第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變學(xué)情評(píng)估達(dá)標(biāo)訓(xùn)練學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．有學(xué)者認(rèn)為:“縱觀波斯對(duì)于文化的貢獻(xiàn)，乃在政治方面……在古物學(xué)和歷史學(xué)上，波斯還有一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。波斯征服了那肥腆月彎之后，就仿了那里的楔形文字和拼音文字，自己另外創(chuàng)造了一種楔形的拼音文字。這個(gè)波斯的新字母比那巴比倫古文，自然容易讀些。五十年前，有幾個(gè)懂得波斯文的古學(xué)家，忽然發(fā)現(xiàn)了它與巴比倫古文的關(guān)系，于是那久藏在地下的兩河流域的歷史，也就漸漸的出現(xiàn)于人世了?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（

）A．波斯帝國(guó)的統(tǒng)治推動(dòng)了不同文化間的交流與重構(gòu)B．西亞文明和希臘文明發(fā)生了持續(xù)深入廣泛的交流C．古代戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)诜此急就廖幕挟a(chǎn)生精神陣痛D．在歷史研究過(guò)程中文獻(xiàn)解讀比實(shí)物研究更為重要2．公元1219～1260年，許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，同時(shí)不少高明的回回醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來(lái)。此外，還有不少阿拉伯建筑師來(lái)華，在各地修建清真寺，同樣中國(guó)的紡織、陶瓷等手工業(yè)技術(shù)人員也向西遷徙，到達(dá)印度、阿拉伯、俄羅斯等地。這說(shuō)明（

）A．希臘化時(shí)代文化中心向東轉(zhuǎn)移 B．戰(zhàn)爭(zhēng)有效促進(jìn)東西方歷史發(fā)展進(jìn)程C．實(shí)用技術(shù)交流加強(qiáng)了民族融合 D．蒙古西征客觀上推動(dòng)區(qū)域文化交流3．在“希臘化時(shí)代”，中東第一次大規(guī)模地引進(jìn)了巴比倫、波斯和希臘文化等文明。同時(shí)，以西亞為代表的東方文化向希臘的輸出也空前加強(qiáng)，例如中東的天文學(xué)、占星術(shù)和宗教。這體現(xiàn)了“希臘化時(shí)代”（

）A．文化交往呈現(xiàn)出雙向性 B．文明沖突碰撞十分激烈C．東西方文明交融最明顯 D．希臘是文明交流的中心4．公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王國(guó)占領(lǐng)，后猶太祭司馬卡比發(fā)動(dòng)起義。馬卡比在戰(zhàn)斗關(guān)鍵時(shí)刻鼓勵(lì)士兵道：“我們是在為捍衛(wèi)自己的生命與神圣的宗教而戰(zhàn)斗……全能的上帝就會(huì)粉碎我們的敵人，因此用不著害怕他們?！惫?65年，猶太人基本贏得獨(dú)立。這表明（

）A．西亞文化得以繼續(xù)保持影響 B．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)不同文化交流C．亞歷山大帝國(guó)逐漸走向分裂 D．被征服地區(qū)普遍反對(duì)希臘文化5．從公元前334年亞歷山大東征，到公元前30年羅馬消滅托勒密王朝，北非處于“希臘化時(shí)代”。希臘人創(chuàng)造的文明是一種綜合了古代東西方文明諸多因素后而發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的、新型的文明。希臘化時(shí)期的埃及經(jīng)歷了輝煌和繁榮，也成為北非歷史上跨文化主義的典型案例。這表明（

）A．?dāng)U張戰(zhàn)爭(zhēng)破壞固有文明 B．文化交流促進(jìn)區(qū)域文明發(fā)展C．希臘文化深受東方影響 D．埃及文明成就居于世界之首6．美國(guó)學(xué)者梅天穆把蒙古的西征稱為“成吉思汗大交換”，認(rèn)為蒙古西征對(duì)于全球化進(jìn)程的推動(dòng)可以與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸相媲美。經(jīng)此過(guò)程之后，世界已經(jīng)與蒙古帝國(guó)之前的時(shí)代有了“巨大的差異”。下列對(duì)蒙古西征的評(píng)價(jià)，與該學(xué)者觀點(diǎn)相近的是（

