第14課《山水畫(huà)的意境》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。2.梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系。3.借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.能夠準(zhǔn)確理解“意境”這一概念，包括其內(nèi)涵、外延以及與相關(guān)概念（如“意境”、“山水畫(huà)”、“文學(xué)創(chuàng)作”等）之間的關(guān)系，理解作者對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解。2.能夠理順作者是如何一步步展開(kāi)論述，從哪些方面來(lái)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)的，能夠理解材料是如何用來(lái)證明或闡釋作者的觀(guān)點(diǎn)的【教學(xué)難點(diǎn)】能夠?qū)⑽恼轮刑岬降睦碚摲椒☉?yīng)用到實(shí)際的文學(xué)作品和山水畫(huà)作的鑒賞中去。第一課時(shí)【課時(shí)安排】1課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】基礎(chǔ)積累1.文題解讀“山水畫(huà)的意境”是評(píng)論對(duì)象；“意境”是文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。標(biāo)題點(diǎn)明了論題。2.作者介紹李可染（1907—1989），江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，畫(huà)家齊白石的弟子。以山水畫(huà)成就最高。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。4.字詞積累①正音正字靈魂（hún）惆悵（chóuchàng）氣概（gài）真摯（zhì）暮靄（ǎi）渲染（xuàn）賦予（yǔ）頤和園（yí）慘淡（cǎn）浮光掠（lüè）影②理解詞義：惆悵:傷感，失意。身臨其境:親自到了那個(gè)境地。胸有成竹:比喻在做事之前已經(jīng)有成熟的思考和完整的計(jì)劃。浮光掠影:比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。語(yǔ)不驚人死不休:意思是作詩(shī)或?qū)懳恼虏凰褜さ襟@人的妙語(yǔ)不肯罷休。形容寫(xiě)作時(shí)在語(yǔ)言上下苦功夫。一、閱讀與討論（一）明晰概念和相互關(guān)系?；顒?dòng)：默讀課文，依次從文中圈點(diǎn)勾畫(huà)出本文的概念。說(shuō)說(shuō)概念間的關(guān)系，并確定哪個(gè)是核心概念。概念：意境:就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。意匠:表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。意境與意匠是相輔相成的關(guān)系，意境需要意匠來(lái)更好的傳達(dá)，意匠需要意境來(lái)著腳，否則無(wú)從發(fā)揮。核心概念：意境。（二）圈畫(huà)觀(guān)點(diǎn)，梳理思路。1.默讀課文，請(qǐng)大家依段圈點(diǎn)勾畫(huà)出的觀(guān)點(diǎn)句讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，議一議。如果沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)句，請(qǐng)概括或說(shuō)明那一段的作用。然后理清文章的論證思路。第一段：第一段的觀(guān)點(diǎn)句是什么？第一段就是觀(guān)點(diǎn)句，而且是中心論點(diǎn)。畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫(huà)的靈魂。第二段：①什么是意境?我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。②山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。③如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。第三段：在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句:故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵@，使人聯(lián)想到依依送別的情景:帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩(shī)，沒(méi)有一句寫(xiě)作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫(xiě)自然的景色;然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。借李太白的詩(shī)證明景是如何產(chǎn)生情的，即為什么景能表達(dá)情，從而創(chuàng)造出意境來(lái)的。第四段：毛主席的詩(shī)句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫(xiě)景每一字都是說(shuō)山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量，這里并沒(méi)有直接描寫(xiě)人，實(shí)際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說(shuō)“緣物寄情”，寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂。借毛澤東的十六字令證明景是如何產(chǎn)生情的，即為什么景能表達(dá)情，從而創(chuàng)造出意境來(lái)的。第五段：第五段起什么作用呢？設(shè)問(wèn)，承上啟下，引起讀者的思考。觀(guān)點(diǎn)句：我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。第六段：①意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀(guān)事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。②要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀(guān)察。③例如，齊白石畫(huà)蝦，就是在長(zhǎng)期觀(guān)察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。④我們不能設(shè)想齊白石畫(huà)蝦，在看一眼、畫(huà)一筆的情況下能畫(huà)出今天這樣的作品來(lái);而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫(huà)家的筆下活起來(lái)的。⑤對(duì)客觀(guān)對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。第七段：寫(xiě)景是為了要寫(xiě)情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心里一直是很明確的。無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀(guān)察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深人。例如毛主席的《沁園春·雪》開(kāi)頭幾句“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的崇高境界。第八段：中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀(guān)察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，如沒(méi)有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮等)，早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫(huà)家荊浩@在太行山上描寫(xiě)松樹(shù)，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀(guān)察，畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。過(guò)去見(jiàn)一位作者出外寫(xiě)生，兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫(huà)家真正力求表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹(shù)，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹(shù)，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺(jué)很年輕的樣子。