毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)觀與方法論課件創(chuàng)作：xxx毛澤東軍事思想第一部分戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)觀與方法論一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論（一）戰(zhàn)爭(zhēng)及其產(chǎn)生的根源。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論戰(zhàn)爭(zhēng)：是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國(guó)家之間的矛盾最高的斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式，是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解決辦法。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論“戰(zhàn)爭(zhēng)——從私有制財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家與國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式”。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙直接原因國(guó)家內(nèi)部不同民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭，如國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的根源有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多種因素。而資源分布/利益分配的不平均，以及文化/信仰的差異是造成戰(zhàn)爭(zhēng)的主因。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論（二）戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的結(jié)論是：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的工具；戰(zhàn)爭(zhēng)必不可免地具有政治的的特性，……戰(zhàn)爭(zhēng)就其主要方面來(lái)說(shuō)就是政治本身，政治在這里以劍代表，但并不因此就不再按照自己的規(guī)律進(jìn)行思考了?！币?、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論列寧稱克勞塞維茨為“一位非常有名的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)史的作家”。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論《論持久戰(zhàn)》一書中，毛澤東發(fā)揮了克勞塞維茨的觀點(diǎn)，明確提出:“政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治?！币?、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論（三）戰(zhàn)爭(zhēng)依賴于經(jīng)濟(jì)。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論毛澤東軍事思想提出，“如果不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件就不能保障”的思想。只有注意經(jīng)濟(jì)建設(shè)，“才能使革命戰(zhàn)爭(zhēng)得到相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，才能順利地開展我們軍事上的進(jìn)攻”。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論（四）擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論毛澤東指出：“歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的”。“我們共產(chǎn)黨人反對(duì)一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是不反對(duì)進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于后一類戰(zhàn)爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人不但不反對(duì)，而且還積極地參加”。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論（五）經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東認(rèn)為：“方法只有一個(gè)，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)?！币弧?zhàn)爭(zhēng)觀基本理論毛澤東認(rèn)為：“方法只有一個(gè)，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。”一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論（六）戰(zhàn)爭(zhēng)是兩個(gè)和平之間的現(xiàn)象。一、戰(zhàn)爭(zhēng)觀基本理論“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平既相互排斥，又互相聯(lián)系，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化”?！皯?zhàn)爭(zhēng)是雙方對(duì)立，同一是雙方和平”?！皯?zhàn)爭(zhēng)是兩個(gè)和平之間的現(xiàn)象，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，也就是和平的繼續(xù)。和平就是政治”“和平時(shí)期的斗爭(zhēng)是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)也是政治，但用的是特殊手段”。第二部分戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論與方法論毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)觀與方法論二、戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論與方法論（一）認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)必須把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。二、戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論與方法論“戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律——這是任何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人不能不研究和不能不解決的問(wèn)題”?！耙?yàn)椴恢缿?zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就不知道如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能打勝仗”。把握大勢(shì)全局毛澤東起草電文就像寫文章二、戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論與方法論1、戰(zhàn)爭(zhēng)是有規(guī)律的。2、一般戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和特殊戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。3、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的。4、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。二、戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論與方法論（二）認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的過(guò)程。二、戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論與方法論1、戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)對(duì)象的特點(diǎn)。2、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的第一個(gè)過(guò)程。3、認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的第二個(gè)過(guò)程。跨過(guò)鴨綠江：抗美援朝的艱苦決策過(guò)程二、戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論與方法論（三）認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的科學(xué)方法。（三）認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)