中國石窟藝術(shù)-知到答案、智慧樹答案第一章單元測試1、問題：石窟藝術(shù)是我國藝術(shù)寶庫的瑰寶，也是研究中國社會史、佛教史、藝術(shù)史的珍貴資料，又是我國重要的文化遺產(chǎn)之一，石窟藝術(shù)不是佛教藝術(shù)的一個重要組成部分。選項：A:對B:錯答案:【錯】2、問題：石窟藝術(shù)包括河南洛陽的云崗石窟。選項：A:對B:錯答案:【錯】3、問題：中國石窟藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，分布廣闊，追其淵源，它是隨著佛教的廣泛傳播與弘揚而興盛發(fā)展起來的。選項：A:錯B:對答案:【對】4、問題：英國（）所著的《犍陀羅佛教藝術(shù)》一書，認(rèn)為達(dá)爾拉際卡發(fā)現(xiàn)的公元25年左右塞族統(tǒng)治時期所雕造的一身菩薩像，就是把佛正式人形化的最早作品之一。選項：A:熊彼特B:雅各布-霍蘭德C:凱恩斯D:約翰?馬歇爾答案:【約翰?馬歇爾】5、問題：河西四郡是指（）。選項：A:武威B:酒泉C:張掖D:敦煌答案:【武威;酒泉;張掖;敦煌】6、問題：石窟是展示（）的一種非常重要的表現(xiàn)和再現(xiàn)形式。選項：A:佛教藝術(shù)B:雕塑藝術(shù)C:繪畫藝術(shù)D:建筑藝術(shù)答案:【佛教藝術(shù)】7、問題：新疆石窟，雕像主要是釋迦和菩薩單獨像，其次還有佛本生，佛本行（即如何苦行，忍辱，尋求解脫）等故事畫像。選項：A:錯B:對答案:【對】8、問題：宋代，特別是北宋，石窟藝術(shù)體現(xiàn)更多的是釋、道、儒三教的結(jié)合，特別能體現(xiàn)的就是大足石門山石刻藝術(shù)，除佛教造像外，還創(chuàng)造了釋、道、儒聯(lián)合造像和單獨的道教造像（大足龍崗山與寶頂山）。選項：A:對B:錯答案:【對】9、問題：莫高窟156窟《張議潮統(tǒng)軍出行圖》畫面疏密相間，節(jié)奏鮮明，色彩華麗，形象生動，展現(xiàn)了一支威儀赫赫的凱旋之師。在敦煌壁畫中，這是一幅少見的、極珍貴的現(xiàn)實題材作品，同時是有重大史料價值的歷史畫。選項：A:錯B:對答案:【對】10、問題：由敦煌到永靖炳靈寺，東延伸至天水麥積山，其早期造像，壁畫的題材、風(fēng)格完全是相同的，包括云岡早期的第16-20窟，7和8窟，造像的題材與風(fēng)格與河西、天水等地區(qū)早期造型風(fēng)格是相同的,說明石窟藝術(shù)是沿著()的路線發(fā)展的。選項：A:由南向北B:由東向西C:由北向南D:由西向東答案:【由西向東】11、問題：敦煌莫高窟唐代塑像中，最引人注目的是96窟的初唐造像和130窟盛唐造像的南北二大佛。前者高33米,后者高26米。選項：A:錯B:對答案:【對】12、問題：佛教石窟藝術(shù)是在()時期佛教傳入我國，最早在新疆地區(qū)發(fā)展并傳入中原，歷經(jīng)千年的發(fā)展歷程，從北魏至隋唐，是開鑿的鼎盛時期。選項：A:唐代B:隋代C:漢魏D:魏晉答案:【漢魏】13、問題：在中國禪宗對中國文人和美學(xué)思想產(chǎn)生重要影響。比如唐代詩人、畫家（）將禪的意境、詩境、畫境融為一體，“畫中有詩、詩中有畫”對他提倡的文人畫是最好的概括，后人將他尊稱為文人畫宗師。選項：A:王維B:蘇軾C:戴進(jìn)、吳偉D:趙孟頫答案:【王維】14、問題：天王、力士是佛的守護(hù)神，稱護(hù)世四王，包括：（）選項：A:增長天王B:廣目天王C:多聞天王D:持國天王答案:【增長天王;廣目天王;多聞天王;持國天王】15、問題：遍布世界的宗教藝術(shù)，如（）都是世界藝術(shù)史上的精品，因此，藝術(shù)發(fā)展的原動力就是宗教。選項：A:古羅馬神廟B:人物寫生C:金字塔D:石窟藝術(shù)答案:【古羅馬神廟;金字塔;石窟藝術(shù)】第二章單元測試1、問題：最早的佛教藝術(shù)則用（）等來象征性的代表佛的存在。