2024屆高三歷史第一次診斷試卷一、單選題1.如表為考古發(fā)現(xiàn)的中國早期人類遺存（部分）。據(jù)此可知，當(dāng)時（）文化遺址發(fā)現(xiàn)遺存（部分）時間湖南玉蟾巖遺址人工栽培稻種距今約14000—18000萬年浙江上山遺址鐮形石器、石刀、石磨盤距今約8600—11400年河北磁山遺址地窖式糧倉、家豬骨距今約7600—8000年A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作 B.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達C.先民已成為食物生產(chǎn)者 D.石器打制技術(shù)成熟2.2015年11月考古人員在石家河古城中心區(qū)域的譚家?guī)X遺址尋找大型建筑遺跡時，意外發(fā)現(xiàn)9座甕棺葬，其中5座有玉器隨葬。這說明石家河遺址A.是中華文明的起源地 B.正處于舊石器時代晚期C.已形成君主專制國家 D.已存在社會不平等現(xiàn)象3.經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了（）A.宗法認(rèn)同觀念 B.華夏認(rèn)同觀念C.胡漢平等觀念 D.朝貢貿(mào)易觀念4.楊寬在《戰(zhàn)國史》中寫道：“‘士’原是貴族的最低階層……由于經(jīng)濟和政治的變革，文化學(xué)術(shù)相應(yīng)地發(fā)生變革，得到進一步發(fā)展，‘士’就大為活躍起來……”這表明（）A.時局對知識與人才產(chǎn)生重大影響 B.讀書人的智慧掌握諸侯國的命運C.儒家思想被各國統(tǒng)治者所采納重視 D.百家爭鳴加劇了諸侯爭霸的態(tài)勢5.秦統(tǒng)一六國后，派蒙恬出兵戰(zhàn)國后期一度被匈奴掠取的河套地區(qū)，并于戰(zhàn)爭勝利后在此地設(shè)置郡縣；為緩解軍需供應(yīng)的壓力，還向該地區(qū)移民。這（）A.得益于君主專制的強化 B.有利于農(nóng)牧文明的交融C.維護了絲綢之路暢通 D.成為秦朝速亡的導(dǎo)火索6.元鼎五年（公元前112年），漢武帝頒布酎金律：皇帝祭祀宗廟時，諸侯須貢獻酎金，且對酎金的數(shù)量、大小、顏色、成色都有嚴(yán)格的規(guī)定。漢武帝以列侯所獻酎金斤兩不足或成色不好為借口，削去106個列侯爵位。據(jù)此可知，酎金律的推行A.解決了諸侯國割據(jù)的問題 B.加強了對列侯的直接控制C.規(guī)范了王國交納貢賦標(biāo)準(zhǔn) D.源于漢初地方行政制度7.《史記·貨殖列傳》記載：蜀卓氏“用鐵冶富……富至僮千人。田池射獵之樂，擬于人君”；宛孔氏“用鐵冶為業(yè)……大鼓鑄，規(guī)陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利，有游閑公子之賜與名……家致富數(shù)千金”。另據(jù)《后漢書》記載：樊重“好貨殖……財利歲倍，至乃開廣田地三百余頃”。這折射出漢代（）A.重視商業(yè)，以商致富 B.以末致財，用本守之C.喜好郊游，攀附權(quán)貴 D.崇尚黃老，無為而治8.學(xué)者吳洪琳認(rèn)識到，十六國時期，北方少數(shù)民族在建立政權(quán)之初，不僅在祖源認(rèn)同上有改姓或攀附華夏族祖先的行為，而且在政權(quán)國號的選擇上也多加斟酌，十分謹(jǐn)慎，往往在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國號以繼承之。這些民族政權(quán)意圖（）A.實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展 B.獲得文化認(rèn)同以鞏固統(tǒng)治C.推進各民族文化交流 D.采取中原地區(qū)的管理模式9.研究表明，東漢時期黃金曾一度退出了流通領(lǐng)域，而布帛卻在交換中突顯出日益重要的地位。到曹魏時期更是出現(xiàn)了“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”的極端現(xiàn)象。材料說明A.政治局勢阻滯商品經(jīng)濟發(fā)展 B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟開始全面解體C.政府極力推行重農(nóng)抑商政策 D.貨幣經(jīng)濟徹底退出歷史舞臺10.唐憲宗時，江南宣歙一帶大旱，米價暴漲，有人建議官府強制壓低糧價，時任宣歙池觀察使的盧坦不同意，他認(rèn)為“宣、歙土狹谷少，所仰四方之來者。若價賤，則商船不復(fù)來，益困矣”?！凹榷锥范伲搪幂棞?，民賴以生”。這反映出唐代（）A.政府較重視維護商人的利益 B.糧食已成為長途販運的產(chǎn)品C.商品經(jīng)濟發(fā)展影響經(jīng)濟政策 D.江南地區(qū)經(jīng)濟地位不斷上升11.唐朝初年，人丁是征稅的主要依據(jù)，唐朝后期，征稅的原則是“戶無主客，以現(xiàn)居為簿；人無丁中，以貧富為差”。造成這一變化的主要原因是（）A.人口大量減少 B.貧富差距擴大 C.人口流動性大 D.土地兼并嚴(yán)重12.讀下表入仕群體中寒門子弟所占比例，引起表中數(shù)據(jù)出現(xiàn)先降后升的主要原因是朝代曹魏西晉東晉隋唐北宋比例26%15%4%17.2%245%46.1%A.社會環(huán)境動蕩不安 B.租佃關(guān)系的不斷發(fā)展C.