2024年虹口區(qū)高三語文一模作文解析附范文（7篇）

【真題再現(xiàn)】

有人說，學(xué)會(huì)繞行是人生必備的技能，有人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)

問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：⑴自擬題目；⑵不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、審題

面對(duì)這一材料，我們需要首先理解''學(xué)會(huì)繞行”這一表述的內(nèi)在含義。在字面上，“繞

行”通常指的是在前進(jìn)的道路上遇到障礙時(shí)，選擇避開障礙，從旁邊或其他路徑繼續(xù)前行。

然而，在人生的語境中，“繞行”更多地意味著在面對(duì)困境、挑戰(zhàn)或難題時(shí)，采取靈活變通、

曲線救國的方式，而非直接硬碰硬。

接下來，我們要考慮兩種截然不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為學(xué)會(huì)繞行是人生必備的技能，另

一種則不以為然。這反映了人們對(duì)于應(yīng)對(duì)生活難題時(shí)采取何種策略的不同看法。

為了深入理解這兩種觀點(diǎn)，我們需要思考以下幾個(gè)問題：

為什么有人認(rèn)為學(xué)會(huì)繞行是必要的？可能是因?yàn)樗軌驇椭覀儽苊獠槐乩醯臎_突，

節(jié)省時(shí)間和精力，或者更高效地達(dá)成目標(biāo)。

為什么有人對(duì)此不以為然？可能是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為繞行意味著逃避問題，或者認(rèn)為直面

困難、勇往直前更能鍛煉人的意志和能力。

在實(shí)際生活中，繞行和直面困難這兩種策略各自有哪些適用場(chǎng)景？它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)是什

么？

二、立意設(shè)定

基于上述審題指導(dǎo)，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行立意：

贊同學(xué)會(huì)繞行：認(rèn)為在復(fù)雜多變的人生中，學(xué)會(huì)繞行是一種智慧，能夠幫助我們更好地應(yīng)

對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

反對(duì)過分依賴?yán)@行：認(rèn)為雖然繞行在某些情況下是有效的，但過分依賴?yán)@行可能會(huì)導(dǎo)致我

們逃避問題，缺乏面對(duì)困難的勇氣。

繞行與直面困難的平衡：認(rèn)為在實(shí)際生活中，我們需要根據(jù)具體情況靈活選擇繞行還是直

面困難，找到二者之間的平衡點(diǎn)。

三、示例立意及標(biāo)題

示例立意一：學(xué)會(huì)繞行，智慧人生。

標(biāo)題建議：《繞行之道：智慧人生的必修課》

示例立意二：直面困難，勇敢前行。

標(biāo)題建議：《直面挑戰(zhàn)：勇者無畏的人生路》

示例立意三：繞行與直面：人生的策略選擇。

標(biāo)題建議：《繞行與直面：探尋人生的策略智慧》

在撰寫文章時(shí)，可以結(jié)合具體的生活實(shí)例或歷史典故來論證自己的觀點(diǎn)，使文章更具說服

力和深度。同時(shí)，注意保持邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，避免陷入模糊或矛盾的表述中。

【范文】

直面風(fēng)浪，感悟人生（66分）

1、在人生路上，困難與危險(xiǎn)無處不在于我們前進(jìn)的必經(jīng)之路上。出于種種原因，“繞行”

成為部分人的最佳選擇，甚至將其視為人生的必備的技能。而事實(shí)，當(dāng)真應(yīng)如此嗎？

2、所謂學(xué)會(huì)繞行，便是在面遭阻礙之時(shí)，為規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與失敗，而選擇更改前進(jìn)路線，

