2/2第2課中華文化的世界意義班級姓名【學習目標】從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認識中華文化的世界意義【學習重難點】重點：中華文化在交流中發(fā)展的成果難點：中華文化對世界文明產(chǎn)生的影響【自主學習】一、預習本課第一目正文內容，了解外來文化傳入中華的表現(xiàn)及其對中國的影響（中華文化吸收外來文化的表現(xiàn)及影響）1.佛教文化的傳入歷程（時間表現(xiàn)）兩漢之際古印度佛教傳入中國魏晉南北朝佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合隋唐佛教出現(xiàn)不同宗派，禪宗成為主流，佛教完成本土化宋明以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學形成，佛教融合為中華文化的一部分。對中國的影響積極：積極：①佛教文化的傳入，對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、術習俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。消極：佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。2.西方文化的傳入（西學東漸）歷程(時間、表現(xiàn))明末清初（1）意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識。徐光啟等人對此產(chǎn)生了濃厚興趣，主張以開放的胸懷會通中西文化。（2）《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。(3)17世紀,清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等主持欽天監(jiān)工作,并招攬數(shù)學、醫(yī)學、天文等方面的人才來到中國。

19世紀中葉--20世紀早期（近代）（1）開明官員,如林則徐和魏源,主張學習西方,提出“師夷之長技以制夷”（2）1862年,旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的京師同文館在北京設立,開設了英文、法文和俄文、天文算學等館；清政府創(chuàng)辦新式學堂,派遣留學生赴歐美學習,如嚴復、詹天佑等；1868年,專門引進、翻譯西方書籍的江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦；近代西方的工程技術、科學理論以及社會改革等內容，展現(xiàn)在國人面前。

一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開。（4）西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學說在中國傳播,成為辛亥革命的思想武器。

（5）1915年陳獨秀等新文化運動的倡導者,主張吸收民主與科學的思想。

（6）俄國十月社會主義革命后,陳獨秀、李大釗等先進的民主主義者開始接受馬克思主義，五四運動大大促進了此思想在中國的傳播。對中國的影響近代科技思想文化得到發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，推動中華文化發(fā)展和社會進步。二、預習本課第二目正文內容，理解中華文化對世界的影響1.對亞洲的影響(1)表現(xiàn)：①文字:公元前4世紀—公元3世紀,漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來,各國在的基礎上,創(chuàng)造了本國文字。

②思想3—5世紀儒學在東亞和東南亞等地區(qū)流行隋唐以后朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經(jīng)典作為教科書,儒學成為官學。4世紀以后佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國大力發(fā)展。③唐文化：領域國家或地區(qū)表現(xiàn)社會制度朝鮮政治制度基本模仿中國。日本7世紀,日本實行大化改新,所推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度,都以為藍本，使日本由奴隸制社會過渡到封建社會。越南越南的教育體制主要移植于中國,科舉制度跟中國的基本一樣。

其他東亞和東南亞東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等方面也深受唐文化影響。(2)途徑：①14世紀末,中國人進入琉球,中國先進的生產(chǎn)技術和思想文化逐漸在琉球傳播。

②15世紀,伴隨經(jīng)貿往來,大批華僑移居東南亞,在當?shù)貍鞑ブ腥A文化。③鄭和下西洋的壯舉,擴大并加深了中華文化對世界的影響。

2.對歐洲的影響(1)科技：四大發(fā)明的傳播及其對歐洲的影響①造紙術:8世紀以后，中國的造紙術逐漸傳入中亞、西亞及歐洲，促進了歐洲教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展。②火藥:在13世紀經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲,推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不堪一擊，使騎士階層日漸衰落。

③指南針的使用,促進了遠洋航行,推動了大航海時代的到來。

④印刷術:歐洲人借鑒中國的印刷術,造出了自己的活字印刷機,大大推動了文藝復興運動和宗教改革,促進了思想解放和社會進步。

⑤三大發(fā)明總的對歐洲社會進程作用：推動歐洲從封建社會向資本主義社會轉變，逐漸過渡到近代社會。(2)思想:16-18世紀，孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲,中國的史學、地理學以及科技、文學也相繼傳入,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。

