2024年高考第二次模擬考試（全國(guó)卷?統(tǒng)編版）

歷史

（本試卷滿分100分，考試時(shí)間50分鐘。）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回

第I卷

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要

求。

24.距今約9000—7500年的賈湖遺址與距今3300年左右的殷墟遺址都位于今河南境內(nèi)，兩地相距僅300

公里。圖第一行是賈湖遺址出土的契刻符號(hào)，第二行是殷墟遺址出土的甲骨文，二者都刻畫在龜甲等

器物上。這可以說(shuō)明中華文明（）

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.多元一體C.開放包容D.善于創(chuàng)新

25.春秋后期，法家先驅(qū)宣揚(yáng)“信賞必罰，以輔禮制”。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家強(qiáng)調(diào)“去仁愛(ài)，專任刑法”。這一

變化說(shuō)明（）

A.德治主張社會(huì)影響有限B.法治思想成為社會(huì)共識(shí)

C.儒法結(jié)合符合歷史趨勢(shì)D.時(shí)代發(fā)展影響價(jià)值抉擇

26.西漢時(shí)期的人才選拔，除少數(shù)人物獲得民間輿論支持而入仕外，其主要途徑還是通經(jīng)入仕。而至東漢,

通過(guò)鄉(xiāng)論入仕成為普遍現(xiàn)象。這一變化反映出東漢時(shí)期（）

A.官員的選拔渠道進(jìn)一步拓寬B.社會(huì)階層壁壘已被打破

C.鄉(xiāng)里清議成為選官主要依據(jù)D.主流意識(shí)形態(tài)影響增強(qiáng)

27.唐代一些地主或官僚在外地購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，被稱為“寄莊”。淄青節(jié)度使李師道“多買田伊洛陸渾之間，凡十

余處?！碧拼钣小叭鐢?shù)處有莊園，亦每處稅”的規(guī)定。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高B.均田制得到有效維護(hù)

C.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象愈演愈烈D.封建莊園具有封閉性

第1頁(yè)共14頁(yè)

28.明中后期，“大抵日本所須，皆產(chǎn)自中國(guó)……如饒之瓷器，湖之線棉，漳之紗絹，松之棉布，尤為彼

國(guó)所重”。閩人“聞日本可市……即以財(cái)貨往市之，得獲大利而歸”，吳越之民”往則載貨揚(yáng)航以市

海為名，歸則錯(cuò)金附身”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）

A.有利于海外白銀的大量流入B.動(dòng)搖了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位

C.有利于商業(yè)航海技術(shù)的提升D.體現(xiàn)了重商主義思想的傳播

29.如圖是1916-1922年華商紗廠與外國(guó)在華紗廠統(tǒng)計(jì)示意圖。據(jù)圖可知，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后（）

1916-1922年華商紗廠與外國(guó)在華紗廠統(tǒng)計(jì)

A.中國(guó)民族工業(yè)在艱難環(huán)境中有所發(fā)展B.形成了美日兩國(guó)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)局面

C.帝國(guó)主義卷土重來(lái)導(dǎo)致民族工業(yè)蕭條D.中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)“短暫的春天”

30.二十大報(bào)告提出，中國(guó)要“推動(dòng)世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制更好發(fā)揮作用”，“增強(qiáng)新

興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)”，“堅(jiān)持積極參與全球安全規(guī)則制定，加

強(qiáng)國(guó)際安全合作，積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，為維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用”。這反映

出（）

A.發(fā)展中國(guó)家成為世界主導(dǎo)力量B.中國(guó)政府積極展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)

C.霸權(quán)主義對(duì)世界和平形成沖擊D.世界政治格局發(fā)生重大轉(zhuǎn)變

31.古代西亞創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，并且擁有自己獨(dú)特的楔形文字；公元前20世紀(jì)中期起，楔形文字逐

漸成為西亞與埃及的地區(qū)通用文字；但后來(lái)15世紀(jì)時(shí)，阿拉米字母文字逐漸成為當(dāng)?shù)刂饕奈淖?。這

一現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于（）

A.古楔形文字書寫不便B.古代文化的交融

C.埃及文化的開放包容D.亞非商路的變遷

32.中世紀(jì)晚期，西歐普通大眾的飲食更加豐富多樣，人均衣物、住房、商品和服務(wù)的消費(fèi)普遍增長(zhǎng)，導(dǎo)