擇更安定、平穩(wěn)的方法以達(dá)目的。誠然，其舉很大程度上降低失敗所帶來的額外成本，對(duì)于

難以解決困難與乏力之人，給予了新的希望與動(dòng)力，引人向前。同時(shí)，繞行背后是效率至上

與唯結(jié)果論，其更被當(dāng)下工具理性社會(huì)的功效主義所大力支持與傳播。

3、然而，繞行當(dāng)真能解決人生中的一切問題嗎？當(dāng)人生路上的獨(dú)特風(fēng)景被一繞而過時(shí)，

當(dāng)我們被難上絕壁高崖別無他路時(shí)，恐懼與無措瞬時(shí)涌上心頭，人生之幸酸與苦辣皆棄在身

后，而滿腹遺憾之時(shí)，繞行之法當(dāng)真還是我們?nèi)松谋貍浼寄軉幔?/p>

4、繞行在很大程度上應(yīng)和著時(shí)代的效率至上至號(hào)召。而并非一切問題均可被“一繞而

過“。聶赫留朵夫的不愿回憶過往，阿Q的精神勝利之法，均是不愿面對(duì)困境而逃避以求內(nèi)

心自洽的“繞行之法”。然而，這樣的繞行并未解決實(shí)際問題，而其后患無窮。

5、更進(jìn)一步說，每一段人生之路都是塑造人生體驗(yàn)的重要組成部分，更是人們與世

界相識(shí)、相擁、共行的重要途徑。而繞行消磨人之意志，克制人在面對(duì)困境時(shí)的立體性，逐

漸使人喪失個(gè)人思考，解決問題之實(shí)力，而淪落至眾人逃避之流，世界時(shí)刻在進(jìn)行無端地變

化，而繞行無異是令自身的人生體驗(yàn)主動(dòng)地消弭，與世界斷絕了交相呼應(yīng)的可能性，而行自

我封閉與前人已規(guī)劃完整的平庸之路，屬實(shí)乏味。

6、因此，直行應(yīng)當(dāng)作為人生的第一要意。此“直行”并非是橫沖直撞地不顧一切，而

是尊重自我的本性，認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界，用內(nèi)心最真誠的赤子之心，去迎接世界的呼嘯風(fēng)雨，

最終以求內(nèi)心的自洽與和諧之音。

7、繞行是人生中的眾多突然，而絕非因然。塔利班政府下的少女公開反對(duì)政府對(duì)少兒

的教育封閉，引發(fā)聯(lián)合國高度重視;唐山打人案中的受害者無懼黑惡勢(shì)力的脅迫，勇敢而出。

這些世界''直行”者們，用實(shí)戰(zhàn)證明著世界給予自身的回饋。讓我們無懼風(fēng)浪，勇敢直行！

【點(diǎn)評(píng)】

這篇作文觀點(diǎn)鮮明，論述深刻，邏輯清晰，體現(xiàn)了作者對(duì)于直面風(fēng)浪、感悟人生的獨(dú)

到見解。文章從人生路上的困難和危險(xiǎn)人手，分析了繞行與直行的利弊，提出了直行

作為人生第一要意的觀點(diǎn)。作者通過舉例和對(duì)比分析，有效地支撐了自己的論點(diǎn)，展

示了良好的思辨能力。在上海市高考評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)下，這篇作文能夠獲得較高的分?jǐn)?shù)。首

先，文章緊扣題意，對(duì)于“直面風(fēng)浪，感悟人生”的主題進(jìn)行了深入的探討，符合高

考語文作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。其次，文章語言流暢，表達(dá)清晰，沒有出現(xiàn)語病或錯(cuò)別字，

體現(xiàn)了作者扎實(shí)的語文功底。最后，文章在論述中展現(xiàn)出了作者對(duì)于人生的獨(dú)特理解

和感悟，具有一定的思想深度和人文關(guān)懷。

總體來說，這篇作文是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，值得肯定。同時(shí)，作者也可以在未來的寫作

