（新高考I卷）高考語文考前終極押題模擬題匯編文言文閱讀2024年高考語文考前終極押題模擬卷（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見。桓公曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，無以易萬粟之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士。”于是五往乃得見之?；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國而小臣不行見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗弧Ｊ框埖摼粽?，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）【注釋】①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時(shí)朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)今桓公下A匹夫之士B將欲憂C齊國D而小臣不行F見小臣之忘民也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。B.中國，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴(kuò)大”。C.“賢主則不然”的“然”與《送東陽馬生序》“燁然若神人”一句中的“然”字含義相同。D.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意思是“削弱”，兩者用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。C.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見君主；對君主不管是有才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸，都應(yīng)受到法律懲處。D.齊桓公欲見小臣稷，一天去了三次也沒能見到他，隨從之人勸其放棄，齊桓公以不能看輕王霸之業(yè)為由對隨從進(jìn)行反駁，并最終見到了小臣稷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。（2）文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。14.材料一認(rèn)為齊桓公不懂仁義，材料二認(rèn)為他足以稱霸。請簡要說明理由。(3分)2024年高考語文考前終極押題模擬卷（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎？”或①曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉囷而賜貧窮，論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（節(jié)選自《韓非子·難二第三十七》）材料二：貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多智人者少智者不肯為惡愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸?！粴q再赦，善人喑啞。凡養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人。昔文王作罰，刑茲無赦。又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦。’故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊，故我有天下以來，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過。”長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟后曰：“醫(yī)藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑?！焙笤唬骸八郎忻侨肆λ?。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何?？汕?？赦者國之大事，佛道者，上每示存異方之教耳，?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言。”（節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》）【注】“或”，此處系韓非子。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）天下愚A人者多B智C人者D少E智者不肯為F惡G愚H人好犯憲章11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宿，意為留，指不立即實(shí)行，與《逍遙游》“宿舂糧”中的“宿”字意思不同。B.安，表反問，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間”的“安”用法相同。C.四海，意為天下，與《論語》中“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的“四海”意思相同。D.修，涵養(yǎng)，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“修”字意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.齊桓公醉酒后不慎遺失冠冕，他深以為恥，以致多日不理朝政，管仲趁機(jī)勉勵(lì)他提升國家治理水平，齊桓公欣然接受。B.齊桓公推出“賜貧窮”“出薄罪”的舉措，百姓以歌詠的方式表明其擁護(hù)的態(tài)度，但長于冷靜審辨的韓非子卻不以為然。C.太宗追溯史上治亂興衰，在對照中揭示出謹(jǐn)慎處理赦宥的重要性，并以此解釋自己坐擁天下以來絕不放赦的良苦用心。D.長孫皇后病情危重，太子建議她奏請?zhí)谏饷馇舴?，并超度一些人入道，以求得這些入道者的福佑，結(jié)果卻被她拒絕。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）使桓公發(fā)倉囷而賜貧窮，論囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥。（2）吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦。14.材料一、二均有反對赦免罪犯的主張，其相同的理由有哪些？請結(jié)合文本概括。（3分）2024年高考語文考前終極押題模擬卷（三）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：魏武侯與諸大夫浮于西河，稱曰：“河山之險(xiǎn)，豈不亦信固哉！”王鐘侍王，曰：“此晉國之所以強(qiáng)也。若善修之，則霸王之業(yè)具矣?！眳瞧饘υ唬骸拔峋?，危國之道也；而子又附之，是重危也。”武侯忿然曰：“子之言有說乎？”吳起對曰：“河山之險(xiǎn)，信不足保也；是伯王之業(yè)，不從此也。昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此險(xiǎn)也，為政不善，而禹放逐之。夫夏桀之國，左天門之陰，而右天溪之陽，廬、睪在其北，伊、洛出其南。有此險(xiǎn)也，然為政不善，而湯伐之。殷紂之國，左孟門而右漳、滏，前帶河而后被山。有此險(xiǎn)也，然為政不善，而武王伐之。且君親從臣而勝降城，城非不高也，民非不眾也，然而可得并者，政惡故也。從是觀之，地形險(xiǎn)阻，奚足以霸王矣！”武侯曰：“善。吾乃今日聞圣人之言也！西河之政，專委之子矣。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策》）對上面文字，宋代鮑彪作過原注，元代吳師道作過補(bǔ)正，原注和補(bǔ)正內(nèi)容如下：[原注]起傳有，小異。[補(bǔ)正]起傳與《說苑》文同，末云：“由此觀之，在德不在險(xiǎn)，君若不修德，舟中之人盡為敵國也。”史遷曰：“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀。”揚(yáng)雄曰：“美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸？”二子論當(dāng)矣。然其言不可以人廢也。（節(jié)選自《欽定四庫全書·戰(zhàn)國策校注卷七》）材料二：靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者曰無為客通。齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹?！本腹蛞娭?。客趨而進(jìn)曰：“海大魚。”因反走。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴觯灾??！睂υ唬骸熬宦劥篝~乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？君失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。”君曰：“善。”乃輟城薛。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）靖郭君將城A薛B客多C以諫D靖郭君E謂F謁者曰G無為H客通。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.帶，這里指環(huán)繞，與成語“一衣帶水”中的“帶”的詞義不同。B.從，這里指使……跟隨，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”中的“從”用法相同。C.廢，這里指廢棄，與《過秦論》“于是廢先王之道，焚百家之言”中的“廢”詞義相同。D.陰，此指庇護(hù)，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中的“陰”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.大臣王鐘在魏武侯旁邊陪坐，當(dāng)聽到魏武侯自贊河山險(xiǎn)峻堅(jiān)固時(shí)，就附和魏武侯的看法，認(rèn)為好好地修整這樣的河山，那么就可以成就霸業(yè)了。B.吳起用三苗、夏、殷紂破亡的史實(shí)及“勝降城”的事實(shí)說服了魏武侯，魏武侯認(rèn)識(shí)到吳起之言乃圣人之言，決定把西河的政事托付給吳起。C.齊國門客以“海大魚”設(shè)喻，他將靖郭君比作大魚，將齊國比作海水，認(rèn)為魚失去了水，那么連螻蟻都能隨意地?cái)[弄它，他用這個(gè)形象的比喻說服了靖郭君。D.魏武侯和靖郭君都認(rèn)為險(xiǎn)要的地理形勢對他們而言特別重要，吳起和齊國門客卻不贊同他們的觀點(diǎn)，認(rèn)為擁有險(xiǎn)要的地理形勢不如實(shí)行德政。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸？（2）君失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。14.材料一中吳起的觀點(diǎn)是什么？吳師道是如何評(píng)價(jià)吳起的？（3分）2024年高考語文考前終極押題模擬卷（四）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：魏武侯與諸大夫浮于西河，稱曰：“河山之險(xiǎn)，豈不亦信固哉！”王鐘侍王，曰：“此晉國之所以強(qiáng)也。若善修之，則霸王之業(yè)具矣。”吳起對曰：“吾君之言，危國之道也；而子又附之，是重危也?！蔽浜罘奕辉唬骸白又杂姓f乎？”吳起對曰：“河山之險(xiǎn)，信不足保也；是伯王之業(yè)，不從此也。昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此險(xiǎn)也，為政不善，而禹放逐之。夫夏桀之國，左天門之陰，而右天溪之陽，廬、睪在其北，伊、洛出其南。有此險(xiǎn)也，然為政不善，而湯伐之。殷紂之國，左孟門而右漳、滏，前帶河而后被山。有此險(xiǎn)也，然為政不善，而武王伐之。且君親從臣而勝降城，城非不高也，民非不眾也，然而可得并者，政惡故也。從是觀之，地形險(xiǎn)阻，奚足以霸王矣！”武侯曰：“善。吾乃今日聞圣人之言也！西河之政，專委之子矣?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策》）對上面文字，宋代鮑彪作過原注，元代吳師道作過補(bǔ)正，原注和補(bǔ)正內(nèi)容如下：[原注]起傳有，小異。[補(bǔ)正]起傳與《說苑》文同，末云：“由此觀之，在德不在險(xiǎn)，君若不修德，舟中之人盡為敵國也?！笔愤w曰：“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀?！睋P(yáng)雄曰：“美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸？”二子論當(dāng)矣。然其言不可以人廢也。（節(jié)選自《欽定四庫全書·戰(zhàn)國策校注卷七》）材料二：靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者曰無為客通。齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹?！本腹蛞娭？挖叾M(jìn)曰：“海大魚?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴?，更言之。”對曰：“君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？君失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）靖郭君將城A薛B客多C以諫D靖郭君E謂F謁者曰G無為H客通。11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.帶，這里指環(huán)繞，與成語“一衣帶水”中的“帶”的詞義不同。B.從，這里指使……跟隨，與《六國論》“下而從六國破亡之故事”中的“從”用法相同。C.廢，這里指廢棄，與《過秦論》“于是廢先王之道，焚百家之言”中的“廢”詞義相同。D.