二敘事方式歷史紀(jì)錄片的敘事特征分析實(shí)例——以《城門(mén)幾丈高》為例摘要從電影誕生開(kāi)始，紀(jì)錄就是影視創(chuàng)作中不可或缺的一部分，當(dāng)電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，紀(jì)錄片也隨之不斷發(fā)展。我國(guó)具有悠久的歷史，歷史題材紀(jì)錄片在國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片中始終占據(jù)重要地位。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展和觀眾群體的年輕化，給人們古板印象的歷史紀(jì)錄片也發(fā)生了變化，開(kāi)始關(guān)注市場(chǎng)和觀眾收視口味，歷史故事也趨于趣味性。同時(shí)，在創(chuàng)作手法、創(chuàng)作觀念及敘事手段上都有了不同程度的改變和突破?！冻情T(mén)幾丈高》的導(dǎo)演徐蓓是土生土長(zhǎng)的重慶人，致力于講述重慶的歷史。在《城門(mén)幾丈高》之前，她還拍過(guò)《大后方》和《西南聯(lián)大》，《城門(mén)幾丈高》延續(xù)了此前的高水準(zhǔn)，獲得了第30屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)最佳電視紀(jì)錄片的提名?！冻情T(mén)幾丈高》的英文名為T(mén)heCityWallIsFallingDown，城墻倒塌的過(guò)程，也是重慶對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程。這部5集紀(jì)錄片講述了19世紀(jì)末以來(lái)重慶開(kāi)埠到抗戰(zhàn)勝利約50年的歷史，從交通、實(shí)業(yè)、教育、城市發(fā)展等多個(gè)方面，將這座古老的城市如何鳳凰涅槃的故事娓娓道來(lái)。關(guān)鍵詞：歷史紀(jì)錄片，城門(mén)幾丈高，敘事學(xué)，創(chuàng)作特征目錄中文摘要 I一緒論 1（一）選題背景意義 1（二）研究現(xiàn)狀 1（三）研究?jī)?nèi)容及方法 2二敘事方式 4（一）情節(jié)—講好故事 4（二）影像—?jiǎng)赢?huà)與疊化 5（三）本土—強(qiáng)調(diào)地方特色 6（四）留白—含蓄的意境 6三敘事結(jié)構(gòu) 8（一）非線(xiàn)性敘事 8（二）前后呼應(yīng)的巧妙回環(huán) 9（三）懸念設(shè)置 10四敘事技巧 11（一）從人出發(fā) 11（二）以小見(jiàn)大 12（三）以情動(dòng)人 13五敘事角度 15六結(jié)語(yǔ) 17參考文獻(xiàn) 18一緒論（一）選題背景意義本選題是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下自選課題。從電影誕生開(kāi)始，紀(jì)錄就是影視創(chuàng)作中不可或缺的一部分，當(dāng)電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，紀(jì)錄片也隨之不斷發(fā)展。我國(guó)具有悠久的歷史，歷史題材紀(jì)錄片在國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片中始終占據(jù)重要地位。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展和觀眾群體的年輕化，給人們古板印象的歷史紀(jì)錄片也發(fā)生了變化，開(kāi)始關(guān)注市場(chǎng)和觀眾收視口味，歷史故事也趨于小眾，重視趣味性。同時(shí)，在創(chuàng)作手法、創(chuàng)作觀念及敘事手段上都有了不同程度的改變和突破。《城門(mén)幾丈高》的導(dǎo)演徐蓓是土生土長(zhǎng)的重慶人，致力于講述重慶的歷史。在《城門(mén)幾丈高》之前，她還拍過(guò)《大后方》和《西南聯(lián)大》（豆瓣評(píng)分別為9.4和9.3），《城門(mén)幾丈高》延續(xù)了此前的高水準(zhǔn)，目前豆瓣評(píng)分為9.2分，并獲得了第30屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)最佳電視紀(jì)錄片的提名?！冻情T(mén)幾丈高》的英文名是TheCityWallIsFallingDown,城墻正在倒塌，重慶也逐步向世界開(kāi)放。全片共分五集，以城門(mén)為線(xiàn)索，講述了重慶開(kāi)埠以來(lái)五十余年的歷史。從航運(yùn)、實(shí)業(yè)、教育、城市格局、交通建設(shè)等等方面展現(xiàn)了歷史洪流中重慶的變遷。這部具有地方特色的紀(jì)錄片是如何獲得成功的，值得我們的研究。（二）研究現(xiàn)狀敘事學(xué)又稱(chēng)為敘述學(xué)（Narratology）興起于20世紀(jì)70年代末80年初的法國(guó)。20世紀(jì)90年代后期，關(guān)于敘事學(xué)的研究也進(jìn)入新階段，形成了后現(xiàn)代敘事理論。敘事學(xué)研究對(duì)象不再局限于文學(xué)作品，尤其學(xué)者們將敘事學(xué)相關(guān)理論與電影理論、解構(gòu)主義相結(jié)合從而形成電影敘事學(xué)、電視敘事學(xué)等多個(gè)新興領(lǐng)域。敘事學(xué)在國(guó)內(nèi)的研究始于20世紀(jì)初期中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變，到20世紀(jì)80年代盛于敘事學(xué)對(duì)國(guó)外譯介；再到20世紀(jì)90年代大批敘事學(xué)專(zhuān)著受到極大的重視，后經(jīng)典、后結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的相關(guān)著作也陸續(xù)被引進(jìn)。紀(jì)錄片作為紀(jì)實(shí)類(lèi)影像文本，關(guān)于紀(jì)錄片的敘事研究起步較晚。關(guān)于紀(jì)錄片的敘事學(xué)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：1）運(yùn)用敘事學(xué)的相關(guān)理論研究紀(jì)錄片的敘事，比如景秀明的專(zhuān)著《紀(jì)錄的魔方：紀(jì)錄片敘事藝術(shù)研究》，將敘事理論與紀(jì)錄片文本分析相結(jié)合。