中繼續(xù)提升自己的思辨能力和語言表達(dá)水平，寫出更加優(yōu)秀的作品。

繞行有道（65分）

有人說，學(xué)會(huì)繞行是人生的必備技能，有人則不以為然。而在我看來，繞行應(yīng)備，然需

有道。

將繞行奉為人生的必備技能，顯然是因其種種益處。繞行，即在遇到障礙后繞開它而繼

續(xù)前行的做法，兼具靈活性與包容性的特點(diǎn)。這不僅利于人在實(shí)踐中邁開因阻礙而停滯的步

伐，更為高效、快速地達(dá)成自身目標(biāo)，也使人在思維層面不拘泥于現(xiàn)有的框架、束縛，勇于

探索新路，另辟蹊徑以達(dá)目標(biāo)，如此看來，這樣高效的行事方略與寬松自如的心態(tài)似乎大有

可為。

不以為然者卻透過了表象看見了“繞行”行為的另一層面：回避。繞行之人，因阻礙而

卻步，雖以其策略得以接續(xù)邁進(jìn)，卻未能真正地破除障礙，解決矛盾。一時(shí)的安逸未必?fù)Q得

長(zhǎng)久的安寧，很多時(shí)候，反而要陷入“今日割五城，明日割十城，起視四境，而秦兵又至”

的窘境中。此類回避既無法真正使人達(dá)成目的，長(zhǎng)此以往反而會(huì)導(dǎo)向行為習(xí)慣、及至怯懦、

偏安的心態(tài)。

當(dāng)論何以致其差異，我想在于是將“繞行”作為手段抑或心態(tài)。以其為手段者，自然知

曉何以利用這一方式，需繞行時(shí)方繞，方可游刃有余，當(dāng)障礙無法回避，或一時(shí)回避無用時(shí)，

亦勇于迎難而上，直面挫折與挑戰(zhàn)。而將繞行作為心態(tài)者，則易生成依賴性、習(xí)慣性的心理

回避機(jī)制，凡在人生路途中遇到障礙，必先退卻而嘗試逃避，不顧此后可能遇到的后果如何，

這顯然是不可取的。

由此看來，繞行雖是人生的必備技，卻并非一勞永逸的必殺技?？谀睢皸l條大路通羅馬”

的同時(shí)，還需心知無論前路如何，必然有我們無從、也不應(yīng)回避的困難。在此情況下，若欲

繞行，則必要在心中判斷，是否能真正繞開困難，是否繞行是當(dāng)下怯懦心態(tài)的觀照。答案明

了，方可繞行。

除此之外，繞行之道，還在于一時(shí)之繞?；趯?duì)現(xiàn)實(shí)清晰的認(rèn)知，可暫將困難放置一邊，

但其終途必然將解決困難，只是在一時(shí)的繞行中不斷修養(yǎng)、提升自我，以使自身能力與信心

培養(yǎng)至足以與當(dāng)初力所不能及的障礙相抗衡的地步，以此使“繞行”成為一種真正的智慧。

最后，繞行有道，同時(shí)正視人生中難以繞行的事物，無論繞行或直面，皆需以勇氣托底，

以智慧為引領(lǐng)。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章題為“繞行有道”，圍繞“繞行”這一行為展開深入討論，觀點(diǎn)鮮明，論述深

入。文章首先肯定繞行在人生中的必要性，并指出其靈活性和包容性的優(yōu)點(diǎn)，有助于高效

達(dá)成目標(biāo)。接著，文章又分析了對(duì)繞行持不同看法的原因，指出過度依賴?yán)@行可能導(dǎo)致回

避問題的心態(tài)。

在闡述繞行之道時(shí)，文章指出應(yīng)將其作為手段而非心態(tài)，要在繞行與直面挑戰(zhàn)之間做

出明智選擇。此外，文章還強(qiáng)調(diào)了一時(shí)繞行的策略性，即在繞行中不斷提升自我，以應(yīng)對(duì)

未來的挑戰(zhàn)。最后，文章提出無論繞行還是直面，都需要勇氣和智慧的支撐。

從上海地區(qū)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來看，這篇文章在內(nèi)容、語言和結(jié)構(gòu)等方面都表現(xiàn)出色。

內(nèi)容上，文章觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論述深入；語言上，表達(dá)清晰，句式多變，富有文采；

結(jié)構(gòu)上，層次分明，邏輯嚴(yán)密，過渡自然。因此，這篇文章可以獲得較高的評(píng)分。

總的來說，這篇文章是一篇優(yōu)秀的議論文，展現(xiàn)了作者對(duì)“繞行”這一行為的深刻理

解和獨(dú)到見解

繞的是路徑而非目的

勇往無前的大無畏勇氣向來是人們所推崇的，但隨著時(shí)代發(fā)展、理性的“祛魅”，一些

人認(rèn)識(shí)到人力微薄，進(jìn)而認(rèn)為學(xué)會(huì)繞行是人生必備的技能。這種認(rèn)知固然是一種思維上的進(jìn)