經(jīng)過(guò)兩千多年，不斷與自然搏斗，經(jīng)過(guò)兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅(jiān)如鐵石，而又重生出千枝萬(wàn)葉，使人感覺(jué)到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。一棵樹(shù)、一座山，觀(guān)其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明;木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說(shuō):“峨眉天下秀，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話(huà)是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話(huà)不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。第九、十段：肯定地說(shuō)，畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠;為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說(shuō)明他的畫(huà)是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休@”。詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。2.用思維導(dǎo)圖，理清文章的論證思路。提出論點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂闡釋什么是意境山水畫(huà)的意境分析問(wèn)題獲得意境的途徑表達(dá)意境的方法是意匠得出結(jié)論：意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵二、反思與應(yīng)用（作業(yè)）：1.抄寫(xiě)讀讀寫(xiě)寫(xiě)字及文學(xué)常識(shí)并記住。2.利用課余時(shí)間，嘗試創(chuàng)作一幅山水畫(huà)，可以是簡(jiǎn)筆畫(huà)、素描或水墨畫(huà)等任意形式，重點(diǎn)是要體現(xiàn)出山水畫(huà)的意境和自己的情感表達(dá)。1.你真正掌握了字詞并且會(huì)應(yīng)用它們嗎？2.你真正理解了“意境”的概念以及它與“意匠”的關(guān)系了嗎？3.你學(xué)會(huì)怎樣理清議論文的論證思路了嗎？第二課時(shí)【學(xué)習(xí)過(guò)程】三、閱讀與討論2活動(dòng)：1.以第6段為例，分析作者是怎樣運(yùn)用材料證明觀(guān)點(diǎn)的？預(yù)設(shè)：①②句是因果關(guān)系，所以②句是本段論點(diǎn)。③句通過(guò)齊白石畫(huà)蝦的例子來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)。作者詳細(xì)描述了齊白石是如何通過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)察和身臨其境的體驗(yàn)，逐漸深入地認(rèn)識(shí)蝦，最終能夠把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。這個(gè)例子生動(dòng)地證明了作者的觀(guān)點(diǎn)，即只有深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，才能產(chǎn)生真正的思想感情，從而創(chuàng)造出有意境的作品。④句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了齊白石畫(huà)蝦的例子，指出齊白石對(duì)蝦的精神狀態(tài)非常熟悉，這是他能夠畫(huà)出好作品的關(guān)鍵。這進(jìn)一步證明了作者的論點(diǎn)，即要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀(guān)察。⑤句總結(jié)了客觀(guān)對(duì)象的重要性，指出如果對(duì)客觀(guān)對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好的作品。這再次強(qiáng)調(diào)了作者的論點(diǎn)，即要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀(guān)察。2.第七段怎樣運(yùn)用材料證明觀(guān)點(diǎn)的？①句提出了寫(xiě)景是為了寫(xiě)情的觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心中，這一觀(guān)念是明確的。這是作者要論證的總論點(diǎn)。②句進(jìn)一步解釋了寫(xiě)詩(shī)和作畫(huà)的共通之處，即都需要站得高于現(xiàn)實(shí)來(lái)觀(guān)察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，這樣才能全面深入。這是對(duì)總論點(diǎn)的進(jìn)一步闡述，為后續(xù)的論證做鋪墊。③句以毛主席的《沁園春?雪》開(kāi)頭幾句為例，具體說(shuō)明如何通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達(dá)情感。這里運(yùn)用了舉例論證的方法，用具體的例子來(lái)支撐和證明前面的觀(guān)點(diǎn)，即寫(xiě)景是為了寫(xiě)情，并且需要高于現(xiàn)實(shí)來(lái)觀(guān)察和認(rèn)識(shí)。3.第八段運(yùn)用了哪些論證方法，作用是什么？①舉例論證、道理論證。以荊浩畫(huà)松樹(shù)為例，論述中國(guó)畫(huà)注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀(guān)察的結(jié)果注重表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)。②舉例論證、對(duì)比論證。舉某位作者作畫(huà)的例子，與荊浩畫(huà)松形成對(duì)比，論述了“作畫(huà)不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)察不可能創(chuàng)造意境”的觀(guān)點(diǎn)。③道理論證，引用俗語(yǔ)，證明“每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色”的觀(guān)點(diǎn)，使說(shuō)理更加深刻、透徹，吸引讀者的注意力。四、遷移與拓展模仿第三段，鑒賞《天凈沙·秋思》。①在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。②雖然關(guān)于“人”一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》:枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。這首小令包含著天涯游子的思鄉(xiāng)之情，使人聯(lián)想到漂泊在外的凄涼悲苦的情境：溝壑縱橫的老樹(shù)上纏繞著枯藤，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉?；臎龉爬系穆飞?，秋風(fēng)瑟瑟，一匹枯槁的馬馱著游子踽踽獨(dú)行。而身旁小橋下流水潺潺，不遠(yuǎn)處的人家已經(jīng)炊煙裊裊……情寓于景，以哀景抒悲情，以樂(lè)景襯哀情。這首小令的前三句完全描寫(xiě)自然的景色，沒(méi)有一句寫(xiě)作者感情；然而就在這三句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人深切的思鄉(xiāng)之情。五、反思與應(yīng)用（作業(yè)）閱讀材料，完成作業(yè)。本文選自《李可染論文集》（人民美術(shù)出版社1990年版）。略有改動(dòng)。中國(guó)山水畫(huà)中的“意境”之說(shuō)，可溯及六朝宗炳的“暢神”之說(shuō)與山水詩(shī)的興起，后達(dá)宋人“詩(shī)畫(huà)一律”之論。于是，中國(guó)山水畫(huà)中的“意境”與古典詩(shī)詞便有了難分難解的關(guān)系。但新文化運(yùn)動(dòng)興起，文言文及古體詩(shī)受到了白話(huà)文與新詩(shī)的沖擊，在青年學(xué)生群體中，此風(fēng)尤烈。而李可染1920年在徐州拜畫(huà)家錢(qián)食芝為師，據(jù)稱(chēng)習(xí)王石谷一派山水；1923年入上海美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校普通師范科，曾聽(tīng)過(guò)康有為的演講；1929年考入杭州西湖國(guó)立藝術(shù)院研究部學(xué)習(xí)西畫(huà)。這種經(jīng)歷使李可染認(rèn)識(shí)了中國(guó)新山水畫(huà)中的“意境”。在20世紀(jì)50年代，李可染漫游山川，一路寫(xiě)生，其山水畫(huà)面目一變而“新”，形成特有的山水畫(huà)語(yǔ)言范式。他提出“可