2）從敘事元素的角度分析紀(jì)錄片的敘事特征，諸如敘事結(jié)構(gòu)、敘事策略、傳播藝術(shù)等方面進(jìn)行討論和分析。例如馬麗穎和高賀勝的《從<猴子王國(guó)>看紀(jì)錄片故事化敘事策略》剖析了紀(jì)錄片從故事片借鑒的敘事手段。3）針對(duì)相同題材、主題的系列紀(jì)錄片進(jìn)行比較研究，例如高陽(yáng)的《電視紀(jì)錄片敘事視角與傳播效果的比較分析——以<舌尖上的中國(guó)>、<中國(guó)美食探秘>為例》，通過(guò)對(duì)同一主題的紀(jì)錄片的兩部紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》與《中國(guó)美食探秘》比較分析探討紀(jì)錄片敘事視角不同所帶來(lái)不同的傳播效果。4）通過(guò)時(shí)間順序來(lái)整理紀(jì)錄片的發(fā)展過(guò)程。如李錦暄的碩士論文《新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)歷史題材紀(jì)錄片的敘事特色》中就將中國(guó)的歷史紀(jì)錄片劃分為若干階段：誕生之初以匯編文獻(xiàn)為主，為政治服務(wù)；五六十年代盛行僵硬的新聞片；七十年代實(shí)景畫(huà)面加高亢的解說(shuō)；八十年代開(kāi)始注重紀(jì)實(shí)，敘事富含文學(xué)性；九十年代視角轉(zhuǎn)為平民化。然后探討新世紀(jì)以來(lái)紀(jì)錄片有何新的發(fā)展。通過(guò)文獻(xiàn)整理發(fā)現(xiàn)目前針對(duì)紀(jì)錄片《城門(mén)幾丈高》的研究較少，僅有一些文章如《開(kāi)埠之史》針對(duì)紀(jì)錄片的創(chuàng)作特色進(jìn)行了梳理，還有一些介紹類(lèi)的文章，而以《城門(mén)幾丈高》為切入點(diǎn)研究歷史紀(jì)錄片敘事特征的文章是完全沒(méi)有的。（三）研究?jī)?nèi)容及方法歷史紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法主要有客觀記錄、畫(huà)面與解說(shuō)的配合、人物采訪(fǎng)這些紀(jì)錄片通行的方法，同時(shí)也獨(dú)有口述歷史、動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)和情景再現(xiàn)等手段。在歷史紀(jì)錄片的敘事中，畫(huà)面配解說(shuō)的表現(xiàn)手法仍然占主要地位，但隨著時(shí)代的變遷，歷史紀(jì)錄片在敘述層面也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。本課題的主要任務(wù)是以紀(jì)錄片《城門(mén)幾丈高》為切入點(diǎn)，探討當(dāng)今我國(guó)歷史紀(jì)錄片的敘事特征。主要探討優(yōu)秀的歷史紀(jì)錄片的敘事、結(jié)構(gòu)、視角、語(yǔ)言以及技巧等敘事元素。本研究采用了以下研究思路：1）查閱相關(guān)紀(jì)錄片、歷史紀(jì)錄片敘事研究的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)著、期刊、論文等文獻(xiàn)資料。首先，明確紀(jì)錄片和敘事學(xué)的概念。其次，分析、歸納并總結(jié)目前歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的現(xiàn)狀，尋找研究方向和研究?jī)?nèi)容，形成本文的研究思路。2）閱讀整理專(zhuān)著、論文等文獻(xiàn)資料，結(jié)合歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作研究的文字材料，選擇影視學(xué)理論、敘事學(xué)理論作為理論基礎(chǔ)，為本文的繼續(xù)研究提供指導(dǎo)作用。3）觀摩欣賞紀(jì)錄片《城門(mén)幾丈高》，尋找紀(jì)錄片的成功之處并進(jìn)行揣摩。通過(guò)多部歷史紀(jì)錄片的分析比較，總結(jié)共性和特性。結(jié)合相關(guān)理論基礎(chǔ)，分析《城門(mén)幾丈高》的敘事特征。4）結(jié)合平時(shí)創(chuàng)作過(guò)程和在紀(jì)錄片劇組的觀摩與學(xué)習(xí)，對(duì)理論研究做出相應(yīng)調(diào)整，確定選題角度，并根據(jù)敘事規(guī)律和創(chuàng)作技巧進(jìn)行研究。本研究采用文獻(xiàn)查閱法、紀(jì)錄片觀摩法、創(chuàng)作實(shí)踐等研究方法，以電影學(xué)理論、敘事學(xué)理論、影視史學(xué)理論為基礎(chǔ)，以歷史紀(jì)錄片《城門(mén)幾丈高》為研究對(duì)象，又結(jié)合了親身的創(chuàng)作經(jīng)歷，從敘事方式、敘事結(jié)構(gòu)、敘事技巧、敘事角度四個(gè)方面闡釋紀(jì)錄片《城門(mén)幾丈高》相關(guān)的敘事特征。二敘事方式讓·路普·巴塞克在其主編的《電影詞典》中，將紀(jì)錄片與故事片做了對(duì)比：“故事片是對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)、搬演或重建，而紀(jì)錄片應(yīng)是具有文獻(xiàn)價(jià)值的，非虛構(gòu)的。因此，紀(jì)錄片和故事片是有區(qū)別的。”[[法]讓·路普·巴塞克.《電影詞典》[M].法國(guó)拉魯斯出版社.1986年版.第15頁(yè)（一）情節(jié)—講好故事歷史本身就具備故事性，但怎樣講好歷史故事，讓其詳略得當(dāng)又完整豐富，對(duì)歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)依然是個(gè)不小的考驗(yàn)?！冻情T(mén)幾丈高》僅有五集，卻能從各方面展現(xiàn)重慶開(kāi)埠五十年的歷史，就是因?yàn)閿⑹龅迷斅缘卯?dāng)。重慶有九開(kāi)八閉共十七座城門(mén)，真正作為一集名字的只有朝天門(mén)，正因朝天門(mén)是重慶最重要的一座碼頭，是船至重慶的必經(jīng)之路，因此第一集講述開(kāi)埠之始就從朝天門(mén)開(kāi)始。第二集才介紹重慶的十七座城門(mén)與古城規(guī)劃，除朝天門(mén)之外，還重點(diǎn)提及了商業(yè)發(fā)達(dá)的太平門(mén)、遷墳拓市的通遠(yuǎn)門(mén)。而提及太平門(mén)是為了門(mén)內(nèi)的海關(guān)，以便引出本集故事的主角蒲蘭田，講到通遠(yuǎn)門(mén)，則是為了體現(xiàn)本集的另一主題：重慶城市規(guī)劃的變遷。