步，但我認(rèn)為若沒有深刻的自我認(rèn)知加持，會(huì)帶來人的倒退。

人自身具有的局限是巨大的。在與世界交互的過程中，人必然會(huì)遇到超出自己能力范圍

的事件，作為理性的現(xiàn)代人，我們當(dāng)然知道“知其不可而為之”的勇氣并不會(huì)一直帶來好的

結(jié)果，于是，學(xué)會(huì)繞行這一技能就顯得尤為重要。即使人生大部分都是苦難與困難，我們也

可以繞行而得到心靈上的自洽，如《庖丁解?！分械拟叶∫话悖荛_牛筋骨交錯(cuò)之地，得養(yǎng)

生之道。

但這一技能卻是十分危險(xiǎn)的。“繞行”這一行為的動(dòng)機(jī)，其實(shí)是一種自我保護(hù)心理。而

這一心理若被濫用，則極有可能演變成為一種逃避的心理。沒有交互行為中獲得的正反饋，

人也漸漸地不愿去實(shí)施嘗試做一件事的行為。如此惡性循環(huán)，人便失去了直面困難的勇氣，

甚至不愿去發(fā)現(xiàn)困難而一直處于自我的舒適圈重形成了依賴心理，喪失了人的存在價(jià)值。

佩索隆曾說：“我的心略大于整個(gè)宇宙?！逼鋬?nèi)涵中所體現(xiàn)的人具有的突破自我的存在價(jià)

值，是我們自古以來不可缺少的，而失去這一價(jià)值最根本的原因，在于對(duì)自我的深刻認(rèn)知的

缺失，這一種缺失會(huì)導(dǎo)致人對(duì)自我盲目的自卑或自信。過度自信會(huì)導(dǎo)致不愿繞行，這也許會(huì)

導(dǎo)向成功和突破自我的結(jié)果，但更多歸結(jié)于運(yùn)氣成分；另一個(gè)過度自卑，則不愿進(jìn)行突破自

己這一行為，從而泯然于眾人矣。

由此可見，問題的根源并非“繞行”這一技能?！袄@行”其實(shí)并非要去改變終點(diǎn)或目標(biāo)，

而是一種更為理性的選擇，其側(cè)重于方式路徑的改變而非逃避現(xiàn)實(shí)的良藥。更為重要的，實(shí)

際上是人的選擇。其實(shí)人本身就是目的而非繞行的實(shí)施者，在突破自我、達(dá)到境界提升的過

程中，更好的“我”才是目的，繞行的行為在對(duì)自我有深刻認(rèn)知的前提之下，已經(jīng)與自我有

機(jī)的融為了一體，是“我”選擇路徑來得到更好的“我、這一行為的本身就已經(jīng)寫入了人

類的基因，真正的成為人類不可或缺的部分，實(shí)際上的學(xué)會(huì)繞行，只不過是去除莽撞的沖動(dòng)

和看似執(zhí)著的勇氣，絕非是自我懦弱不愿改變的借口。

【點(diǎn)評(píng)】這篇文章以“繞的是路徑而非目的”為主題，深入探討了繞行在人生中的意義與

風(fēng)險(xiǎn)。文章首先肯定了繞行作為一種技能的必要性，指出在面臨困難時(shí)，繞行有助于實(shí)現(xiàn)

心靈自洽。隨后，文章警惕地指出，濫用繞行可能演變?yōu)樘颖苄睦?，?dǎo)致人失去直面困難

的勇氣。文章進(jìn)一步分析了問題的根源，即缺乏對(duì)自我的深刻認(rèn)知，這可能導(dǎo)致過度自信

或自卑，影響人生選擇。最后，文章強(qiáng)調(diào)了繞行的真正意義在于選擇更合適的路徑以實(shí)現(xiàn)