選項：A:腳印B:蓮花C:法輪D:菩提樹答案:【腳印;蓮花;法輪;菩提樹】2、問題：小乘佛教認(rèn)為“一切眾生皆有佛生，有佛生者皆可成佛，主張慈悲濟(jì)世”，佛不僅僅是釋迦牟尼一人，十方三世到處是佛，佛如恒河砂礫，不可勝數(shù)。選項：A:對B:錯答案:【錯】3、問題：藥師佛是東方凈土琉璃世界的教主，通常藥師佛結(jié)跏跌坐于（）座上，身披袈裟，左手執(zhí)藥器，右手托定印，或者左手持藥缽，右手拿藥丸。選項：A:菩提樹B:蓮花C:蓮蓬D:平臺答案:【蓮花】4、問題：在我國早期石窟中七佛的形象較多見有代表性的有（）。選項：A:很多寺廟中也有七佛的形象B:第窟后室西壁刻有七佛高大立像C:云崗石窟第10窟的后室南壁刻有七佛的禪立像D:麥積山石窟將七佛開鑿規(guī)模龐大的七個洞窟中答案:【很多寺廟中也有七佛的形象;第窟后室西壁刻有七佛高大立像;云崗石窟第10窟的后室南壁刻有七佛的禪立像;麥積山石窟將七佛開鑿規(guī)模龐大的七個洞窟中】5、問題：千佛形象一般大小均勻，布局整齊。雖然千佛一面沒有很高的藝術(shù)價值，但頗有博大、恢弘、莊嚴(yán)神圣的宗教氣氛。選項：A:錯B:對答案:【對】6、問題：五方佛是佛教密宗崇奉的五位佛，北方的不空成就佛代表成所作智、一切成就。選項：A:錯B:對答案:【對】7、問題：在佛本生故事、佛傳故事的壁畫中也有佛的形象，多以世俗化的形象展現(xiàn)，不嚴(yán)格按照神化的形象來刻畫，造型往往與當(dāng)時的貴族形象無多大區(qū)別。選項：A:對B:錯答案:【對】8、問題：普賢與司智的文殊菩薩相對應(yīng)，在如來之右，專管如來的理德，有時與文殊同為盧舍那佛（盧舍那，意為光明遍照，佛經(jīng)稱此為蓮花藏世界的佛主）的脅侍，號稱（）。選項：A:藥師三尊B(yǎng):西方三圣C:華嚴(yán)三圣D:東方三圣答案:【華嚴(yán)三圣】9、問題：菩薩包括了佛像旁的供養(yǎng)菩薩在內(nèi)的菩薩，如樂音菩薩、獻(xiàn)花菩薩，獻(xiàn)香菩薩，還有如任意臆想而隨意創(chuàng)造毫無規(guī)矩法度的菩薩像，如行道、親近、思維、思定、思索、蓮花、玩蓮、獅子等菩薩。選項：A:對B:錯答案:【對】10、問題：觀世音菩薩中的世音，是菩薩觀照的對象、境界，并不單指人世，還包括六道，即人、天、阿修羅、畜生、惡鬼、地域。音，是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。選項：A:對B:錯答案:【對】11、問題：根據(jù)佛教教理，菩薩有所畏男性、女性的男女之別，因為菩薩是無漏（斷除了煩惱，證得菩提）圣人，是法身大士。選項：A:錯B:對答案:【錯】12、問題：在大乘佛教中，最高果位是佛，其次菩薩，然后才是羅漢。選項：A:錯B:對答案:【對】13、問題：金剛力士因手持金剛杵而得名,多塑造于佛龕內(nèi)最外側(cè)。形象特點是發(fā)髻高束,身軀強(qiáng)社,筋骨隆起,面目兇狠,上身袒露,下著裙,一副力大無窮,不可戰(zhàn)勝的架勢。選項：A:對B:錯答案:【對】14、問題：藻井圖案,一般繪于洞窟窟頂，起到裝飾作用，方顯洞窟之華麗。早期(北朝時期)各窟內(nèi)裝飾以忍冬為主、到漢代,圖案的結(jié)構(gòu)形式、裝飾內(nèi)容、繪制手法開始變得豐富多彩;到唐代則更為華麗,達(dá)到鼎盛時期;五代、宋以后趨向簡單和呆板。選項：A:錯B:對答案:【錯】15、問題：地藏菩薩持錫杖表示愛護(hù)眾生，表示持戒精嚴(yán)，握寶珠表示能滿足眾生一切愿望。選項：A:錯B:對答案:【對】第三章單元測試1（、問題：中國現(xiàn)有石窟的分布，就整個封建時代佛教的發(fā)展傳播情況來說，主要是沿著當(dāng)時對外的交通路線）的路線傳播。選項：A:自東向西B:自南向北C:自西向東D:自北向南答案:【自西向東】2、問題：根據(jù)大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國石窟主要分布在西北，包括了（），而長江中下游地區(qū)分布較少。