其余的城門(mén)只是通過(guò)一些老照片一帶而過(guò)。當(dāng)下的觀眾習(xí)慣于跌宕起伏的電視劇、有梗有料的綜藝節(jié)目，歷史紀(jì)錄片要符合觀眾的口味，必然要加入懸念、細(xì)節(jié)等等形式，在素材的選擇上，也會(huì)選取更小眾、更罕為人知的內(nèi)容。譬如講述九開(kāi)八閉的城門(mén)暗合九宮八卦，通遠(yuǎn)門(mén)外遷墳建起白骨塔，還有鄧小平、郭沫若等名人從朝天門(mén)坐船出去留學(xué)……這都增添了歷史故事的傳奇色彩，挑動(dòng)觀眾的興趣所在。在有明確主線(xiàn)的單集內(nèi)，則是在遵循歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其故事性。比如第一集中，從1874年英法船隊(duì)強(qiáng)行駛?cè)敕罟?jié)，到1875年馬嘉理事件簽訂《煙臺(tái)條約》，李鴻章堅(jiān)持禁止重慶開(kāi)埠。1883年立德樂(lè)來(lái)到重慶，要建立川江航運(yùn)公司，與李鴻章的輪船招商局直接對(duì)峙。再到立德樂(lè)造出“固陵號(hào)”，輪船招商局出現(xiàn)危機(jī)，英國(guó)向中國(guó)施壓，李鴻章想要收購(gòu)固陵號(hào)遭拒。1890年簽訂《煙臺(tái)條約續(xù)增簽條》，重慶被迫開(kāi)放為通商口岸。1895年《馬關(guān)條約》，徹底向世界開(kāi)放。1897年立德樂(lè)造出“利川號(hào)”，真正駛?cè)氤扉T(mén)，清政府官員只能張燈結(jié)彩地迎接……顯然，重大的歷史條約與立德樂(lè)個(gè)人的堅(jiān)持交錯(cuò)在一起，既有厚重的歷史事件，又有明確的個(gè)人線(xiàn)索。立德樂(lè)與李鴻章的對(duì)峙扣人心弦，而條約的簽訂則使人嘆息。強(qiáng)烈的對(duì)比，也是加強(qiáng)故事性常用的手法。非常典型的是《城門(mén)幾丈高》的第五集《龍門(mén)陣》，正講著四面八方的人們?cè)谥貞c擺起了一臺(tái)新的龍門(mén)陣，旁白里是茅盾對(duì)熱鬧的市井生活的描述，緊接著畫(huà)面一轉(zhuǎn)，就是空襲警報(bào)與大轟炸。還有轟炸后的大火，在詳盡描述了人們的慘狀之后，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，是面露慈悲的佛像。這樣的對(duì)比給人強(qiáng)烈的沖擊，也引來(lái)更為深刻的反思與唏噓。除了每個(gè)單獨(dú)故事里的對(duì)比，貫穿全片的都是重慶的今昔對(duì)比，曾經(jīng)的街道擁擠不堪，如今的高架橋四通八達(dá)；曾經(jīng)要靠劃槳和纖夫才能行駛的木船，而今江面上都是現(xiàn)代化的輪船；曾經(jīng)的山城百姓面對(duì)動(dòng)蕩的局勢(shì)惶惶不安，如今的人們都是幸福的笑顏……這也暗合了紀(jì)錄片的主題：開(kāi)埠以來(lái)的重慶是如何鳳凰涅槃的。（二）影像—?jiǎng)赢?huà)與疊化學(xué)者熊高教授在《電視節(jié)目新聞學(xué)》一書(shū)中，把紀(jì)錄片的敘事方式分為了三個(gè)部分，即：“畫(huà)外音主敘”、“畫(huà)內(nèi)音主敘”、以及“影像敘事”。熊高.電視新聞節(jié)目學(xué)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2011年版.第323頁(yè).畫(huà)外音和畫(huà)內(nèi)音敘事自然無(wú)須贅言，而紀(jì)錄片作為影視藝術(shù)，也需要通過(guò)視聽(tīng)手段來(lái)輔助敘事。除了優(yōu)美的配樂(lè)與豐富的影像資料外，情景再現(xiàn)、動(dòng)畫(huà)制作等都是歷史紀(jì)錄片中常用的手段?！冻情T(mén)幾丈高》中沒(méi)有情景再現(xiàn)的表演內(nèi)容，多以動(dòng)畫(huà)進(jìn)行展示，無(wú)論是用動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)地圖上的山川形勝，還是用3dMax技術(shù)還原朝天門(mén)城樓，或是讓黑白的老照片動(dòng)起來(lái)，動(dòng)畫(huà)賦予了語(yǔ)言敘述所難及的生動(dòng)形象。熊高.電視新聞節(jié)目學(xué)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2011年版.第323頁(yè).疊化作為最常見(jiàn)的剪輯手法之一，是轉(zhuǎn)場(chǎng)的常用手段。而在《城門(mén)幾丈高》中，疊化這一手段用來(lái)強(qiáng)化情感的刺激。比如第五集國(guó)民政府從南京撤退時(shí)，滔滔江水與日軍炮轟的畫(huà)面相重疊。而剛剛經(jīng)歷了大轟炸的重慶，熊熊燃燒的火光之上，是黑白的影像，伴隨著音效、配樂(lè)與低沉哀慟的旁白，給人以強(qiáng)烈的震撼：火光遍地，因?yàn)闊o(wú)水滅火，火焰正在重慶這座古老城市的大街小巷中蔓延。（人們?cè)趶U墟上行走，房屋起火。）你可以聽(tīng)到竹料被烈火吞噬后竹節(jié)砰砰炸裂的聲音。（黑白的濃煙后漸顯火焰特效。嗶嗶啵啵的木材燃燒聲。）此刻，城內(nèi)到處是女人的慟哭聲、男人的喊叫聲、嬰兒的啼哭聲。（街上人們惶然地圍觀大火。嬰兒的哭聲。火焰特效疊在黑白照片后。）有的人席地而坐，身子前后搖晃個(gè)不停，嘴里反反復(fù)復(fù)念叨著什么。（頭發(fā)蓬亂的女人枯坐在廢墟上，街頭的女人在給兩個(gè)嬰兒喂奶。）我好幾次見(jiàn)到火人從坡上沖下，直直地?fù)涞街鹘稚希瑵M(mǎn)地打滾，想以此熄滅身上的火焰。（女人捧著燒傷的手哭，熊熊大火前滅火隊(duì)的水槍只有細(xì)細(xì)的水柱。）我一抬頭，看到了一尊盤(pán)腿而坐的佛像，佛像帶著慈悲的笑意，注視著這座正在痛哭哀嚎的城市。（垂目微笑的佛像。燃燒聲停止，只有低沉的哀樂(lè)。）（三）本土—強(qiáng)調(diào)地方特色《城門(mén)幾丈高》第一集的開(kāi)頭就是三峽的船工號(hào)子，悠遠(yuǎn)神秘，有深厚的歷史感。同時(shí)也具有地方的特色，將觀眾的注意力一下子吸引過(guò)來(lái)。作為一部描述重慶本地歷史的紀(jì)錄片，《城門(mén)幾丈高》時(shí)刻體現(xiàn)著濃郁的重慶特色，這主要通過(guò)重慶話(huà)展現(xiàn)出來(lái)。