兩漢時(shí)期即漢朝時(shí)期，分為西漢和東漢兩個(gè)時(shí)期。漢朝(前202-220年)是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，又因皇室姓劉而被稱為劉漢。安徽省定遠(yuǎn)中學(xué)沈瑋1第4課 兩漢帝國(guó)：西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課標(biāo)要求：了解漢朝削藩、開疆?dāng)U土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；通過(guò)了解秦漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)秦朝崩潰和兩漢衰亡的原因。2019版《中外歷史綱要》上冊(cè)教學(xué)目標(biāo)：文景之治、漢武帝以及光武帝鞏固統(tǒng)治的措施、兩漢社會(huì)矛盾的基本情況，認(rèn)識(shí)到漢代的統(tǒng)治鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稘h書》記載：“漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡小，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵?！睗h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇……——柳宗元《封建論》天下之勢(shì)，方病大瘇，一脛之大幾如要，一指之大幾如股……失今不治，必為錮疾，后雖有扁鵲，不能為已。

——賈誼《治安策》4▲因親封王西周以來(lái)分封制的歷史影響，秦代郡縣制的繼承，秦代滅亡的教訓(xùn)等......漢初郡國(guó)并行制：白馬之盟：國(guó)以永存，施及苗裔。非劉氏而王者，天下共擊之，若無(wú)功上所不置而侯者，天下共誅之。白馬之盟時(shí)共有9位王。楚王劉交高帝弟，吳王劉濞高帝侄，齊王劉肥、趙王劉如意、代王劉恒、梁王劉輝、淮陽(yáng)王劉友、淮南王劉長(zhǎng)、燕王劉建，均為高祖子。3劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中一共分封了十個(gè)異姓諸侯王：三個(gè)外諸侯王，是后來(lái)封的不受漢帝的控制：閩越王亡諸、南越王趙佗、南海王南武侯織。七個(gè)內(nèi)諸侯王，受漢帝直接控制：楚王韓信、梁王彭越、韓王韓王信、長(zhǎng)沙王吳芮、燕王盧綰、趙王張敖、淮南王。漢初分封與“休養(yǎng)生息”漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書·食貨志》

西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興；黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)休養(yǎng)生息政策的需要;漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，無(wú)為而治。5漢初“休養(yǎng)生息”——材料一“漢興，接秦之敝（同弊）……，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半……，自天子不能具醇駟（四匹馬的毛色一樣），而將相或乘牛車。”

——《漢書·食貨志》材料二“蒙恬討亂于外，李斯法治于內(nèi)，事逾煩，天下逾亂，法逾滋而奸逾熾，兵馬益設(shè)而敵人逾多。秦非不欲治也、然而失之者，舉措太眾，刑罰太極故也?！薄胺虻滥笥跓o(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敝?！戀Z8材料三農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹可得衣食物?！稘h書·景帝紀(jì)第五》材料四漢文帝即位二十三年，宮室苑囿、車騎服御無(wú)所增益。——《漢書·文帝紀(jì)第四》重農(nóng)，勤儉——效果如何？

“至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百鉅萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。”

——班固《漢書》

10農(nóng)民負(fù)擔(dān)大大減輕。西漢王朝實(shí)行的是中國(guó)古代堪稱典范的輕徭薄賦政策，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是最輕的。從文帝十三年起，又連續(xù)免除全國(guó)田賦長(zhǎng)達(dá)11年，這在封建社會(huì)是絕無(wú)僅有的。人民富足，社會(huì)安定。守閭閻者食粱肉，為吏者長(zhǎng)子外，居官者以為姓號(hào)。故人人自愛(ài)而重犯法，先行仁義而后絀恥辱焉。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家財(cái)政充實(shí)。文景時(shí)，"太倉(cāng)有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢"。11當(dāng)時(shí)全國(guó)有54個(gè)郡，各諸侯國(guó)就占了39個(gè)，僅齊一國(guó)就占有7郡，而歸西漢王朝中央政府管轄的只有15個(gè)郡；從戶口構(gòu)成上看，在全國(guó)277萬(wàn)戶、1300萬(wàn)人口中，由中央政府統(tǒng)轄的只有97萬(wàn)戶、450萬(wàn)人，僅是全國(guó)戶口總數(shù)的1/3。“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂;急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師”，嚴(yán)重威脅著漢朝的中央集權(quán)。13