自我提升，而非逃避現(xiàn)實(shí)。

從上海地區(qū)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來看，這篇文章內(nèi)容充實(shí)，觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，展現(xiàn)了作

者對(duì)繞行行為的深入理解和獨(dú)到見解。語言表達(dá)流暢，用詞精準(zhǔn)，體現(xiàn)了較高的語言素養(yǎng)。

因此，這篇文章可以獲得較高的評(píng)分。

然而，文章在論證過程中還可以進(jìn)一步加強(qiáng)。例如，可以通過引用更多具體的事例或名人

名言來增強(qiáng)論證的說服力。此外，文章在結(jié)構(gòu)安排上也可以更加緊湊，使論述更加集中和

深入。

生命的出路（63分）

人生之路并非一帆風(fēng)順，其困厄與混亂持續(xù)存在。故而，有人說，在這逆旅的途中，學(xué)

會(huì)繞行是人生的必備技能。對(duì)此，我深以為然。

事實(shí)上，繞行即為人面對(duì)無法跨越的洪溝與困厄之境時(shí)選擇的一種更高效更恰當(dāng)?shù)姆绞?

從而另辟蹊徑以達(dá)到最終目的。此處的繞行應(yīng)區(qū)分于世俗意義上的逃避，而是以更為新穎的

思維方式對(duì)個(gè)體進(jìn)行重新的審視與反觀，從而獲得人生意義上的更優(yōu)解。

由此，我們可知對(duì)“繞行”這一動(dòng)向的客體選擇便顯得尤為重要。誠然，人性中對(duì)困難

的規(guī)避不可否認(rèn)，而選擇繞行則應(yīng)是人性的智慧在行動(dòng)上的閃耀與精神上的堅(jiān)定不移。或是

尼采在宗教信仰的時(shí)代下將破時(shí)代性的理論拆解為“上帝死了”和“超人理論”，抑或是文

藝復(fù)興時(shí)期的名家在宗教的絕對(duì)權(quán)威之下選擇以文學(xué)與藝術(shù)的方式進(jìn)行沉默的呼號(hào)。我想這

絕非普世意義上的直接性沖突，而正是歷史長(zhǎng)河中的先人與那些智慧的靈魂不甘于人潮中的

自棄，在時(shí)代中看清了真相，選擇將自我與時(shí)代的價(jià)值拆解、重構(gòu)，形成其獨(dú)有的“曲徑”，

從而在繞行之路上扶大廈之將傾。

因此，繞行并非是固化于教條主義下的極端確定性，也并非是以繞行之名失去批判和超

越的向度，在狂歡的時(shí)代中娛樂至死。于是，我們更應(yīng)期盼那個(gè)萬物尚未被命名的時(shí)代。我

們脫離于既定而愚昧單一的信息繭房，像行動(dòng)者那樣思考，像思考者那樣行動(dòng)。這是將靈魂

脫離于個(gè)體之外，以俯視的角度看待人生的圖景；在作為獨(dú)行者的途中，靜默地審視，反觀，

自主選擇；是個(gè)體對(duì)自我的救贖與重?zé)ㄐ律?，從而形成行?dòng)與規(guī)劃的閉環(huán)。

即使所謂“人生如逆旅，一葦以航“，或所謂以變通，辯證展開人生之圖景。我想，繞

行這一技能的掌握應(yīng)是人生意義的外化的體現(xiàn)。人是被拋入這個(gè)世界的，我們可知“被”這

一動(dòng)詞是偶然性的體現(xiàn)。故人降生于人生之途中，不知從何而來也不知去往何方。而自主的

選擇便是我們對(duì)自身的負(fù)責(zé)與展望?！袄@行”事實(shí)上也既是我們?nèi)松飞献杂啥灾鞯爻?/p>

為什么的一種選擇。

從而，在繞行的途中，我們學(xué)會(huì)了自我的沉淀與積累，自主選擇和自我完善的體系煥然

一新。我們?cè)谶@途中曾尋找著理想的高臺(tái)，等悲喜自愈，等風(fēng)來。

于是，生命在正確的道路上終會(huì)找到自己的出路。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章以“生命的出路”為題，深入探討了人生中的繞行現(xiàn)象及其意義。文章開篇即