選項：A:黃河流域B:古代的西域C:河西四郡D:長江流域的上游答案:【黃河流域;古代的西域;河西四郡;長江流域的上游】3、問題：北方開鑿石窟較多的原因主要有（）。選項：A:與佛教所追求的境界相關(guān)B:與當(dāng)時的社會背景有直接的關(guān)系C:與喜好多少有關(guān)D:與氣候密切相關(guān)答案:【與佛教所追求的境界相關(guān);與當(dāng)時的社會背景有直接的關(guān)系;與氣候密切相關(guān)】4、問題：新疆石窟分布非常廣，分布以銀山為界，銀山以西主要的石窟有（）。選項：A:森木塞姆、麻扎伯哈石窟B:拜城克孜爾石窟C:庫木土拉石窟D:焉耆七格星明屋與石窟答案:【森木塞姆、麻扎伯哈石窟;拜城克孜爾石窟;庫木土拉石窟;焉耆七格星明屋與石窟】5、問題：新疆石窟分布非常廣，分布以銀山為界，銀山以東主要的石窟有（）。選項：A:柏孜克里克石窟B:雅爾湖石窟C:勝金口寺院遺址D:吐峪溝石窟答案:【柏孜克里克石窟;雅爾湖石窟;勝金口寺院遺址;吐峪溝石窟】6、問題：炳靈寺石窟是我國石雕藝術(shù)延續(xù)時間最長的石窟之一，因保存有中國石窟最早期、中期和最晚期的壁畫和石雕，其內(nèi)容非常豐富，題材十分廣泛，在我國石窟藝術(shù)中占有非常重要的位置。選項：A:對B:錯答案:【對】7、問題：山西石窟藝術(shù)分布，主要的石窟有（）。選項：A:天龍山石窟B:龍門石窟C:麥積山石窟D:大同云岡石窟答案:【天龍山石窟;大同云岡石窟】8、問題：四川、重慶石窟主要的石窟有（）。選項：A:仁壽縣境內(nèi)的摩崖造像、樂山凌云寺造像、樂山大佛B(yǎng):巴中境內(nèi)摩崖造像C:廣元皇澤寺與千佛崖、安岳縣境的石窟造像D:大足城北龍崗山石窟、大足香山寶頂圣壽寺石窟答案:【仁壽縣境內(nèi)的摩崖造像、樂山凌云寺造像、樂山大佛;巴中境內(nèi)摩崖造像;廣元皇澤寺與千佛崖、安岳縣境的石窟造像;大足城北龍崗山石窟、大足香山寶頂圣壽寺石窟】9、問題：河北石窟藝術(shù)主要的石窟有（）選項：A:佛峪寺巖岸造像B:下花園石窟C:宜霧山石窟與摩崖造像D:南北響堂山石窟答案:【下花園石窟;宜霧山石窟與摩崖造像;南北響堂山石窟】10、問題：內(nèi)蒙古石窟藝術(shù)主要的石窟有（）選項：A:下花園石窟B:巴林左鎮(zhèn)林東鎮(zhèn)附近的遼代石窟C:石鐘寺區(qū)石窟D:赤峰洞山石窟答案:【巴林左鎮(zhèn)林東鎮(zhèn)附近的遼代石窟;赤峰洞山石窟】第四章單元測試1、問題：廣義上講絲綢之路又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。選項：A:錯B:對答案:【對】2、問題：在1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家（）書中，把“從公元前年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度之間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運用。選項：A:斯坦因B:伯希和C:李?；舴褼:斯文赫定答案:【李希霍芬】3、問題：“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。是對古絲綢之路的傳承和提升，已獲得了廣泛認(rèn)同。選項：A:對B:錯答案:【對】4、問題：在20世紀(jì)，由于外國探險隊及盜寶者的到來，三仙洞遭到人為極大破壞，從墻壁上留下的若干題記看出（）都來過這里，并盜走精美壁畫及佛像。選項：A:李希霍芬B:斯坦因C:伯希和D:斯文赫定答案:【斯坦因;伯希和】5、問題：于闐佛教藝術(shù)珍品遭到的第二次劫難發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方各國探險隊潛入西域掠奪文物，破壞規(guī)模巨大，后果損失慘重，不可估量。