【課前延伸學(xué)案】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】2、運動與物質(zhì)的關(guān)系原理4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論一、世界的物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理(3)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物總之，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。經(jīng)驗主義2、運動與物質(zhì)的關(guān)系：對立統(tǒng)一關(guān)系(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。(3)反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義觀點，反對脫離物質(zhì)談運動的(1)含義不同：運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止，是(2)特點不同：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件(1)運動和靜止是辨證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可(2)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是一種特殊的運動。3、反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不辯論；反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論。2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論(1)原理：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。(2)方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。(3)錯誤傾向：反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性(2)方法論：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦(3)錯誤傾向：反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、(1)客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，是說物質(zhì)的本質(zhì)。(2)運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)除了運動這一屬性以外，還有可知性、永它。規(guī)則是主觀的，它是根據(jù)人們的需要制定的，可以制定它、廢除它或者修改它。一個正確的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，它是對客觀規(guī)律的反映。【課內(nèi)探究學(xué)案】【合作探究1】哲學(xué)上物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系變。也就是試圖完全消除洪水災(zāi)害，轉(zhuǎn)變?yōu)槌姓J(rèn)洪水的風(fēng)險，綜合運用各種設(shè)施，力爭將洪水的危害降到最低限度。課堂有效訓(xùn)練一、單項選擇題：幡動，議論不一?；勰苓M日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”,畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點B、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點2.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系是()A.物質(zhì)是運動的主體B.所有的物質(zhì)都是運動的C.所有的運動都是物質(zhì)的運動D.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動3、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是：瓜得瓜，種豆得豆A.宏觀天體的運動是有規(guī)律的B.自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C.人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的D.人類認(rèn)識的發(fā)展是有規(guī)律的5、有人認(rèn)為：“人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些A、夸大了人的主觀能動性，認(rèn)為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律B、體現(xiàn)了人的主觀能動性，認(rèn)為人能認(rèn)識和利用規(guī)律C、強調(diào)了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性D、否定了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的6、農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生李常水，成績優(yōu)異，對于動、植物生長規(guī)律等方面學(xué)，終于帶領(lǐng)群眾走上了共同富裕之路，受到人民的廣泛贊譽。根據(jù)所學(xué)規(guī)律客觀性和主觀能動性的知識，結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！菊n后拓展學(xué)案】一、單項選擇題：A夸大的規(guī)律的客觀性B夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性C忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性D夸大了客觀條件對主觀能動性的制約A他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識了一切規(guī)律B他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律C規(guī)律具有客觀性和普遍性D人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認(rèn)識規(guī)律同一哲理是A、不同的人對同一事物會有不同的反映B、人能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D、事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的A自然界是不變的，而人是在變化的B世界上的一切事物都處在運動變化之中C世界上一切事物都在運動，但根本性質(zhì)不變D事物本身不變，但人的心情在變化事實說明()①自然界的存在與發(fā)展不受意識的影響②自然界的存在與發(fā)展是客觀的③自然界先于人和人的意識而存在④物質(zhì)是世界的本質(zhì)6."樹欲靜而風(fēng)不止."這句話反映了()A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.世界上一切事物都是物質(zhì)的C.運動是物質(zhì)的根本屬性D.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用際出發(fā)規(guī)辦事①承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運動②承認(rèn)運動是物質(zhì)的運動③承認(rèn)物質(zhì)是運動的主體④否認(rèn)物質(zhì)和運動是不可分割的⑤屬于唯心主義的觀點⑥屬于形而上學(xué)唯物論的觀點9、今年，西南等地為緩解當(dāng)?shù)睾登椋捎昧嗽S多人工增雨的措施，明顯增第四課探究世界的本質(zhì)參考答案【合作探究1】物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：(1)二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從萬事萬物中概括和抽象出來的，沒有具體(2)二者又是有區(qū)別的。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有共同的唯一特性客觀實在(3)物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系?！竞献魈骄?】(1)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們要承認(rèn)規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。洪水有其特有的規(guī)律，治水要尊(2)按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。治水思路的轉(zhuǎn)變說明人們對洪水規(guī)律認(rèn)識的深化，并逐步糾正不合規(guī)律的思路和做法，按規(guī)律辦事，使洪水危害降到最低限度。發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮(2)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生李常水創(chuàng)業(yè)的過程說明，充分發(fā)揮主觀能動性，決不意味著主觀能動性可以隨意發(fā)揮，主觀能動性的發(fā)揮是受客觀因素和主觀因素制約的。首先，要正確發(fā)揮主