2023學(xué)年第二學(xué)期九年級第三次學(xué)業(yè)水平檢測語文試題卷溫馨提示：1.全卷共8頁，15道題，滿分120分，含卷面分3分。考試時間120分鐘。2.答案必須寫在答題紙相應(yīng)位置上，寫在試題卷、草稿紙上均無效。浙江因水而名，因水而興。學(xué)校開展了“探尋水的奧秘”綜合性活動，請你參與其中。一、尋水·發(fā)現(xiàn)豐富含義（22分）1.閱讀活動前言，為加點(diǎn)字選擇正確讀音，根據(jù)拼音填寫漢字?；顒忧把哉憬?，中國古代文明的發(fā)xiáng（）地之一。徜徉在歷史的長河中，萬年前浦江上山的一粒稻米，七千年前河姆渡的一個榫卯，五千年前良渚古城的一塊玉琮，承載（A.zǎiB.zài）著浙江文化的厚重和智慧。大禹治水的因勢利導(dǎo)，浙東學(xué)派的義利雙行，漫入江南煙雨，凝結(jié)成“兩浙人文天下冠”的深suì（）與豪邁。讓我們一起開啟這段尋脈之旅……（1）承載（）（A.zǎiB.zài）（2）發(fā)xiáng（）（3）深suì（）【答案】①.B②.祥③.邃【解析】【詳解】本題考查字音字形。（1）承載（chéngzài）：承受支撐物體；故選B。（2）發(fā)祥（fāxiáng）：興起，發(fā)生；（3）深邃（shēnsuì）：深遠(yuǎn)，深奧，深沉。2.同學(xué)們搜集了與水有關(guān)材料，請補(bǔ)充“水”的資料卡片“水”的資料卡片（1）字典中的“水”詩句及出處加點(diǎn)字讀音字義東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，①。（曹操《觀滄海）cānɡ含“氵”的字常與水流、液體有關(guān)，含“忄”的常與心理、情感有關(guān)?！皭砣欢橄隆钡摹疤椤币才c水有關(guān)意思是③。②，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）chuànɡ字源探究：從“澤”字的篆體字形判斷，從水睪聲，其屬于造字法中的④，本義光澤，潤澤。隨著歷史發(fā)展，詞義又不斷擴(kuò)大，具體如下：A.恩澤、恩惠B.汗衣、內(nèi)衣C.祿位、遺風(fēng)D.洗濯《詩·秦風(fēng)·無衣》中“豈曰無衣？與子同澤”的“澤”意思為⑤（填選項(xiàng)），原因是⑥（2）詩文中的“水”“水鄉(xiāng)澤國”是浙江文化的一張名片，我們所學(xué)詩歌中有不少詩句抒寫中國各具特色的水。有南朝吳均筆下的“①，②”的兇猛巨浪；有陶弘景《答謝中書書》中“③，④”的清澈流水；有白居易《錢塘湖春行》中早春時期“⑤，⑥”的云水相連；還有“⑦，⑧”的⑨（仿照示例填寫詩中水的特色）。（3）文人與“水”所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。下面任選下面一位文人，可以用“澤”字來評價。人物：郁達(dá)夫、魯迅、龔自珍、張岱等（可以從人物精神魅力、寫作風(fēng)格、突出成就、深遠(yuǎn)影響等方面著手。）

（1）【字典中的“水”】請補(bǔ)全這一板塊中①—⑥處空缺的內(nèi)容。（2）【詩文中的“水”】請你用古詩文名句將這一板塊補(bǔ)充完整。（3）【文人與“水”】下面任選板塊中的一位文人，可以用“澤”字來評價。【答案】（1）①山島竦峙；②念天地之悠悠；③流淚；④形聲字；⑤B；⑥這句話意思是“怎能說沒有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣”，因考慮到前文提及“衣裳”，所以意思是汗衣。（2）①急湍甚箭；②猛浪若奔；③高峰入云；④清流見底；⑤孤山寺北賈亭西；⑥水面初平云腳低；示例：⑦氣蒸云夢澤；⑧波撼岳陽城；⑨洶涌波濤。（3）魯迅之澤，潤物無聲。他畢其一生，不斷對專制社會以及附庸其上的文化禮教的黑暗進(jìn)行毫不妥協(xié)的批評；堅(jiān)持社會主義的立場，為受到損害、屈辱的弱勢群眾伸張正義；他愛憎分明，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。他冷峻的寫作風(fēng)格，寫就中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)的基石，《吶喊》《彷徨》對后世也有影響，他的作品奏響時代的最強(qiáng)音，折射出燦爛的光輝。【解析】【小問1詳解】本題考查文學(xué)文化賞識。①②空古詩文默寫注意“竦峙”“悠”的書寫；“愴然而涕下”句意：傷感地涕淚流灑，涕：流淚；根據(jù)題目中的“從水睪聲”可知，屬于造字法中的形聲字。形聲字由兩個文或字復(fù)合成體，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成?！柏M曰無衣？與子同澤”句意：誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。