從貫穿全片用重慶話(huà)唱的的城門(mén)歌謠，到采訪(fǎng)重慶本地的作家和歷史工作人員時(shí)采訪(fǎng)對(duì)象的重慶話(huà)，甚至在復(fù)述外國(guó)人來(lái)華的日記里，都特地選擇了有重慶話(huà)的段落：“我想避開(kāi)那一大群尾隨我的頑童，四川話(huà)親切地稱(chēng)之為‘娃娃兒’的孩子們。集合成上百人的一大群，放開(kāi)嗓門(mén)高喊‘洋人跑馬’?！背貞c話(huà)之外，在素材的選擇上，也盡量選取有標(biāo)志性的重慶元素。川劇、茶館、火鍋等重慶今日的掠影穿插在全片當(dāng)中，連盧作孚請(qǐng)客吃飯，都要強(qiáng)調(diào)一下豆花飯。第四集更是直接用茶館中的四川評(píng)書(shū)引入敘事，用說(shuō)書(shū)的方式和語(yǔ)言來(lái)敘述歷史，更加生動(dòng)活潑，也更能體現(xiàn)重慶文化的豐富多彩。第四集和第五集的分集名字，則是直接用了重慶話(huà)里的“舵把子”和“龍門(mén)陣”，舵把子即為扛把子，形象地概括了第四集中奮發(fā)救國(guó)的人們對(duì)歷史產(chǎn)生的作用。龍門(mén)陣是川渝地區(qū)人們閑聊時(shí)的陣勢(shì)，也將第五集中人們?cè)谥貞c這個(gè)臨時(shí)首都聚散的主題濃縮為一個(gè)生動(dòng)的形象。外地觀眾看這部紀(jì)錄片，不僅能了解重慶的歷史，也會(huì)對(duì)重慶的文化產(chǎn)生濃厚的興趣。（四）留白—含蓄的意境上世紀(jì)八十年代熱播的《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》紀(jì)錄片獲得了極大的成功，編劇陳漢元反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“這是一部愛(ài)國(guó)主義的地理教科書(shū)，但任何人寫(xiě)稿子都不許出現(xiàn)愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義這些詞，而是讓觀眾看完以后自然而然生出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！眳窃?shī)凡.人文歷史類(lèi)紀(jì)錄片敘事視角研究——以《龍朱記》為例[D].四川師范大學(xué).2019新世紀(jì)以來(lái)的歷史題材紀(jì)錄片早已脫離最初刻意宣傳和生硬說(shuō)教的模式，以一種柔和的、人文化的方式去完成藝術(shù)表達(dá)。李錦暄.新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)歷史題材紀(jì)錄片的敘事特色[D].吉林藝術(shù)學(xué)院.2018含蓄、婉轉(zhuǎn)是中國(guó)文化的特色，體現(xiàn)在我們的藝術(shù)作品中，就是適當(dāng)?shù)牧舭?，是“此中有真意，欲辨已忘言”的不言自明。吳?shī)凡.人文歷史類(lèi)紀(jì)錄片敘事視角研究——以《龍朱記》為例[D].四川師范大學(xué).2019李錦暄.新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)歷史題材紀(jì)錄片的敘事特色[D].吉林藝術(shù)學(xué)院.2018如第四集的結(jié)尾，前有盧作孚指揮宜昌大撤退吼破了肺膜，隨即是大批教育家、科研院校遷至北碚。在戰(zhàn)火與紛亂的最后，用梁實(shí)秋的《雅舍小品》作為收束：雅舍最宜月夜，地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射。天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然。舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕……觀眾的心在這段文字中沉淀下來(lái)，北碚這一灣避風(fēng)港，在亂世中的寧?kù)o有多么可貴，已無(wú)需多做贅述了。作為《城門(mén)幾丈高》結(jié)尾的第五集，主題是重慶經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火走向輝煌，如果是傳統(tǒng)帶有政治意味的歷史紀(jì)錄片，理應(yīng)在結(jié)尾高唱?jiǎng)P歌。但本片的結(jié)尾甚至沒(méi)有用解說(shuō)詞來(lái)強(qiáng)調(diào)，而是通過(guò)對(duì)重慶地方史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周勇的采訪(fǎng)，借人物之口道出了最后的升華：從一個(gè)默默無(wú)聞的、它是省轄市，一下子就成為了國(guó)家的中心，成為了整個(gè)中國(guó)抗戰(zhàn)大后方的經(jīng)濟(jì)的中心、文化的中心、政治的中心、外交的中心、軍事的中心。所以說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于重慶來(lái)講，是鳳凰涅槃、浴火重生的這么一種作用。這就是本片的最后一段敘述，隨著主題曲民歌的響起，不同時(shí)期的重慶照片在熒幕上一一流過(guò)。從重慶開(kāi)埠之始，到廢除不平等條約，不必多言，觀眾已經(jīng)能品出歷史的厚重。黑白的畫(huà)面被今日彩色的重慶所取代，余味盡在不言中。 三敘事結(jié)構(gòu)三敘事結(jié)構(gòu)鐘大年、雷建軍在《紀(jì)錄片：影像意義系統(tǒng)》里說(shuō)：“敘事結(jié)構(gòu)不僅是內(nèi)容之間的排列組合方式，而且也包含深藏于內(nèi)容之中的邏輯關(guān)系，前者只屬于表層的形式結(jié)構(gòu)，而后者才是發(fā)揮敘事主導(dǎo)功能的深層邏輯結(jié)構(gòu)?！辩姶竽?鐘大年:雷建軍.紀(jì)錄片:影像意義系統(tǒng)[M].北京師范大學(xué)出版社,2006:9整體上來(lái)看，第一集是從1883年到1895年的開(kāi)埠之始，第二集是開(kāi)埠后航運(yùn)的發(fā)展，第三集是與航運(yùn)同時(shí)期的重慶實(shí)業(yè)、商業(yè)發(fā)展，第四集是教育和人們思想面貌的改變，第五集則是抗戰(zhàn)時(shí)期。可見(jiàn)首集和末集符合這五十年變遷的頭尾，中間三集是按照不同主題來(lái)劃分了三個(gè)部分。深入到每一集的內(nèi)部，敘事結(jié)構(gòu)則更加富有變化。（一）非線(xiàn)性敘事我在紀(jì)錄片工作室實(shí)習(xí)時(shí)，寫(xiě)的分集大綱就曾被指出問(wèn)題：按照時(shí)間順序來(lái)講述的劇本，怎么保證觀眾集中注意力、不換臺(tái)？