“昔高祖初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓。……今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍少；不削，反遲，禍大?！薄妒酚洝?4

公元前154年，景帝采納晁錯(cuò)建議著手削藩，結(jié)果七個(gè)諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂。景帝命太尉周亞夫和大將軍竇嬰率軍，以輕兵斷絕叛軍糧道，三個(gè)月后平定叛亂。推恩令前諸侯王封地嫡長(zhǎng)子繼承推恩令后諸子繼承封地封地諸侯王封地封地諸侯王死后“眾建諸侯而少其力”：16諸侯王除了讓嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其余的庶子在原封國(guó)內(nèi)封侯，新封侯國(guó)不再受王國(guó)管轄，直接由各郡來(lái)管理，地位相當(dāng)于縣。17公元前122年，漢武帝又借口諸侯王所獻(xiàn)酎金的斤兩、成色不合規(guī)定，廢諸侯106人，此后，還以種種罪名廢去一些諸侯，到漢武帝末年，漢初所封王國(guó)鏟除殆盡，藩國(guó)的威脅自此消除。推恩令的實(shí)行使得“大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)十余里”沒(méi)有費(fèi)一兵一卒就解決了王國(guó)問(wèn)題，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央王朝的統(tǒng)治。

12【豪強(qiáng)地主】“役財(cái)驕益,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲”。——《史記·平準(zhǔn)書》121.土地兼并嚴(yán)重根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)說(shuō)漢武帝即位初期面臨著怎樣的社會(huì)問(wèn)題？又是如何解決的？漢代莊園經(jīng)濟(jì)壁畫2.王國(guó)問(wèn)題5.匈奴問(wèn)題……4.思想不統(tǒng)一，不利于專制集權(quán)3.丞相位高權(quán)重威脅皇權(quán)20一、豪強(qiáng)強(qiáng)占田宅超過(guò)定制，以強(qiáng)凌弱；二、郡國(guó)長(zhǎng)官背公向私，侵漁百姓；三、郡國(guó)長(zhǎng)官不恤百姓，肆意殺人；四、郡國(guó)長(zhǎng)官任人不當(dāng)，徇私棄賢；五、郡國(guó)長(zhǎng)官的子弟付勢(shì)欺人，為非作歹；六、郡國(guó)長(zhǎng)官與豪強(qiáng)勾結(jié)，背令枉法。刺史六條問(wèn)事：漢朝的內(nèi)外朝制度皇帝內(nèi)朝外朝（決策權(quán)）（執(zhí)行權(quán)）尚書令侍中三公九卿22材料富商大賈，冶鑄鬻（yù）鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，而不左公家之急，黎民重困。國(guó)家財(cái)政困難，商人控制冶鐵鑄幣賣鹽（控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈）......材料西漢初期，由于漢武帝“外攘夷狄，內(nèi)興功業(yè)”的規(guī)模越來(lái)越大。不僅使前朝積累的財(cái)富大量消耗殆盡，而且使封建政府出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)。為此，漢武帝采取了一系列措施。其間，漢武帝的多次貨幣改革，從理論和技術(shù)上遏制了貨幣的盜鑄現(xiàn)象，使錢幣體制得到長(zhǎng)期穩(wěn)定。同時(shí)，由中央政府長(zhǎng)期壟斷貨幣的鑄造權(quán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了貨幣的真正統(tǒng)一。五銖錢在以后長(zhǎng)期使用，經(jīng)西漢，東漢、三國(guó)兩晉南北朝到隋唐前后流通了700多年，對(duì)我國(guó)貨幣制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——摘編自劉運(yùn)華《漢武帝時(shí)期貨幣改革述論》24鹽鐵官營(yíng)均輸平準(zhǔn)算緡告緡改革幣制