陰，此指庇護(hù)，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中的“陰”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.大臣王鐘在魏武侯旁邊陪坐，當(dāng)聽到魏武侯自贊河山險(xiǎn)峻堅(jiān)固時(shí)，就附和魏武侯的看法，認(rèn)為好好地修整這樣的河山，那么就可以成就霸業(yè)了。B.吳起用三苗、夏、殷紂破亡的史實(shí)及“勝降城”的事實(shí)說服了魏武侯，魏武侯認(rèn)識(shí)到吳起之言乃圣人之言，決定把西河的政事托付給吳起。C.齊國門客以“海大魚”設(shè)喻，他將靖郭君比作大魚，將齊國比作海水，認(rèn)為魚失去了水，那么連螻蟻都能隨意地?cái)[弄它，他用這個(gè)形象的比喻說服了靖郭君。D.魏武侯和靖郭君都認(rèn)為險(xiǎn)要的地理形勢對他們而言特別重要，吳起和齊國門客卻不贊同他們的觀點(diǎn)，認(rèn)為擁有險(xiǎn)要的地理形勢不如實(shí)行德政。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸？（2）君失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。14.材料一中吳起的觀點(diǎn)是什么？吳師道是如何評(píng)價(jià)吳起的？（3分）2024年高考語文考前終極押題模擬卷（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：劉實(shí)字嘉秀，安福人。宣德五年進(jìn)士，選庶吉士。自陳才薄親老氣教職，不許。授金華府同知。金華旱，多逋賦，民至子女償之，實(shí)疏請得免，又贖還子女。以母喪歸廬墓三年服除，遷順天府治中。景泰中，以薦入翰林修書。為人剛直峻峭，意所不可，達(dá)官貴人必面斥之。書未成，以三考滿，遷南雄知府。未數(shù)月，有中官使嶺外，將至，遣卒先覘供張①。不辦，實(shí)又不假色詞。卒怒，還告。明日，從中使入驛，與諸從騎弓劍列左右。群僚庭參畢留實(shí)詰辱之。而南雄民從驛門外望見，競趨入翼蔽。實(shí)出，中使相視驚愕，徐問實(shí)所以得民狀，欲召實(shí)謝之，實(shí)不往。中使去至韶，韶人言：“南雄且驛書訟朝使矣。”中使懼，急遣騎馳奏，誣實(shí)毀敕，大不敬，冀以抵罪。然實(shí)未嘗先言也。既聞，逮下詔獄。實(shí)從獄中上書，言：“臣從官三十年，未嘗以妻子自隨，餐粗衣敝，為國家愛養(yǎng)小民，不忍勞費(fèi)之。以是觸忤天使，無所逃罪?！鄙嫌[書意稍解而中官交譖之竟瘐死獄中。實(shí)性廉介，不取民一錢。民有饋鵝者，實(shí)不受，民委之去，實(shí)縱鵝門外，恣其所之。將去金華時(shí)，體無完衣。寒劇，至不可忍，則貨民毳舄②以行。歷數(shù)里而霽，裹而識(shí)之郵亭，以畀其民。公暇讀書，即肩輿中手一編不輟。中夜有得，蹴童子燃燈起書。歿后，南雄人哀而祀之。（節(jié)選自《明史稿·劉實(shí)傳》）材料二：居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人？然中無所主，則見利易動(dòng)。盍思人生貧富，固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、可戮，獨(dú)不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先，而能廉者必深知分定之說。（節(jié)選自《州縣提綱·潔已》）【注】①供張：供給陳設(shè)。②毳舄（cuìxì）：以鳥獸細(xì)毛做成的鞋子。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）上覽A書B意稍C解D而中官E交譖F之G竟瘐H死獄中。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分A.逋，文中指欠交、拖欠，與《陳情表》中“責(zé)臣逋慢”的“逋”意思不同。B.謝，文中指謝罪、道歉，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝”意思相同。C.敝，文中指破舊的，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。D.識(shí)，文中指做標(biāo)記，與《石鐘山記》中“汝識(shí)之乎”的“識(shí)”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分A.劉實(shí)以才疏、親老為由向朝廷求任教官職務(wù)，未被應(yīng)允，后任職金華時(shí)為受災(zāi)百姓向朝廷上書，使當(dāng)?shù)孛獬x稅。B.劉實(shí)不愿巴結(jié)出使宦官受到羞辱，南雄百姓見此情景，爭相保護(hù)劉實(shí)?；鹿俅鬄轶@訝，于是向百姓詢問他得民心的原因。C.南雄吏民上書控訴出使宦官，宦官得知消息，搶先上奏誣陷劉實(shí)，皇帝不明就里，命人逮捕劉實(shí)，將他關(guān)進(jìn)詔獄。D.劉實(shí)勤奮好學(xué)。他閑暇時(shí)間讀書，就是在轎子中也看書不止，半夜有了心得體會(huì)也要命人點(diǎn)燈，起床記下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）為人剛直峻峭，意所不可，達(dá)官貴人必面斥之。（2）茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。14.為官者為什么要“廉”？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（3分2024年高考語文考前終極押題模擬卷（六）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下；堯命四子，敬授民時(shí)；舜命后稷，食為政首；禹制土田，萬國作乂。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！豆茏印吩唬骸耙晦r(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”“倉廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”傳曰：“人生在勤，勤則不匱?！惫耪Z曰：力能勝貧，謹(jǐn)能勝禍。蓋言勤力可以不貧，謹(jǐn)身可以避禍。故李悝為魏文侯作盡地力之教，國以富強(qiáng)；秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國而雄諸侯。（節(jié)選自賈思勰《齊民要術(shù)序》）材料二：民者在上所以牧之趨利如水走下四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣。然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其多，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一日主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒①三人。車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》）【注】①復(fù)卒：免服兵役或免納賦稅。