如《舌尖上的中國(guó)》、《航拍中國(guó)》這些最新的紀(jì)錄片，它們的敘事往往是跳躍的，從南跳到北，并不需要這兩者之間有多么緊密的聯(lián)系。而《航拍中國(guó)》更是直接用飛機(jī)飛行的動(dòng)畫(huà)連接前后內(nèi)容，除卻一集中的內(nèi)容都是圍繞某個(gè)省市之外，彼此之間可以毫無(wú)關(guān)系?！冻情T(mén)幾丈高》也是如此，雖然每一集大體講的時(shí)間段已經(jīng)確定，但在敘述時(shí)，卻往往打亂時(shí)間順序。如第四集《舵把子》，開(kāi)頭用四川評(píng)書(shū)起興，講述舵把子是在近代史中經(jīng)天緯地的人。而后切入1926年盧作孚，也就是本集的主角在洪季硬闖三峽，直達(dá)朝天門(mén)。一句“和泄灘的亂流比起來(lái)，這片水域相對(duì)平靜，正像是當(dāng)下的時(shí)局”就引向了當(dāng)下局勢(shì)，講述地方軍閥劉湘和重慶的發(fā)展?fàn)顩r。從重慶發(fā)展得好，講到鄧小平、郭沫若等人從朝天門(mén)出發(fā)到上海出國(guó)求學(xué)，再轉(zhuǎn)回來(lái)講盧作孚的人生經(jīng)歷。采取這樣的結(jié)構(gòu)，比平鋪直敘的先講時(shí)局再講盧作孚好在哪里呢？富有地方特色的評(píng)書(shū)放在開(kāi)頭吸引觀眾，頂著洪峰沖過(guò)險(xiǎn)灘緊張刺激，具有戲劇性。充分吸引了觀眾的注意力后，再將當(dāng)下時(shí)局娓娓道來(lái)。提到鄧小平郭沫若這些人們耳熟能詳?shù)娜?，也可以在陌生的歷史中與觀眾建立聯(lián)系，讓觀眾恍然大悟：原來(lái)他們也是四川人，也出國(guó)留過(guò)學(xué)。隨即講盧作孚報(bào)考清華學(xué)堂錯(cuò)過(guò)船的小故事，既有戲劇性，也在前面這些名人的加持下有了傳奇性。而前面的劉湘看似只作為背景敘述，后面才揭露盧作孚是由他起用得以在北碚開(kāi)展教育實(shí)踐的，盧作孚的民生公司也是在劉湘支持下成為了川江航運(yùn)的王者，從而在1937年國(guó)民政府撤往重慶時(shí)出了大力。這種非線(xiàn)性的敘述方式，像是散文中的敘事，又像是繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視，看似是孤立的個(gè)體，看完全篇卻發(fā)現(xiàn)點(diǎn)與點(diǎn)之間暗藏關(guān)聯(lián)。它們以主題為核，吸附其上，創(chuàng)作者將素材按照自己想要達(dá)成的效果重新排列組合，使得紀(jì)錄片更具故事性和層次性。（二）前后呼應(yīng)的巧妙回環(huán)在第四集開(kāi)頭一串有意為之的戲劇性安排之后，是一段看似平淡散漫的敘事，包括盧作孚結(jié)識(shí)黃炎培后去瀘州、成都創(chuàng)辦教育的失敗，去見(jiàn)過(guò)張謇后認(rèn)識(shí)到教育和實(shí)業(yè)要并行等等。乃至盧作孚在劉湘支持下在北碚開(kāi)始實(shí)踐自己的教育理論時(shí)，都提到了晏陽(yáng)初、黃炎培、梁漱溟等人的教育實(shí)踐。提到這些人，除了以小見(jiàn)大地反映整個(gè)中國(guó)的時(shí)局和思想家們的探索外，也與本集末尾諸多教育家來(lái)到北碚形成了前后的呼應(yīng)。在第五集中，講到重慶房?jī)r(jià)上漲、無(wú)屋可租，只能住竹木結(jié)構(gòu)的“國(guó)難房子”，大批臨時(shí)搭建的房屋成為無(wú)序的建筑叢林。此時(shí)觀眾只不過(guò)是唏噓當(dāng)時(shí)人們的艱難，卻不知講這些大量的竹木房屋，是為下面轟炸后的大火做鋪墊。此時(shí)的房屋有多么多，后面的火災(zāi)就有多么大，于是建設(shè)“火巷子”、擴(kuò)張道路，自然也就順理成章地?cái)⑹鱿氯ァ＜葟囊蚬P(guān)系上講清楚了重慶的歷史，也能反應(yīng)重慶城市建設(shè)的發(fā)展。前后呼應(yīng)不僅體現(xiàn)在一集之中，也滲透在集與集之間。這使得每一集都可以單獨(dú)成章，但合起來(lái)看又渾然天成。比如第四集的主角盧作孚和為他的少年義勇隊(duì)隊(duì)歌作詞的周善培，就出現(xiàn)在了第一集的最后：十年后，周善培成立中國(guó)人自己的航運(yùn)公司，并首次開(kāi)通往返上海和重慶的定班客輪“蜀通號(hào)”。又五年之后，一個(gè)名叫盧作孚的重慶人搭乘“蜀通號(hào)”走出三峽，走出四川，尋找救國(guó)之道?！笆裢ㄌ?hào)”不僅作為一個(gè)名詞出現(xiàn)在第一集和第四集里，在第三集“潮水來(lái)”中，是這么運(yùn)用“蜀通號(hào)”的：蜀通號(hào)在豐都擱淺是一個(gè)偶然，卻引發(fā)了一場(chǎng)革命。從而引出四川保路運(yùn)動(dòng)中鄂軍前往四川鎮(zhèn)壓，唯一能運(yùn)送軍隊(duì)的蜀通號(hào)擱淺，在鄂軍緩慢沿江上行的同時(shí)，武昌大本營(yíng)中爆發(fā)了新軍起義，辛亥革命由此而始。與其說(shuō)蜀通號(hào)在三段歷史中出現(xiàn)是巧合，不如說(shuō)是創(chuàng)作者所做出的巧妙回環(huán)。在紛繁復(fù)雜的史料中，在短短五集的容量里，如何讓片段式的拼貼自然地黏合？這需要有內(nèi)在的邏輯。作為時(shí)段的劃分，清政府統(tǒng)治的覆滅是必須要講的，那如何與重慶建立聯(lián)系？創(chuàng)作者在歷史里找到了這個(gè)偶然：蜀通號(hào)，而蜀通號(hào)作為重慶第一艘往返上海和重慶的定班客輪，是中國(guó)人自己的輪船，又可以串起航運(yùn)方面的故事。這種呼應(yīng)回環(huán)的敘事結(jié)構(gòu)，讓創(chuàng)作者將散落的片段合理重組，將復(fù)雜的故事理出頭緒，使紀(jì)錄片的內(nèi)容條理分明、豐富多彩，枯燥的歷史在回環(huán)結(jié)構(gòu)的敘述下變得百轉(zhuǎn)千回，在回轉(zhuǎn)之處給觀眾以驚喜。（三）懸念設(shè)置新世紀(jì)的觀眾置身多彩紛呈的影視劇中，已經(jīng)習(xí)慣了戲劇沖突，更加追求故事性。面對(duì)觀眾口味和市場(chǎng)的變化，歷史紀(jì)錄片也要與時(shí)俱進(jìn)，引入故事性的敘述手段。一部影視作品能否吸引觀眾，最重要的無(wú)疑是開(kāi)頭。第一集《朝天門(mén)》以船工號(hào)子作為開(kāi)頭，這是紀(jì)錄片常用的引入手法。緊接著解說(shuō)詞就強(qiáng)調(diào)川江之險(xiǎn)，引發(fā)觀眾遙想在這樣的險(xiǎn)境下，如何在川江上航行。