制度的變革和創(chuàng)新 D.社會主流思想的演變13.李白崇道，寫有“宴坐寂不動，大千入毫發(fā)”這樣參禪打坐的詩句；杜甫崇儒，也有“身許雙峰寺，門求七祖禪”之詠；白居易佛道兼修，晚年干脆皈依佛教，以“香山居士”自許。這些事例反映了唐代（）A.唐詩因為科舉制而盛行 B.知識分子都有宗教傾向C.詩歌創(chuàng)作水平達到頂峰 D.三教合流趨勢更加突出14.秦漢文化氣勢恢弘，居世界先進行列，之所以能取得巨大成果，最主要的原因是A.國力強盛，經(jīng)濟發(fā)達B.吸取了各族的優(yōu)秀文化C.國家政府高度重視D.先秦文化基礎(chǔ)雄厚15.顧炎武稱：“唐制，凡詔敕皆經(jīng)門下省，事有不便，得以封還。而給事中有駁正違失之掌，著于《六典》……人臣執(zhí)法之正，人主聽言之明，可以并見”。顧炎武所評述的制度()A.體現(xiàn)了古代政治制度的成熟 B.有利于提高決策效率C.反映了君臣關(guān)系趨于平等 D.有利于加強中央集權(quán)16.隋唐時期統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展，下列突出反映唐前期統(tǒng)治者推行較為開明的民族政策的是（）A.對東突厥降眾實行“全其部落,順其土俗”政策B.要求臣下“廣開耳目，求訪賢哲”C.大舉征伐高麗D.與吐蕃會盟“患難相恤，暴掠不作”二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國思想史的黃金時代在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，得益于此時豐厚的文化積累，在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)部的壓力已經(jīng)足夠大，加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時的文化大噴發(fā)、思想大爆炸?！趵凇兑粋€黃金時代的形成與終結(jié)——對戰(zhàn)國百家爭鳴現(xiàn)象的一種解讀》材料二在戰(zhàn)國時期的儒法之爭中，儒家學(xué)派的代表人物孔孟之輩周游列國，竭力宣傳“禮治”“仁政”，但是他們的學(xué)說過于忽視刑政的現(xiàn)實作用，顯得迂闊而不切實際，沒有被諸侯采用。相反，法家的治國思想?yún)s受到各諸侯國的歡迎?！獎㈤L江《先秦時期德治與法治關(guān)系辨析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時文化大噴發(fā)、思想大爆炸的“外部條件”和根本原因。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“戰(zhàn)國時期的儒法之爭”的實質(zhì)，并分析儒家和法家思想在戰(zhàn)國時期不同命運的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料公元前387年，吳起投奔楚國，被楚悼王任命為宛城太守，一年后升任令尹。擔(dān)任令尹后的吳起在楚國國內(nèi)進行了大刀閻斧的改革，具體措施有：制定法律并將其公布于眾，使.官民都明白知曉；凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿；停止對疏遠(yuǎn)貴族的按例供給，將國內(nèi)貴族充實到地廣人稀的偏遠(yuǎn)之處；淘汰并裁減無關(guān)緊要的官員，削減官吏俸祿，將節(jié)約的財富用于強兵；糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風(fēng)氣，使楚國群臣不顧個人榮辱一心為國家效力；統(tǒng)一楚國風(fēng)俗，禁止私人請托。吳起推行變法后，在一定程度上起到了富國強兵的作用，其變法的思想和理念，也間接地影響了秦國的商鞅變法。——摘編自馮海龍《吳起：一代名將戍邊關(guān)變法改革求清廉》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括吳起變法的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出吳起變法意義。19.閱讀材料，回答問題。材料一——摘編自韓濤《唐代進士群體的時空分布研究》等材料二東漢以后學(xué)術(shù)文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。圖3兩晉南北朝時期郡望郡姓分布圖——摘編自陳寅恪《崔浩與寇謙之》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響唐代進士籍貫分布的因素并加以說明。20.閱讀材料,回答相關(guān)問題。材料大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)是唐、五代、宋時所需造,明、清兩代亦續(xù)有開鑿?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn),世界八大石窟之一。大足石刻分布于該具西南、西北和東北的扇區(qū),共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處,其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一窟中的三教造像,而以佛教造像所占