規(guī)定王侯只能“衣食租稅”，封土而不治民，把地方豪強(qiáng)遷往關(guān)中，以“內(nèi)實(shí)京師。外銷奸猾”，做到“不誅而害處”，采取鹽鐵官營(yíng)，實(shí)施算緡、告緡和設(shè)立均輸平準(zhǔn)，進(jìn)行貨幣改革，尤其是發(fā)行大面額虛幣白金和皮幣。通過(guò)一系列努力，一定程度上使人民“民不益賦而天下用饒”。——摘編自劉運(yùn)華《漢武帝時(shí)期貨幣改革述論》25《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。……諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌范偈嫒鍖W(xué)的自我調(diào)節(jié)，符合中央集權(quán)的要求（根本原因）政治上的統(tǒng)一，要求思想上的統(tǒng)一漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，但危機(jī)四伏材料一：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?/p>

材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。”

材料三：“與天同者大治，與天異者大亂?！?/p>

——董仲舒《春秋繁露》

材料四：“君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰，父為陽(yáng)，子為陰，夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰?！醯乐V，可求于天?！?/p>

——《春秋繁露·基義》糅合道家、法家、陰陽(yáng)五行思想改造儒家思想，從而形成了具有時(shí)代特點(diǎn)的新儒學(xué)體系，外儒內(nèi)法，帶有神學(xué)傾向。27

興辦太學(xué)，以儒家的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。從此儒家思想成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。講經(jīng)圖28歷史學(xué)家顧頡剛說(shuō)：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！?9秦始皇“焚書坑儒”漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”相同點(diǎn)目的實(shí)質(zhì)不同點(diǎn)方式、結(jié)果中央集權(quán)文化專制采用法家思想，對(duì)其它思想粗暴破壞，加速了秦朝的滅亡獨(dú)尊儒術(shù)(吸收法、道思想）以儒學(xué)為正統(tǒng)思想，促進(jìn)了大一統(tǒng)局面的形成和鞏固為什么漢武帝的“罷黜百家“成功，秦始皇的“焚書坑儒”失敗？30絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進(jìn)作用。31

