教學(xué)課件基礎(chǔ)模塊上冊第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)一知人論世，體悟思想情感第2學(xué)時一、整體感知，梳理文意二、寫作小傳，析絕活之源三、類比分析，悟養(yǎng)民之道四、知人論世，主旨歸納五、拓展延伸，學(xué)以致用種樹：點明了所記對象的職業(yè)。郭橐駝：明確了記述的對象（橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名）。傳：本指人物傳記。本文是一篇諷喻性極強的寓言體傳記散文。請在此處添加您的圖片一、整體感知，梳理文意解題，明確課文所寫的主要人物及其身份姓名職業(yè)外貌語言絕活

說說文中記載了一個怎樣的種樹人人物信息卡填寫示例文中記載了一個“隆然伏行”（郭橐駝的外貌）、坦蕩豁達（郭橐駝的語言，如“甚善，名我固當”）的種樹人。郭橐駝能正視自己的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見其性情諧趣、坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見“順天致性”之意。二、寫作小傳，析絕活之源

根據(jù)人物信息卡，精要且全面地介紹郭橐駝的外貌、技藝和智慧等，為人物寫作小傳。根據(jù)人物信息卡，用一段話概述郭橐駝的出身、年齡、職業(yè)及外貌特點。示例郭橐駝時長安西邊豐安鄉(xiāng)人，以種樹為生，年齡不詳，因患病脊背隆起，總是彎著腰走路，像個駱駝，于是同鄉(xiāng)人都叫他郭橐駝。技術(shù)全面，能滿足不同人群的需求：豪富人的精神需求（觀賞游玩），老百姓的物質(zhì)需要（種樹賣果）一絕思考：郭橐駝種樹之技“絕”在哪里？樹移植均能成活，“或移徙，無不活”二絕樹品質(zhì)優(yōu)且碩茂，“早實以蕃”三絕技藝獨絕，“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”四絕人物種樹方法態(tài)度結(jié)果郭橐駝其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密勿動勿慮，去不復(fù)顧天者全而其性得他植者根拳而土易其培之也，若不過焉則不及旦視而暮撫，已去而復(fù)顧木之性日以離郭橐駝與他植者的種樹方法、態(tài)度和結(jié)果有何不同？順木之天，以致其性。郭橐駝種樹的成功之道，根本原因是什么？為小傳取一個貼切的標題提示可從人物的形象特征、技藝特點、人生智慧等方面思考。結(jié)合前四個分解問題，完成人物小傳的撰寫郭橐駝是長安西邊豐安鄉(xiāng)人，以種樹為生，年齡不詳，因患病脊背高高隆起，總是彎著腰走路，像個駱駝，于是同鄉(xiāng)人都叫他郭橐駝，他也不生氣，一看就是個豁達的人。郭橐駝在種樹方面頗有能力，以至于長安的富人們以及賣果的農(nóng)商都希望雇傭他來為自己種樹。因為郭橐駝種的樹以及移植的樹不僅都能成活，而且長得高大茂盛，結(jié)果早且多，其他人根本效仿不了，算得上一個遠近聞名的種樹奇人。其實郭橐駝種樹的秘決在“順木之天，以致其性”。比如：樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培養(yǎng)樹苗的土，根周圍的土要緊實。他認為種樹時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄一樣，以保證其本性得以充分發(fā)展。而其他的種樹人卻總是過度干擾樹木生長，反而適得其反。種樹奇人郭橐駝小傳討論：結(jié)合寫作背景，思考“種樹之道”和“養(yǎng)人之道”之間的關(guān)系?！胺N樹之道”與“養(yǎng)人之道”進行類比，說明為官養(yǎng)民，同樣需要順應(yīng)天性。三、類比分析，悟養(yǎng)民之道作用∶層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說透種樹的原理，講清楚治民的道理種樹與養(yǎng)民相類比，種樹道理與為官治理百姓的道理相類比。如“順木之天，以致其性”和“順民之天，以致民之性”類比；“其蒔也若子”類比對百姓要關(guān)懷愛護，“其置也若棄”類比要讓百姓休養(yǎng)生息。文章是如何運用類比手法的？有哪些作用？“他植者”對樹“愛之太恩，憂之太勤”類比“長人者好煩其令”，表面上是說種樹的道理，實際上每一個種樹的道理都類比著一個治國養(yǎng)民的道理。柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟）人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)古文運動，并稱“韓柳”。四、知人論世，主旨歸納介紹柳宗元“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”

中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種苛捐雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進俸，加緊對下層的盤剝，民不聊生。本文針對的正是當時這種官吏繁政擾民的現(xiàn)象。分析寫作背景12本文是一篇寓言體傳記散文。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