）A．?dāng)U大了元帝國(guó)的政治版圖 B．促使西方文化中心向東轉(zhuǎn)移C．引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙 D．給被征服地區(qū)帶來(lái)嚴(yán)重破壞7．對(duì)下圖所示區(qū)域分析正確的是（

）A．以移民方式向外擴(kuò)張建立眾多城邦國(guó)家B．古代戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了不同文化的碰撞C．形成古代歷史第一個(gè)地跨歐亞非的帝國(guó)D．哈里發(fā)掌握該地政治、軍事、宗教大權(quán)8．有學(xué)者認(rèn)為，“法老體系貫穿于整個(gè)托勒密時(shí)期”，托勒密王朝的統(tǒng)治者就像埃及過(guò)去的入侵者那樣“逐漸被同化了”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（

）A．希臘政治制度對(duì)東方的影響 B．法老仍維持原有政治統(tǒng)治C．古埃及文明具有強(qiáng)大影響力 D．托勒密王朝武力征服埃及9．如圖展示了大月氏人西遷至中亞后，仿照當(dāng)?shù)刎泿盆T造的錢幣錢幣正面是國(guó)王頭像，背而是希臘大力神赫拉克勒斯的立像，四周是希臘字母。這反映出（

）A．希臘制度在中亞的移植 B．張騫出使西域后中亞貨幣漢化C．希臘化世界的文化印記 D．貴霜帝國(guó)的貨幣體系十分雜亂10．在人類文明發(fā)展過(guò)程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響。比如古代埃及需要從敘利亞或黎巴嫩等地獲取木材，而古代西亞則需要埃及的黃金。材料意在說(shuō)明（

）A．物資交流是古代文明交流的一種方式B．發(fā)達(dá)的社會(huì)分工促進(jìn)古代文明的形成C．新航路開(kāi)辟后世界逐步連為一個(gè)整體D．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文化的交流與碰撞11．隨著蒙古軍隊(duì)西征，大批漢人進(jìn)入中亞、西亞以致歐洲各地。而隨著蒙古軍隊(duì)東歸，又有大批西亞人、中亞人、俄羅斯人和欽察人東來(lái)，被分置于蒙、漢各地。這一現(xiàn)象（

）A．加劇了中原地區(qū)的人地矛盾 B．引發(fā)了歐亞大陸的人口遷徙C．推動(dòng)了中華民族共同體形成 D．促進(jìn)了東西方文化技術(shù)交流12．“凱撒時(shí)期，為了安置退伍老兵，在帝國(guó)西部行省建立了許多老兵殖民地”，“每個(gè)殖民地的城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃都是羅馬式的，城市都建有寬廣的街道，縱橫交叉形成棋盤狀的格局?！边@（

）一措施A．有利于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的文化交流 B．使退伍老兵能安居樂(lè)業(yè)C．有效加強(qiáng)了羅馬對(duì)殖民地的統(tǒng)治 D．推動(dòng)羅馬帝國(guó)走向全盛13．元憲宗元年（1251年），蒙哥即位時(shí)，在波斯境內(nèi)，尚有兩個(gè)國(guó)家保持獨(dú)立：一是立國(guó)于馬三德蘭地區(qū)（今伊朗北部馬贊德蘭?。┑哪敬桃膰?guó)：一是建都巴格達(dá)的黑衣大食王國(guó)（報(bào)達(dá)國(guó)），其西還有敘利亞國(guó)。此三國(guó)彼此不相聲援，地位孤立。其中木刺夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國(guó)的權(quán)益，決定遠(yuǎn)征波斯，以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。該材料反映了蒙古西征（

）A．以復(fù)仇為由，蒙古軍直抵黑海北岸 B．經(jīng)草原絲綢之路，打到多瑙河流域C．促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往 D．以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)14．下圖建筑群被稱作柬埔寨國(guó)寶，是世界上最大的廟宇類建筑。該建筑可用以研究（