澤：內(nèi)衣，故選B項(xiàng)；【小問2詳解】本題考查古詩文默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意：“湍”“蒸”“撼”的書寫；詩歌中描繪水的詩句有《望洞庭湖贈張丞相》中的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，主要描繪水的洶涌澎湃，還有《泊秦淮》中的“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”主要描繪夜色中水的凄美?！拘?詳解】本題考查知識拓展。根據(jù)“澤”的本義與延伸意，結(jié)合自己熟悉的人物進(jìn)行作答即可。答案不唯一。示例一：郁達(dá)夫之澤，在與承中國人骨氣之遺風(fēng)，在日本生活的10年里，飽受屈辱和歧視，這大大激發(fā)了他的愛國情懷，進(jìn)而成為一個“位卑未敢忘憂國”的愛國文人。郁達(dá)夫在日本讀書時，遇到一位教日本古文的、說話非?？瘫〉睦舷壬^大多數(shù)學(xué)生都對這位老先生恨之入骨。有一次說到中國，他更是肆無忌憚地嘲笑、挖苦。全班50多個學(xué)生中，只有郁達(dá)夫一人是中國學(xué)生。聽了老先生對中國的嘲笑挖苦，郁達(dá)夫滿面通紅，眼淚欲滴；其余同學(xué)非但沒有哄堂大笑，臉上反而流露出對這位老先生的鄙視之情。此后在長達(dá)半年的時間里，郁達(dá)夫雖然照常上課，但每輪到老先生講書時，他始終一言不發(fā)，對刻薄的老先生進(jìn)行無聲反抗，被同班同學(xué)譽(yù)為“偉大的沉默”。示例二：魯迅之澤，在于潤物細(xì)無聲，魯迅的文學(xué)創(chuàng)作在中國文學(xué)史上具有舉足輕重的地位，他的作品影響了幾代中國人，成為新文化運(yùn)動的重要組成部分。他的思想也對20世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在思想上，魯迅提倡民主、科學(xué)、自由、平等，反對封建禮教、迷信和愚昧，主張解放思想，破除陳規(guī)陋習(xí)。作為教育家，魯迅曾在北大、北師大等高等學(xué)府任教，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的文學(xué)人才。同時，他還致力于翻譯外國文學(xué)作品，將世界優(yōu)秀的文學(xué)作品引入中國?？傊斞甘且晃粋ゴ蟮奈膶W(xué)家、思想家和教育家，他的成就和貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)載入史冊。示例三：龔自珍之澤，在于關(guān)心國家命運(yùn)?！都汉ルs詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運(yùn)的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鹽鐵不愁河，獨(dú)倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾?！睂懗隽俗髡邔η宄恢匾暬I劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運(yùn)，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。”表達(dá)詩人對禁煙斗爭的關(guān)注，對國家命運(yùn)的關(guān)注。示例四：張岱之澤，在于特立獨(dú)行。和同時代的其他明史作者比較，最顯著的特點(diǎn)是文人修史。作為晚明一位“絕代散文家”，其所撰史書，文筆自然優(yōu)美。更為可貴的是，張岱能始終秉持“事必求真”、“寧闕勿書”的治史原則，在“成王敗寇”這一觀念深植于正統(tǒng)史家心中的情況下堅(jiān)持不以成敗論英雄，留下了《古今義烈傳》等十余種有價值的史學(xué)著作，還從歷史事實(shí)出發(fā)，認(rèn)真總結(jié)并揭示了明代滅亡的過程及原因。二、賞水·感受自然人文（15分）學(xué)校要攝制組計劃利用假期拍攝浙江有名的山水，吸引更多游客來浙感受自然人文。請閱讀下列拍攝腳本，完成任務(wù)。腳本一取景地富春江介紹人吳均視頻取景風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）介紹人資料均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為“吳均體”。先是，均表求①撰《齊春秋》。書成奏之，高祖以其書不實(shí)，使中書舍人劉之遴詰問數(shù)條，竟支離無對，敕付省②焚之，坐免職。尋有敕召見，使撰《通史》，起三皇，訖齊代，均草本紀(jì)、世家功已畢，唯列傳未就。（《梁書·吳均傳》）腳本二取景地新登古城介紹人羅隱③視頻取景片水靜無塵，青山是四鄰。上天如有意，此地著詩人。吟得物俱盡，罰令生世貧。因來尋古跡，只見石為麟。（宋·徐照《題羅隱③故居》）介紹人資料羅隱，余杭人。詩名于天下，尤長于詠史，然多所譏諷，以故不中第，大為唐宰相鄭畋、李蔚所知。隱雖負(fù)文稱，然貌古而陋。