選項：A:對B:錯答案:【對】6、問題：《板繪蠶種西漸佛說圖》中，右邊人物形象前有一臺絲線的織布機(jī)，左側(cè)的一人是（），其上舉的兩手執(zhí)紡織工具，被認(rèn)為是紡織或蠶絲的守護(hù)神，以暗中保佑蠶種傳入、育蠶和結(jié)繭。選項：A:十六臂神B:四臂神C:八臂神D:十二臂神答案:【四臂神】7、問題：漢景帝時，樓蘭歸屬漢朝。公元前77年，樓蘭改名鄯善。選項：A:錯B:對答案:【錯】8、問題：當(dāng)斯坦因?qū)⒚滋m遺址中的材料公布，世界學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界為之一震，《斯坦因西域古記》中它寫道：我不禁為之大吃一驚，以這些壁畫構(gòu)圖和色調(diào)最近于古典的作風(fēng)，完全睜開的大眼靈活的注視，小小微斂的唇部表情，把我的心情引回到埃及托勒美，和羅馬時期木乃伊墓中所得版畫上繪的希臘少女及青年美麗的頭部上去了。選項：A:錯B:對答案:【對】9、問題：依照宗教活動的功能，龜茲石窟可分為佛堂、講堂、說戒堂、僧房和其他生活用房等。選項：A:錯B:對答案:【對】10、問題：佛傳故事畫主要描繪佛陀一生的事跡，如佛陀（）等，又稱佛本行故事，是龜茲佛教藝術(shù)的精華，不少作品堪稱時代的藝術(shù)杰作，歷史的文化結(jié)晶。選項：A:說法、涅磐B:出游、逾城C:降魔、成道D:誕生、受胎答案:【說法、涅磐;出游、逾城;降魔、成道;誕生、受胎】11、問題：龜茲212窟稱航?？撸瑪⒗麃啴嫾伊粝碌漠嬠E，長卷畫中題記，畫家()來自敘利亞，表明龜茲壁畫兼收并蓄，博采眾長的多元文化色彩，形成混合并存，多元發(fā)展的格局。選項：A:魯瑪卡B:李?；舴褻:伯希和D:勒柯克答案:【魯瑪卡】12、問題：龜茲石窟中的窟形制繁多，結(jié)構(gòu)不一，歸納起來主要有（）等。選項：A:禪窟、講經(jīng)堂B:支提窟C:大像窟D:毗河羅窟答案:【禪窟、講經(jīng)堂;支提窟;大像窟;毗河羅窟】第五章單元測試1、問題：榆林窟從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個分支，又稱為敦煌莫高窟的姊妹窟，是敦煌石窟藝術(shù)體系的重要組成部分。選項：A:錯B:對答案:【對】2、問題：敦煌大約在公2世紀(jì)前后，作為文化重鎮(zhèn)的敦煌就顯示出涼州文化的獨特魅力，（）等是這一時期的文化名人(《太平御覽》)。選項：A:音樂家索丞B:書法家張芝C:醫(yī)學(xué)家張存D:經(jīng)學(xué)大師宋纖答案:【音樂家索丞;書法家張芝;醫(yī)學(xué)家張存;經(jīng)學(xué)大師宋纖】3、問題：隋代短短的37年就留下了79個洞窟之多。隋朝時期，敦煌的佛教藝術(shù)發(fā)展十分迅速，石窟藝術(shù)漢化的趨勢也更加明顯。選項：A:錯B:對答案:【對】4、問題：盛唐敦煌石窟藝術(shù)更加呈現(xiàn)出中國本土化風(fēng)格。（）時期《彌勒變》就成了包括彌勒佛與諸多菩薩在內(nèi)的當(dāng)時的“風(fēng)俗畫”。選項：A:隋代B:晚唐C:盛唐D:初唐答案:【盛唐】5、問題：()年，莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，重新顯露出敦煌文化的巨大財富，敦煌自此又成為人們關(guān)注的焦點。解放后，新中國對敦煌石窟藝術(shù)的保護(hù)與研究，使得這顆絲綢之路上的明珠重新煥發(fā)出奪目的光彩。選項：A:1908B:1906C:1900D:1905答案:【1900】6、問題：在佛教藝術(shù)中和佛教的傳播過程中，用文字、講唱手法表現(xiàn)佛經(jīng)內(nèi)容的叫做“變文”。選項：A:錯B:對答案:【對】7、問題：敦煌石窟故事畫的形式多樣，主要有（）。