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文檔簡介
2023-2024屆高考作文主題預測“勤儉節(jié)約”素材積累高考作文主題預測——“勤儉節(jié)約"真題演練及素材積累
【真題演練】
當今時代,一些青少年視奢侈為“時尚”,視享受為“潮流”,盲目攀富比闊,肆意揮霍浪費,助長了社會不良風氣。其實,無論社會如何變化,勤儉精神都不可丟。李商隱有詩云:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。”黨的十二大報告再次強調:在全社會弘揚勤儉節(jié)約精神,培育時代新風新貌。
育才中學高三年級要召開“家教家風建設主題班會”,請結合上述材料和自己的經(jīng)歷,以“弘揚勤儉節(jié)約精神”為主題,寫一篇發(fā)言稿,展示自己的感悟和思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【優(yōu)秀標題】
1.燃勤儉之火,揚中華之光
2.時盛歲新,勤儉儉依舊
3.勤儉傳家久,詩書繼世長
4.勤以興家,儉以養(yǎng)德
5.勤儉是良訓,助興國與家
6.以勤儉奏曲,為時代發(fā)聲
7.青春逢盛世,勤儉彰美德
8.奏時代弦歌,養(yǎng)勤儉之德
【道理論據(jù)】
1.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。(李紳)
2.寧流千滴汗,不壞一粒糧。(俗話)
3.糧收萬石,也要粗茶淡飯。(諺語)
4.強本而節(jié)用,則天不能貧。(荀子)
5.由儉入奢易,由奢入儉難。(司馬光)
6.奢而惰者貧,力而儉者富。(韓非子)
7.儉,德之共也;侈,惡之大也。(《左傳》)
8.眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。(司馬光)
9.一飽之需,何必八珍九鼎?七尺之軀,安用千門萬戶?(《史記·孝武本紀》)
10.一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。(《朱子家訓》)
11.夫地力之生物有大數(shù),人力之成物有大限。取之有度,用之有節(jié),則常足;取之無度,用之無節(jié),則常不足。(陸贄)
【事實論據(jù)】
1.以儉得之,以奢失之
戰(zhàn)國時期,秦穆公問屬下才士由余曰:“古之明王得國失國何以故?"由余答曰:“常以儉得之,以奢失之?!?/p>
2.司馬光:儉樸為榮,奢侈為恥
北宋時的司馬光雖高居宰相,仍以勤儉節(jié)約為本,他認為穿衣能夠御寒,吃飯能夠吃飽就足夠了,還教導兒子“儉樸為榮,奢侈為恥。"
3.陶侃惜谷
東晉太守陶侃外出游覽時,看到一個人拿著一把沒熟的稻穗,便追問原因。(獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號:高中語文作文)得知那人是隨手取了玩耍后,陶侃很生氣,斥罵道:“你可以玩耍,但不可以壞人家的口糧!”于是就把那人抓起來鞭打。此事之后,老百姓都勤懇耕種,家家生活寬裕,人人豐衣足食。
4.皇帝請客,四菜一湯
朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽,還流傳著四菜一湯的歌謠:“皇帝請客,四菜一湯,蘿卜韭菜,著實甜香。"朱元璋給皇后過生日時,只用四菜一湯宴請官員。而且約法三章:今后不論誰擺宴席,只許四菜一湯,誰若違反,嚴懲不貸。
5.偉人勤儉節(jié)約的表率
毛澤東一生粗茶淡飯,睡硬板床,穿粗布衣,生活極為簡樸,一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期,他自己主動減薪、降低生活標準,不吃魚肉、水果。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。
6.海瑞吃糙米
海瑞任淳安縣令時,穿布袍,吃糙米,自己種菜,只有在母親生日的時候才破例買了兩斤肉。屠夫非常激動地告訴人:“我這輩子終于有機會做海大人的生意了?!笨偠胶趹椔犝f此事后也廣為宣揚,認為這是浙江官場的一大新聞。
7.徐特立的《粉筆詩》
徐特立,字師陶,湖南長沙人,無產階級革命家,教育家。他注重品德修養(yǎng),平生儉樸。他在湖南第一女子師范學校當校長時寫過一首《粉筆詩》,將它抄在黑板上、公布在校園里:半截粉筆猶愛惜,公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反為余是算細人。他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起來裝在口袋里,留給自己上課時用。他在湖南第一女子師范學校的幾年里,差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解,覺得他太“小氣"。因此,徐特立專門寫了這首詩教育學生。
【標桿作文】
勤儉節(jié)約花開,葳蕤不敗
敬愛的老師、親愛的同學們:
大家好!