畋女幼有文性，嘗覽隱詩卷，諷誦不已，畋疑其女有慕才之意。一日，隱至第，鄭女垂簾而窺之，自是絕不詠其詩。（《梁書·羅隱傳》）腳本三取景地鸛山介紹人黃公望視頻取景俯覽城郭，屋瓦如鱗，莧浦繞其西，大江環(huán)其東南，大隱小隱二山拱峙于北，蒼翠若屏障。（節(jié)選自茀侯《富春游記》）介紹人資料黃公望，字子久，放浪江湖無所歸，愛富春山水之勝，后結(jié)廬于富春江北大嶺山，歷史多年作傳世名畫《富春山居圖》，展現(xiàn)富春江畔初秋村落、平坡、亭臺、漁舟、小橋等景致。（《富陽縣志》）【注】①表求：上表請求；②省：有關(guān)部門；③羅隱：唐代著名詩人，富陽新登人。3.請根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞文言詞句提示解釋尋有敕召見課內(nèi)遷移法：“未果，尋病終”“以其境過清”①_______________高祖以其書不實(shí)②_______________詩名于天下詞類活用：名之者誰③_______________以故不中第一詞多義：A.等第B.封建官僚住宅C.科舉考試等級D。數(shù)詞前，表次序④____________（填寫義項(xiàng)）隱至第⑤____________（填寫義項(xiàng)）【賞山水之美】4.請從修辭手法的角度賞析畫線句所展現(xiàn)的富春山景。大隱小隱二山拱峙于北，蒼翠若屏障。5.請你三個腳本中選擇任一“視頻取景”的內(nèi)容，選擇其中寫景的語句，為視頻配上相應(yīng)的解說詞，展現(xiàn)浙江美好風(fēng)景。【品人文之美】6.有同學(xué)查閱資料，發(fā)現(xiàn)羅隱十多次考進(jìn)士沒中，認(rèn)為其不適合作為浙江名人介紹山水，請結(jié)合腳本二和鏈接材料，說說你的看法。鏈接材料：凡擇人之法有四，一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法道美；四曰判，文理優(yōu)長。（出自《選舉志》）【答案】3.①.不久②.因?yàn)棰?出名，揚(yáng)名④.C⑤.B4.示例：運(yùn)用比喻的修辭手法，將蒼翠的山峰比作屏障，形象地展現(xiàn)了鸛山的連綿不絕與高聳入云的特點(diǎn)。5.示例：現(xiàn)在您看到的是富春江的美景。富春江的山水以“奇異”著稱。此時，風(fēng)和煙都盡皆消散了，天山一色。低頭看，富春江的水都是青白色的，清澈的水，即使千丈也可以看見底部，甚至連游動的魚兒和細(xì)小的石頭都清晰可見。您若來到富春江，便可乘著小舟跟隨著水流任意漂蕩，盡情感受這別樣的景致。6.羅隱不第的原因是其詩多譏諷，其人貌丑陋。因?yàn)榱_隱是唐代著名詩人，才華出眾，“著詩人”、“詩名于天下”為證；羅隱寫詠史詩，諷喻現(xiàn)實(shí)，剛直不阿，令人敬佩；羅隱作為浙江名人介紹山水，有利于讓人了解富陽，學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查文言字詞。①“未果，尋病終”句意：（尋找桃花源）沒有實(shí)現(xiàn)，不久（劉子驥）因病去世了。尋：不久?！皩び须氛僖姟本湟猓翰痪茫ǜ咦妫┯置钫僖姡▍蔷?。尋：不久。②“以其境過清”句意：因?yàn)樾∈兜沫h(huán)境過于凄清。以：因?yàn)椤！案咦嬉云鋾粚?shí)”句意：高祖因?yàn)閰蔷臅环蠈?shí)際（的緣由）。以：因?yàn)?。③“名之者誰”句意：命名它的人是誰？名：名詞活用為動詞，命名。“詩名于天下”句意：詩歌在天下聞名。名：名詞活用為動詞，出名，揚(yáng)名。④“以故不中第”句意：因?yàn)檫@個緣故沒有科舉中第。第：科舉考試等級。故選C。⑤“隱至第”句意：羅隱來到鄭府的宅子。第：封建官僚住宅。故選B。【4題詳解】本題考查語句賞析。句意：大隱山和小隱山矗立在北邊，蒼翠的樣子像屏障一般。作者運(yùn)用了比喻的修辭，把大隱山和小隱山比作屏障，生動形象地展現(xiàn)了鸛山的高聳與連綿的特點(diǎn)，流露出作者對眼前美景的贊嘆之情。【5題詳解】本題考查語言表達(dá)與文言文翻譯。作答本題時，需要結(jié)合文言文內(nèi)容的翻譯與理解，并且以解說的形式進(jìn)行表達(dá)。示例：現(xiàn)在展現(xiàn)在您面前的是鸛山的美景。俯瞰內(nèi)城和外城屋頂上的瓦像魚鱗一般。莧浦江在西邊環(huán)繞，大江在它的東南環(huán)繞，大隱山和小隱山矗立在北邊，蒼翠的樣子像屏障一般。鸛山之美讓人銘刻心間，流連忘返?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)原文可知，羅隱所寫詩歌多譏諷之意，所以屢試不第。但是他“詩名于天下，尤長于詠史”，可見他才華出眾，在他的詩歌中敢于譏諷現(xiàn)實(shí)，可見他正直不阿。因此，雖然羅隱沒有考取到功名，但他依然適合作為浙江名人來介紹山水。【點(diǎn)睛】參考譯文：【腳本一】【視頻取景】風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙?！