致西歐各國(guó)競(jìng)相出臺(tái)禁奢法，對(duì)服裝、飲食、餐具等消費(fèi)加以管控。這反映出（）

A.維護(hù)舊社會(huì)秩序的訴求B.保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.抑制社會(huì)道德風(fēng)氣惡化D.社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)新舊沖突

33.有學(xué)者認(rèn)為，歐洲某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“沖擊和滌蕩著被動(dòng)、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒”，使“優(yōu)雅代替了唐突，

熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命”。這場(chǎng)運(yùn)

動(dòng)（）

第2頁(yè)共14頁(yè)

A.形成了理性化的思維方式B.動(dòng)搖了歐洲的封建王權(quán)

C.有利于推動(dòng)歐洲文化轉(zhuǎn)型D.促進(jìn)資本主義萌芽出現(xiàn)

34.工業(yè)革命興起后，世界棉花加工工業(yè)主要聚集在英國(guó)利物浦、曼徹斯特和格拉斯哥，原料主要來(lái)自印

度、埃及和美洲等地區(qū)，棉織品的銷售市場(chǎng)則遍布世界。這一現(xiàn)象反映出工業(yè)革命（）

A.促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)協(xié)調(diào)合作B.引發(fā)近代全球的產(chǎn)業(yè)分工

C.推動(dòng)英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整D.構(gòu)筑東西方平等交換機(jī)制

35.中共十八大以來(lái)，中國(guó)外交在“奮發(fā)有為”的主基調(diào)下，積極引領(lǐng)周邊合作，使“一帶一路”從愿景變?yōu)楝F(xiàn)

實(shí)，周邊命運(yùn)共同體的構(gòu)建取得重要成果。這反映了（）

A.中國(guó)主導(dǎo)構(gòu)建國(guó)際新秩序B.睦鄰友好成為外交主旋律

C.中國(guó)與周邊鄰國(guó)矛盾消除D.外交自信彰顯了大國(guó)責(zé)任

第II卷

二、選擇題：本題共3小題，共52分。

42.閱讀材料，完成下列要求。（25分）

材料一不同民族在其文明進(jìn)程中具有不同的文明觀，就西方世界而言，古希臘人的“蠻族”觀念和猶

太人的一神教，奠定了后來(lái)西方文明觀中“文明一野蠻”二分法的基礎(chǔ)。其后西方文明進(jìn)程中的歷史斷裂

和對(duì)外殖民擴(kuò)張，進(jìn)一步塑造了其文明觀與現(xiàn)代性觀念中的二元思維——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與野蠻兩

組對(duì)立的范疇，由此催生了19世紀(jì)的文明等級(jí)觀。西方中心主義文明觀賦予西方文明以“優(yōu)越性”和“普

世性”，對(duì)20世紀(jì)下半葉西方學(xué)者所倡導(dǎo)的“現(xiàn)代化理論”產(chǎn)生影響。他們宣揚(yáng)一元現(xiàn)代性，將現(xiàn)代化等

同于西方化，將帶有資本主義缺陷的西方模式推銷給第三世界國(guó)家。

——摘編自劉文明《從全球文明觀念史看中國(guó)式現(xiàn)代化》

材料二近代以來(lái)，中華民族面向西方求索出路，形成了難以擺脫的思維定勢(shì)和路徑依賴，而一戰(zhàn)的

爆發(fā)使人們普遍對(duì)中國(guó)的前途命運(yùn)感到迷茫。在這種情況下，李大釗明確提出“第三新文明”的主張，打

開了國(guó)人的視野。他說(shuō)：“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，為救世界之危

機(jī)，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖?！闭J(rèn)為“第三新文明”是東西文明調(diào)和融會(huì)的產(chǎn)物，''即在

竭力以受西洋文明之特長(zhǎng)，以濟(jì)吾靜止文明之窮李大釗透過(guò)十月革命認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義及其

所追求的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就是他為“救世界之危機(jī)”所開出的“第三新文明”良方，并指出：“要想把

現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會(huì)里面，非把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣不可。”由此揭開了馬克思

主義與中國(guó)人民實(shí)際生活相結(jié)合的序幕。

——摘編自紀(jì)亞光《從“第三新文明''到"人類文明新形態(tài)”》

材料三文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，沒(méi)有優(yōu)劣之

分，只有特色之別。我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生，不能唯

我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族。人類歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)