今天我發(fā)言的題目是“勤儉節(jié)約花開,葳蕤不敗”。
勤儉節(jié)約自古以來就是我國優(yōu)良傳統(tǒng),蓋聞君王治國之要,百家思想迸出火花,皆在于勤儉節(jié)約。“歲豐仍勤儉節(jié)約,時泰更銷兵”,作為新時代的青年,我們更應傳承勤儉節(jié)約之美德,踐行勤儉節(jié)約之風尚,守護勤儉節(jié)約之花常開不敗,助力強國之夢!
追往昔:歷覽前賢國與家,成由勤儉節(jié)約破由奢。
三千史書言,君可聽朱元璋“四菜一湯請賓客”之佳傳;君可嘆商紂王奢靡腐敗終被世人所唾棄;君王泯滅勤儉節(jié)約,也就扼住了王朝的命運。國土九百里,君可聞周恩來吃粗茶淡飯,縫縫補補繼續(xù)穿舊衣,與人民同甘共苦;君可知鄧小平三起三落間兩袖清風,不改素衣本色。歷史警示人們:儉則不匱。也正是秉持著勤儉節(jié)約為先,節(jié)約為德的民族精神,中國才能從民生凋敝走到海晏河清,實現(xiàn)從站起來到富起來再到強起來的步步飛躍。
立今朝:儉則似約百善興,奢則似肆百惡縱。
前有古人寡營以立身,今有仁者善施以濟人。清貧一生的馬旭老人,將自己科研攢下的錢捐給家鄉(xiāng)教育;生活勤儉節(jié)約的葉嘉瑩先生,將退休金捐給學術研究。從“恒念物力維艱"到“達則兼濟天下”,她們用實際行動詮釋古人留下的狀語。隨著中國經(jīng)濟的騰飛發(fā)展,反腐敗行動一刻不停,物欲橫流的時代,官員受賄濫用權導致的豆腐渣工程、明星偷稅漏稅事件等層出不窮。由此觀之,迷失在奢靡旋流中,后果將會不堪設。桑田滄海不相待,勤儉節(jié)約當永立潮頭,當勤儉節(jié)約蔚然成風,今朝何憂不太平?
開新篇:勤儉節(jié)約自葳蕤,卿須當有為。
我們如今的生活是由老一輩憑借粗茶淡飯換來的,國家富強了,我們的生活富裕了,不用再回到千年前的一簞食一瓢飲,但是勤儉節(jié)約之風不能因時而移,更不能因時而易!我們不可否認消費能拉動經(jīng)濟的增長,可過度的鋪張浪費只會制約國家的經(jīng)濟發(fā)展。勤儉節(jié)約是一種美德,更是一種習慣,口袋富裕了,精神也要富裕起來,時代需要我們秉承節(jié)約傳統(tǒng),心承節(jié)約嘉行,拒絕奢靡之風和浪費主義,賡續(xù)中華之夢。
追往昔歷史,看今朝發(fā)展,勤儉節(jié)約洪流勢不可擋,“涓流雖寡,浸成江河”,吾輩需用一步一行,換得勤儉節(jié)約之花常開于世,贏得今朝山河葳蕤生香!
我的發(fā)言到此結束,謝謝大家!
勤儉可養(yǎng)廉,助力今朝
敬愛的老師、親愛的同學們:
大家好!
今天我發(fā)言的題目是“勤儉可養(yǎng)廉,助力今朝”。
隨著社會經(jīng)濟實力的增強,人們的消費水平也日漸抬升。但是,在這大發(fā)展大繁榮的背后,仍有難以預料的危機存在。由整體消費水平提高而衍生的奢侈消費便是其中的一種,生活經(jīng)驗告訴我們,長期的過度消費只會使人日漸頹靡,是社會存在一種消費的病態(tài)。因而,我再次呼吁:“以勤儉儉養(yǎng)廉,助力今朝!"