窘榻B人資料】吳均的文體風(fēng)格清麗，有古風(fēng)之氣，很多人效仿他，稱為“吳均體”，開始的時候，吳均想要撰寫〈齊書》，撰寫完成之后上奏，高祖以他的書不符合史實(shí)為由，派遣中書舍人劉之遴詰問了他幾條，吳均竟然無言以對，于是下令中書省將書焚燒，并被免職，不久，(高祖)又命令召見(吳均)，讓他撰寫《通史》，從三皇開始，到齊代，吳均起草本紀(jì)、世家部分已經(jīng)完結(jié)，只有列傳尚未完成?！灸_本二】【介紹人資料】羅隱，余杭（今浙江余杭）人。以詩稱名于天下，尤其擅長吟詠史事，但其中多所諷刺譏笑，所以屢試不中，但卻甚為唐宰相鄭畋、李蔚所知曉。羅隱雖然以詩文著名，但相貌卻長得古板而丑陋。鄭畋的女兒自幼有文學(xué)天才，曾經(jīng)見到過羅隱的詩卷，經(jīng)常吟詠朗誦，鄭畋便覺得女兒有了仰慕才華、以身相許之意。有一天，羅隱來到鄭府，鄭畋的女兒隔著簾子偷看了他的相貌，從此再也不誦讀羅隱的詩了?！灸_本三】【視頻取景】俯瞰內(nèi)城和外城屋頂上的瓦像魚鱗一般。莧浦江在西邊環(huán)繞，大江在它的東南環(huán)繞，大隱山和小隱山矗立在北邊，蒼翠的樣子像屏障一般。【介紹人資料】黃公望，字子久，在江湖無拘無束地生活，沒有歸屬，喜歡富春江山水的美麗景色，后來在富春江北的大嶺山建屋隱居，經(jīng)過多年創(chuàng)作傳世名畫《富春山居圖》，展現(xiàn)了富春江畔初秋的村藩、平坡、亭臺、漁舟、小橋等景致?！炬溄硬牧稀刻拼x擇人才的原則有四條：第一是身體標(biāo)準(zhǔn)，要求身體相貌豐滿偉岸；第二是言談標(biāo)準(zhǔn)，言語辭令雄辯公正；第三是書寫，楷書法式道勁剛美；第四是判狀，文辭條理優(yōu)美通暢。三、思物·挖掘文化內(nèi)涵（30分）水生萬物，萬物與人亦有著緊密的聯(lián)系，請完成下列閱讀任務(wù)。【材料一】①亭，從高從丁。停也。道路所舍，人停集也。②（1）（象形。戰(zhàn)國文字字形，其中“T”象矗立的亭柱。小篆以為從高省，丁聲。本義：古代設(shè)在路旁的公房，供旅客停宿）③（2）同本義。后指驛亭。④亭，人所安定也。亭有樓?！墩f文》⑤漢家因秦十里一亭。亭，留也?！兑磺薪?jīng)音義經(jīng)》⑥亭（涼亭）是一種中國傳統(tǒng)建筑，源于周代。多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景用。亭一般為開敞性結(jié)構(gòu)，沒有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。因?yàn)樵煨洼p巧，選材不拘，布設(shè)靈活而被廣泛應(yīng)用在園林建筑之中。⑦在中國園林中，幾乎都離不開亭。在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點(diǎn)，又可供游人統(tǒng)覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣。而中國園林建筑的意境，就在于它可以使游覽者“胸羅宇宙，思接千古”，從有限的時間空間進(jìn)入無限的時間空間，從而引發(fā)帶有哲理性的人生感、歷史感?！静牧隙客ぃ河^萬景得大全舒燏①據(jù)《漢書·百官公卿表》記載，秦漢時期大約十里設(shè)一亭，這也是“十里長亭”說法的由來。然而，今天說起“長亭”，中國人多半不會產(chǎn)生沿亭緝盜的聯(lián)想，反而充滿“多情自古傷離別”的愁緒。古人對于離別，最經(jīng)典且浪漫的表達(dá)有兩種：一是陽關(guān)折柳，一是長亭送別。只不過天下之大，陽關(guān)只有一處，長亭卻處處可見，以亭寄托離情、鄉(xiāng)思、旅愁也更加普遍。②從管理治安奸盜的肅殺衙門，到充滿離愁別緒的意境象征，“十里長亭”的這一段演變之路，究竟是怎樣走過的？③漢代的亭不僅數(shù)量多，種類也多——在街道邊為“街亭”；在城門旁為“門亭”；在城廂內(nèi)為“都亭”；在村舍外為“鄉(xiāng)亭”……這些都是擔(dān)負(fù)防御、緝盜責(zé)任的公所，職能類似今天的治安崗?fù)ぁ４送膺€有“五里一郵”的郵亭。④漢朝人出行，長途漫漫。十里長亭、五里郵亭的存在，本是出于治安警備和郵驛傳遞的需要，是一個方便緝捕官員、傳信差役更換馬匹、補(bǔ)給糧草的地方，為行旅止歇提供了極大的便利。也正是因此，亭漸漸具備了驛館的特性，成為一處“暫?！敝?，讓旅途中的人們有了一個迎來送往、駐足暫歇的地方。所以，到了東漢末年，應(yīng)劭于《風(fēng)俗通義》里注解道：“亭，留也。蓋行旅宿會之所館?！眲⑽踉凇夺屆分袆t說：“亭，停也。亦人所停集也?！雹萃?，這個原本負(fù)責(zé)“民所安定”的建筑，至此已基本完成了功能的轉(zhuǎn)變。“十里長亭”的無限詩意，也隨著一代代行旅之人的腳步，在山河大地間，徐徐展開。⑥中國戲劇史、文學(xué)史上極為著名的一幕場景是《西廂記》的“長亭送別”。