10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂照。（3分）民者A在上B所以C牧之D趨利E如水F走下G四方H無擇也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.乂，通“刈”，割（草或谷類），與白居易的《觀刈麥》中的“刈”詞義相同。B.夫子，舊時(shí)敬稱，與《齊桓晉文之事》“愿夫子輔吾志”中“夫子”詞義相同。C.周，周游、環(huán)游，與《項(xiàng)脊軒志》“垣墻周庭，以當(dāng)南日”中“周”詞義不同D.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”中“勸”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.神農(nóng)發(fā)明耒耜，助力農(nóng)業(yè)；堯讓四位官員傳授百姓歷法，按時(shí)農(nóng)作；舜任命后稷掌管農(nóng)業(yè)。表明作者看重帝王在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位和作用。B.一位農(nóng)民不耕種土地，百姓就會(huì)有挨餓的；一個(gè)女人不織布，百姓就會(huì)有受凍的。賈思勰引用管仲的話語，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位和作用。C.粟米和布帛從地里生出，按時(shí)節(jié)成長，收獲也需要人力，并非短時(shí)間內(nèi)就可以成事的，強(qiáng)調(diào)糧食和布帛的作用，缺少它們就會(huì)挨餓受凍。D.抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來謀求賞罰，通過交納糧食，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢財(cái)，糧食就會(huì)得以流通。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦孝公用商君急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國而雄諸侯。（2）以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。14.兩則材料都談到了君王對農(nóng)業(yè)的態(tài)度，有何不同？（3分）答案2024年高考語文考前終極押題模擬卷（一）【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物來朝見君主的稱作“臣”；臣子的下屬官吏各司其職管理政事的稱作“萌”。（2）周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。14.①材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾?！盎腹缕シ蛑俊敝髦^賓俱全，應(yīng)在賓語“士”后B處斷開；“憂齊國”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；且“而”表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，其前D處斷開；“小臣不行”是主謂結(jié)構(gòu)，下面的“見”是下句的謂語，其前F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.錯(cuò)誤。代詞，這樣，如此；相容詞詞尾，……的樣子。句意：賢明的君主就不是這樣。/光彩照人宛若神仙。D.正確。名詞作動(dòng)詞，禮遇、以禮相待；使動(dòng)用法，使……弱，削弱。句意：而自己卻越發(fā)以禮對待他們。/來削弱天下百姓的力量。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“齊桓公非常欣賞這類人”錯(cuò)，原文“故伊尹以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義”，這是作者韓非子對兩人的評(píng)價(jià)，可見是韓非子非常欣賞這類人。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“四封”，四境；“朝”，朝見；“受事”，管理政事。（2）“造”，開頭；“遂”，做成；“抱”，輔佐?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)的能力。①材料一的觀點(diǎn)句是“桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也”，認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二寫了齊桓公多次去見小臣稷而不得，但他不放棄，說“士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”，作者的評(píng)價(jià)是“世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣”認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸。參考譯文：材料一：齊桓公時(shí)期，有個(gè)沒做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次也沒能見到他。齊桓公說：“我聽說普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒有輕視大國君主的資本；大國君主不愛好仁義，也就沒有謙卑地對待普通士人的肚量?！庇谑侨チ宋宕尾乓姷叫〕拣ⅰＳ腥苏f：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因?yàn)橹性貐^(qū)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過做廚師向商湯獻(xiàn)策得到任用；百里奚因?yàn)榍貒霈F(xiàn)動(dòng)亂，通過做俘虜(進(jìn)入秦國)向秦穆公獻(xiàn)策得到任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義?，F(xiàn)在齊桓公謙恭地去見一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不會(huì)破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見君主的稱臣；臣子的下屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌?，F(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來不為君主做了，應(yīng)當(dāng)對他施以刑罰；如果小臣稷沒有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)把他殺掉。小臣稷的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治(擺正)君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教化齊國臣民，不是用來作為治國之道的辦法。