際的幻想。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼

收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。

第3頁(yè)共14頁(yè)

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方世界文明觀的內(nèi)容并簡(jiǎn)析其成因。（10分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李大釗“第三新文明”觀的特點(diǎn)。（9分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)世界文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（6分）

43.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料中國(guó)古代如果以淮河、秦嶺、白龍江作為劃分南北方的界限，南方和北方所占人口的比例變化

如表所示。

時(shí)間南方與北方人口比例

公元初3:7

10世紀(jì)末6:4

14世紀(jì)前期8:2

明清以來(lái)6:4

——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)表中任意相鄰的兩個(gè)階段的南北人口比例變化進(jìn)行闡釋。

44.閱讀材料，完成下列要求。（15分）

材料早在1889年，康有為率先提出建立“新中國(guó)”，通過(guò)向巴西移民來(lái)挽救亡國(guó)滅種的危機(jī)。1900

年庚子事變前后，“新中國(guó)”一詞開始被頻繁使用，成為國(guó)人現(xiàn)代國(guó)家理想的政治話語(yǔ)。從梁?jiǎn)⒊O(shè)

想的“大中華民主國(guó)”，到鄒容等人的“”和孫中山提出的“中華民國(guó)”，體現(xiàn)了君主立

憲、民主共和觀念在20世紀(jì)初的接替發(fā)展。到了民國(guó)以后，以孫中山為代表的革命黨人，在共和體制

下繼續(xù)探索“新中國(guó)”的實(shí)踐不斷受挫。在政治變革無(wú)望的背景下，陳獨(dú)秀于1915年創(chuàng)辦了《青年雜

志》，希望從思想文化領(lǐng)域入手，通過(guò)改造國(guó)民的方式再造''新中國(guó)"，掀起了一場(chǎng)新文化思潮。不同

領(lǐng)域的國(guó)人不再簡(jiǎn)單使用“新中國(guó)”這個(gè)話語(yǔ)符號(hào)，而是從真正構(gòu)成“新中國(guó)”的各個(gè)方面著手宣傳

和實(shí)踐，唉醒著人們對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家的認(rèn)知。在新文化思潮的推動(dòng)下，馬克思主義得到迅速傳播。1921

年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，就擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的重任，為建立“新中國(guó)”不懈奮斗。

——摘編自王玉玲《近代以來(lái)國(guó)人的“新中國(guó)”構(gòu)想研究》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“新中國(guó)”構(gòu)想在晚清萌芽和發(fā)展的推動(dòng)因素。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明民國(guó)初年“新中國(guó)”構(gòu)想演變的影響。（6分）

第4頁(yè)共14頁(yè)

2024年高考第二次模擬考試（全國(guó)卷?統(tǒng)編版）

歷史,全解全析

（本試卷滿分100分，考試時(shí)間50分鐘。）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回

第I卷

一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要

求。

24.距今約9000—7500年的賈湖遺址與距今3300年左右的殷墟遺址都位于今河南境內(nèi)，兩地相距僅300

公里。圖第一行是賈湖遺址出土的契刻符號(hào)，第二行是殷墟遺址出土的甲骨文，二者都刻畫在龜甲等

器物上。這可以說(shuō)明中華文明（）

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.多元一體C.開放包容D.善于創(chuàng)新

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料觀察圖片了?？芍?，賈湖遺址出土的契刻符號(hào)與殷墟遺址出土的甲骨文存

在相似性，再根據(jù)材料“距今約9000-7500年的賈湖遺址與距今3300年左右的殷墟遺址都位于今河南境

內(nèi)，兩地相距僅300公里?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩地的文明存在繼承性，這說(shuō)明中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，

A項(xiàng)正確；“多元一體”是中華文明的起源特點(diǎn)，但是兩個(gè)文明不存在同一個(gè)時(shí)間段，“多元一體”無(wú)從體

現(xiàn)，排除B項(xiàng)；本題主旨為“中華文明的傳承特點(diǎn)”，而“開放包容”不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；賈湖文

明與殷墟文化存在傳承關(guān)系，“善于創(chuàng)新”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

25.春秋后期，法家先驅(qū)宣揚(yáng)“信賞必罰，以輔禮制”。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家強(qiáng)調(diào)“去仁愛(ài)，專任刑法”。這一

第5頁(yè)共14頁(yè)