在河西走廊設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，加強(qiáng)對(duì)西域的管理。公元前60年，設(shè)置西域都護(hù)府，管理西域公元前60年，西域都護(hù)府設(shè)立。標(biāo)志著今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府管轄,成為我國(guó)不可分割的一部分。巫蠱之禍?zhǔn)菨h武帝在位后期發(fā)生的一次重大政治事件，巫蠱為一種巫術(shù)。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為使巫師祠祭或以桐木偶人埋于地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災(zāi)難。征和二年(公元前91年)，丞相公孫賀之子公孫敬聲被人告發(fā)為巫蠱咒武帝，公孫賀父子下獄死，諸邑公主與陽(yáng)石公主、衛(wèi)青之子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉皆坐誅。武帝寵臣江充奉命查巫蠱案，用酷刑和栽贓迫使人認(rèn)罪，大臣百姓驚恐之下胡亂指認(rèn)他人犯罪，數(shù)萬(wàn)人因此而死。江充與太子劉據(jù)有隙，遂趁機(jī)陷害太子，并與案道侯韓說(shuō)、宦官蘇文等四人誣陷太子，太子恐懼，起兵誅殺江充，后遭武帝鎮(zhèn)壓兵敗，皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)相繼自殺。壺關(guān)三老和田千秋等人上書訟太子冤，終于清醒過(guò)來(lái)的武帝夷江充三族，燒死蘇文。又修建"思子宮"，于太子被害處作"歸來(lái)望思之臺(tái)"，以志哀思。此事件牽連者達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，史稱巫蠱之禍。33用舊吏免賦稅開交通移豪民“以其故俗治”任命原來(lái)少數(shù)民族首領(lǐng)按照本地習(xí)俗去管理地方對(duì)新設(shè)的郡縣開始階段免征賦稅，運(yùn)轉(zhuǎn)所需鄰郡提供。募豪民田南夷，入粟縣官”從內(nèi)地招募豪民到南夷地區(qū)屯墾，收獲糧食交給國(guó)家，再憑證據(jù)回內(nèi)地國(guó)庫(kù)支錢。“開通道路”修筑和擴(kuò)大通往西南夷地區(qū)的道路。經(jīng)略西南地區(qū)——3402土地兼并賦稅沉重流民問(wèn)題社會(huì)動(dòng)蕩外戚干政政治黑暗指帝王的母族、妻族，主要是皇后娘家的父親、兄弟。在皇權(quán)加強(qiáng)的背景下，由于同姓宗室貴族擁有皇位繼承權(quán)，而不被皇帝信任，所以漢朝皇族派與外戚派始終存在利益沖突問(wèn)題。35西漢主要外戚表呂氏漢高帝妻族、漢惠帝母族漢高帝妻族、漢惠帝母族竇氏漢文帝妻族、漢景帝母族竇漪房、竇長(zhǎng)君、竇廣國(guó)、竇嬰衛(wèi)氏漢武帝妻族衛(wèi)子夫、衛(wèi)青、霍去病上官氏漢昭帝妻族上官皇后、上官桀、上官安霍氏漢宣帝妻族霍成君、霍光、霍顯、霍禹許氏漢宣帝妻族、漢元帝母族許平君、許廣漢、許延壽、許嘉王氏漢元帝妻族、漢成帝母族王政君、王鳳、王根、王莽36

王莽(公元前45年-公元23年10月6日)，字巨君，新都哀侯王曼次子、西漢孝元皇后王政君之侄、王永之弟。中國(guó)歷史上新朝的建立者，即新始祖，也稱建興帝或新帝，公元8年-公元23年在位。西漢末年，社會(huì)矛盾空前激化，王莽被朝野視為能挽危局的不二人選，被看作是"周公再世"。公元8年12月，王莽代漢建新，建元"始建國(guó)"，宣布推行新政，史稱"王莽改制"。王莽統(tǒng)治末期，天下大亂，新莽地皇四年，王莽死于亂軍之中。王莽共在位16年，卒年69歲，而新朝也成為中國(guó)歷史上很短命的朝代之一。37

公元25年，西漢宗室劉秀擊敗王莽，奪得帝位。國(guó)號(hào)為漢，建都洛陽(yáng)，史稱東漢，劉秀為光武帝。又經(jīng)過(guò)十二年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，劉秀先后平滅了各地的割據(jù)政權(quán)，結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。劉氏是中國(guó)封建社會(huì)歷史上唯一的“一姓之再興”的家族。為表日后劉家江山在劉邦、劉秀之后能夠一次又一次的興起，所以東漢統(tǒng)治者把劉秀建立東漢的過(guò)程叫做“中興”，即這不是劉氏江山的最后一次興起。漢世祖光武皇帝劉秀(公元前6年臘月初六-公元57年二月初五)，字文叔，東漢開國(guó)皇帝，中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家。公元25年，劉秀與更始政權(quán)公開決裂，于河北鄗南千秋亭登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以"漢"為其國(guó)號(hào)，史稱"東漢"，結(jié)束了自新莽末年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)近二十年的軍閥混戰(zhàn)與割據(jù)局面。劉秀在位三十三年，大興儒學(xué)、推崇氣節(jié)，東漢一朝也被后世史家推崇為中國(guó)歷史上"風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛"時(shí)代。39平定割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一；加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用，嚴(yán)控外戚干政；裁并郡縣，整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；提倡節(jié)儉，懲處貪污腐敗。輕徭薄賦；釋放奴婢，禁止殘害；清查墾田，保證戶口提倡文教，重視儒學(xué)；以“柔道”治天下光武中興