在古人的詩詞文章里，“長亭分別”的基調(diào)，無一不是悲傷惆悵的，如唐代詩人王勃的“津亭秋月夜，誰見泣離群”；李白的“天下傷心處，勞勞送客亭”……長亭，用遠(yuǎn)去的路程，“拉長”了世人的離情，放大了愁緒，讓人心有戚戚。⑦“長亭送別”的基調(diào)就是一種含蓄的悲情，它是獨(dú)屬于中國人的離別的浪漫。⑧亭是傳統(tǒng)古建中最為開敞的一類，幾根柱子便撐起整座建筑，可以玲瓏得不能再玲瓏。這樣的設(shè)計，最初可能有節(jié)省建筑材料的考量，但更重要的在于實(shí)現(xiàn)“觀望”的目的，可能是瞭望敵情、消防等，也可以是觀覽周圍的風(fēng)景。⑨事以開敞的空間特征，為人提供了面向自然的開闊視野。東晉王羲之在著名的《蘭亭集序》中即這樣表達(dá)：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷……”在亭中遠(yuǎn)眺，可以使人放開胸懷，觀察宇宙萬物，享受視聽的娛樂。而宋代文豪蘇軾為《涵虛亭》賦詩，則闡述得更加深刻：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”⑩亭，營造了“虛空”之感，而中國古典的哲學(xué)精神里，有特別講究“虛靜”，老子曰：“虛靜極，守靜篤?！弊^于“空”亭當(dāng)中，正可與人內(nèi)心的虛靜狀態(tài)相對應(yīng)。唐代詩人劉禹錫詠亭“故令無四壁，晴夜月光來”。亭，為觀覽而摒棄四壁，為遮擋風(fēng)雨而設(shè)頂，哪怕身處山崖險石上，也使人有安然之感……亭一邊為人們提供庇護(hù)的場所，邊滿足著人與自然親近的追求。?魏晉南北朝以降，亭受到越來越多的文人士大夫的觀照，加入了“暢耳目，達(dá)神氣”的文化感，也成為越來越美的建筑。?唐代的亭子，又有“勝屋”的美稱，既因?yàn)樵S多亭子都身處勝境，也因?yàn)橥ぷ颖淮蛟斓迷絹碓芥鼓榷嘧恕问缴贤黄屏顺Ｒ姷乃慕欠叫危慕?、六角、八角和國亭出現(xiàn)了，這從敦煌的唐代壁畫、存世的亭閣式塔中可見。人們還創(chuàng)造出暑天于屋檐放水、下注如落雨，使亭內(nèi)溫度降低的“白雨亭”；可進(jìn)行曲水流觴游戲的“流杯亭”等。?或許正是對亭的美好意境的喜愛，增添了人們修造“美”亭的渴望，以至于亭成了山水間最美的“休止符”——有風(fēng)景的地方就有亭，因?yàn)橐Ｏ聛砜达L(fēng)景，也要在風(fēng)景里看見亭。?亭與自然的緊密關(guān)系，注定它不會僅僅停留在大山大水之間。大約從南朝開始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園林中，在遮陽避雨、休棲游賞的實(shí)用功能外，增添了隔景造景的效果和托物言志的情懷。（選自《中華遺產(chǎn)》雜志，有刪改）7.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.秦朝的“亭”是驛館，為行旅止歇提供了極大的便利。B.“長亭送別”的“長亭”是亭名，常與離愁別緒聯(lián)在一起。C.由于越來越多文人士大夫的觀照，亭成為越來越美的建筑。D.魏晉南北朝時，亭才開始作為園林建筑，在園林中出現(xiàn)。8.湖心亭位于中國杭州西湖上，是中國十大名亭之一，也被列為清代西湖十八景之一，吸引著無數(shù)游客爭相來訪。聯(lián)系文章內(nèi)容與右圖，推測其受游客喜愛的原因，概括出兩點(diǎn)。9.班級開展“探秘亭之韻”主題活動。請從下面主題中任選一個，結(jié)合材料內(nèi)容，闡述所選活動主題開展的意義。班級活動主題：①亭，心靈相契的精神載體②亭，匠心藝術(shù)與詩意生活的結(jié)合（提示：可從亭的外形、亭的文化內(nèi)涵、亭與自然、亭與文人等角度進(jìn)行思考作答）我選擇（），____________________________________________【答案】7.C8.①湖心亭整體造型優(yōu)美玲瓏、婀娜多姿。②湖心亭造型與周圍山水契合，和諧共生。③湖心亭開放式的造型使人在亭中可以與自然、天地聯(lián)結(jié)④感受蘊(yùn)于其中的遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣/不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)/遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆。9.①.示例1：主題1可行。亭坐落于自然與園林之中，其婀娜的外形、與自然和園林渾然一體，亭子不僅是物理空間中的一處建筑，更成為古人表情達(dá)意之所。人在亭中遠(yuǎn)眺山水，與自然和心靈對話，體察宇宙萬物。通過主題活動，我們能夠深入感受亭子的文化內(nèi)涵，理解它如何成為古人寄托情感、表達(dá)思想的場所。②.示例2：主題2可行。亭子以其獨(dú)特的外形和構(gòu)造展現(xiàn)了匠人們的精湛技藝，同時亭敞開和虛空的特質(zhì)，給人們提供遠(yuǎn)眺、觀察宇宙萬物的空間，成為文人表情達(dá)意、詩意生活的精神載體。