選項：A:主體式單幅畫，以一個畫面表現(xiàn)故事的一個典型情節(jié)B:異時同圖單幅畫，一個畫面上表現(xiàn)故事不同時間，不同地點的若干情節(jié)C:其余選項都是D:多幅連環(huán)畫，多個畫面表現(xiàn)有時間、有地點、并且有完整情節(jié)的故事答案:【其余選項都是】8、問題：敦煌彩塑技法是用石、木芯等外加泥塑的方法，先塑后繪，通過捏、塑、貼、壓、削、刻等傳統(tǒng)泥塑技法，塑出簡潔明快、生動自然的形體。然后用點、染、刷、涂、描等繪畫技法賦彩，潤飾皮膚，畫出細(xì)節(jié)，體現(xiàn)質(zhì)感，唐人稱為“塑容繪質(zhì)”。選項：A:對B:錯答案:【對】9、問題：敦煌彩塑風(fēng)格的演變，基本上是遵循（）的軌跡在絲路明珠佛國敦煌向前推進(jìn)。選項：A:其余選項都是B:先以外來與本地所形成的西域風(fēng)格為主C:再到中原風(fēng)格與西域風(fēng)格統(tǒng)合D:后到西域與中原風(fēng)格的并存答案:【其余選項都是】110、問題：涅槃窟是券頂、橫矩形的窟。西壁有橫貫全窟的佛床，佛床上塑有佛陀的涅槃像(如敦煌石窟中唐第58窟、盛唐第148窟)。這類窟按形制，應(yīng)該稱為橫長形券頂窟，但是因為一開始就有稱呼為“涅槃窟”，所以現(xiàn)在仍遵循舊稱。選項：A:錯B:對答案:【對】11、問題：近代建筑學(xué)家（）先生曾說：中國建筑屬于中唐以前的實物現(xiàn)存的大部分是磚石怫塔，我們封于木構(gòu)的殿堂、房舍知識十分貧乏，最古的只見到857年建造的五臺山佛光寺正殿一個孤例，而敦煌壁畫中卻有從北魏至元代數(shù)以千計，或大或小，各型各類，各式各樣的建筑畫，無疑為中國建筑師填補(bǔ)了空白的一章。選項：A:魯迅B:梁思成C:季羨林D:康有為答案:【梁思成】12、問題：由于敦煌地理位置非常重要,自古以來就是東南亞貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站。向東通過河西走廊，去往()。選項：A:長安B:日本C:朝鮮D:洛陽答案:【長安;日本;朝鮮;洛陽】13、問題：十幾個世紀(jì)以來，敦煌曾匯集著來自（）,他們就在這里與中華文明全面交匯，促使莫高窟成為歐亞文明的互動腹地，形成古代中西文化在敦煌交匯和交融的結(jié)晶。選項：A:來自中亞的語言和文字B:來自印度的藝術(shù)C:來自印度的宗教D:歐洲的貨物和文化答案:【來自中亞的語言和文字;來自印度的藝術(shù);來自印度的宗教;歐洲的貨物和文化】14、問題：敦煌石窟是中國甘肅敦煌一帶石窟的總稱，包括（）等。選項：A:西千佛洞B:東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟C:敦煌市的莫高窟D:瓜州縣的榆林窟答案:【西千佛洞;東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟;敦煌市的莫高窟;瓜州縣的榆林窟】15、問題：莫高窟造像均為泥制彩塑，分為單身像和群像。造型生動、神態(tài)各異。選項：A:對B:錯答案:【對】第六章單元測試1、問題：麥積山山形頂部呈錐形，非常像農(nóng)村秋收后在場隊中堆起的麥垛，五代時期的詩人()曾記述：“望之團(tuán)團(tuán)，如民間積麥之狀，故有此名，”。選項：A:杜甫B:王仁裕C:李白D:王維答案:【王仁?！?、問題：麥積山巖壁間佛龕密布、造像萬千，其造像精美絕倫，內(nèi)涵博大豐富，使無數(shù)的專家學(xué)者、文人墨客和海內(nèi)外游客為之贊嘆和傾倒。此外，麥積山及周圍的自然景色也是自然界的鬼斧神工之作?！胞湻e煙雨”便是秦州八景之首，享有極高的贊譽(yù)。選項：A:對B:錯答案:【對】3、問題：麥積山石窟雕塑多是唐朝時期所作，特別是北周時期的雕塑數(shù)量居全國之冠。由于歷代雕塑技法高超、形神兼?zhèn)洌哂袠O高的藝術(shù)審美價值和研究價值，被現(xiàn)今的專家、學(xué)者譽(yù)為“東方雕塑博物館”。