(3)其他:中國的茶葉、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚。自我測試1.古代中國對外交往中的歷史事件（部分）時期史實秦漢中國的鑄銅和制漆工藝傳到朝鮮隋唐日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了自己的文字宋元阿拉伯數(shù)字傳入中國明清傳教士利瑪竇來華對表中信息解釋合理的是（）A．古代中外之間交流具有雙向性B．古代中外間交流以技術為主導C．海外貿易受到歷代王朝的重視D．中國對外交流主要對象是鄰國2．明萬歷年間，傳教士羅明堅認為在教義和儀式上與天主教頗同的佛教，是天主教在中國得到傳播和深入到中國文化內部的結合點；而傳教士利瑪竇認為只有尋求與中國上層即士大夫的理解、共識和支持，基督教才能得到廣泛傳播。上述觀點有助于（）A．促進中西方文化的交流B．減緩西方列強對華的侵略C．傳播西方最先進的科技D．打破中國閉關鎖國的政策3.第一次鴉片戰(zhàn)爭后，魏源“師夷長技”的具體建議是：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法，并由此提出“師夷長技以制夷”的思想。魏源的觀點（）A．強調學習西方的先進技術B．是對民族危機加劇的反應C．意在抵制西方文明的侵略D．為中體西用思想做了準備4．鴉片戰(zhàn)爭前后，以今文經(jīng)學的公羊三世說為理論基礎的歷史進化思想發(fā)展起來。龔自珍在《五經(jīng)大義終始論》等文章中提出“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易”。這說明晚清的知識分子（）A．認識到變革的必要性和必然性B．已經(jīng)超越“中體西用”的思想束縛C．受到西方社會政治思想的影響D．開始質疑和批判儒家傳統(tǒng)思想體系5．薛福成晚年曾提出“工體商用”的思想，他認為“泰西風俗，以工商立國，大較恃工為體，恃商為用，則工實尚居商之先”。鄭觀應也認為應“以工翼商”，“若有商無工，縱令地不愛寶，十八省物產(chǎn)日豐，徒棄已利以資彼用而已”。材料表明（）A．愛國實業(yè)家主張工商皆本的思想B．實業(yè)救國思想已成為社會的共識C．早期維新派認識到實業(yè)的重要性D．甲午戰(zhàn)爭推動商業(yè)立國思想發(fā)展6．朝鮮和日本都是中古時期重要的東亞國家。其共同之處不包括()A．都模仿中國建立中央集權國家 B．都仿效中國唐朝制度C．其文字都受到漢字的影響 D．都建立幕府政治統(tǒng)治7．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造總局翻譯館的徐壽翻譯了《化學鑒原》，華蘅芳翻譯了《地學淺釋》；甲午中日戰(zhàn)爭后，嚴復翻譯了《天演論》《原富》，馬君武翻譯了《民約論》。這一變化()A．反映了“中體西用”思想不斷發(fā)展B．說明中國人找到了強國之路C．體現(xiàn)了救亡圖存的時代要求D．表明士人對傳統(tǒng)文化認識趨向理性8．日本學者兒島獻吉郎在其著作《諸子百家考》中說道：“孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風靡于安南?！鬃又?，又流行于歐美?！鄙鲜霾牧现饕f明()A．孔子是世界文化名人B．儒家文化為世界各國所接受C．孔子的思想產(chǎn)生了世界性影響D．儒家文化成為世界各國傳統(tǒng)文化的組成部分9．1862年，京師同文館設立。該館先后開設外語、化學、物理、各國史略、航海測算、富國策、萬國公法等課程。據(jù)此判斷，京師同文館()A．標志著西學東漸進程開始B．致力于“變科舉”“改官制”C．為洋務運動培養(yǎng)新式人才D．旨在宣傳“德先生”“賽先生”10．1862年8月24日，清政府鑒于“與外國交涉事件，必先識其情性……欲悉各國情形，必諳其語言文字，方不受人欺蒙”，遂于北京設立京師同文館。由此可見，清政府設立京師同文館的直接目的是()A．維護清朝封建專制統(tǒng)治B．培養(yǎng)外交