變化說(shuō)明（）

A.德治主張社會(huì)影響有限B.法治思想成為社會(huì)共識(shí)

C.儒法結(jié)合符合歷史趨勢(shì)D.時(shí)代發(fā)展影響價(jià)值抉擇

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。材料背景是東周時(shí)期王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞，百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)，儒家德

治思想并不適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因而法家主張由春秋后期傾向儒法結(jié)合到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期力主法治至

上，因此說(shuō)明時(shí)代發(fā)展影響價(jià)值抉擇，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家德治思想影響很大，排除A項(xiàng)；材

料并未提及其他學(xué)派和群體對(duì)法治思想的看法，B項(xiàng)以偏概全，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了法家的“去儒家化”

傾向，因此不能說(shuō)明儒法結(jié)合符合歷史趨勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

26.西漢時(shí)期的人才選拔，除少數(shù)人物獲得民間輿論支持而入仕外，其主要途徑還是通經(jīng)入仕。而至東漢，

通過(guò)鄉(xiāng)論入仕成為普遍現(xiàn)象。這一變化反映出東漢時(shí)期（）

A.官員的選拔渠道進(jìn)一步拓寬B.社會(huì)階層壁壘已被打破

C.鄉(xiāng)里清議成為選官主要依據(jù)D.主流意識(shí)形態(tài)影響增強(qiáng)

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

西漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，東漢時(shí)期，民間輿論對(duì)人物仕進(jìn)的支持作用十分顯著，并體現(xiàn)國(guó)家所倡

導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，即主流意識(shí)形態(tài)影響增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；兩漢時(shí)期的選官制度是察舉制，拓寬的說(shuō)法不符合

史實(shí)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并未打破社會(huì)階層壁壘，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的選官制度是察舉制，標(biāo)準(zhǔn)是品行和才能，

鄉(xiāng)里清議并非是選官主要依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

27.唐代一些地主或官僚在外地購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，被稱為“寄莊”。淄青節(jié)度使李師道“多買田伊洛陸渾之間，凡十

余處?！碧拼钣小叭鐢?shù)處有莊園，亦每處稅”的規(guī)定。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高B.均田制得到有效維護(hù)

C.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象愈演愈烈D.封建莊園具有封閉性

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。結(jié)合所學(xué)

知識(shí)分析題干信息，唐代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加快了土地兼并的步伐，導(dǎo)致地主官僚購(gòu)置產(chǎn)業(yè)、形成“寄莊”

的現(xiàn)象，政府修改賦稅制度，規(guī)定按照占有土地的多少征稅，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、均田制破壞的形勢(shì)，A

項(xiàng)正確；唐代一些地主或官僚在外地購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，反映土地兼并破壞均田制，排除B項(xiàng)；材料列舉淄青節(jié)度

使李師道買田，主要是作為反映唐朝土地兼并問(wèn)題的例證，并非強(qiáng)調(diào)節(jié)度使割據(jù)一方，擁兵自重，不受朝

第6頁(yè)共14頁(yè)

廷節(jié)制，排除C項(xiàng)；材料僅提及政府向莊園征稅，未強(qiáng)調(diào)莊園自給自足，不能得出“具有封閉性”，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

28.明中后期，“大抵日本所須，皆產(chǎn)自中國(guó)……如饒之瓷器，湖之線棉，漳之紗絹，松之棉布，尤為彼國(guó)

所重”。閩人“聞日本可市……即以財(cái)貨往市之，得獲大利而歸”，吳越之民“往則載貨揚(yáng)航以市海為名，

歸則錯(cuò)金附身”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)（）

A.有利于海外白銀的大量流入B.動(dòng)搖了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治地位

C.有利于商業(yè)航海技術(shù)的提升D.體現(xiàn)了重商主義思想的傳播

【答案】A

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題

時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明中后期的中國(guó)。據(jù)材料“日本所須，皆產(chǎn)自中國(guó)……以財(cái)貨往市之，得獲大利

而歸”等信息并結(jié)合所學(xué)“新航路開辟后，中日間的絲銀貿(mào)易”等知識(shí)，可得出，當(dāng)時(shí)在中日貿(mào)易中，中

國(guó)商品大量出口，大量白銀流入中國(guó)，A項(xiàng)正確；材料主旨是經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展情況、特點(diǎn)等，不是航海技

術(shù)，排除C項(xiàng)；封建社會(huì)時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，也沒(méi)形成重商主義思想，排除BD項(xiàng)。故選A