選項：A:對B:錯答案:【錯】4、問題：十六國時期，戰(zhàn)火不斷，人們生活在痛苦和恐懼之中，時而感到人生無常，沒有精神的寄托。于是，承認(rèn)眾生平等，并且能寄托人們美好心愿的宗教，很快就被五胡的帝王和老百姓們普遍接受。選項：A:錯B:對答案:【對】5、問題：公元438年，北魏為了統(tǒng)一北方，鞏固在中原的地位，太武帝一紙詔書“凡是十歲以下的僧人一律還俗服兵役。”至此，全國各地的許多寺廟、石窟難以躲過這次劫難。選項：A:對B:錯答案:【對】6、問題：麥積山石窟多數(shù)洞窟都是一般民眾所開的小型洞窟，雕塑和壁畫風(fēng)格都有明顯的世俗化的傾向，和雍容華貴、氣質(zhì)典雅的皇家造像有明顯的區(qū)別，由此，形成了獨特的地域性佛教造像文化，這也是區(qū)別于其它石窟的重要特征之一。選項：A:對B:錯答案:【對】7、問題：麥積山在北宋時期也開鑿了大量的窟龕，著名的散花樓(第四窟)就開鑿于這一時期，是當(dāng)時的大都督李無信為自己的祖父祈福而開鑿的，是一個大型宮殿式洞窟。選項：A:對B:錯答案:【錯】8、問題：1941年，天水學(xué)者馮國瑞先生考察了麥積山石窟，并撰寫了《麥積山石窟志》一書，流傳各地，使世人再次得知在西北的隴山密林深處還有一個和敦煌莫高窟齊名的麥積山石窟。選項：A:對B:錯答案:【對】第七章單元測試1、問題：云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)山西省大同市,城西16公里的武州山南。選項：A:對B:錯答案:【對】2、問題：開鑿在武周山,山崖上的云岡石窟，因武周山的最高處稱云岡，明嘉靖年間在武州山上建云岡堡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，也稱武州山石佛寺。選項：A:錯B:對答案:【對】3、問題：云岡石窟因為對研究（）有極高的價值而享譽(yù)中外，成為世界石窟藝術(shù)史上壯麗輝煌的篇章。選項：A:中國古代史B:其余選項都是C:藝術(shù)史D:佛教史答案:【其余選項都是】4、問題：云崗石窟依山開鑿，根據(jù)山勢起伏，分為東中西三個區(qū)域。選項：A:對B:錯答案:【對】5、問題：云崗石窟是中國早期佛教石窟藝術(shù)節(jié)奏，公元五世紀(jì)由皇家主持開鑿的云岡石窟，是中國傳統(tǒng)文化與南亞、中亞佛教雕刻藝術(shù)相互融合、碰撞所產(chǎn)生的結(jié)果。選項：A:對B:錯答案:【對】6—、問題：定都平城后，（）皇帝開始接觸并信奉佛教，在京城建立佛寺和僧人居所，設(shè)立專門管理僧徒的宮職—沙門統(tǒng)，并與西域諸佛教國家頻繁交往，還專門請西域高僧前來講佛。以龜茲為代表的西域佛教藝術(shù)也隨之東傳到平城。選項：A:隋唐B:漢代C:北魏D:西魏答案:【北魏】7、問題：公元471年，由于皇親貴族崇佛祈福之風(fēng)愈演愈烈，皇室中上層官吏、僧尼等也相繼開窟造像，掀起石窟開鑿的第（）個高潮。選項：A:3B:2C:1D:4答案:【2】8、問題：在云岡石窟的中后期，出現(xiàn)了許多曲線優(yōu)美，體態(tài)豐滿的飛天造型，這種強(qiáng)烈的生命力和對人體美的展現(xiàn)來源于古代（），為游牧民族出身的鮮卑人所欣賞。選項：A:波斯B:巴比倫C:希臘D:印度答案:【希臘;印度】9、問題：清代為了防范外族入侵，于嘉靖三十七年(1558年)、萬歷二年(1574年)，先后在石窟寺建起上、下兩座城堡，稱“云岡堡”。云岡石窟之名即由此而始。在云岡堡周圍，還建有烽火臺八座。選項：A:錯B:對答案:【錯】10、問題：1696年，康熙帝親征噶爾丹，回師途中到云岡石窟游覽，并御書“莊嚴(yán)法相”匾額，后懸掛于第（）窟門拱上方。選項：A:5B:12C:13D:6答案:【6】第八章單元測試1、問題：馳名中外龍門石窟坐落在洛陽市南郊的龍門口。選項：A:對B:錯答案:【對】2、問題：早在春秋戰(zhàn)國時代，龍門有“闕que塞”之稱。