長眉駝的行為形成對比，突出歌頌了像長眉駝一樣重情重義的人性美，突出了文章的主題。同時“它一直等待著，餓死在了那兒”也表達(dá)了作者對長眉駝之死的痛惜之情。這三點(diǎn)都要答出來，缺一不可。三、應(yīng)用12、1．⑴C⑵B2．⑴【甲】范仲淹【乙】老舍⑵D⑶示例：他的生活極有規(guī)律，簡直像個鐘擺，而寫作是其中必不可少的一部分。3．⑴①俄②見風(fēng)使舵者⑵D4．A【解析】1．⑴鍥——qiè，“慣”的筆順是點(diǎn)、點(diǎn)、豎、豎折/豎彎、橫折、豎、橫、豎、橫折、撇、點(diǎn)。故選C。⑵“真知灼見”的意思是正確而深刻的認(rèn)識和高明的見解，“遠(yuǎn)見卓識”的意思是有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見解，結(jié)合語境，此處不含有遠(yuǎn)大眼光的意思，故用“真知灼見”；“不積跬步，無以至千里”的意思是不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)?！爸痢庇小暗健钡囊馑迹视谩爸痢?。故選B。2．⑴由“以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向”可聯(lián)想到范仲淹《岳陽樓記》中的“予嘗求古仁人之心”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，再結(jié)合關(guān)鍵詞“少年時發(fā)憤讀書”“傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡”“領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨”“北宋的一代名臣”，不難確定甲處人物應(yīng)為范仲淹；由“人民藝術(shù)家”“《龍須溝》等小說和戲劇”“老北京獨(dú)特的風(fēng)土人情”“規(guī)定每天寫4000字，完不成決不收工”，不難確定乙處人物應(yīng)為老舍。⑵《彷徨》是魯迅的作品，排除A，《天凈沙?秋思》是馬致遠(yuǎn)的作品，《屈原》是郭沫若的作品，排除B，《醉翁亭記》是歐陽修的作品，排除C。故選D。⑶“陀螺”的特點(diǎn)是快，與上句“他的生活極有規(guī)律”不符，故應(yīng)把“陀螺”改為“鐘擺”；“密不可分”是指兩者之間的關(guān)系，不合語境，應(yīng)改為“必不可少”。3．⑴契訶夫，俄國世界級短篇小說巨匠，杰出的劇作家，是俄國19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。奧楚蔑洛夫他寫的小說《變色龍》中的人物。小說通過描寫這個沙皇政權(quán)的走狗警官的5次變化、6次對待狗和首飾匠赫留金的態(tài)度來反映出奧楚蔑洛夫媚上欺下、趨炎附勢、見風(fēng)使舵的性格特征，奧楚蔑洛夫成為了見風(fēng)使舵者的代名詞。⑵結(jié)合上下句“囿于自己的生活”“周圍的世界一片黑暗”可知，此處應(yīng)選“仿佛處在只有燭光能照見的那一小片光影之中”；“自然之作”與“習(xí)慣之舉”是句子中表示并列關(guān)系的詞語，故用頓號。選D。4．A.《擬古九首帖》屬于疏朗飄逸，靈動秀美的草書。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢;春節(jié)的時候爺爺奶奶給點(diǎn)壓歲錢，孫子不但不謝反而嫌少了……我小的時候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個問題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因為這首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個小女孩為了報答母親對她的愛，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個過程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國悠遠(yuǎn)的歷史長河中也有過許多知恩圖報的人。陸游的“誰言寸草心，報得三春暉”牽動著無數(shù)游子的心，牽動著他們對母親的思念和不盡的感激;白居易《觀割麥》中的“念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時刻沒有忘記他人給預(yù)過自己的幫助。在電視上看過這樣一則報道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過一個多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門口想起了一陣奇怪的叫聲，開門一看原來是那只他曾經(jīng)救助過的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了……看完這個報道，我被深深地震撼了。動物尚且懂得知恩圖報，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的幫助，感激親人朋友的關(guān)心，感激這個國家給預(yù)我們的一切。這些純真美好的感情怎么能丟掉呢?怎么能被學(xué)分和市場交換規(guī)則所替代和遮掩呢?“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國、平天下也就成了空談。我們應(yīng)當(dāng)心存感激。人生，貴在承受鳥，以一雙翅膀迎接風(fēng)雨，人