勤儉節(jié)約之風彰顯個人修養(yǎng)。
“你畢生勤儉節(jié)約,只為一次奢侈,耐得清貧,守得心靈的高貴。”這是感動中國2018年度人物馬旭的頒獎詞。生而平凡卻人格熠熠,生命無華卻貢獻赫赫。馬旭是中國第一位空降女兵,29多年間,她跳傘140多次,用一分一厘積攢下來1000多萬元,全部捐獻給了黑龍江省木蘭縣教育局。經(jīng)采訪得知她與丈夫平時生活儉樸,至今仍住在黃陂區(qū)木蘭山下一個不起眼的小院里。她將勤儉節(jié)約之風用一生來貫之,將個人修養(yǎng)體現(xiàn)的淋漓盡致。
勤儉節(jié)約之風喚醒時代脈搏。
如今國人的購買力已愈發(fā)強大,消費水平與日俱增,但浪費也逐漸興起,就如雙十一促銷活動,各大電商平臺打折宣傳五花八門,有多少消費者是沖動消費,又有多少不理智的購買形成資源浪費?《左傳》有云:“儉,德之共也;侈,惡之大也。"處于新時代,我們更應注重勤儉節(jié)約,理性消費,控制網(wǎng)絡平臺的“買買買”。厲行勤儉節(jié)約,才能為社會助力,才能讓文明風尚更添風采。
勤儉節(jié)約之風鑄成強國夢想。
李商隱《詠史》中:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。"一家之勤儉節(jié)約尚可度過難關,一國之勤儉節(jié)約終將是聚沙之漠,聚水之洋。一個國家的勤儉節(jié)約,是積少成多的努力,其實從本質上來說,勤儉節(jié)約更是一種對富強的態(tài)度。漢文帝在位之時,提倡勤儉節(jié)約,當時宴游之所不夠用,需要再建一個露臺,但他一看預算,需要百金,眉頭蹙了起來說:“百金,中人十家之產。吾奉仙帝宮室,??中咧?,何以臺為!”他在位的23年里,力戒奢侈樸勤政,最終開創(chuàng)了著名的“文景之治。"作為時代的新青年,我們更應以身作則,提倡勤儉節(jié)約之風,努力弘揚中國傳統(tǒng),鑄就強國夢想。
“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”我們如今的生活,是老一輩憑借著粗茶淡飯奮斗出來的,作為新時代青年的我們更應珍惜當下的生活,繼承勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)美德,為祖國的發(fā)展貢獻力量!
我的發(fā)言到此結束,謝謝大家!
【時評選粹】
保持潔白樸素的生活
(題目即論點,彰顯態(tài)度。)
①《新唐書》中記載了這樣一個故事,唐太宗的兒子魏王生活奢靡,大臣褚遂良為此進諫,太宗不以為意,認為只是一些“小物"。褚遂良回答:“奢靡之始,危亡之漸也”,強調“漆器不止,必金為之,金又不止,必玉為之”,如果不在源頭上制止,等到奢靡行為泛濫的時候,那么諫言也就沒有用了。(開篇運用唐太宗的兒子魏王生活奢靡,大臣褚遂良為此進諫的故事引出奢靡的話題。)
②“富與貴,是人之所欲也。”不可否認,人有追求生理舒適和心理滿足的需要。荀子也表示,“目好色,耳好聲,口好味,心好利,骨體膚理好愉佚"是人的自然天性。然而,儉則寡欲、侈則多欲。北宋史學家司馬光所寫的《訓儉示康》揭示了儉奢與欲望的關系:如果習慣勤儉節(jié)約,就能夠克制貪欲,不被外物所拘役,堅守本心;如果習慣奢侈,就會貪欲泛濫,以致發(fā)生禍患。(奢靡的危害一:助長貪欲,以致發(fā)生禍患。)
③“生驕逸之端,必踐危亡之地?!敝袊怨乓詠肀阃瞥纭镑砩莩鐑€"的主張,就是因為先賢們清醒地認識到,奢靡放縱的行為往往潛藏著“危亡”的預兆?!皟€節(jié)則昌、淫佚則亡。"細數(shù)歷朝歷代,奢靡之風的興起往往伴隨著由盛轉衰的亡國之音。因為為政者的奢靡往往伴隨著“厚措斂乎萬民”,在這種情況下,百姓困苦不堪,社會矛盾異常激化,國家的敗亡也就不足為奇了。(奢靡的危害二:驕奢淫逸,必致危亡。)