圍繞這一主題展開活動，我們不僅能夠深入體驗(yàn)匠心藝術(shù)與自然之美的和諧統(tǒng)一，更能深切品味到文人墨客們對詩意生活的追求與向往?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查理解材料內(nèi)容和辨析。A.結(jié)合【材料二】第④段“漢朝人出行，長途漫漫。十里長亭、五里郵亭的存在，本是出于治安警備和郵驛傳遞的需要，是一個方便緝捕官員、傳信差役更換馬匹、補(bǔ)給糧草的地方，為行旅止歇提供了極大的便利。也正是因此，亭漸漸具備了驛館的特性，成為一處‘暫停’之所，讓旅途中的人們有了一個迎來送往、駐足暫歇的地方?！笨芍?，直到漢代“亭”才漸漸具備了驛館的特性；B.結(jié)合【材料二】第①段“據(jù)《漢書?百官公卿表》記載，秦漢時期大約十里設(shè)一亭，這也是‘十里長亭’說法的由來”可知，“長亭”并非是亭名；D.結(jié)合【材料二】第?段“亭與自然的緊密關(guān)系，注定它不會僅僅停留在大山大水之間。大約從南朝開始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園林中”可知，“魏晉南北朝時，亭才開始作為園林建筑，在園林中出現(xiàn)”說法絕對；故選C?！?題詳解】本題考查拓展與運(yùn)用。結(jié)合【材料一】第⑥段“因?yàn)樵煨洼p巧，選材不拘，布設(shè)靈活而被廣泛應(yīng)用在園林建筑之中?！薄静牧隙康冖喽巍皫赘颖銚纹鹫ㄖ?，可以玲瓏得不能再玲瓏?！笨芍耐ひ蛘w造型優(yōu)美玲瓏、婀娜多姿，深受喜愛；結(jié)合【材料一】第⑦段“在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點(diǎn)，又可供游人統(tǒng)覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣?！薄静牧隙康?段“有風(fēng)景的地方就有亭，因?yàn)橐Ｏ聛砜达L(fēng)景，也要在風(fēng)景里看見亭?！笨芍耐づc周圍山水之景相互呼應(yīng)，相互契合，有和諧共生之美，因此深受喜愛；結(jié)合【材料二】第⑧段“但更重要的在于實(shí)現(xiàn)‘觀望’的目的，可能是瞭望敵情、消防等，也可以是觀覽周圍的風(fēng)景?！保冖岫巍笆乱蚤_敞的空間特征，為人提供了面向自然的開闊視野……在亭中遠(yuǎn)眺，可以使人放開胸懷，觀察宇宙萬物，享受視聽的娛樂”可知，湖心亭開放式的造型使得人們可以在亭中眺望四周之景，面向自然，觀察宇宙萬物；結(jié)合【材料一】第⑦段“而中國園林建筑的意境，就在于它可以使游覽者‘胸羅宇宙，思接千古’，從有限的時間空間進(jìn)入無限的時間空間，從而引發(fā)帶有哲理性的人生感、歷史感?！薄静牧隙康冖舛巍白^于‘空’亭當(dāng)中，正可與人內(nèi)心的虛靜狀態(tài)相對應(yīng)……哪怕身處山崖險石上，也使人有安然之感……”第?段“亭受到越來越多的文人士大夫的觀照，加入了‘暢耳目，達(dá)神氣’的文化感”可知深處亭中，使人生發(fā)出遺世獨(dú)立、遠(yuǎn)離世俗、孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆?！?題詳解】本題考查拓展閱讀能力。主題A：結(jié)合【材料二】第⑨段“亭以開敞的空間特征，為人提供了面向自然的開闊視野”，第?段“亭與自然的緊密關(guān)系，注定它不會僅僅停留在大山大水之間。大約從南朝開始，亭被移入山石湖塘、竹木花草的園林中”可知，亭坐落于自然與園林之中，其婀娜的外形、與自然和園林渾然一體，結(jié)合【材料二】第?段“在遮陽避雨、休棲游賞的實(shí)用功能外，增添了隔景造景的效果和托物言志的情懷”可知，亭子不僅是物理空間中的一處建筑，更成為古人表情達(dá)意之所。人在亭中遠(yuǎn)眺山水，與自然和心靈對話，體察宇宙萬物。通過主題研學(xué)活動，我們能夠深入感受亭子的文化內(nèi)涵，理解它如何成為古人寄托情感、表達(dá)思想的場所；主題B：結(jié)合【材料一】第⑥段“亭一般為開敞性結(jié)構(gòu)，沒有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。因?yàn)樵煨洼p巧，選材不拘，布設(shè)靈活而被廣泛應(yīng)用在園林建筑之中。”【材料二】第?段“形式上突破了常見的四角方形，四角、六角、八角和國亭出現(xiàn)了……人們還創(chuàng)造出暑天于屋檐放水、下注如落雨，使亭內(nèi)溫度降低的‘白雨亭’；可進(jìn)行曲水流觴游戲的‘流杯亭’等?！笨梢娡ぷ右云洫?dú)特的外形和構(gòu)造展現(xiàn)了匠人們的精湛技藝。結(jié)合【材料二】第⑧段“但更重要的在于實(shí)現(xiàn)‘觀望’的目的，可能是瞭望敵情、消防等，也可以是觀覽周圍的風(fēng)景?！保冖岫巍笆乱蚤_敞的空間特征，為人提供了面向自然的開闊視野。