隨即畫(huà)外音是《立德樂(lè)日記》，介紹了他初來(lái)重慶對(duì)重慶的認(rèn)知，也向觀眾交代了本片的主角。而介紹立德樂(lè)，是為了講述當(dāng)下的危機(jī)：英國(guó)人欲打開(kāi)長(zhǎng)江上游的門(mén)戶(hù)。這會(huì)給重慶帶來(lái)哪些轉(zhuǎn)變？古老的中國(guó)如何應(yīng)對(duì)這些危機(jī)？在本集的前五分鐘，就告訴了觀眾當(dāng)下的矛盾，這是非常典型的故事片敘事結(jié)構(gòu)。把危機(jī)擺出來(lái)之后，導(dǎo)演并沒(méi)有接著往下講，而是采取了戲劇上“延宕”的手法，將本片題目中的“城門(mén)”依次介紹給觀眾。隨即楊宇振教授和王笛教授的采訪(fǎng)詳述了時(shí)代背景，英國(guó)人的目的，這才講到大清朝堂中李鴻章的應(yīng)對(duì)。第二集也采取了同樣的懸念手法，開(kāi)頭就是倫敦，立德樂(lè)在此與蒲蘭田船長(zhǎng)相見(jiàn)，他們即將一起去往東方。他們會(huì)給重慶帶來(lái)什么？懸念設(shè)置完后，同樣沒(méi)有急于解開(kāi)，而是先介紹了整個(gè)城市的格局。十三分鐘后，觀眾還陶醉在九宮八卦、山線(xiàn)水線(xiàn)中，轉(zhuǎn)而開(kāi)始講立德樂(lè)“肇通號(hào)”的駛?cè)?。而第二集的主要?nèi)容是重慶的擴(kuò)城，講立德樂(lè)與蒲蘭田是對(duì)上一集的承接，也給這專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)、較為枯燥的一集添加了故事性的元素。出于尊重歷史、還原真實(shí)的要求，紀(jì)錄片的情節(jié)設(shè)置不能隨心所欲，為了內(nèi)容的豐富性，也不能使用過(guò)多的技巧。在何處設(shè)置懸念？設(shè)置什么樣的懸念？如何解開(kāi)這些懸念？都是創(chuàng)作者需要思考周全的，也是我們?cè)趧?chuàng)作新時(shí)代的紀(jì)錄片時(shí)要不斷學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 四敘事技巧四敘事技巧除了對(duì)紀(jì)錄片素材的重組之外，創(chuàng)作者還需要通過(guò)對(duì)素材的巧妙加工來(lái)輔助敘事。我國(guó)的歷史紀(jì)錄片從高高在上的政治化宣傳和發(fā)表議論，到趨于平民化，通過(guò)捕捉小的、地方性的歷史來(lái)展現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展歷程，通過(guò)視聽(tīng)的結(jié)合來(lái)進(jìn)行充足的感情渲染，以打動(dòng)觀眾。（一）從人出發(fā)在歷史紀(jì)錄片中加入故事性，加強(qiáng)對(duì)比、設(shè)置懸念、選擇有戲劇性的素材，這些都屬于表面的手段講。故事最重要的是塑造人物，在宏大的歷史題材紀(jì)錄片中，如何以人的視角切入，是一項(xiàng)非常重要的課題。導(dǎo)演徐蓓說(shuō)：“只有人的故事，才有永恒的、跨越文化的魅力?！蔽⒂逯?《城門(mén)幾丈高》:讓重慶歷史與現(xiàn)實(shí)動(dòng)容相逢[EB/OL].[2021-5-16]/a/339916891_349058微渝中.《城門(mén)幾丈高》:讓重慶歷史與現(xiàn)實(shí)動(dòng)容相逢[EB/OL].[2021-5-16]/a/339916891_349058那么這作為全片總結(jié)和高潮的一集，是如何條理清晰地進(jìn)行敘事，又如何讓觀眾感同身受呢？依然是拿人來(lái)串聯(lián)，這個(gè)人就是南京政府中的一位官員，陳克文。1937年的南京撤退，是通過(guò)《陳克文日記》展現(xiàn)的?，F(xiàn)在的人們對(duì)于當(dāng)年的動(dòng)蕩不安缺乏真實(shí)感，列舉數(shù)據(jù)也失之乏味，唯有聚焦在大時(shí)代中的小人物身上，才能給人以真切的感受，也能串聯(lián)起整段歷史的過(guò)程。從陳克文接到離京通知，來(lái)到重慶，引出重慶人口劇增，而這個(gè)城市還沒(méi)有做好成為中國(guó)心臟的準(zhǔn)備。隨即是陳克文的行政院入駐上清花園，發(fā)現(xiàn)沒(méi)房子可住、交通不便，從而擴(kuò)展講述當(dāng)時(shí)的重慶無(wú)房可住，只能搭“國(guó)難房子”，形成層層疊疊的奇觀。日軍空襲依然是通過(guò)《陳克文日記》展現(xiàn)的，包括許多貧苦百姓無(wú)法逃入防空洞，陳克文也記錄下建防空洞的工人都無(wú)法進(jìn)入防空洞。此時(shí)的重慶是如何的慘狀，當(dāng)事人的記錄作為一手史料，真實(shí)可信，更能讓人們感受到徹膚之痛。隨著陳克文的行政院遷往歌樂(lè)山，他看到沿途的人們都在奮斗，意識(shí)到敵人打不倒我們的精神。以及《陳克文日記》中記錄的日本投降后的全市狂歡。無(wú)須二度撰寫(xiě)，當(dāng)事人的感受可以直接傳達(dá)給觀眾，引起觀眾的共鳴，也為之深受感動(dòng)。陳克文的記錄一直延續(xù)到他準(zhǔn)備回返南京，對(duì)重慶有依戀之感。這讓觀眾對(duì)這場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的龍門(mén)陣也產(chǎn)生了曲終人散的唏噓。傳統(tǒng)的歷史紀(jì)錄片往往用宏觀的視角，表達(dá)區(qū)別于人們生活的意識(shí)，用解說(shuō)詞等方式發(fā)出曲高和寡的議論。新世紀(jì)的紀(jì)錄片從人的角度出發(fā)，紀(jì)錄片中的人物更加平凡，也更具有典型性。通過(guò)他們個(gè)人的講述來(lái)代替“直接說(shuō)教”，配合史實(shí)與背景，呈現(xiàn)出紀(jì)錄片所需的教化內(nèi)容。（二）以小見(jiàn)大歷史紀(jì)錄片雖然描繪的是宏大的歷史，但并不代表沒(méi)有細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)可以是情景再現(xiàn)中人物的某一個(gè)動(dòng)作，或者歷史中一個(gè)偶然、一個(gè)不起眼的風(fēng)波，而這些小事卻對(duì)全局造成了影響，創(chuàng)作者由此來(lái)達(dá)到以小見(jiàn)大、深入主題的目的。這在《城門(mén)幾丈高》中最典型的表現(xiàn)，就是“蜀通號(hào)”的擱淺引發(fā)了辛亥革命。還有盧作孚在北碚建設(shè)的鐵路，抗戰(zhàn)時(shí)期支援了陪都近一半的能源供給，等等。