PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：晏子治國理政（附答案解析與譯文）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：景公燕賞于國內(nèi)，萬鐘者三，千鐘者五，令三出，而職計莫之從。公怒，令免職計，令三出，而士師莫之從。公不說。晏子見，公謂晏子曰：“寡人聞君國者，愛人則能利之，惡人則能疏之。今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣?！标套釉唬骸皨肼勚紡闹^之順，君僻臣從謂之逆。今君賞讒諛之民而令吏必從則是使君失其道臣失其守也。先王之立愛，以勸善也；其立惡，以禁暴也。昔者三代之興也，利于國者愛之，害于國者惡之，故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。及其衰也，行安簡易，身安逸樂，順于己者愛之，逆于已者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。君上不度圣王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭，以覆社稷，危宗廟?！惫唬骸肮讶瞬恢玻垙氖繋熤??！眹鴥?nèi)之祿，所收者三也。（摘編自《晏子春秋·內(nèi)篇》）材料二：齊景公問于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國之政?！睂υ唬骸皨肼勚瑖吖俣笳缮??！本肮魃唬骸褒R國雖小，則何為不具官乎？”對曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍；先君能以人之長續(xù)其短，以人之厚補其??；是以辭令窮遠而不逆，兵加于有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭?，故曰未具?！本肮唬骸吧?。吾聞高繚與夫子游，寡人請見之。”晏子曰：“臣聞為地戰(zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補嬰之闕，特進仕之臣也。何足以補君！”（摘編自劉向《說苑·君道》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今A君賞B讒諛之民C而令吏D必從E則是使君F失其道G臣失H其守也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.國，國都或京城，與《六國論》中“夫六國與秦皆諸侯”的“國”意義不相同。B.治，治理、整治，與《大學(xué)之道》中“欲治其國者”的“治”的意義完全相同。C.聞，讓知道，與《諫太宗十思疏》中“臣聞求木之長者”的“聞”意義不相同。D.游，交際、交往，與《歸去來兮辭》中“請息交以絕游”的“游”的意義相同。12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊景公多次下令把優(yōu)厚俸祿賞賜給自己喜歡的人，可是職計官不聽從命令；當他發(fā)怒要免除職計官職時，臣下士師又不聽從命令。B.齊景公在晏子朝見時向他抱怨臣子們不聽話，晏子卻直言不諱地指出他賞賜不當，并深刻闡述了君主愛惡關(guān)系到社稷安危的道理。C.齊景公向晏子請教改善政治的方法，晏子說前提是配備好應(yīng)有的官員，并指出齊景公犯錯很多卻無人進諫，應(yīng)該是身邊缺乏諍臣。D.齊景公聽到先君齊桓公得到諸多賢臣輔佐的故事，馬上要求晏子引見高繚，晏子先客觀介紹高繚優(yōu)點，后指出他不適合輔佐君主。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣。譯文：（2）未嘗干嬰之過，補嬰之闕，特進仕之臣也。譯文：14.晏子治國理政有哪些重要思想？