）A．儒家文化對(duì)東南亞的影響 B．希臘化時(shí)代的不同宗教融合C．南亞文化對(duì)東南亞的影響 D．蒙古西征對(duì)區(qū)域文化的重構(gòu)15．對(duì)于亞歷山大東征的評(píng)價(jià)，自古以來(lái)就存在爭(zhēng)議。古羅馬作家大多對(duì)亞歷山大的殘暴多有批評(píng)。近代早期，西方學(xué)術(shù)界對(duì)亞歷山大一般持肯定態(tài)度，那時(shí)正是西方殖民擴(kuò)張時(shí)代。據(jù)此可知，對(duì)亞歷山大東征的評(píng)價(jià)（

）A．存在絕對(duì)肯定與絕對(duì)否定 B．取決于對(duì)史料的占有C．受制于評(píng)價(jià)者的史學(xué)素養(yǎng) D．受評(píng)價(jià)者立場(chǎng)的影響二、材料分析題16．文明的交流。閱讀材料，回答問(wèn)題。（共3小題，共22分）材料一

亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史古代史編（上卷）》材料二

阿拉伯地處歐、亞、非三洲要沖，在溝通東西方文化上起著特殊的作用。阿拉伯人在繼承了人類文化遺產(chǎn)之后，經(jīng)過(guò)消化、吸收、發(fā)明、創(chuàng)造，又把它貢獻(xiàn)給了人類，從而對(duì)東西方文化產(chǎn)生了巨大的影響?！S運(yùn)發(fā)《略論阿拉伯—伊斯蘭文化的成因成就和世界影響》材料三

古代日本文化主要得益于中國(guó)文化的影響，從3世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度逐漸向日本傳播，到唐代達(dá)到高峰，正是在中國(guó)文化的影響下，奈良時(shí)代的日本出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮，模仿唐朝在中央設(shè)太學(xué)、地方設(shè)國(guó)學(xué)，日本人還利用漢字創(chuàng)制了本國(guó)文字?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》(1)概括材料一中作者對(duì)古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要分析亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明阿拉伯對(duì)東西方文化交流的作用。(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明歷史上中華文化對(duì)日本的影響。17．中華文化在交流傳播中融合新因素，不斷豐富自身內(nèi)涵，同時(shí)推動(dòng)人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中古時(shí)期是東西方古代文明融匯內(nèi)容最為多彩、成果最為豐富、影響最為強(qiáng)烈的時(shí)期。因?yàn)榘⒗扑卧跁r(shí)間上處于古希臘——羅馬文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國(guó)文化與西方近代文化之間。阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)了古代不同地區(qū)文明的交流，而這時(shí)期的唐朝是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期，處于世界領(lǐng)先地位，作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都城長(zhǎng)安空前繁榮，各國(guó)使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺(tái)。公元7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治者迫切汲取先進(jìn)文化，出現(xiàn)了世界歷史上著名的翻譯活動(dòng)，逐漸形成“拉丁文化是西方的，中國(guó)文化是東方的，而阿拉伯文化卻兩者兼?zhèn)洹钡木置??！幾躁惡恪段拿鞯膮R聚與傳播古代世界文明之交流》材料二

明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國(guó)大地圖的測(cè)繪等標(biāo)志性成果，開(kāi)啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變。尤其是西學(xué)重實(shí)驗(yàn)、重應(yīng)用、重理性思維的特點(diǎn)，給中國(guó)知識(shí)界以深刻的啟迪，開(kāi)始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變。而西方先進(jìn)科學(xué)文化的傳入，使中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生極大的震動(dòng)，中國(guó)并非是世界的中心，在中國(guó)之外，世界上還存在許多國(guó)家；同時(shí)，也并非只有中華文化高明，西方科學(xué)文化也有不少地方值得中國(guó)學(xué)習(xí)?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》材料三