所以說：齊桓公不懂得仁義。材料二：有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。(有道的)士人雖然以傲慢的姿態(tài)對待自己，而自己卻越發(fā)以禮對待他們，這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會(huì)跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過的住在窮巷陋室中的人有七十個(gè)。(這件事，)周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見小臣稷，一天去三次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的君主去見一個(gè)普通的士人，一天去了三次都沒能見到，就可以停止了。”齊桓公說：“不對?？摧p俸祿爵位的士人，本來就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會(huì)輕視士人?？v使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是齊桓公見到了小臣稷，隨從沒能阻止他。世人大多指責(zé)齊桓公私居時(shí)的品行，他私居時(shí)的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時(shí)的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。2024年高考語文考前終極押題模擬卷（二）【答案】10.BEG11.B12.D13.（1）假使齊桓公打開糧倉把糧食分賜給貧窮的人，審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是不合乎義的，就不能夠洗刷齊桓公的恥辱。（2）我曾和陳元方、鄭康成往來，常聽到他們講治亂之道，很詳細(xì)周全了，但從來不曾講到赦宥。14.①有失公平正義；②滋生民人僥幸；③危及國家安定?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下無知的人多，聰明的人少，聰明人不會(huì)做壞事，無知的人卻屢屢觸犯法律?！坝奕苏叨唷焙汀爸侨苏呱佟?，句式對稱，句意相關(guān)，中間B處斷開；“智者不肯為惡”和“愚人好犯憲章”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，EG處斷開。故BEG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。留，指不立即實(shí)行。/預(yù)先，提前。句意：齊桓公不及時(shí)行義。/必須提前準(zhǔn)備糧食。B.錯(cuò)誤。怎么，表反問。/如何，表示一般疑問。句意：怎么可以用來洗刷恥辱呢？/如何能得到千萬間寬敞高大的房子。C.正確。句意：如今天下安寧。/全國的人民都像兄弟一樣。D.正確。涵養(yǎng)。/壽命長。句意：如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命。/壽命長短，聽?wèi){造化。終究歸結(jié)于消滅。故選B。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“求得這些入道者的福佑”理解有誤，文中“請奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑”是太子希望通過善舉以求得“上天”的福佑，而非“入道者”的福佑。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“使”，假使；“發(fā)”，打開；“論”，審查；“雪”，洗刷。（2）“周旋”，往來；“啟告”，講說；“備”，詳細(xì)周全；“曾不”，從來不曾?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“論囹圄而出薄罪，非義也”“凡赦宥之恩，惟及不軌之輩……惠奸宄者賊良人”可知，有失公平正義；結(jié)合“不誅過，則民不懲而易為非”“將恐愚人常冀僥幸”可知，滋生民人僥幸；結(jié)合“……此亂之本也”“諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊”可知，危及國家安定。參考譯文：材料一：齊桓公喝酒喝醉了，丟失了帽子，感到羞恥，三天不上朝理事。管仲說：“這不是國君的恥辱嗎？您為什么不用搞好政事來洗刷它呢？”齊桓公說：“您的意見多么好??！”于是打開糧倉將糧食分賜給貧窮的人，審查獄中的囚犯放掉罪輕的人。這樣辦了三天以后，民眾就唱著說：“齊桓公為什么不再丟失帽子啊！”有人說：管仲在小人中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。假使齊桓公打開糧倉把糧食分賜給貧窮的人，審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是不合乎義的，就不能夠洗刷齊桓公的恥辱；假使這樣做就是義，齊桓公不及時(shí)行義，要等到丟失帽子以后才去做，那么齊桓公行義不就是因?yàn)閬G失了帽子嗎？這雖然在小人中洗刷了恥辱，卻在君子中滋生了恥辱。況且打開糧倉把糧食分賜給貧窮的人，是賞賜沒有功勞的人；審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是沒有懲罰有過錯(cuò)的人。賞賜沒有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。這是國家混亂的根源，怎么可以用來洗刷恥辱呢？（節(jié)選自《韓非子·難二第三十七》）材料二：貞觀七年，唐太宗對侍從的大臣們說：“天下無知的人多，聰明的人少，聰明人不會(huì)做壞事，無知的人卻屢屢觸犯法律。大凡國家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古話說：‘小人的幸運(yùn)，就是君子的不幸?！荒陜纱紊忮蹲锶耍萌硕疾幌朐侔l(fā)表意見了。凡是侍養(yǎng)雜草會(huì)傷害禾苗，施恩惠給犯法作亂的人會(huì)傷害好人。過去周文王對罪犯嚴(yán)加懲處，從不赦免。另外蜀先主劉備曾對諸葛亮說：‘我曾和陳元方、鄭康成往來，常聽到他們講治亂之道，很詳細(xì)周全了，但從來不曾講到赦宥。’因此諸葛亮治理蜀國十年不赦，而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實(shí)際上是對大仁的損害，所以我取得天下以來，絕不頒發(fā)赦令。如今天下安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。只怕赦宥會(huì)使無知的人常存僥幸之心，只想犯法，而不能改正過錯(cuò)?！遍L孫皇后生了病，日漸危重。皇太子對皇后請求說：“所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。”長孫皇后說：“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是國家的大事，佛道不過是皇上有意保留的一種外來宗教罷了，擔(dān)心那會(huì)成為治理國家的弊端?，F(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€(gè)婦人而亂了國家的法度？