點(diǎn)明主題，認(rèn)為學(xué)會(huì)繞行是人生的必備技能，接著通過區(qū)分繞行與逃避，強(qiáng)調(diào)了繞行的積

極意義和智慧所在。文章在論證過程中，通過引用尼采和文藝復(fù)興時(shí)期名家的例子，進(jìn)一

步闡釋了繞行在歷史上的重要性和價(jià)值。

從上海地區(qū)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來看，這篇文章在立意、結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)等方面都表現(xiàn)出色。

立意新穎，深刻剖析了繞行的內(nèi)涵和意義；結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，論證充分；語言表達(dá)流

暢，用詞精準(zhǔn)，體現(xiàn)了較高的寫作素養(yǎng)。

然而，文章在論證過程中還可以進(jìn)一步拓展和深化。例如，可以進(jìn)一步探討繞行與堅(jiān)持、

直面困難之間的關(guān)系，以及如何在實(shí)際生活中運(yùn)用繞行的智慧來解決問題。此外，文章在

引用例子時(shí)，可以更具體地描述和分析這些例子是如何體現(xiàn)繞行的智慧的，以增加文章的

說服力。

總體來說，這篇文章是一篇優(yōu)秀的議論文，展現(xiàn)了作者對(duì)繞行現(xiàn)象的深入思考和獨(dú)到見解。

在高考評(píng)分中，可以獲得較高的分?jǐn)?shù)

繞行亦有風(fēng)景

人生之旅中，不少人以直行為選擇，認(rèn)為直行效率更高，更易將我們導(dǎo)向追求的目標(biāo)、

直接接近目的本身。然，我認(rèn)為繞行亦有風(fēng)景。

相較于直行，繞行更加關(guān)注旅途者自身，而非最終的終點(diǎn)。繞行并不意味著一種逃避。

相反，其正代表了一種更加多元化的前行方向，更是一種淡然處之的人生態(tài)度。

在追求個(gè)人價(jià)值目標(biāo)時(shí)，繞行為我們提供多元的選擇，面對(duì)途中所必經(jīng)的重重困難，繞

行使我們的思維更加開闊，不必拘泥于直行一種形式。學(xué)會(huì)繞行，我們將明曉解決問題，其

實(shí)有多種途徑。在多元的選擇之中，我們得以掙脫既定線路的枷鎖，從而拓展自身的視野，

獲得全新的生命體驗(yàn)。

由此，我們不再局限于直行這唯一一條線路之中，反而將拓寬思維，將視點(diǎn)投擲入新的

路線之中。其所帶來的更多元豐富的視野，讓我們面對(duì)生活中的種種困難，不再因只有唯一

的選擇而焦躁，轉(zhuǎn)而思考是否能通過繞行以解決問題，繼續(xù)前行，有助于我們培養(yǎng)淡然處世

的人生態(tài)度。

再者，繞行更注重于人的自我成長(zhǎng)。當(dāng)我們不再持有必須直行以更快接近目的的執(zhí)念、

將重心從目的轉(zhuǎn)移到自身時(shí)，無疑開拓了一種向內(nèi)體察自身、照拂自身的視角。繞行讓我們

放慢追求的腳步，不受功利主義的干擾，向內(nèi)看、向自我發(fā)問、審視自我。在此過程中，人

從急功近利地追求目標(biāo)，甚至于被目標(biāo)所驅(qū)使、成為被異化的機(jī)器中解放。人的自我性、主

體性得到了宣揚(yáng)。由此可見，學(xué)會(huì)繞行確實(shí)是人生的必備技能。

然而，處于技術(shù)力不斷革新的當(dāng)今社會(huì)，誘惑亦層出不窮。一些人選擇繞行，并非是出

于對(duì)自身的人文關(guān)懷，而是以消極的態(tài)度逃避處世，渴望使繞行變?yōu)橐环N“捷徑”，從而實(shí)