在近代中國(guó)整體落后西方和政府腐敗沒(méi)落現(xiàn)實(shí)面前，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子自覺(jué)發(fā)揚(yáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感和使命感，進(jìn)行了艱難的探索和一系列革新運(yùn)動(dòng)。五四知識(shí)分子中不少人在日本、歐美留學(xué)，他們眼觀世界，以開(kāi)放的文化心態(tài)直視中國(guó)傳統(tǒng)文化的不足，以西方的科學(xué)、民主、個(gè)性、自由等為思想武器對(duì)封建主義舊思想、舊文化、舊禮教進(jìn)行猛烈抨擊。在五四知識(shí)分子的開(kāi)新向上的精神品格的感召下使社會(huì)獲得了重新認(rèn)識(shí)自我的能力，促進(jìn)了國(guó)民新思維、新觀念、新生活方式的傳播，促進(jìn)了國(guó)民性的再造和新素質(zhì)的形成。——摘編自史向軍、易鵬《論五四知識(shí)分子的精神品格及其當(dāng)代價(jià)值》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉推動(dòng)古代不同文明之間交流的因素。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清之際中西文化交流的主要力量及代表人物，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中西文化交流對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉近代前期中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為救亡圖存進(jìn)行的革新運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

幾則有關(guān)馬車的考古發(fā)現(xiàn)哈薩克斯坦卡拉塔烏山脈的巖畫中的馬車形象，時(shí)間距今4000年左右。這處巖畫中的馬車形象，與甲骨文的“車”字完全一致河南偃師商城、鄭州商城及小雙橋等商代早期遺址，均未發(fā)現(xiàn)馬骨及兩輪車輛遺存；目前尚未發(fā)現(xiàn)商王武丁時(shí)期（公元前13世紀(jì)）以前，中國(guó)境內(nèi)的畜養(yǎng)家馬與戰(zhàn)車的遺跡商代晚期的陜西西安老牛坡遺址與山東滕州前掌大遺址發(fā)現(xiàn)的車馬坑，馬車構(gòu)造與殷墟所見(jiàn)相同；商代晚期遺址出土的兩輪馬車，結(jié)構(gòu)力學(xué)合理，制作工藝精良，且使用了大量青銅構(gòu)件，絕非初創(chuàng)草成之作從殷墟遺存看，中國(guó)制造的戰(zhàn)車在各個(gè)方面已遠(yuǎn)超中亞、西亞地區(qū)。進(jìn)入西周后，戰(zhàn)車結(jié)構(gòu)大體因襲商制，并加以改進(jìn)，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)車之原型——據(jù)于成龍《殷墟戰(zhàn)車何以實(shí)證早期東西方文明互鑒？》等整理材料二