④“生于憂患,死于安樂"憂勞可以興國,逸豫可以亡身”“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,中國歷史上有無數(shù)這樣的箴言警句,是對歷史進程的深刻總結。一個國家和民族若沉溺于奢靡享受,衰退了開拓、務實的精神,不勞而獲、扭捏作態(tài)、耽于物欲等心態(tài)就會成為主流。只有盡可能地克制享樂的欲望,“以實心行實政”,才可能長治久安。(奢靡的危害三:奢靡享受,耽于物欲。)
⑤《可愛的中國》作者方志敏曾說:“清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!"共產黨人將勤儉節(jié)約與事業(yè)成敗緊緊聯(lián)系在一起,勤儉節(jié)約成為共產黨人戰(zhàn)勝困難走向勝利的強大力量。而一些黨員干部蛻化變質、違法亂紀,往往就是從講排場、比闊氣,丟掉艱苦奮斗精神開始的。一旦被奢欲沖昏了頭腦,隨之而來的就是革命意志衰退,理想信念動搖,人生走向頹廢和墮落。細審奢靡之風的危害,不僅在于腐蝕干部、損害形象、破壞公信、敗壞風氣,還在于奢靡往往與腐敗同聲相應、同氣相求、相伴而生,奢靡之風也往往源于以權謀私、中飽私囊,慷公款之慨,成一家之奢。把有限的社會資源用于滿足口腹之欲,任由奢靡之風蔓延,我們黨就會脫離群眾,就會失去根基、失去血脈、失去力量。(奢靡的危害四:腐蝕干部、損害形象、破壞公信、敗壞風氣、滋生腐敗。)
⑥人無儉不立,家無儉不富,黨無儉不興。在物質生活極大豐富的今天,黨員干部必須將“奢靡之始”作為作風建設不能觸碰的紅線,時刻警惕“危亡之漸"。不論我們國家發(fā)展到什么水平,不論人民生活改善到什么地步,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟,“潔白樸素的生活”永遠都不會過時。以儉養(yǎng)德、以儉持家、以儉為政、以儉化俗,牢牢樹立崇尚儉樸生活的觀念,永葆共產黨人的清廉本色。(總結全文,呼吁期待。)
讓勤儉節(jié)約精神代代相傳
吳金
有這樣一個“半截粉筆"的故事:徐特立在湖南第一女子師范學校當校長時,從不用新粉筆,用的都是每天巡視校園撿來的粉筆頭。有學生覺得他太“小氣”,為什么要愛惜“沒有多大用處"的半截粉筆?徐特立的回答是,積少成多,集小成大,也可以節(jié)省一點辦公費用。為此,他特意寫了一首詩教育學生:“半截粉筆猶愛惜,公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反謂余為算細人。”
做這樣的“算細人”,今天依然具有重要的啟示意義。勤儉節(jié)約是中華民族的美德,也是我們黨的光榮傳統(tǒng)。不論公私,物件都宜珍惜愛護,因為它們都是勞動人民的創(chuàng)造。只有精打細算、充分利用,才能用更小的成本辦更多的事情,實現(xiàn)高效發(fā)展、綠色發(fā)展。更進一步講,要讓勤儉節(jié)約成為自覺行動,必須將其落細在日常生活中,落實在青少年品德養(yǎng)成中。從青少年抓起,從小處著手,重習慣養(yǎng)成,才能讓勤儉節(jié)約精神永遠散發(fā)光芒。
在一檔青少年傾訴心聲的電視節(jié)目中,一些青少年“吐槽”長輩們較多的一件事,就是“太節(jié)儉"太摳門”:爺爺為省電房間舍不得開燈,奶奶舍不得倒剩飯剩菜,爸爸經(jīng)?!疤?出各種舊物件……然而,當長輩們現(xiàn)身說法,無一不是語重心長地跟孩子講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的重要性。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神如何在青少年一代傳承,已成為發(fā)展起來之后、富裕起來之后必須重視的重要課題。
“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?!绷暯娇倳浺恢备叨戎匾暭Z食安全和提倡“厲行節(jié)
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