現(xiàn)自欺。可見直行與繞行并非二元對(duì)立，我們既需要直面困境的勇氣，也需要選擇繞行的淡

然。

無論是繞行或直行，歸根結(jié)底仍是人追求目標(biāo)的途徑，最終依舊歸結(jié)于人的自由意志。

繞行亦有風(fēng)景，關(guān)鍵在于人這一主題本身如何選擇，如何與其中不斷反躬自身、體察自我，

從而把握真正的生命價(jià)值追求。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章以“繞行亦有風(fēng)景”為題，闡述了繞行在人生旅途中的獨(dú)特價(jià)值和意義。文

章從繞行關(guān)注旅途者自身、提供多元選擇、培養(yǎng)淡然處世態(tài)度、注重自我成長(zhǎng)等方面展開

論述，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。同時(shí)，文章也指出了繞行并非逃避，而是需要正確理解和運(yùn)

用的人生智慧。

從上海地區(qū)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來看，這篇文章在立意、結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)等方面都表現(xiàn)

出色。立意新穎，觀點(diǎn)獨(dú)特，能夠引發(fā)讀者的思考；結(jié)構(gòu)緊湊，論述充分，邏輯性強(qiáng)；語

言表達(dá)流暢，用詞準(zhǔn)確，具有一定的文采。

然而，文章在深度方面還有一定的提升空間。例如，可以進(jìn)一步探討繞行與直行在人

生中的辯證關(guān)系，以及如何在實(shí)際生活中更好地運(yùn)用繞行的智慧。此外，文章在舉例方面

略顯不足，如果能夠結(jié)合具體的實(shí)例來論證觀點(diǎn)，將更具說服力。

總的來說，這篇文章是一篇優(yōu)秀的議論文，能夠充分展現(xiàn)作者的思考和表達(dá)能力。在

高考評(píng)分中，應(yīng)該能夠獲得較高的分?jǐn)?shù)。

以繞行生發(fā)價(jià)值之花（62分）

在飛速發(fā)展的當(dāng)下，人們疾馳于車水馬龍之間，忙于追逐自身之目標(biāo)而終日奮斗。有人

認(rèn)為，學(xué)會(huì)繞行是人生必備的技能，而有人卻不以為然。而我認(rèn)為，繞行應(yīng)是人能換個(gè)方向

最終仍奔赴向好結(jié)果的必備技。

于客觀局限性而言，人們的統(tǒng)行事出有因，人無完人，并非全知全能，存在能力的上限。

基于此，我們往往會(huì)在生活中遇到自己難成之事，并難通過現(xiàn)有之識(shí)進(jìn)行解決。因而于這時(shí)，

有人深知自身之缺陷，并在權(quán)衡利弊下進(jìn)行了繞行，這種深思熟慮下的繞行，并非意味著就

此放棄對(duì)目標(biāo)的追逐，而是選擇換個(gè)方向來繼續(xù)求索目標(biāo)。其動(dòng)力源依舊向好。由此可見，

學(xué)會(huì)繞行誠為人生必備之技能，其是一種清醒自知下的繞遠(yuǎn)。

但與此同時(shí)，有人將繞行作為必備技能，是一種主觀上的趨利避害。他們不敢直面挑戰(zhàn)，

害怕遇到“攔路虎”，有些時(shí)候，面前的困境也許易于解決，僅需稍作思考，可基于人趨利

避害的本能，人們選擇了繞行。這是一種變相的逃避，其不愿跳脫出舒適圈而甘愿以更繁復(fù)

簡(jiǎn)單的工作填補(bǔ)自身困遇難境而未成目標(biāo)之憾，并在繞行的過程中一次次降低目標(biāo)與預(yù)期，

最終因繞行與昔日希冀背道而馳，其無疑是十分悲哀的。

但繞行的出現(xiàn)無疑生發(fā)了人們的思考與追問。在當(dāng)今社會(huì)下，快節(jié)奏的生活步伐與唯結(jié)