商周時(shí)期，站在戰(zhàn)車上作戰(zhàn)的“甲士”多是奴隸主貴族，而由“眾人”“多臣”“庶民”等組成的步兵附屬于戰(zhàn)車部隊(duì)。史載，前633年，晉文公“作三行以御狄”，其中“行”是獨(dú)立的步兵建制。前541年，晉國(guó)魏舒在對(duì)狄人的作戰(zhàn)中“毀車以為行”，把車兵的行軍隊(duì)形改成兵步的戰(zhàn)斗隊(duì)形。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的步兵人數(shù)已達(dá)數(shù)十萬(wàn)甚至百萬(wàn)。有學(xué)者推測(cè)：“戰(zhàn)車自秦代已退出歷史舞臺(tái)，被騎兵所替代?！焙髞?lái)，人們?cè)谇厥蓟实哿甓?hào)陪葬坑中發(fā)現(xiàn)了大型車陣，這向世人展示了秦代戰(zhàn)車編制、裝備、戰(zhàn)術(shù)方面的豐富信息。秦代的輕型戰(zhàn)車呈現(xiàn)出穩(wěn)定發(fā)展的趨勢(shì)，并漸已發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立的兵種。它和騎兵、弩兵等精銳兵種處在同樣的重要位置，在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮著其他兵種無(wú)法替代的作用。——摘編自岳南《復(fù)活的軍團(tuán)——秦始皇陵兵馬俑發(fā)現(xiàn)之謎》(1)根據(jù)材料一，概括商朝后期馬車的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，指出商代到秦代戰(zhàn)車的發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。19．閱讀材料，完成下列要求。有人把蒙古西征稱之為“成吉思汗大交換”，認(rèn)為蒙古西征可以與哥倫布大交換類比。請(qǐng)?zhí)崛∩鲜鰣D片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)兩個(gè)“大交換”加以解讀。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，時(shí)空是波斯帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“波斯征服了那肥腆月彎之后，就仿了那里的楔形文字和拼音文字，自己另外創(chuàng)造了一種楔形的拼音文字?！奔八鶎W(xué)可知，波斯帝國(guó)征服了古巴比倫、古埃及、古色雷斯和希臘城邦等地，波斯人統(tǒng)治期間，希臘的、波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)，推動(dòng)了不同文化間的交流與重構(gòu)，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出西亞文明和希臘文明持續(xù)廣泛的交流信息，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料未涉及古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)本土文化的反思情況，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；歷史研究中的文獻(xiàn)解讀需要實(shí)物研究的印證，材料并不是強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)解讀比實(shí)物研究更為重要，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)、世界）。根據(jù)材料“公元1219～1260年”“許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，同時(shí)不少高明的回回醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來(lái)”“中國(guó)的紡織、陶瓷等手工業(yè)技術(shù)人員也向西遷徙，到達(dá)印度、阿拉伯、俄羅斯等地”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期正處于蒙古西征時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了區(qū)域文化交流，D項(xiàng)正確；材料反映了東西文化的相互交流，且希臘化時(shí)代在公元前4世紀(jì)末～公元1世紀(jì)初，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)夸大了蒙古西征的影響，且說(shuō)法有誤，排除B項(xiàng)；材料反映的是蒙古西征推動(dòng)的區(qū)域文化交流，“民族融合”材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：“希臘化時(shí)代”（世界）。根據(jù)材料信息可知，中東引進(jìn)以希臘為代表的西方文明，而以西亞為代表的東方文化也向希臘輸出，說(shuō)明“希臘化時(shí)代”文化的交往具有雙向性，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文明的沖突碰撞，排除B項(xiàng)；“最明顯”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息無(wú)法得出“希臘是文明交流的中心”這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前198年——公元前165年的巴勒斯坦。根據(jù)材料可知，猶太人反對(duì)塞琉古王國(guó)統(tǒng)治并最終取得勝利，這使得西亞地區(qū)猶太教文化得以保存發(fā)展，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)文化交流不是材料主旨，排除B項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)此時(shí)已經(jīng)滅亡，排除C項(xiàng)；被征服地區(qū)普遍反對(duì)希臘文化說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：希臘化時(shí)期（埃及）。據(jù)材料可知，在“希臘化時(shí)代”，希臘人創(chuàng)造了“一種綜合了古代東西方文明諸多因素后而發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的、新型的文明”，而埃及則”成為北非歷史上跨文化主義的典型案例”，這反映了區(qū)域文明的發(fā)展和繁榮得益于不同文化之間的交流融合，B項(xiàng)正確；材料講述文化交流促進(jìn)區(qū)域文明發(fā)展，沒(méi)有講述擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)破壞固有文明，排除A項(xiàng)；材料講述文化交流促進(jìn)區(qū)域文明發(fā)展，沒(méi)有講述希臘文化深受東方影響，排除C項(xiàng)；據(jù)材料不能得出“埃及文明成就居于世界之首”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“為蒙古西征對(duì)于全球化進(jìn)程的推動(dòng)可以與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸相媲美。