而貫穿全片的以小見(jiàn)大，則是以地方人士救亡圖存的歷程，反映民族的逐漸覺(jué)醒，通過(guò)重慶的發(fā)展變化，折射出整個(gè)舊中國(guó)的風(fēng)云巨變。重慶開(kāi)埠的過(guò)程，就像是整個(gè)舊中國(guó)被迫開(kāi)埠的過(guò)程——清政府的掌權(quán)者也試圖斡旋、拖延，但終不能以衰弱的國(guó)力維護(hù)國(guó)家的主權(quán)。盡管洋務(wù)企業(yè)想要與外國(guó)資本進(jìn)行商戰(zhàn)，輪船招商局試圖阻礙立德樂(lè)船只上行，但大廈將傾，狂瀾既倒，重慶被迫向世界開(kāi)放，舊中國(guó)也如此加入了世界市場(chǎng)。而在開(kāi)埠之后，無(wú)數(shù)人前赴后繼地奔走在救國(guó)道路上。鄧命辰棄文從商，鄒桂文寫(xiě)作《革命軍》，盧作孚將實(shí)業(yè)與教育并舉……而在重慶之外，也有無(wú)數(shù)實(shí)業(yè)家試圖與外國(guó)資本爭(zhēng)奪市場(chǎng)，也有無(wú)數(shù)教育家進(jìn)行教育改革，也有無(wú)數(shù)的百姓不甘生計(jì)被人所奪。與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)同期，長(zhǎng)江沿岸也時(shí)有截殺洋人的事件?？箲?zhàn)開(kāi)始前，重慶人成立了反帝大同盟，最終收回王家沱日租界，迫使日本人離開(kāi)重慶，而在中華大地上，這樣的反抗如星星之火，終成燎然之勢(shì)。鄂軍前往鎮(zhèn)壓四川的保路運(yùn)動(dòng)，從而有了武昌起義，這就將重慶與影響國(guó)家命運(yùn)的大事聯(lián)系在了一起。辛亥革命爆發(fā)后，重慶人自己劈開(kāi)城門(mén)大鎖，迎接新軍，結(jié)束了清朝在重慶的統(tǒng)治。在其他地區(qū)，清朝的統(tǒng)治也紛紛瓦解，重慶是無(wú)數(shù)個(gè)城市中的一個(gè)。盧作孚在北碚發(fā)展教育后，帶著考察團(tuán)到東部沿海拜訪(fǎng)名家，回來(lái)建設(shè)西部科學(xué)院、博物館，組織各種賽馬大會(huì)、工藝設(shè)計(jì)會(huì)等，后來(lái)其他的教育家們也來(lái)考察北碚的建設(shè)，在抗戰(zhàn)時(shí)期選擇北碚作為避風(fēng)港。這體現(xiàn)的不僅僅是東西部的交流互鑒，更反映了整個(gè)中國(guó)各方人士都在探索如何救國(guó)、如何建設(shè)的道路。而日新月異的北碚，是快速變化的中國(guó)的縮影，是人們所向往的寧?kù)o、先進(jìn)、充滿(mǎn)朝氣的中國(guó)。在這塊土地上被改變的人們，像無(wú)數(shù)中國(guó)人一樣求知若渴、艱苦奮斗，腳下踩著這塊飽經(jīng)苦難的土地，目光投向自由平等幸福的遠(yuǎn)方。如《少年義勇隊(duì)隊(duì)歌》中唱的那樣：爭(zhēng)先復(fù)爭(zhēng)先，爭(zhēng)上山之巔，上有金碧之云天，下有錦繡之田園，中有五千余年神明華胄之少年。嗟我少年不發(fā)奮，何以衛(wèi)此美麗之山川。等到重慶成為抗戰(zhàn)的中心，陳克文的經(jīng)歷正是其他來(lái)到重慶的“下江人”的經(jīng)歷，而遭遇轟炸后重慶百姓所遭受的一切，更是中國(guó)這片沉淪的大地上正在上演的人間煉獄。家破人亡、妻離子散，連在防空洞的分配上都有財(cái)富階級(jí)的差別，這折射的正是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)：飽受侵略的同時(shí)，還要忍受不平等與壓迫。但正如陳克文在路上所見(jiàn)到的景象，隨著企業(yè)和城區(qū)百姓向外疏散，人們必須要在道路兩旁重建家園，即便時(shí)局如此的艱難，人們也都在悶頭做事，沒(méi)有怨天尤人，這股艱苦奮斗的精神，也是支撐中華民族抗?fàn)幇倌辏罱K走向了偉大復(fù)興的內(nèi)在力量。（三）以情動(dòng)人只要是好的影視作品，都具備激起觀眾內(nèi)心情感這一特征。隨著歷史紀(jì)錄片越來(lái)越故事化，以情動(dòng)人逐漸成為它重要的敘事技巧。通過(guò)情節(jié)的設(shè)置、結(jié)構(gòu)的勾連、音樂(lè)的渲染、解說(shuō)詞的烘托等多種元素共同作用，使觀眾達(dá)到情感上的共鳴，從而產(chǎn)生深刻的印象。優(yōu)秀的影視作品，其表達(dá)的情感往往是具有普世價(jià)值的，是具有人文關(guān)懷的，歷史紀(jì)錄片也是如此。如在《城門(mén)幾丈高》的第五集中，以《陳克文日記》內(nèi)容為旁白：派院里的服務(wù)隊(duì)到李子壩和相國(guó)寺兩處醫(yī)院慰問(wèn)上次空襲受傷的同胞，他們回來(lái)報(bào)告，這些受傷的大多數(shù)都是貧苦的老百姓，其中有兄弟兩人，都是開(kāi)鑿防空洞的工人，開(kāi)鑿了不少的防空洞之后，這一天想躲進(jìn)一個(gè)洞去，給人家拒絕了。便在洞外受了傷?，F(xiàn)在兩條腿已成殘廢，再不能做工了。這無(wú)疑能激起人們內(nèi)心的憐憫與對(duì)貧富階級(jí)的憤怒。解說(shuō)詞并沒(méi)有多言，而是引入了一段全新的歌謠：風(fēng)吹門(mén)簾響叮當(dāng)，新姐請(qǐng)我拆歌堂，起歌堂，拆歌堂，歌堂姐妹聽(tīng)端詳?！恫鸶杼谩肥恰冻情T(mén)幾丈高》中唯一的一首愛(ài)情歌，音樂(lè)總監(jiān)張蜀之說(shuō)，片中，應(yīng)該有這么一個(gè)形象作為代表——他不見(jiàn)得有名有姓，但卻有著與我們大多數(shù)人一樣的經(jīng)歷，能讓一百多年前的重慶變得“有血有肉”起來(lái)。微渝中.《城門(mén)幾丈高》:讓重慶歷史與現(xiàn)實(shí)動(dòng)容相逢[EB/OL].[2021-5-16]/a/339916891_349058微渝中.《城門(mén)幾丈高》:讓重慶歷史與現(xiàn)實(shí)動(dòng)容相逢[EB/OL].[2021-5-16]/a/339916891_349058與其他類(lèi)型的紀(jì)錄片相比，歷史紀(jì)錄片更傾向于激起人們對(duì)于民族、國(guó)家的情感。如第一集中，英國(guó)人的步步緊逼，很容易就能讓觀眾感到歷史的沉重，對(duì)清政府怒其不爭(zhēng)卻又只能無(wú)奈地嘆息。第三集民族工業(yè)與外國(guó)資本的競(jìng)爭(zhēng)，讓觀眾的心情也隨民族工業(yè)的發(fā)展而跌宕。第四集盧作孚改革北碚，人們?yōu)楸表斩鄬哟稳轿坏难杆侔l(fā)展而擊節(jié)贊嘆。