項(xiàng)。

29.如圖是1916-1922年華商紗廠與外國(guó)在華紗廠統(tǒng)計(jì)示意圖。據(jù)圖可知，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后（）

1916-1922年華商紗廠與外國(guó)在華紗廠統(tǒng)計(jì)

A.中國(guó)民族工業(yè)在艱難環(huán)境中有所發(fā)展B.形成了美日兩國(guó)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)局面

C.帝國(guó)主義卷土重來(lái)導(dǎo)致民族工業(yè)蕭條D.中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)“短暫的春天”

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：1916-1922年（中國(guó)）。從圖中可以看出，一戰(zhàn)后，華商紗廠數(shù)量增加，說(shuō)明民族工業(yè)在一戰(zhàn)后列

強(qiáng)卷土重來(lái)后仍有所發(fā)展，反映出中國(guó)民族工業(yè)在艱難環(huán)境中有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與史實(shí)不符，一戰(zhàn)

后，未形成美日兩國(guó)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)局面，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，一戰(zhàn)后，列強(qiáng)卷土重來(lái)，但民族

第7頁(yè)共14頁(yè)

工業(yè)仍有所發(fā)展，沒(méi)有蕭條，排除C項(xiàng)；”短暫的春天”是在一戰(zhàn)期間，與題意時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選

A項(xiàng)。

30.二十大報(bào)告提出，中國(guó)要“推動(dòng)世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制更好發(fā)揮作用”，“增強(qiáng)新興市

場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)”，“堅(jiān)持積極參與全球安全規(guī)則制定，加強(qiáng)國(guó)際安

全合作，積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，為維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用”。這反映出（）

A.發(fā)展中國(guó)家成為世界主導(dǎo)力量B.中國(guó)政府積極展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)

C.霸權(quán)主義對(duì)世界和平形成沖擊D.世界政治格局發(fā)生重大轉(zhuǎn)變

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“推動(dòng)世界貿(mào)易組織、亞太經(jīng)合組織等多邊機(jī)制更好發(fā)揮作用”“增強(qiáng)新

興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)”“堅(jiān)持積極參與全球安全規(guī)則制定，加強(qiáng)國(guó)際安

全合作，積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，為維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用”可知，改革開放以來(lái)，

中國(guó)政府積極展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展提供中國(guó)

方案，促進(jìn)全球治理體系改革與完善，B項(xiàng)正確；發(fā)展中國(guó)家并沒(méi)有成為世界主導(dǎo)力量，排除A項(xiàng)；材料

反映了中國(guó)政府積極展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，未體現(xiàn)霸權(quán)主義對(duì)世界和平的影響，排除C項(xiàng)；世界政治格局并未發(fā)

生重大轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

31.古代西亞創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，并且擁有自己獨(dú)特的楔形文字；公元前20世紀(jì)中期起，楔形文字逐

漸成為西亞與埃及的地區(qū)通用文字；但后來(lái)15世紀(jì)時(shí)，阿拉米字母文字逐漸成為當(dāng)?shù)刂饕奈淖帧＿@

一現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于（）

A.古楔形文字書寫不便B.古代文化的交融

C.埃及文化的開放包容D.亞非商路的變遷

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代的西亞。材料表明楔形文字及阿拉米文字都在西亞地區(qū)的傳播，這反映的是古代文化的交流

與融合，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料公元前20世紀(jì)中期起，楔形文字逐漸成為西亞與埃及的地區(qū)通用文字，不能

說(shuō)古楔形文字書寫不便，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古代西亞地區(qū)的文字情況，不是埃及文化的開放包容，

排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西亞文字的變化，不涉及亞非商路的變遷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

32.中世紀(jì)晚期，西歐普通大眾的飲食更加豐富多樣，人均衣物、住房、商品和服務(wù)的消費(fèi)普遍增長(zhǎng)，導(dǎo)

致西歐各國(guó)競(jìng)相出臺(tái)禁奢法，對(duì)服裝、飲食、餐具等消費(fèi)加以管控。這反映出（）

A.維護(hù)舊社會(huì)秩序的訴求B.保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第8頁(yè)共14頁(yè)

C.抑制社會(huì)道德風(fēng)氣惡化D.社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)新舊沖突

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“西歐普通大眾的飲食更加豐富多樣，人均衣物、住房、商品和服務(wù)的