經(jīng)此過(guò)程之后，世界已經(jīng)與蒙古帝國(guó)之前的時(shí)代有了‘巨大的差異’”可知，該學(xué)者認(rèn)為蒙古西征像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸那樣推動(dòng)了全球化進(jìn)程，也就是說(shuō)蒙古西征讓那些比較封閉的地區(qū)融入了東西方大交換這個(gè)貿(mào)易圈中，開(kāi)發(fā)了新的地區(qū)，促進(jìn)東西方交流，所以與其觀點(diǎn)最近的是引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)發(fā)了新的地區(qū)，促進(jìn)東西方交流，不是擴(kuò)大了元帝國(guó)的政治版圖，排除A項(xiàng)；西方文化中心并沒(méi)有向東轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的東西方的交流，不是給被征服地區(qū)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：古代世界。圖為公元前275年左右的希臘化世界。公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”，這一時(shí)期希臘文化與西亞、北非等地的文化相互影響。亞歷山大東征和“希臘化時(shí)代”表明，古代戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了不同文化的碰撞，B項(xiàng)正確；古希臘以移民方式向外擴(kuò)張建立眾多城邦國(guó)家，與材料圖片內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；古代歷史第一個(gè)地跨歐亞非的帝國(guó)是波斯帝國(guó)，與材料圖片內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，與材料圖片內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4世紀(jì)中期到公元前2世紀(jì)（埃及）。據(jù)本題材料“‘法老體系貫穿于整個(gè)托勒密時(shí)期’，托勒密王朝的統(tǒng)治者就像埃及過(guò)去的入侵者那樣‘逐漸被同化了’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，托勒密埃及是馬其頓人建立的亞力山大帝國(guó)分裂而來(lái)的，但其被自己逐漸同化了，說(shuō)明古埃及文明具有強(qiáng)大影響力，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)埃及對(duì)托勒密王朝的影響，并未涉及希臘制度對(duì)東方的影響，排除A項(xiàng)；托勒密埃及是亞歷山大遠(yuǎn)征后建立的，法老統(tǒng)治已經(jīng)不存在，排除B項(xiàng)；托勒密王朝建立時(shí)埃及已經(jīng)被征服，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前2世紀(jì)~公元1世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前2世紀(jì)~公元1世紀(jì)，大月氏遷居中亞并建立貴霜帝國(guó)，圖片中的貨幣上有希臘的神話人物和文字，而這一時(shí)期也與“希臘化時(shí)代”重合，所以材料信息反映了希臘化世界的文化影響，C項(xiàng)正確；材料反映的是貨幣上有希臘文化的印記，未涉及希臘制度的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；圖片中的貨幣不是中國(guó)形制的貨幣，排除B項(xiàng)；材料未涉及多種貨幣的使用，無(wú)法得出貨幣體系雜亂的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“比如古代埃及需要從敘利亞或黎巴嫩等地獲取木材，而古代西亞則需要埃及的黃金?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，古代不同區(qū)域之間存在著物資交流，物資交流是古代文明交流的一種方式，A項(xiàng)正確；材料中只有物質(zhì)交流，沒(méi)有提及社會(huì)分工，且發(fā)達(dá)的社會(huì)分工表述也不確切，排除B項(xiàng)；新航路開(kāi)辟是在15世紀(jì)，與題干時(shí)間不一致，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐亞）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，大批漢人進(jìn)入中亞、西亞以致歐洲各地，又有大批西亞人、中亞人、俄羅斯人和欽察人進(jìn)入到蒙、漢各地，這種較大規(guī)模的民族遷徙在一定程度上增強(qiáng)了中亞、西亞、歐洲與中國(guó)在文化、技術(shù)等方面的交流，D項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象引發(fā)了歐亞大陸的人口遷徙，未涉及人地矛盾，排除A項(xiàng)；雖然蒙古軍隊(duì)的西征和歸來(lái)確實(shí)導(dǎo)致了一部分人口的流動(dòng)，但僅通過(guò)題干描述并不能確定引發(fā)了整個(gè)歐亞大陸的人口遷徙，排除B項(xiàng)；這一現(xiàn)象引發(fā)了歐亞大陸的人口遷徙，但與中華民族共同體形成無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。據(jù)材料“在帝國(guó)西部行省建立了許多老兵殖民地”“每個(gè)殖民地的城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃都是羅馬式的”及所學(xué)知識(shí)可知，羅馬對(duì)廣大疆域內(nèi)的統(tǒng)治措施促進(jìn)了羅馬人與當(dāng)?shù)鼐用竦娜诤?，有利于羅馬文化和習(xí)俗在當(dāng)?shù)氐膫鞑?，有利于文化的交流，A項(xiàng)正確；材料只涉及建立老兵殖民地，據(jù)此不能得知退伍老兵是否安居樂(lè)業(yè)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是羅馬內(nèi)部的統(tǒng)治措施，沒(méi)有涉及羅馬對(duì)殖民地的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；凱撒時(shí)期羅馬帝國(guó)沒(méi)有走向全盛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代是世界。