東晉王羲之在著名的《蘭亭集序》中即這樣表達(dá)……而宋代文豪蘇軾為《涵虛亭》賦詩……在亭中遠(yuǎn)眺，可以使人放開胸懷，觀察宇宙萬物，享受視聽的娛樂”可知，亭敞開和虛空的特質(zhì)，給人們提供遠(yuǎn)眺、觀察宇宙萬物的空間，成為文人表情達(dá)意、詩意生活的精神載體。圍繞這一主題展開活動，我們不僅能夠深入體驗(yàn)匠心藝術(shù)與自然之美的和諧統(tǒng)一，更能深切品味到文人墨客們對詩意生活的追求與向往。畫梅小記（梁實(shí)秋）①一張素紙，由我筆墨馳驟，我感到了“自由”。②余北人，從沒有見過梅樹，所謂“暗香疏影”“水邊籬落”，全是些想象中的境界。過年前后，親朋饋贈，常有四盆紅梅，或是臘梅之類，移植在瓷盆里面，放在客廳里作為陳設(shè)，看它瘦曲似鐵，又如鷺立空汀，凍萼數(shù)點(diǎn)，散綴其間，頗饒風(fēng)趣。但是花謝之后便無可觀，自己不善調(diào)護(hù)，棄置一年之后，即使幸而不死，也甚少生機(jī)，偶爾于近根處抽出一兩枝氣條，生出三五朵細(xì)僵的花苞，反覺敗興。所以對梅花并無多少好感。③后來我讀了龔定庵的《病梅館記》①，乃大為感動。這篇古文使我了解什么叫作“自然之關(guān)”，什么叫作“自由”。我后來之所以對于“自由”發(fā)生強(qiáng)烈的愛慕，對于束縛“自由”的力量懷著甚深的憎恨，大半是受了此文之賜。但是附帶著我對于梅花感到興趣了。盆梅不足以饜②我之望，病梅更是令人難過，我憧憬著的乃是瘐嶺鄧尉。我想看看“江邊一樹垂垂發(fā)”是什么樣子。④我遨游江南、巴楚之后，有機(jī)會看見了梅兄的本色，有帶蘚苔的丑干老枝，有繁花如簇的香雪海，有的紅如口脂，有的白若傅粉，有的是瘦骨稜增地斜欹著，有的是杈枒盤空如晴雪塞門，形形色色，各極其妍。但其最足令人妙賞處，乃在一“冷”字。凌厲風(fēng)霜，不與百花爭艷，自有一種孤高幽獨(dú)的氣息。⑤我不善畫，但如《芥之園》之類童時亦曾披閱，“攢三”“聚四”之類亦曾依樣葫蘆。羈旅無聊，寒窗呵凍，輒為梅兄寫真。水墨勾勒，不假丹青，只圖抒寫胸中逸氣，根本談不到工拙。金冬心《畫梅題記》有云：四月浴佛日清齋畢，在無憂林中，畫此遣興，勝與貓兒、狗子盤桓也。⑥“心出家庵僧”，實(shí)在樸直得可愛。我每次乘興畫梅，亦正做如此想耳。有一回，我效陸凱、范曄故事畫了一枝梅，題上“江南無所有，聊贈一枝春”之句寄贈友好。復(fù)信云：“如此梅花，吾家之犬，亦優(yōu)為之！”是終不免與貓兒狗子為伍，為之大笑。⑦一張素紙，由我筆墨馳驟，我感到了“自由”。怎樣把枝子畫得扶疏掩映，怎樣把疏密濃淡畫得錯落有致，怎樣把花朵勾得向背得宜，當(dāng)然是大費(fèi)周章，但是在這過程中我意識到了“創(chuàng)造”的酸辛。有人說，畫梅花要把那一股芬芳都要畫出來才算是盡了畫梅的能事，這種說法可就不免玄虛了。華山一泉畫墨梅題云：一枝常占百花先，信手揮來淡更妍。獨(dú)有清香描不到，幾回探在玉堂前。⑧要想描出梅花的清香，我覺得實(shí)在太難了。我只求能寫出梅花的孤高，不要臃腫，不要俗艷，就算是不唐突梅花了。⑨時在嚴(yán)冬，大風(fēng)凜冽，遙想江南梅樹，不知春花也未？選自《益世報·星期小品》第二十二期，有改動【注】①龔自珍借文人畫士“梅以由為美，直則無姿；以歌為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”而“道其生氣，以求重價”（《病梅館記》），不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以致使梅花受到摧殘，映射統(tǒng)治階級禁錮思想、推殘人才的丑惡行徑；②饜：滿足。10.循其跡·根據(jù)文章內(nèi)容請你概括梁實(shí)秋與梅花緣分軌跡圖，請?zhí)顚懲暾?1.感其意·梁實(shí)秋所憧憬的“瘐嶺鄧尉”，他所向往的“江邊一樹垂垂發(fā)”之景是何光景？它到底是怎樣的梅花？結(jié)合全文內(nèi)容回答。12.悟其人·梁實(shí)秋畫梅贈友，結(jié)合好友的答復(fù)和梁實(shí)秋的反應(yīng)，請你談一談梁實(shí)秋是一個怎樣的人？13.述其韻·插花藝術(shù)館準(zhǔn)備制作一件插花作品，展示給來訪賓客，請你結(jié)合材料和示例，選擇一種花作為主要材料并簡述選擇理由。選項(xiàng)：A秋菊B.蓮花C.芙蓉材料：中國插花的歷史源遠(yuǎn)流長，從先秦、漢、魏、六朝、隋唐五代，宋元、明代、清代直至當(dāng)代。中式插花崇尚自然，講究優(yōu)美的線條和自然的姿態(tài)，其構(gòu)圖布局高低錯落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。極具自然之真——依花草樹木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化，又兼具人文之善——經(jīng)濟(jì)效用、敦睦人倫、花卉德性。示例：我會選擇蘭花作為主材料。蘭花雖長在偏僻之地，立于寒風(fēng)之中，沒有醒目的艷態(tài)，沒有碩大的花、葉，卻具有質(zhì)樸文靜的氣質(zhì)。