漢桓帝以后，東漢朝政長(zhǎng)期被宦官把持，一些正值的官員、士大夫、太學(xué)生上書揭露宦官的罪行，反被宦官誣告為“黨人”逮捕入獄，并擴(kuò)大禁錮范圍，史稱“黨錮之禍”。41根據(jù)材料分析“外戚干政”和“宦官專權(quán)”根源在哪？有哪些影響？封建君主專制制度材料一：漢順帝末年，京都流傳一首童謠：直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。材料二：外戚梁冀先后廢立了三個(gè)皇帝，獨(dú)攬朝政20余年。他一家人全部當(dāng)官封侯，橫行霸道，把數(shù)千平民當(dāng)做是自己的奴婢，各地上朝廷貢品先要送到他家后才敢獻(xiàn)給皇帝。年幼的漢質(zhì)帝不滿梁冀專權(quán)，說(shuō)他是跋扈將軍。梁冀居然令人在面食中下毒，毒死質(zhì)帝。范曄《后漢書》為二十八將立傳，稱"咸能感會(huì)風(fēng)云，奮其智勇，稱為佐命，亦各志能之士也。"這二十八人是漢光武帝在建立東漢的過(guò)程中，最具戰(zhàn)功的將領(lǐng)。其中功勞最大的當(dāng)屬馮異、岑彭，《后漢書·卷十七》論曰:中興將帥立功名者眾矣，惟岑彭、馮異建方面之號(hào)，自函谷以西，方城以南，兩將之功實(shí)為大矣。若馮、賈之不伐，岑公之義信，乃足以感三軍而懷敵人，故能克成遠(yuǎn)業(yè)，終其全慶也。云臺(tái)二十八將，是指漢光武帝劉秀麾下助其一統(tǒng)天下、重興漢室江山的功勞最大、能力最強(qiáng)的二十八員大將。東漢明帝永平三年(公元60年)，漢明帝劉莊在洛陽(yáng)南宮云臺(tái)閣命人畫了28位大將的畫像，稱為云臺(tái)二十八將。43東漢莊園是一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)組織，規(guī)模很大，內(nèi)有依附農(nóng)民和家內(nèi)奴婢，擁有家兵，筑有塢堡壁壘，不用繳納租賦，逐漸成為一種地方割據(jù)勢(shì)力。44閱讀材料，結(jié)合教材分析導(dǎo)致黃巾起義的原因？宦官專權(quán)、侵掠百姓、豪強(qiáng)地主兼并土地材料：東漢末年，朝中大臣上書提出：“張角所以能興兵作亂，萬(wàn)人所以樂(lè)附之者，其源皆由十常侍（在皇帝左右侍候的宦官）多放義兄、子弟、婚親、賓客典據(jù)州郡，辜榷（搜刮）財(cái)利，侵掠百姓。百姓之冤無(wú)所告訴，故謀議不軌，聚為盜賊。”——《后漢書》4546鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得以推廣（珠江流域）興建關(guān)中水利工程（漕渠、白渠、六輔渠、龍首渠）農(nóng)業(yè)商業(yè)繁榮，官營(yíng)、民營(yíng)商業(yè)遍及各地，道路四通八達(dá)。長(zhǎng)安有東西九市：洛陽(yáng)、成都、邯鄲、臨淄、宛（五大名都）商業(yè)紡織業(yè)、冶鑄業(yè)、制漆業(yè)、煮鹽業(yè)、造船業(yè)成就突出代表性的絲織品——素紗蟬衣制漆業(yè)工藝水平高，一座屏風(fēng)需要“萬(wàn)人之功”煮鹽業(yè)（池鹽、海鹽、井鹽）手工業(yè)造紙術(shù)與地動(dòng)儀

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2019.09.20長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)