根據(jù)“蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國(guó)的權(quán)益，決定遠(yuǎn)征波斯，以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。該材料反映了蒙古西征”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料描述的是第二次蒙古西征，第二次蒙古西征以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)，D項(xiàng)正確；第一次蒙古西征是以復(fù)仇為由，蒙古軍直抵黑海北岸，并且經(jīng)草原絲綢之路，打到多瑙河流域，排除AB項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)不出對(duì)不同地區(qū)商貿(mào)交往的促進(jìn)作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（柬埔寨）。根據(jù)所學(xué)可知，該圖片是吳哥窟，9世紀(jì)時(shí)，吳哥王朝統(tǒng)一了柬埔寨。12世紀(jì)吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑，被后人稱為“吳哥窟”。當(dāng)時(shí)，佛教是柬埔寨的國(guó)教，但印度教也并行不衰。窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的神話故事為藍(lán)本，由此可見(jiàn)柬埔寨的文化受到了古印度佛教文化的影響，形成了特有的風(fēng)格，C項(xiàng)正確；圖片中的建筑樣式并不符合儒家文化的風(fēng)格，排除A項(xiàng)；希臘化時(shí)代并未擴(kuò)展到東南亞地區(qū)，排除B項(xiàng)；蒙古西征主要是向中亞、西亞和歐洲地區(qū)進(jìn)軍，并未涉及東南亞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的亞歷山大帝國(guó)。根據(jù)材料“古羅馬作家大多對(duì)亞歷山大的殘暴多有批評(píng)”“西方學(xué)術(shù)界對(duì)亞歷山大一般持肯定態(tài)度，那時(shí)正是西方殖民擴(kuò)張時(shí)代”和所學(xué)可知，古羅馬作家對(duì)亞歷山大東征的批評(píng)是站在其對(duì)外擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)災(zāi)難的角度，而近代早期，西方學(xué)術(shù)界對(duì)亞歷山大東征的贊揚(yáng)，主要是出于對(duì)外殖民擴(kuò)張的角度，因此可知，對(duì)亞歷山大東征的評(píng)價(jià)受評(píng)價(jià)者立場(chǎng)的影響，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主觀立場(chǎng)對(duì)史實(shí)評(píng)論的影響，非存在絕對(duì)肯定與絕對(duì)否定，排除A項(xiàng)；材料與史料的占有情況無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法看出評(píng)價(jià)者的實(shí)學(xué)素養(yǎng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．(1)觀點(diǎn)：古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。影響：①給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難；②客觀上促進(jìn)了東西方文化交流。(2)①阿拉伯成為東西方文化交流的橋梁。②阿拉伯人把中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，對(duì)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了無(wú)法估量的影響；③阿拉伯—伊斯蘭文化在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對(duì)西方影響尤為突出，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的建立。(3)秦漢之際中國(guó)移民把農(nóng)業(yè)技術(shù)出入日本；推動(dòng)了“大化改新”，建立中央集權(quán)制度；佛教經(jīng)中國(guó)傳入日本；在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出本國(guó)文字（假名）；儒家經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為日本官學(xué)；在制度、建筑、繪畫、服飾習(xí)俗等方面深受中華文化影響?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（世界）。觀點(diǎn)：根據(jù)材料一“亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件”可知古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。影響：根據(jù)所學(xué)可知亞歷山大發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難的同時(shí)也促進(jìn)了東西方文化的交流。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（阿拉伯帝國(guó)）。根據(jù)材料“阿拉伯地處歐、亞、非三洲要沖，在溝通東西方文化上起著特殊的作用。”可分析出阿拉伯成為東西方文化交流的橋梁。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯人把中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，對(duì)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了無(wú)法估量的影響、阿拉伯—伊斯蘭文化在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對(duì)西方影響尤為突出，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的建立。（3）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)、日本）。