不能按你說的辦。”（節(jié)選自《貞觀政要·赦令第三十二》）2024年高考語文考前終極押題模擬卷（三）【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）吳起的德政言論好??！假如吳起常常像他說的那樣行軍征戰(zhàn)，那么司馬遷憑什么會(huì)把不好的評(píng)論放在他身上呢？）（2）您失去了齊國，即使讓薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用。14.（1）吳起的觀點(diǎn)：治政為善（以德治政），可有霸業(yè)。（2）吳師道的評(píng)價(jià)：①認(rèn)為吳起言行不一致（認(rèn)為司馬遷與揚(yáng)雄指責(zé)吳起是恰當(dāng)?shù)模虎诓灰蛉藦U言。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防，不少門客對此事加以諫阻。靖郭君對主管通報(bào)的侍吏說：“不要替勸諫的門客通報(bào)?！薄翱汀睘楹缶渲髡Z，其前B處斷開；第二個(gè)“靖郭君”為后句主語，其前D處斷開；“曰”是“說”的意思，為斷句標(biāo)志，其后G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。環(huán)繞；像帶子一樣。句意：前有黃河環(huán)繞，后有太行山將其遮蔽。/像衣帶那樣狹窄的河流。B.錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，使……跟隨；動(dòng)詞，追隨。句意：再說您曾經(jīng)親自率領(lǐng)我們打勝了、攻陷了多少城邑。/卻降低身份，追隨六國滅亡的前例。C.正確。句意：可我們對吳起的言論不可以因?yàn)樗男袨槿秉c(diǎn)而加以廢棄。/于是秦始皇廢棄古代帝王的治國方法，焚燒各學(xué)派的著作。D.正確。庇護(hù)；暗中。句意：您長久擁有齊國的庇護(hù)。/暗地里一起密謀劫持單于的母親閼氏歸附漢朝。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“認(rèn)為擁有險(xiǎn)要的地理形勢不如實(shí)行德政”錯(cuò)誤，曲解文意。齊國門客沒有涉及到有關(guān)實(shí)行德政之內(nèi)容。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“美哉言乎”，主謂倒裝句，應(yīng)是“言美”；“使”，假如；“何以”，為什么；“加諸”，加之于，放在他身上。（2）“雖”，即使；“隆”，讓……高；“猶”，還是；“益”，用處。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。（1）吳起的觀點(diǎn)：文中說到“且君親從臣而勝降城，城非不高也，民非不眾也，然而可得并者，政惡故也”，補(bǔ)正材料中也說到“由此觀之，在德不在險(xiǎn)，君若不修德，舟中之人盡為敵國也”“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀”。吳起認(rèn)為治政為善(以德治政)，可有霸業(yè)。吳師道的評(píng)價(jià)：司馬遷說“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀”，揚(yáng)雄說“美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸”。文中他說到“二子論當(dāng)矣”，他贊同司馬遷與揚(yáng)雄指責(zé)吳起的言論，也認(rèn)為吳起言行不一致。他還說到“然其言不可以人廢也”，意思是“對吳起的言論不可以因?yàn)樗男袨槿秉c(diǎn)而加以廢棄(否定)”。參考譯文：材料一：魏武侯和大臣們乘船在西河上游玩，魏武侯贊嘆道：“河山這樣險(xiǎn)峻，邊防難道不也確實(shí)堅(jiān)固嗎！”大臣王鐘在旁陪坐，說：“這正是晉國強(qiáng)盛的原因。如果好好地修整，那么稱霸天下的功業(yè)就具備了。”吳起回答說：“我們君王的話，是危害國家的言論；可是你又來附和君王，這就更加危險(xiǎn)?！蔽浜顨鈶嵉卣f：“你這話有何理由可說嗎？”吳起回答說：“河山的險(xiǎn)峻，確實(shí)是不夠用來保障的；這稱霸天下的功業(yè)，不在河山險(xiǎn)要處產(chǎn)生。從前，三苗居住的地方，左有彭蠡湖，右有洞庭湖，文山居南面，衡山處北面。雖然依仗這些天險(xiǎn)，可是政事治理不好，結(jié)果大禹趕走了他們。夏桀的國家，左面是天門山的北麓，右邊是天溪河的北邊，廬山和睪山在它的北部，伊水和洛水流經(jīng)它的南面。有這樣的天險(xiǎn)，但是沒有治理好國政，結(jié)果被商湯攻破了。殷紂的國家，左邊有孟門山，右邊有漳水和滏水，前有黃河環(huán)繞，后有太行山將其遮蔽。雖有這樣的天險(xiǎn)，然而國家治理不好，遭到周武王的討伐。再說您曾經(jīng)親自率領(lǐng)我們打勝了、攻陷了多少城邑，那些城墻不是不高，人不是不多，然而能夠吞并他們，就是他們政治腐敗的緣故。由此看來，憑借地形險(xiǎn)峻，怎么能足夠地成就霸業(yè)呢！”武侯說：“好。我今天才聽到賢明之人的話！西河的政事治理，就全把它托付給你。”對上面文字，宋代鮑彪作過原注，元代吳師道作過補(bǔ)正，原注和補(bǔ)正內(nèi)容如下：［鮑彪原注］《史記·吳起列傳》有記載，內(nèi)容略有不同。［吳師道補(bǔ)正］《史記·吳起列傳》與《說苑》內(nèi)容相同，文章最后說：“由此觀之，成就霸業(yè)在德而不在河山險(xiǎn)固，如果您不行德義，舟中的人都會(huì)成為敵對的人?！彼抉R遷說：“吳起勸說魏武侯時(shí)認(rèn)為憑借地理形勢的險(xiǎn)要不如對人民施行德政，可是他在楚國的治政行為，卻因?yàn)榭瘫　⒈╈?、少恩而葬送了自己的生命?！睋P(yáng)雄說：“吳起的德政言論好啊！假如吳起常如他所說那樣用兵打仗，那么司馬遷憑什么會(huì)把不好的評(píng)論放在他身上呢？”司馬遷、揚(yáng)雄兩人對吳起的評(píng)價(jià)很是恰當(dāng)?？晌覀儗瞧鸬难哉摬豢梢砸?yàn)樗男袨槿秉c(diǎn)而加以廢棄（否定）。材料二：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防，不少門客對此事加以諫阻。靖郭君對主管通報(bào)的侍吏說：“不要替勸諫的門客通報(bào)。”有個(gè)請求謁見靖郭君的齊國人說：“我只請求說三個(gè)字就行，多一個(gè)字，我愿意領(lǐng)受烹殺之刑?！本腹谑墙右娝?。門客小步快走來到靖郭君跟前進(jìn)言說：“海大魚?！庇谑寝D(zhuǎn)身就走。靖郭君趕忙說：“這位門客有話可留下來說！”門客說：“我可不敢拿性命當(dāng)兒戲！”靖郭君說：“沒有（超過三個(gè)字就受烹刑的事），再說下去?！遍T客說：“您沒聽說過海里的大魚嗎？漁網(wǎng)不能捕獲它，釣鉤不能鉤住它，它震蕩身體離開了水，那么螻蟻也能隨意擺弄它而感到得意。現(xiàn)今的齊國就如同您的‘水’。您長久擁有齊國的庇護(hù)，要堅(jiān)固的薛城有什么用呢？您失去了齊國，即使讓薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用?！本腹f：“對?！