消費(fèi)普遍增長(zhǎng)，導(dǎo)致西歐各國(guó)競(jìng)相出臺(tái)禁奢法，對(duì)服裝、飲食、餐具等消費(fèi)加以管控”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

在中世紀(jì)晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐出現(xiàn)資本主義萌芽。這個(gè)新變化在社會(huì)上表現(xiàn)為：人們對(duì)于現(xiàn)

世生活的需求進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)于商品和服務(wù)的消費(fèi)普遍增長(zhǎng)，對(duì)于教會(huì)傳統(tǒng)的“禁欲主義”產(chǎn)生極大的沖

擊，D項(xiàng)正確；“維護(hù)舊社會(huì)秩序的訴求”是當(dāng)時(shí)西歐政府以及教會(huì)的要求，不是社會(huì)的普遍要求，排除A

項(xiàng)；材料主旨為“西歐社會(huì)與經(jīng)濟(jì)”，而“保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”不符合主旨，排除B項(xiàng)；人們消費(fèi)欲望

普遍增長(zhǎng)不是社會(huì)道德風(fēng)氣惡化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

33.有學(xué)者認(rèn)為，歐洲某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“沖擊和滌蕩著被動(dòng)、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒”，使“優(yōu)雅代替了唐突，

熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命”。這場(chǎng)運(yùn)

動(dòng)（）

A,形成了理性化的思維方式B.動(dòng)搖了歐洲的封建王權(quán)

C.有利于推動(dòng)歐洲文化轉(zhuǎn)型D.促進(jìn)資本主義萌芽出現(xiàn)

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌,

總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，“優(yōu)雅”“熱情”“高貴”都是人的優(yōu)良品質(zhì)，體

現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的重視和尊重，肯定人追求現(xiàn)世的幸福，重視人的主觀感受，由此可以判斷這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是文

藝復(fù)興，其核心是人文主義，主張人性，反對(duì)神權(quán)，提倡個(gè)性解放，給予自由，為近代思想的傳播和學(xué)術(shù)

的發(fā)展掃清了障礙，有利于推動(dòng)歐洲文化轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)

宣傳了自由、民主和平等的思想，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，動(dòng)搖了歐洲的封建

王權(quán)，排除B項(xiàng)；資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展是文藝復(fù)興產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

34.工業(yè)革命興起后，世界棉花加工工業(yè)主要聚集在英國(guó)利物浦、曼徹斯特和格拉斯哥，原料主要來(lái)自印

度、埃及和美洲等地區(qū)，棉織品的銷售市場(chǎng)則遍布世界。這一現(xiàn)象反映出工業(yè)革命（）

A.促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)協(xié)調(diào)合作B.引發(fā)近代全球的產(chǎn)業(yè)分工

C.推動(dòng)英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整D.構(gòu)筑東西方平等交換機(jī)制

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

第9頁(yè)共14頁(yè)

時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)材料“工業(yè)革命興起后，世界棉花加工工業(yè)主要聚集在英國(guó)利物浦、曼徹斯特

和格拉斯哥，原料主要來(lái)自印度、埃及和美洲等地區(qū)，棉織品的銷售市場(chǎng)則遍布世界?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，

工業(yè)革命后，隨著不同國(guó)家和地區(qū)在資源、勞動(dòng)力等方面的優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，全球產(chǎn)業(yè)分工變得更加明確，

發(fā)達(dá)國(guó)家專注于技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，而發(fā)展中國(guó)家則更多地從事勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)正確；“協(xié)調(diào)合作”不

符合史實(shí)，工業(yè)革命后引發(fā)的產(chǎn)業(yè)分工使得全球生產(chǎn)效率進(jìn)一步提高，但也帶來(lái)了發(fā)展不平衡的問(wèn)題，排

除A項(xiàng)；材料的主旨信息是并非強(qiáng)調(diào)英國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，且材料未涉及英國(guó)一、二、三產(chǎn)業(yè)的對(duì)比，排

除C項(xiàng)；“東西方平等交換機(jī)制”與史實(shí)不符，工業(yè)革命后形成了東方從屬于西方的國(guó)際格局，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

35.中共十八大以來(lái)，中國(guó)外交在“奮發(fā)有為”的主基調(diào)下，積極引領(lǐng)周邊合作，使“一帶一路”從愿景變?yōu)楝F(xiàn)