果論的觀念促成人們急于求成，并迫切希望以結(jié)果來乾顯自己的人生價(jià)值。由此角度而觀之，

深思熟慮下權(quán)衡利弊的繞行無疑是對(duì)結(jié)果至上觀念的抨擊與反抗。人們不再通過囹冏吞棗的

模式粗略解決前古之難，以求結(jié)果的誕生，而是深知簡(jiǎn)便方法其內(nèi)核潛藏的無法解決的弊病，

進(jìn)而以繞行的方式重視過程細(xì)化，以求真正的有所成。因而，繞行是在人人選擇以最高效、

最便捷的方式急于求成的工具理性橫行當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)狀下，一種深發(fā)事物價(jià)值，以解放被社會(huì)高

度異化，同質(zhì)化的人們?cè)?1世紀(jì)的當(dāng)下祛魅理性的一味良藥，其是人們窺探當(dāng)今價(jià)值多元

化內(nèi)里的空洞而做出的改變。

由此可見，繞行是人生必備的技能，其呼喚對(duì)功利主義的摒齊，倡導(dǎo)價(jià)值所向，其并非

一味的逃避與放棄，而是結(jié)果仍不斷向好的嘗試與改變。在人人追名逐利的當(dāng)下，我們需要

遇準(zhǔn)確判斷需速行之事的高效解決，可更需要深窺其事物本質(zhì)的繞行，質(zhì)而言之，其是一種

向好的處事模式。

漢娜?阿倫特曾指出當(dāng)今社會(huì)多以服從以代思考的平庸之惡。愿當(dāng)下的你我以清醒獨(dú)立

下的繞行生發(fā)價(jià)值之花，避免盲目疾馳下的平庸之惡。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章以“以繞行生發(fā)價(jià)值之花”為題，探討了繞行在人生中的價(jià)值，分析了繞行的必

要性及其可能帶來的不同結(jié)果。文章觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證有力，語言表達(dá)流暢，符

合高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

文章首先指出，在快速發(fā)展的社會(huì)中，繞行作為一種人生必備技能，能夠幫助人們面

對(duì)客觀局限性，換個(gè)方向繼續(xù)追求目標(biāo)。這一觀點(diǎn)符合現(xiàn)實(shí)生活中的情況，顯示了作者對(duì)

社會(huì)的敏銳觀察和深入思考。

接下來，文章對(duì)繞行的不同態(tài)度進(jìn)行了分析。一方面，有人認(rèn)為繞行是趨利避害，選

擇舒適圈內(nèi)的簡(jiǎn)單工作；另一方面，也有人認(rèn)為繞行是對(duì)結(jié)果至上觀念的反抗，是對(duì)事物

價(jià)值的深入挖掘。這兩種觀點(diǎn)的對(duì)立，使得文章更具深度和廣度。

在論述過程中，文章運(yùn)用了漢娜?阿倫特的觀點(diǎn)作為理論支撐，進(jìn)一步增強(qiáng)了論證的

說服力。同時(shí)，文章也表達(dá)了對(duì)功利主義的摒棄和對(duì)價(jià)值追求的倡導(dǎo)，體現(xiàn)了作者的人文

關(guān)懷和價(jià)值觀。

總體來說，這篇文章在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言方面都達(dá)到了較高的水平，能夠充分展現(xiàn)作

者的思維能力和表達(dá)能力。在高考作文評(píng)分中，可以獲得較高的分?jǐn)?shù)。

繞行往之亦無咎（62分）

《周易》中言：“素履往，無咎。”穿著革鞋向前走，沒有禍患。達(dá)到目的方式很多，

直行向前，素履往之，這種義無反顧，“雖千萬人，吾往矣”的勇氣固然可嘉，然我覺得,

“繞行”也是人生必備的技能。

所謂“繞行”就是不僅將目光放在所求的事物上，而是借助其它工具，或先致他物，

后得所求，如此迂回之路，其最終目的仍然與“直行”相同，殊途同歸。但為何說它是“人

生必備的技能”，是其有可取之處。

“繞行”的路途往往更加漫長(zhǎng)，然而漫長(zhǎng)的征途也非沒有好處，凡我們所求的事物，有

時(shí)并不好輕易獲得，諸如理想報(bào)負(fù)，又或者精神追求，“繞行”可以讓人作好更多準(zhǔn)備，從

而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。孟子曰