到第五集抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，心情則跌入谷底。一部好的影視作品，在充分表達(dá)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更要調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，《城門(mén)幾丈高》的第五集可堪稱(chēng)表率。從人們從南京緊急撤退的緊張情緒，到不同的人匯聚在重慶喧鬧的市井氣息，再到重慶大轟炸的慘烈景象，觀眾的情緒隨之時(shí)而緊繃，時(shí)而舒緩，時(shí)而跌落谷底……隨即又轉(zhuǎn)入舒緩的敘述，供水的發(fā)展與火巷子的演變，隨著防空洞的發(fā)展，人們的生活從地上轉(zhuǎn)入地下。林語(yǔ)堂的女兒林如斯寫(xiě)的《戰(zhàn)時(shí)重慶風(fēng)光》展露了戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面，充滿(mǎn)希望的一面：知道這么多同胞和我同在，我感到堅(jiān)定和快樂(lè)。當(dāng)我瞧見(jiàn)的每一個(gè)人，在那種地位上都平等，連抱怨著的老婦人和沉默的嬰孩們?cè)趦?nèi)，我感到躲在洞內(nèi)并不是恥辱，反而是光榮，在黑暗中，每個(gè)人心中都有一道光。由這里開(kāi)始，就是人們鍥而不舍的奮斗。觀眾們的情緒走向昂揚(yáng)，直到抗戰(zhàn)勝利，重慶浴火重生，為全片做了一個(gè)完美的結(jié)尾。作為全片的收束，第五集按照時(shí)間順序，多角度展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的愛(ài)國(guó)情懷與民族情感，在凄風(fēng)苦雨的歷史事實(shí)中，也滲透著積極的革命樂(lè)觀主義精神，讓全片呈現(xiàn)出昂揚(yáng)的生機(jī)。 致謝五敘事角度敘述作為一種故事呈現(xiàn)的方式，其敘述主體即“敘述人”是敘事活動(dòng)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，視角也是敘事作品影響讀者、使其潛移默化接受價(jià)值觀和態(tài)度的手段之一。[美]華萊士·馬丁.當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明譯.北京:北京大學(xué)出版社,1991:158-159.歷史紀(jì)錄片由于涉及多個(gè)時(shí)期、多個(gè)人物、多個(gè)場(chǎng)景，往往使用全知視角，因此傳統(tǒng)的歷史紀(jì)錄片易顯得高高在上、不接地氣。[美]華萊士·馬丁.當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明譯.北京:北京大學(xué)出版社,1991:158-159.單一視角使宏大的歷史題材紀(jì)錄片顯得單薄片面，而融入多元視角則能更好的還原歷史的立體原貌。李錦暄.新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)歷史紀(jì)錄片的敘事特色[D].吉林藝術(shù)學(xué)院.2018.李錦暄.新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)歷史紀(jì)錄片的敘事特色[D].吉林藝術(shù)學(xué)院.2018.導(dǎo)演徐蓓在《城門(mén)幾丈高》中采取了學(xué)者、民間尋訪(fǎng)者等多個(gè)視角，她坦言，希望可以從不同人群的口中，還原一個(gè)真實(shí)的重慶。微渝中.《城門(mén)幾丈高》:讓重慶歷史與現(xiàn)實(shí)動(dòng)容相逢[EB/OL].[2021-5-16]/a/339916891_349058微渝中.《城門(mén)幾丈高》:讓重慶歷史與現(xiàn)實(shí)動(dòng)容相逢[EB/OL].[2021-5-16]/a/339916891_349058除采訪(fǎng)外，在畫(huà)外音的寫(xiě)作上，也引用了大量歷史文獻(xiàn)。如《九年來(lái)之重慶市政》、《近代川江航運(yùn)簡(jiǎn)史》此類(lèi)加強(qiáng)可信度的文獻(xiàn)?！读⒌聵?lè)日記》、《李文忠公集》、《陳克文日記》、張恨水的《寫(xiě)作生涯回憶》是歷史親歷者的作品，體現(xiàn)的是他們階級(jí)、立場(chǎng)、認(rèn)知、目的等等的不同。而白修德的《追尋歷史》、美國(guó)紀(jì)錄片《焦土》、《這里是中國(guó)》等從外國(guó)人的視角來(lái)看待中國(guó)，在一定程度上具有客觀性。而外國(guó)人描述中落后、貧窮的中國(guó)和慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，更能取得與歷史存在距離的觀眾的認(rèn)同。美國(guó)當(dāng)代敘事學(xué)研究者華萊士·馬丁曾說(shuō)：“敘事視角不是作為一種傳達(dá)情節(jié)給讀者的附屬物而加上的。相反，在絕大多數(shù)現(xiàn)代敘事作品中，正是敘事視角創(chuàng)造了興趣、沖突、懸念乃至情節(jié)本身?！盵美]華萊士·馬丁.當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明譯.北京:北京大學(xué)出版社,1991:158-159.[美]華萊士·馬丁.當(dāng)代敘事學(xué)[M].伍曉明譯.北京:北京大學(xué)出版社,1991:158-159.《遠(yuǎn)藤三郎日記》：從重慶上空看到，兩江懷抱的重慶市州被破壞得面目全非，但被大江隔開(kāi)的兩岸地區(qū)、特別是右岸地區(qū)廣闊的范圍內(nèi)，漸現(xiàn)發(fā)展趨勢(shì)。隨后講述重慶人們不屈不撓地斗爭(zhēng)，大量工廠(chǎng)和百姓向城外疏散，在城郊如同星星之火蔓延開(kāi)來(lái)。相較于解說(shuō)詞的單一敘述，用日軍的視角來(lái)描述，顯然更具真實(shí)性，為過(guò)去的歷史提供佐證，也從一個(gè)侵略者的角度出發(fā)，更能激起觀眾心頭的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。六結(jié)語(yǔ)用短短五集的時(shí)間，《城門(mén)幾丈高》全方位、多角度展現(xiàn)了重慶開(kāi)埠以來(lái)五十余年的歷史，讓許多觀眾在最后一集留下意猶未盡的感嘆。在人文歷史題材紀(jì)錄片中，觀眾不僅著眼于過(guò)往的人情事，更需要看到對(duì)于那些人情故事中