庇谑峭Ｖ沽酥堑氖隆?024年高考語文考前終極押題模擬卷（四）【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）吳起的德政言論好?。〖偃鐓瞧鸪３Ｏ袼f的那樣行軍征戰(zhàn)，那么司馬遷憑什么會(huì)把不好的評(píng)論放在他身上呢？）（2）您失去了齊國，即使讓薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用。14.（1）吳起的觀點(diǎn)：治政為善（以德治政），可有霸業(yè)。（2）吳師道的評(píng)價(jià)：①認(rèn)為吳起言行不一致（認(rèn)為司馬遷與揚(yáng)雄指責(zé)吳起是恰當(dāng)?shù)模?；②不因人廢言。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防，不少門客對此事加以諫阻。靖郭君對主管通報(bào)的侍吏說：“不要替勸諫的門客通報(bào)。”“客”為后句主語，其前B處斷開；第二個(gè)“靖郭君”為后句主語，其前D處斷開；“曰”是“說”的意思，為斷句標(biāo)志，其后G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。環(huán)繞；像帶子一樣。句意：前有黃河環(huán)繞，后有太行山將其遮蔽。/像衣帶那樣狹窄的河流。B.錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，使……跟隨；動(dòng)詞，追隨。句意：再說您曾經(jīng)親自率領(lǐng)我們打勝了、攻陷了多少城邑。/卻降低身份，追隨六國滅亡的前例。C.正確。句意：可我們對吳起的言論不可以因?yàn)樗男袨槿秉c(diǎn)而加以廢棄。/于是秦始皇廢棄古代帝王的治國方法，焚燒各學(xué)派的著作。D.正確。庇護(hù)；暗中。句意：您長久擁有齊國的庇護(hù)。/暗地里一起密謀劫持單于的母親閼氏歸附漢朝。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“認(rèn)為擁有險(xiǎn)要的地理形勢不如實(shí)行德政”錯(cuò)誤，曲解文意。齊國門客沒有涉及到有關(guān)實(shí)行德政之內(nèi)容。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“美哉言乎”，主謂倒裝句，應(yīng)是“言美”；“使”，假如；“何以”，為什么；“加諸”，加之于，放在他身上。（2）“雖”，即使；“隆”，讓……高；“猶”，還是；“益”，用處。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。（1）吳起的觀點(diǎn)：文中說到“且君親從臣而勝降城，城非不高也，民非不眾也，然而可得并者，政惡故也”，補(bǔ)正材料中也說到“由此觀之，在德不在險(xiǎn)，君若不修德，舟中之人盡為敵國也”“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀”。吳起認(rèn)為治政為善(以德治政)，可有霸業(yè)。吳師道的評(píng)價(jià)：司馬遷說“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀”，揚(yáng)雄說“美哉言乎！使起之用兵每若斯，則太公何以加諸”。文中他說到“二子論當(dāng)矣”，他贊同司馬遷與揚(yáng)雄指責(zé)吳起的言論，也認(rèn)為吳起言行不一致。他還說到“然其言不可以人廢也”，意思是“對吳起的言論不可以因?yàn)樗男袨槿秉c(diǎn)而加以廢棄(否定)”。參考譯文：材料一：魏武侯和大臣們乘船在西河上游玩，魏武侯贊嘆道：“河山這樣險(xiǎn)峻，邊防難道不也確實(shí)堅(jiān)固嗎！”大臣王鐘在旁陪坐，說：“這正是晉國強(qiáng)盛的原因。如果好好地修整，那么稱霸天下的功業(yè)就具備了?！眳瞧鸹卮鹫f：“我們君王的話，是危害國家的言論；可是你又來附和君王，這就更加危險(xiǎn)。”武侯氣憤地說：“你這話有何理由可說嗎？”吳起回答說：“河山的險(xiǎn)峻，確實(shí)是不夠用來保障的；這稱霸天下的功業(yè)，不在河山險(xiǎn)要處產(chǎn)生。從前，三苗居住的地方，左有彭蠡湖，右有洞庭湖，文山居南面，衡山處北面。雖然依仗這些天險(xiǎn)，可是政事治理不好，結(jié)果大禹趕走了他們。夏桀的國家，左面是天門山的北麓，右邊是天溪河的北邊，廬山和睪山在它的北部，伊水和洛水流經(jīng)它的南面。有這樣的天險(xiǎn)，但是沒有治理好國政，結(jié)果被商湯攻破了。殷紂的國家，左邊有孟門山，右邊有漳水和滏水，前有黃河環(huán)繞，后有太行山將其遮蔽。雖有這樣的天險(xiǎn)，然而國家治理不好，遭到周武王的討伐。再說您曾經(jīng)親自率領(lǐng)我們打勝了、攻陷了多少城邑，那些城墻不是不高，人不是不多，然而能夠吞并他們，就是他們政治腐敗的緣故。由此看來，憑借地形險(xiǎn)峻，怎么能足夠地成就霸業(yè)呢！”武侯說：“好。我今天才聽到賢明之人的話！西河的政事治理，就全把它托付給你。”對上面文字，宋代鮑彪作過原注，元代吳師道作過補(bǔ)正，原注和補(bǔ)正內(nèi)容如下：［鮑彪原注］《史記·吳起列傳》有記載，內(nèi)容略有不同。［吳師道補(bǔ)正］《史記·吳起列傳》與《說苑》內(nèi)容相同，文章最后說：“由此觀之，成就霸業(yè)在德而不在河山險(xiǎn)固，如果您不行德義，舟中的人都會(huì)成為敵對的人?！彼抉R遷說：“吳起勸說魏武侯時(shí)認(rèn)為憑借地理形勢的險(xiǎn)要不如對人民施行德政，可是他在楚國的治政行為，卻因?yàn)榭瘫?、暴戾、少恩而葬送了自己的生命?！睋P(yáng)雄說：“吳起的德政言論好啊！假如吳起常如他所說那樣用兵打仗，那么司馬遷憑什么會(huì)把不好的評(píng)論放在他身上呢？”司馬遷、揚(yáng)雄兩人對吳起的評(píng)價(jià)很是恰當(dāng)?？晌覀儗瞧鸬难哉摬豢梢砸?yàn)樗男袨槿秉c(diǎn)而加以廢棄（否定）。材料二：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防，不少門客對此事加以諫阻。靖郭君對主管通報(bào)的侍吏說：“不要替勸諫的門客通報(bào)?！庇袀€(gè)請求謁見靖郭君的齊國人說：“我只請求說三個(gè)字就行，多一個(gè)字，我愿意領(lǐng)受烹殺之刑。”靖郭君于是接見他。門客小步快走來到靖郭君跟前進(jìn)言說：“海大魚?！庇谑寝D(zhuǎn)身就走。靖郭君趕忙說：“這位門客有話可留下來說！”門客說：“我可不敢拿性命當(dāng)兒戲！”靖郭君說：“沒有（超過三個(gè)字就受烹刑的事），再說下去。”門客說：“您沒聽說過海里的大魚嗎？漁網(wǎng)不能捕獲它，釣鉤不能鉤住它，它震蕩身體離開了水，那么螻蟻也能隨意擺弄它而感到得意。現(xiàn)今的齊國就如同您的‘水’。您長久擁有齊國的庇護(hù)，要堅(jiān)固的薛城有什么用呢？您失去了齊國，即使讓薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用?！本腹f：“對?！庇谑峭Ｖ沽酥堑氖隆?024年高考語文考前終極押題模擬卷（五）【答案】10.BDG11.D12.C13.（1）（劉實(shí)）為人剛強(qiáng)正直，作風(fēng)嚴(yán)峻，心中不認(rèn)可的人或事，（哪怕是）達(dá)官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。