醉翁亭記

歐陽(yáng)修醉翁雖已沒(méi)，遺構(gòu)在山阿。不比陶潛石，清時(shí)樂(lè)自多。

醉翁亭，位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，始建于北宋慶歷七年(1047年)，由唐宋八大家之一歐陽(yáng)修命名。醉翁亭簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修（1009-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家。唐宋八大家之一，后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。作者簡(jiǎn)介環(huán)滁（）

林壑（）

陰翳（

）

潺潺（）

輒醉（）穴暝（）

酒洌（）

野蔌（）

觥籌（）

瑯琊（

）

傴僂（

）

預(yù)習(xí)檢測(cè)chúhèyìchánzhémínglièsùgōnglángyáyǔlǚ1、朗讀課文，解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。2、把課文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

朗讀課文，疏通文意。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。環(huán)繞格外，特別

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣命名

泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。情趣寄托

醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，開(kāi)放茂盛，繁茂

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；靠近捕魚(yú)

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。擺放弦樂(lè)器、管樂(lè)器山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；不久回家

不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以……為樂(lè)快樂(lè)游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。

熟讀課文，想想文中的“醉翁”指誰(shuí)?他為什么會(huì)有這么個(gè)名字?并在此基礎(chǔ)上概括每段的主要內(nèi)容。

內(nèi)容感知

名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)醉翁也。

自己給自己取了個(gè)綽號(hào)叫“醉翁”，也就是“經(jīng)常醉酒的老頭”，這是作者的自嘲，也是一種調(diào)侃，體現(xiàn)出作者的風(fēng)趣。

歐陽(yáng)修第二自然段醉翁亭記第一自然段第四自然段第三自然段四時(shí)之景醉翁亭位置、緣由抒發(fā)太守心情太守與滁人出游

“醉翁之意不在酒”這個(gè)成語(yǔ)經(jīng)常被人引用，說(shuō)說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)的意思。這個(gè)成語(yǔ)出自文中的一句話，請(qǐng)把這句話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它的意思。問(wèn)題研討

“醉翁之意不在酒”意思：現(xiàn)今用來(lái)表示本意不在此，而在別的方面。有時(shí)也比喻別有用心。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！?/p>

醉翁的情趣不在喝酒上，而在這優(yōu)美的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！弊砦掏ぶ苓叺纳剿卸嗝腊。【谷蛔屪髡咧粣?ài)山水不愛(ài)酒，找出文中寫(xiě)景的句子，說(shuō)出這些山水好在哪里?問(wèn)題研討日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝環(huán)滁之美西南諸峰林壑尤美野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出者樹(shù)林陰翳鳴聲上下朝暮之美四時(shí)之美禽鳥(niǎo)之美山水之美山水之樂(lè)

太守與客來(lái)飲于此，除了欣賞美景，還干了哪些美事?做好些事時(shí)，心情如何?問(wèn)題研討滁人游太守宴眾賓歡太守醉與民同樂(lè)板書(shū)作結(jié)位置由來(lái)亭中風(fēng)景滁人游太守宴眾賓歡太守醉與民同樂(lè)太守歸禽鳥(niǎo)樂(lè)出游情況

作者是怎樣介紹醉翁亭位置的?這種介紹方法有什么好處?問(wèn)題研討環(huán)滁西南諸峰瑯琊釀泉由面到點(diǎn)由遠(yuǎn)到近層層襯托，有種“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的感覺(jué)

歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”和范仲淹的“先憂后樂(lè)”，你更喜歡哪一種?談?wù)勀愕睦碛?。?wèn)題研討

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種政治報(bào)負(fù)，歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”是一種現(xiàn)實(shí)生活。歐陽(yáng)修在文中說(shuō)“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，表明在歐陽(yáng)修心中，似乎也有一種“先憂后樂(lè)”甚至于“樂(lè)”是表面，