選項：A:對B:錯答案:【對】3、問題：對洛陽的龍門勝景，大都留下了美好的詩篇。唐代詩人()在《龍門游跳》中寫到：“鑿山導(dǎo)伊流，中斷若天辟，都門遙相望，佳氣生朝夕?！峤y(tǒng)層阿，千龕鄰峭壁?！?。選項：A:王維B:李白C:韋應(yīng)物D:杜甫答案:【韋應(yīng)物】4、問題：據(jù)統(tǒng)計，龍門石窟現(xiàn)存2100多個窟中，有窟龕2345個，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。造像題記三干六百種左右。不過．由于自然風(fēng)化塌毀和人為的破壞．很難統(tǒng)計出一個準(zhǔn)確的數(shù)目。選項：A:對B:錯答案:【對】5、問題：古陽洞是北魏孝文帝遷都洛陽后在龍門石窟開鑿的第一個洞窟。位于龍門西山南部，是龍門石窟群中開鑿時間最早的洞窟，堪稱龍門造像第一窟。選項：A:錯B:對答案:【對】6、問題：（）全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。此窟能反映出北魏皇室崇拜佛教的氣氛。洞內(nèi)兩壁井然有序雕鑿三列佛龕。十分精細(xì)華麗，龕楣裝飾細(xì)致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。選項：A:萬佛洞B:賓陽洞C:古陽洞D:蓮花洞答案:【古陽洞】7、問題：古陽洞禮佛圖浮雕畫面人物格外顯得身材修長、苗條、身材比例的藝術(shù)夸張，是南朝劉宋著名人物畫家（）所渭“秀骨清像”式畫風(fēng)的繼續(xù)和發(fā)展。盡管南北朝時大江南北處在短暫的分裂割據(jù)狀態(tài)，但在文化藝術(shù)上卻南北相互交流，呈現(xiàn)統(tǒng)一趨勢。選項：A:李公麟B:王維C:陸探微D:韋應(yīng)物答案:【陸探微】8、問題：清代學(xué)者康有為曾大力提倡，整個社會書寫應(yīng)用“龍門體”指的就是以二十品為代表的（）體，可見它有極高的書法藝術(shù)價值。選項：A:行楷B:隸屬C:楷體D:魏碑答案:【魏碑】9、問題：“賓陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞是（）的宣武帝為父親孝文帝及母親文昭皇后做功德而建造。選項：A:西魏B:東漢C:北魏D:北周答案:【北魏】10、問題：賓陽洞禮佛圖中人物的動態(tài)、氣質(zhì)和衣著與（）摹本里的人物也基本相似。選項：A:清明上河圖B:洛神賦圖C:搗練圖D:女史箴圖答案:【洛神賦圖;女史箴圖】11、問題：()盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍那像，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。選項：A:看經(jīng)寺B:敬善寺C:香山寺D:奉先寺答案:【奉先寺】12、問題：從藝術(shù)上看，奉先寺藝術(shù)群雕以其規(guī)模宏大、雕刻精湛、五官刻畫合乎比例，造像布局諧調(diào)均稱，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。選項：A:對B:錯答案:【對】第九章單元測試1、問題：在北方中原石窟文化的影響下，巴蜀地區(qū)（）開始鑿造石窟,廣元地區(qū)成為佛教石窟藝術(shù)入蜀的前碼頭,再由此擴(kuò)散到川北巴中、閬中,川西蒲江,川東廣安等地。選項：A:北魏前期B:北魏中期C:北周后期D:北魏晚期答案:【北魏晚期】2、問題：()時期，四川石窟和摩崖造像已達(dá)到極盛階段，元、明、清至民國任有延續(xù)，長達(dá)1400年的石窟造像歷史，令人嘆為觀止。選項：A:北宋B:唐代C:隋代D:唐宋答案:【唐宋】3、問題：大足石刻以其（）而成為我國石窟藝術(shù)史上最后一座亮麗豐碑。