（2）如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。14.①為官者應(yīng)替國家愛護(hù)百姓，不能因個(gè)人私欲而耗費(fèi)錢財(cái)與人力。②為官者保持廉潔是他的職分，只有這樣才能服人。③人生貧富本來就有定數(shù)，過分攫取必定會(huì)帶來損失。④法律約束，一旦貪污，會(huì)始終留有污點(diǎn)。（“三尺”譯為“法律”）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝看了奏章，怒氣稍微緩解。但宦官交相毀謗他，（劉實(shí)）最終因病死在獄中?！吧稀弊髦髡Z，“覽”作謂語，“書”作“覽”的賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句，應(yīng)在B處斷開；“意”作主語，“稍”作“解”的狀語，“解”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，應(yīng)在D處斷開；“中官”作“交譖”的主語，“之”作“交譖”的賓語，賓語后斷句，故應(yīng)在G處斷開。故應(yīng)在BDG處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確?！板汀保方?、拖欠；/怠慢、拖延。句意：很多人家拖欠賦稅。/責(zé)備我怠慢不敬。B．正確。句意：準(zhǔn)備召回劉實(shí)向他道歉。/明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉。C．正確。“敝”，破舊的；/損害。句意：穿著破舊的衣服。/依靠別人的力量而又反過來損害他。D．錯(cuò)誤?！白R(shí)”，做標(biāo)記；/知道。句意：(劉實(shí))將毛鞋包好，做上標(biāo)記，放在郵亭，還給百姓。/你知道那些典故嗎？故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“南雄吏民上書控訴出使宦官”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“然實(shí)未嘗先言也”可知，韶州百姓所說的“南雄且驛書訟朝使矣”只是謠言，并非事實(shí)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“峻峭”，作風(fēng)嚴(yán)峻；“可”，認(rèn)可；“面”，當(dāng)面。（2）“茍”，如果；“雖”，即使；“善”，妥善處理?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)材料一中“為國家愛養(yǎng)小民，不忍勞費(fèi)之”概括為：為官者應(yīng)替國家愛護(hù)百姓，不能因個(gè)人私欲而耗費(fèi)錢財(cái)與人力。（2）根據(jù)材料二中“居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事”概括為：為官者保持廉潔是他的職分，只有這樣才能服人。（3）根據(jù)材料二中“盍思人生貧富，固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧”概括為：人生貧富本來就有定數(shù)，過分攫取必定會(huì)帶來損失。（4）根據(jù)“況明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯”概括為：法律約束，一旦貪污，會(huì)始終留有污點(diǎn)。參考譯文：材料一：劉實(shí)字嘉秀，是安福(今屬江西)人。宣德五年考中進(jìn)士，選任庶吉士。(他)自言才力薄弱、雙親年老，請求擔(dān)任教官職務(wù)，(朝廷)不同意。授官金華府同知。金華旱災(zāi)，很多人家拖欠賦稅，百姓到了賣掉子女償債的地步，劉實(shí)上疏請求，得以免除賦稅，又(替百姓)贖回子女。因母親去世回鄉(xiāng)結(jié)廬守葬，三年守喪期滿，升任順天府治中。景泰年間，因人推薦到翰林院編纂書籍。(劉實(shí))為人剛強(qiáng)正直，作風(fēng)嚴(yán)峻，心中不認(rèn)可的人或事，(哪怕是)達(dá)官貴人，也一定當(dāng)面斥責(zé)他。書籍尚未編成，因三次考核已滿，升任南雄(今屬廣東)知府。沒過幾個(gè)月，有宦官出使嶺南，快到(南雄)時(shí)，先派小卒前往察看供給陳設(shè)準(zhǔn)備得如何。劉實(shí)沒有辦理，又不給他好臉色。小卒發(fā)怒，回去告訴(宦官)。第二天，(小卒)跟隨宦官進(jìn)入驛站，與其他隨從騎兵持弓佩劍分列左右。眾多官員在堂上參見完畢后，(宦官)單獨(dú)留下劉實(shí)責(zé)問并羞辱他。南雄百姓在驛門外遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，爭相擁入保護(hù)(他)。劉實(shí)離開驛站，宦官面面相覷，大為驚訝，慢慢(向百姓)問起劉實(shí)深得民心的原因，準(zhǔn)備召回劉實(shí)向他道歉，劉實(shí)不去?；鹿匐x開(南雄)抵達(dá)韶州，韶州百姓說：“南雄將經(jīng)驛站遞送文書，控訴朝廷使者了?！被鹿俸ε?，急忙派人騎馬緊急上奏，誣陷劉實(shí)毀掉皇帝詔書，大為不敬，企圖用這件事將劉實(shí)治罪。然而劉實(shí)并未先向朝廷上奏。(宦官)上報(bào)朝廷后，(皇帝)命人逮捕(劉實(shí))投入詔獄。劉實(shí)從獄中上書，說：“臣下任官三十年，未曾讓妻子兒女相隨，吃著粗糧，穿著破舊的衣服，替國家愛護(hù)養(yǎng)育百姓，不忍耗費(fèi)人力與財(cái)力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪責(zé)?！被实劭戳俗嗾?，怒氣稍微緩解。但宦官交相毀謗他，(劉實(shí))最終因病死在獄中。劉實(shí)性情廉潔耿介，不貪百姓一文錢。有個(gè)百姓送鵝給他，劉實(shí)不接受，百姓丟下鵝就離開了，劉實(shí)把鵝放到門外，隨它去到哪里。將離開金華時(shí)，身上沒有完好的衣服。天氣大寒，難以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了幾里路，天晴了，(劉實(shí))將毛鞋包好，做上標(biāo)記，放在郵亭，還給百姓。(劉實(shí))閑暇讀書，即使在轎中也手持一書，閱讀不止。半夜有了心得，踢醒童子，讓他點(diǎn)燈，(自己)起床記下。他去世后，南雄百姓為之悲痛，并祭祀他。材料二：做官不必說廉潔，廉潔本是官員職分內(nèi)的事。誰不知廉潔可以使人信服？然而心中沒有操守，就見到利益容易動(dòng)搖。何不想想人生貧富，本由命運(yùn)決定，超過本分過度獲取，在這個(gè)方面有所得，在那個(gè)方面必定有所失。況且有明確的法律條文，一旦陷于貪污，一輩子不可洗清。因此可以忍受饑寒，可以被人殺戮，唯獨(dú)不可胡亂地獲取一分一毫。如果有一分一毫的胡亂獲取，即使有奇異杰出的才能，最后也不能善終。所以做官的人應(yīng)當(dāng)把廉潔放在首位，而能夠保持廉潔的官員必定深知本分所定的說法。2024年高考語文考前終極押題模擬卷（六）【答案】10.ADG11.A12.D13.（1）秦孝公任用商鞅重視獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（耕種作戰(zhàn)），爭奪鄰國土地，在諸侯中稱雄。（