根據(jù)材料“從3世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)的漢字和漢文、儒學(xué)、律令制度逐漸向日本傳播”“奈良時(shí)代的日本出現(xiàn)了文化發(fā)展的高潮，模仿唐朝在中央設(shè)太學(xué)、地方設(shè)國(guó)學(xué)，日本人還利用漢字創(chuàng)制了本國(guó)文字”結(jié)合所學(xué)可知在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出本國(guó)文字（假名）；儒家經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為日本官學(xué)；在制度、建筑、繪畫、服飾習(xí)俗等方面深受中華文化影響。結(jié)合知識(shí)可知，歷史上中華文明對(duì)日本的影響，還可以從秦漢之際中國(guó)移民把農(nóng)業(yè)技術(shù)出入日本；推動(dòng)了“大化改新”，建立中央集權(quán)制度等角度進(jìn)行說(shuō)明。17．(1)因素：經(jīng)貿(mào)活動(dòng)；便利的交通；帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)；軍事征服；開(kāi)放兼容的外交政策；移民；學(xué)者交流。(2)主要力量：開(kāi)明士大夫（徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智）與西方傳教士（利瑪竇、湯若望）（人物各舉1例即可）。影響：有利于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)向近代科學(xué)轉(zhuǎn)變；促使中國(guó)學(xué)術(shù)界從空談心性向注重實(shí)用的轉(zhuǎn)變；沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。(3)革新運(yùn)動(dòng)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。影響：傳播西方自然和社會(huì)科學(xué)，促進(jìn)思想解放；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)政治變革；有利于中國(guó)近代化發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是中古時(shí)期（世界）。根據(jù)材料一“阿拉伯人的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)了古代不同地區(qū)文明的交流”結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，便利的交通；根據(jù)“（唐都長(zhǎng)安）各國(guó)使臣、商人云集，成為中外文化交流的大舞臺(tái)”可知，開(kāi)放兼容的外交政策，促進(jìn)移民和學(xué)者交流；根據(jù)所學(xué)可知，推動(dòng)古代不同文明之間交流的因素還包括，帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事征服等。（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是明清之際（中國(guó)）。第一小問(wèn)主要力量，據(jù)材料“明清之際，《崇禎歷書》的編纂和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)可知，主要力量是開(kāi)明士大夫（徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智）與西方傳教士（利瑪竇、湯若望）。第二小問(wèn)影響，根據(jù)“開(kāi)啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變”得出有利于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)向近代科學(xué)轉(zhuǎn)變；根據(jù)“尤其是西學(xué)重實(shí)驗(yàn)、重應(yīng)用、重理性思維的特點(diǎn)，給中國(guó)知識(shí)界以深刻的啟迪，開(kāi)始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變”得出促使中國(guó)學(xué)術(shù)界從空談心性向注重實(shí)用的轉(zhuǎn)變；根據(jù)“而西方先進(jìn)科學(xué)文化的傳入，使中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生極大的震動(dòng)，中國(guó)并非是世界的中心”得出沖擊了“華夏中心”的傳統(tǒng)觀念。（3）本題是列舉類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。第一小問(wèn)革新運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)。第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料“五四知識(shí)分子中不少人在日本、歐美留學(xué)，他們眼觀世界，以開(kāi)放的文化心態(tài)直視中國(guó)傳統(tǒng)文化的不足，以西方的科學(xué)、民主、個(gè)性、自由等為思想武器對(duì)封建主義舊思想、舊文化、舊禮教進(jìn)行猛烈抨擊”并結(jié)合所學(xué)可知，傳播西方自然和社會(huì)科學(xué)，促進(jìn)思想解放；由“在五四知識(shí)分子的開(kāi)新向上的精神品格的感召下使社會(huì)獲得了重新認(rèn)識(shí)自我的能力，促進(jìn)了國(guó)民新思維、新觀念、新生活方式的傳播，促進(jìn)了國(guó)民性的再造和新素質(zhì)的形成”并結(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)政治變革；有利于中國(guó)近代化發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。18．(1)特點(diǎn)：技術(shù)含量高；形制較為成熟、完備；受到異域文明影響；用途多元（運(yùn)輸、軍事等）；影響深遠(yuǎn)。(2)趨勢(shì)：輕型化；從主力作戰(zhàn)部隊(duì)裝備轉(zhuǎn)變?yōu)槎喙δ茌o助性兵種的裝備。原因：鐵器廣泛使用，主要兵器及作戰(zhàn)方式發(fā)生巨大變化；戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大，傳統(tǒng)戰(zhàn)車難以適應(yīng)復(fù)雜地形的作戰(zhàn)需要；禮崩樂(lè)壞，戰(zhàn)車承載的禮制功能被大幅削弱；社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，自耕農(nóng)取代奴隸主階級(jí)成為主要兵源；馬匹馴養(yǎng)技術(shù)