選項：A:獨特的處理方法，濃郁的生活氣息B:精美的雕刻工藝、科學(xué)的藝術(shù)手段C:典型的民族藝術(shù)風(fēng)格D:豐富的思想內(nèi)涵、廣泛的造像題材答案:【獨特的處理方法，濃郁的生活氣息;精美的雕刻工藝、科學(xué)的藝術(shù)手段;典型的民族藝術(shù)風(fēng)格;豐富的思想內(nèi)涵、廣泛的造像題材】4、問題：大足石刻被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，符合的標(biāo)準(zhǔn)是（）選項：A:大足石刻是天才的藝術(shù)杰作，具有極高的藝術(shù)、歷史和科學(xué)價值B:佛、道、儒造像能真實地反映當(dāng)時中國社會的哲學(xué)思想和風(fēng)土人情C:大足石刻的地理位置D:大足石刻的造型藝術(shù)和宗教哲學(xué)思想對后世產(chǎn)生了重大影響答案:【大足石刻是天才的藝術(shù)杰作，具有極高的藝術(shù)、歷史和科學(xué)價值;佛、道、儒造像能真實地反映當(dāng)時中國社會的哲學(xué)思想和風(fēng)土人情;大足石刻的造型藝術(shù)和宗教哲學(xué)思想對后世產(chǎn)生了重大影響】5、問題：大足石刻是我國石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀作品，它不但內(nèi)容豐富，“橫融儒、釋、道、縱貫千余載”，而且雕刻技藝精湛，手法嫻熟，巧妙的將力學(xué)、采光、透視、等科學(xué)原理與造像內(nèi)容和山形地貌相結(jié)合，被譽(yù)為“()時刻藝術(shù)圣殿”。選項：A:隋代B:唐代C:唐宋D:北宋答案:【唐宋】6、問題：大足石刻300多尊20多種觀音，占佛經(jīng)所提出的種種觀音名諱的2／3還多,92頭水牛的造像，更為別處罕見。從這些題材特點可看出，宗教神化世界乃是人間世界的幻化，也說明了佛教與當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、生產(chǎn)勞動和生活的融合。選項：A:對B:錯答案:【對】7、問題：全國經(jīng)濟(jì)重心南移，巴蜀相對安定，四川盆地一直是中國較為富足的地區(qū),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化、藝術(shù)、宗教的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。大足就成為四川東部的政治軍事和文化中心。選項：A:錯B:對答案:【對】8、問題：晚唐至宋有當(dāng)?shù)丶巴獾毓賳T官（）等捐資造像；更有僧人趙智鳳以一代宗師之堅毅，營造寶頂山道場，等等，使大足石刻得以延續(xù)建造，漸具規(guī)模，走向頂峰。選項：A:韋君靖B:陸明德C:馮揖D:任宗易答案:【韋君靖;馮揖;任宗易】9、問題：佛教為了能在中國扎根下來，便采取了一種引儒援佛的態(tài)度，它承認(rèn)儒家的忠孝思想，并把儒家的忠孝觀念融匯到佛經(jīng)教義之中，因此由（）撰寫的《孝經(jīng)》便被刻在了大足北山佛祖造像的一側(cè)。選項：A:孔子B:荀子C:莊子D:老子答案:【孔子】10、問題：大足石刻呈現(xiàn)出宗教的人間化，這種人間化集中反映在（）思想的交融。選項：A:儒、佛、道入世B:地方化C:儒、佛、道出世D:中國化答案:【儒、佛、道入世;地方化;儒、佛、道出世;中國化】11、問題：毗沙門天王造像是大足石刻中的(),這尊造像雖有著一個印度神的名字，身上卻披著中國古代武將的鎧甲。選項：A:第三尊雕像B:第四尊雕像C:第一尊雕像D:第二尊雕像答案:【第一尊雕像】12、問題：六道輪回圖輪回之“輪”，是指車的輪盤；“回”指車的轉(zhuǎn)動?！拜喕亍笔潜扔鞅娚纳懒鬓D(zhuǎn)永無終期，猶如車輪旋轉(zhuǎn)永不停歇。選項：A:對B:錯答案:【對】13、問題：六道輪回圖輪盤的中心圈中坐著