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括?！敬鸢附馕觥?0.CEG11.B；解析：A.正確。國都；國家。句意：齊景公在國都里設(shè)筵席賞賜人。/六國與秦國都是諸侯國。B.錯誤。安定；治理。句意：因此天下安定太平。/想要治理好自己的國家。C.正確。讓知道；聽說。句意：卻沒有一個人告訴您。/臣聽說，想要樹長得好。D.正確。句意：我聽說高繚與先生您素有交往。/請讓我同外界斷絕交往。12.D；解析：“介紹高繚優(yōu)點”錯13.（1）現(xiàn)在寡人喜愛一個人不能讓他獲得利益，厭惡一個人不能讓他遠離自己，我失去了做國君的方法了。（“利”，使……獲利；“疏”，使……遠離；“君道”，做國君的方法。）（2）(他)不曾因為我的過失冒犯我，補正我的失誤，只不過是追求俸祿官職的臣子罷了。（“干”，冒犯；“闕”，通“缺”，失誤；“特”，只是，只不過。）14.①君主應(yīng)公正無私，愛賢去邪，謹慎樹立典型，樹立正確的導(dǎo)向；②君主應(yīng)善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)借鑒圣王興起經(jīng)驗，考察懶惰君主衰亡的原因；③君主應(yīng)善用賢臣輔佐，用別人的長處彌補自己的短處，用別人的優(yōu)點彌補自己的缺欠。參考譯文：材料一：齊景公在國都里設(shè)筵席賞賜人，獲得萬鐘俸祿的人有三個，獲得千鐘俸祿的人有五個，命令多次發(fā)出，可是職計官卻不聽從命令。齊景公發(fā)怒，下令免除職計官的職務(wù)，命令多次發(fā)出，可是士師官又不聽從命令。齊景公不高興。晏子拜見，齊景公對晏子說：“寡人聽說統(tǒng)治國家的人，喜愛一個人就能讓他獲得利益，厭惡一個人就能讓他遠離自己?，F(xiàn)在寡人喜愛一個人不能讓他獲得利益，厭惡一個人不能讓他遠離自己，我失去了做國君的方法了。”晏子說：“晏嬰聽說，君主公正無私臣下聽從命令叫順，君主行為怪僻臣下聽眾命令叫逆。如果君主賞賜讒媚阿諛的人，卻讓官吏一定要聽從命令，那么這就必然讓君主失去那統(tǒng)治人的方法，臣子失去那堅持的操守。古代圣王樹立喜歡的榜樣，是為了勸勉善行；他們樹立邪惡的典型，是為了禁止殘暴行為。過去夏、商、周三代興起的時候，君主遇到對國家有貢獻的人就喜愛，遇到對國家有危害的人就厭惡，所以當他彰明喜愛的人時，賢良人士就日益增多；當他彰明厭惡的人時，邪惡怪僻的人就逐漸消失，因此天下安定太平，百姓和睦團結(jié)。到了三代衰落時候，君主行為沉湎于簡單平易，身心沉湎于安逸快樂，對自己順從的人就喜歡他，對自己不順從的人就厭惡他，所以當他彰明喜愛的人時，邪惡怪僻的人日益增多；當他彰明厭惡的人時，賢良的人就逐漸消失，結(jié)果是讓百姓離心離德，讓國家傾覆滅亡。國君您向前不借鑒圣王們興起的經(jīng)驗，往后不考察懶惰君主衰亡的原因，臣下懼怕君主亂政的行為，官吏不敢抗爭，結(jié)果必然是國家傾覆，宗廟危險。”齊景公說：“寡人不聰明，請允許我聽從士師的意見?！庇谑菄鴥?nèi)的俸祿，被收回的很多。材料二：齊景公問晏嬰說：“我想要聽從先生您的意見搞好齊國的政治。”晏嬰對他說：“我聽說，國家必須配備好應(yīng)有的官員，政治才可以搞好?！本肮兞四樕f：“齊國雖小，憑什么（說）沒有配備應(yīng)有的官員呢？”晏子回答說：“這不是我上面回答的本意。從前，先王齊桓公每當身體懶散懈怠，詞不達意時，就有隰朋幫助他；每當左右過失多，刑罰不適當，就有弦章幫助他；如果在內(nèi)宮恣意放縱，左右感到害怕恐懼，就有東郭牙諫止他；田土不整治，人民不安定，就有寧戚幫助他；軍官懈怠，士兵散漫，就有王子成父幫他整治；行動不符合道德仁義，信譽下降，品行有缺點，就有管仲幫助他。先王能用別人的長處彌補自己的短處，用別人的優(yōu)點，彌補自己的缺欠；因此，他的號令傳達到很遠的地方也不會有人違抗，對有罪的人用兵討伐而不會遭受挫折；因此諸侯都前來朝賀他的盛德，天子也把祭肉賞賜給他。現(xiàn)在君王您的過失很多，卻沒有一個人告訴您，所以