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1/382/383/384/385/386/387/388/389/3810/3811/3812/3813/3814/3815/3816/3817/3818/3819/3820/3821/3822/3823/3824/38程朱理學陸王心學不一樣點對理詳細認識“理”是世界本原“心即理也”哲學范圍客觀唯心主義主觀唯心主義抵達理路徑“格物致知”,體驗“天理”“創(chuàng)造本心”;克服私欲,回復良知相同點內(nèi)容都是儒學新表現(xiàn)形式,繼承孔孟“仁”“禮”思想,認為世界本原是“理”實質(zhì)以儒家綱常倫理約束社會,維護專制統(tǒng)治,遏制人欲求(“存天理,滅人欲”)影響有利于維護專制統(tǒng)治,壓制人們欲求,但對塑造中華民族品格起到主動作用25/3826/3827/38代表宇宙觀倫理觀認識論“二程”天理是宇宙萬物本原,先有理后有物把天理和封建倫理道德直接聯(lián)絡起來提出“格物致知”,只有探究萬物才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理,天理就是“三綱五?!睆娬{(diào)“存天理,滅人欲”“格物致知”目標在于明道德之善,而非求科學之真28/38代表宇宙觀倫理觀認識論陸九淵“心”是宇宙萬物本原,“心”就是“理”將人心與心外無物聯(lián)絡起來窮理無須向外探求,只需反省內(nèi)心就可得到天理王守仁宣揚“反省內(nèi)心”“心外無理”將人心與倫理道德聯(lián)絡起來致良知:去掉私欲,恢復良知。知行合一:用良知支配自己行為實踐29/3830/3831/3832/38
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