實(shí)，周邊命運(yùn)共同體的構(gòu)建取得重要成果。這反映了（）

A.中國(guó)主導(dǎo)構(gòu)建國(guó)際新秩序B.睦鄰友好成為外交主旋律

C.中國(guó)與周邊鄰國(guó)矛盾消除D.外交自信彰顯了大國(guó)責(zé)任

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)外交在‘奮發(fā)有為'的主基調(diào)下，積極引領(lǐng)周邊合作，使'一帶一

路'從愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，周邊命運(yùn)共同體的構(gòu)建取得重要成果”可見(jiàn)新時(shí)期中國(guó)在積極參與國(guó)際事務(wù)，在世

界舞臺(tái)上彰顯了大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，D項(xiàng)正確；構(gòu)建國(guó)際新秩序應(yīng)以聯(lián)合國(guó)為主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；材料所述并

不局限于中國(guó)與周邊國(guó)家的外交關(guān)系，排除B項(xiàng)；中國(guó)與周邊鄰國(guó)矛盾消除說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

第II卷

二、選擇題：本題共3小題，共52分。

42.閱讀材料，完成下列要求。（25分）

材料一不同民族在其文明進(jìn)程中具有不同的文明觀，就西方世界而言，古希臘人的“蠻族”觀念和猶

太人的一神教，奠定了后來(lái)西方文明觀中“文明一野蠻”二分法的基礎(chǔ)。其后西方文明進(jìn)程中的歷史斷裂

和對(duì)外殖民擴(kuò)張，進(jìn)一步塑造了其文明觀與現(xiàn)代性觀念中的二元思維——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與野蠻兩

組對(duì)立的范疇，由此催生了19世紀(jì)的文明等級(jí)觀。西方中心主義文明觀賦予西方文明以“優(yōu)越性''和"普

世性”，對(duì)20世紀(jì)下半葉西方學(xué)者所倡導(dǎo)的“現(xiàn)代化理論”產(chǎn)生影響。他們宣揚(yáng)一元現(xiàn)代性，將現(xiàn)代化等

同于西方化，將帶有資本主義缺陷的西方模式推銷給第三世界國(guó)家。

——摘編自劉文明《從全球文明觀念史看中國(guó)式現(xiàn)代化》

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材料二近代以來(lái)，中華民族面向西方求索出路，形成了難以擺脫的思維定勢(shì)和路徑依賴，而一戰(zhàn)的

爆發(fā)使人們普遍對(duì)中國(guó)的前途命運(yùn)感到迷茫。在這種情況下，李大釗明確提出“第三新文明”的主張，打

開了國(guó)人的視野。他說(shuō)：“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質(zhì)之下，為救世界之危

機(jī)，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。''認(rèn)為”第三新文明”是東西文明調(diào)和融會(huì)的產(chǎn)物，“即在

竭力以受西洋文明之特長(zhǎng)，以濟(jì)吾靜止文明之窮李大釗透過(guò)十月革命認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義及其

所追求的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就是他為“救世界之危機(jī)”所開出的“第三新文明”良方，并指出：“要想把

現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會(huì)里面，非把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣不可?！庇纱私议_了馬克思

主義與中國(guó)人民實(shí)際生活相結(jié)合的序幕。

——摘編自紀(jì)亞光《從”第三新文明”到“人類文明新形態(tài)”》

材料三文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征。不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，沒(méi)有優(yōu)劣之

分，只有特色之別。我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生，不能唯

我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族。人類歷史告訴我們，企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，只是一種不切實(shí)

際的幻想。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼

收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方世界文明觀的內(nèi)容并簡(jiǎn)析其成因。（10分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李大釗“第三新文明”觀的特點(diǎn)。（9分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)世界文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（6分）

【答案】（1）內(nèi)容：文明等級(jí)觀：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與野蠻對(duì)立；西方文明具有“優(yōu)越性”和“普世性”；

西方文明代表著現(xiàn)代文明；將西方模式推銷給第三世界國(guó)家。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)共6分）

成因：傳統(tǒng)觀念；殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命。（任答2點(diǎn)，每點(diǎn)2分共4分）

（2）特點(diǎn)：具有救亡圖存色彩；既吸納了社會(huì)主義思想，又在中國(guó)的實(shí)際情況下進(jìn)行了創(chuàng)新；是東西文明

調(diào)和融會(huì)的產(chǎn)物；思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。（每點(diǎn)3分，任答3點(diǎn)共9分）

（3）認(rèn)識(shí)：文明是多樣的，我們應(yīng)尊重文明的多樣性，推動(dòng)不同文明交流；要學(xué)習(xí)不同文明的優(yōu)秀成果。

（任答3點(diǎn)，每點(diǎn)2分共6分）

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是近現(xiàn)代世界。

內(nèi)容：根據(jù)材料“進(jìn)一步塑造了其文明觀與現(xiàn)代性觀念中的二元思維一一傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與野蠻兩組對(duì)

立的范疇，由此催生了19世紀(jì)的文明等級(jí)觀”可分析出文明等級(jí)觀：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文明與野蠻對(duì)立；根據(jù)

材料“西方中心主義文明觀賦予西方文明以‘優(yōu)越性'和‘普世性'”可分析出西方文明具有“優(yōu)越性”和

“普世性”；根據(jù)材料“宣揚(yáng)一元現(xiàn)代性，將現(xiàn)代化等同于西方化”可分析出西方文明代表著現(xiàn)代文明；根

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據(jù)材料一“將帶有資本主義缺陷的西方模式推銷給第三世界國(guó)家”得出將西方模式推銷給第三世界國(guó)家。

成因：根據(jù)材料“古希臘人的‘蠻族’觀念和猶太人的一神教”可分析出傳統(tǒng)觀念；根據(jù)材料“其后西方

文明進(jìn)程中的歷史斷裂和對(duì)外殖民擴(kuò)張”可分析出殖民擴(kuò)張；結(jié)合所學(xué)可分析出工業(yè)革命。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。

特點(diǎn)：根據(jù)材料“李大釗透過(guò)十月革命認(rèn)識(shí)到，馬克思列寧主義及其所追求的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就是他

為‘救世界之危機(jī)’所開出的良方”可分析出具有救亡圖存色彩；既吸納了社會(huì)主義思想，又在中國(guó)的實(shí)

際情況下進(jìn)行了創(chuàng)新；是東西文明調(diào)和融會(huì)的產(chǎn)物；思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平

共處、和諧共生”可分析出文明是多樣的，我們應(yīng)尊重文明的多樣性，推動(dòng)不同文明交流；根據(jù)材料“我

們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”可分析出要學(xué)習(xí)不同文明的優(yōu)秀

成果。

43.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料中國(guó)古代如果以淮河、秦嶺、白龍江作為劃分南北方的界限，南方和北方所占人口的比例變化

如表所示。

時(shí)間南方與北方人口比例

公元初3:7

10世紀(jì)末6:4

14世紀(jì)前期8:2

明清以來(lái)6:4

——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)表中任意相鄰的兩個(gè)階段的南北人口比例變化進(jìn)行闡釋。

【答案】示例一：公元初到10世紀(jì)末（2分）

變化：南方人口占比增加，北方人口占比減少，南方與北方人口趨于平衡。（4分）

原因：政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；北方戰(zhàn)亂，人口大量南遷；南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；江南經(jīng)濟(jì)逐步開發(fā)。（6

分）

示例二：10世紀(jì)末到14世紀(jì)前期（2分）

變化：南方人口占比進(jìn)一步增加，北方人口占比進(jìn)一步減少，南北方人口差距大幅拉大。（4分）

原因：經(jīng)濟(jì)重心南移；政治中心南移；北方人口大量南遷。（6分）

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示例三：14世紀(jì)前期到明清以來(lái)（2分）

變化：南方人口占比減少，北方人口占比增加，南北方人口比例趨向平衡。（4分）

原因：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；政治中心在北方；北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。（6分）

【詳解】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：古代（中國(guó)）。首先，選擇任意相鄰的兩個(gè)階段，如：

公元初到10世紀(jì)末；10世紀(jì)末到14世紀(jì)前期；14世紀(jì)前期到明清以來(lái)。其次，根據(jù)材料中給定的信息，

描述南北人口的變化情況，如：公元初到10世紀(jì)末，南方人口占比增加，北方人口占比減少，南方與北方

人口趨于平衡；10世紀(jì)末到14世紀(jì)前期，南方人口占比進(jìn)一步增加，北方人口占比進(jìn)一步減少，南北方人

口差距大幅拉大；14世紀(jì)前期到明清以來(lái)，南方人口占比減少，北方人