“芷蘭生于深林，不以無人而不芳”獨(dú)具淡雅高潔之氣，倘若你也向往蕙芷之美，不妨與先賢同頻共振，感悟蘭花不畏霜雪欺凌，堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，以此自勉。我選擇（）花，理由如下：__________________________【答案】10.①讀《病梅館記》②畫梅贈好友③大為感動11.作者認(rèn)為盆中的梅花，尤其是那些被人為摧殘的“病梅”，無法滿足他的審美和期望。他憧憬的梅花，是能自由生長在如江邊等自然環(huán)境中的；是形形色色、各極其妍、“一樹垂垂發(fā)”健康茂盛的；是凌厲風(fēng)霜，不與百花爭艷，自有一種孤高幽獨(dú)的氣息。12.梁實(shí)秋并不善畫，卻效仿古人“聊贈一枝春”寄贈友好，與友相處親切有趣，可見他在生活中是一個有雅趣的人；面對朋友“吾家之犬，亦優(yōu)為之”的打趣，報之以大笑，既是笑自己的畫藝不精，也是對自己本不愿與貓狗盤桓卻恰與朋友拿貓狗相較作之巧合的會心一笑，可見他是個坦然豁達(dá)的人；他畫畫并不講求技藝只為抒發(fā)逸氣，賞梅也崇尚健康、自由之美，可見他是個不愿被束縛，崇尚并追求自由、簡約的藝術(shù)和人生境界。13.①.示例：我會選擇蘭花作為主材料。②.蘭花雖長在偏僻之地，立于寒風(fēng)之中，沒有醒目的艷態(tài)，沒有碩大的花、葉，卻具有質(zhì)樸文靜的氣質(zhì)?！败铺m生于深林，不以無人而不芳”，蘭花獨(dú)具淡雅高潔之氣，倘若你也向往蕙芷之美，不妨與先賢同頻共振，感悟蘭花不畏霜雪欺凌，堅(jiān)忍不拔的剛毅氣質(zhì)，以此自勉?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。題目要求概括梁實(shí)秋與梅花緣分的軌跡圖。根據(jù)第③段“后來我讀了龔定庵的《病梅館記》乃大為感動”“但是附帶著我對于梅花感到興趣了”可知，在“嫌梅花敗興”和“識梅兄本色”中間，梁實(shí)秋讀了《病梅館記》，感到大為感動，因此，①處應(yīng)填寫“讀了《病梅館記》”③處填寫“大為感動”；根據(jù)題目以及第⑦段“一張素紙，由我筆墨馳驟，我感到了‘自由’。怎樣把枝子畫得扶疏掩映，怎樣把疏密濃淡畫得錯落有致，怎樣把花朵勾得向背得宜，當(dāng)然是大費(fèi)周章，但是在這過程中我意識到了‘創(chuàng)造’的酸辛”可知，“我”感到的自由的原因是畫梅，根據(jù)第⑥“有一回，我效陸凱、范曄故事畫了一枝梅，題上‘江南無所有，聊贈一枝春’之句寄贈友好”可知，畫梅的目的是贈送好友，因此，②處應(yīng)填寫“畫梅贈好友”【11題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第③段“盆梅不足以饜我之望，病梅更是令人難過，我憧憬著乃是瘐嶺鄧尉。我想看看‘江邊一樹垂垂發(fā)’是什么樣子”可知，作者向往的梅花不是生長在盆中的，受到局限的盆梅，根據(jù)第④段作者見到了梅花本色，找到了他向往的梅花，是生長在大自然中，是“形形色色，各極其妍”，是“凌厲風(fēng)霜，不與百花爭艷，自有一種孤高幽獨(dú)的氣息”的，在冷風(fēng)中傲然綻放的梅花?！?2題詳解】本題考查人物形象。文章第②段描寫了梁實(shí)秋將朋友送的四盆梅花分別擺放在客廳，用來裝飾，可見其志趣高雅，生活頗有品味；根據(jù)第③“我后來之所以對于‘自由’發(fā)生強(qiáng)烈的愛慕，對于束縛‘自由’的力量懷著甚深的憎恨，大半是受了此文之賜。但是附帶著我對于梅花感到興趣了”以及第④段中真正到大自然中去欣賞梅花，可見，梁實(shí)秋是一個向往自由，崇尚自由，喜愛自然之美的人；根據(jù)第⑤段寫梁實(shí)秋不擅長作畫，但是他卻給朋友畫了一只梅花，在得到朋友的評價后，“為之大笑”既是笑自己的畫藝不精，也是對自己本不愿與貓狗盤桓卻恰與朋友拿貓狗相較作之巧合的會心一笑，可見他是個坦然豁達(dá)的人；根據(jù)第⑧段“要想描出梅花的清香，我覺得實(shí)在太難了。我只求能寫出梅花的孤高，不要臃腫，不要俗艷，就算是不唐突梅花了”，梁實(shí)秋畫梅，尊重梅花，畫梅也是在畫人，可見其境界高遠(yuǎn)。【13題詳解】本題考查內(nèi)容理解與拓展。根據(jù)示例，可以談?wù)撍x之花的外在特點(diǎn)，以及被賦予的內(nèi)在品質(zhì)。先表明觀點(diǎn)，再陳述理由。示例一：我選擇秋菊，理由如下：秋菊，作為菊花的一種，不僅以其美麗的外觀和豐富的文化內(nèi)涵著稱，更因其內(nèi)在的品質(zhì)和精神而受到人們的喜愛和贊美。在中國傳統(tǒng)文化中，秋菊象征著高潔、堅(jiān)貞、忠誠和正直，它常常被用來表達(dá)對高尚品德和高尚情感的贊美。秋菊的堅(jiān)韌和高潔品質(zhì)，啟發(fā)人們追求更高尚的精神境界，培養(yǎng)正直的品格。示例二：我選擇蓮花，理由如下：蓮花，又稱荷花，是荷花眾多稱呼中的一個。蓮花在許多宗教和哲學(xué)體系中被視為純潔和清凈的象征。因?yàn)樯徎ㄉL在污泥濁水中，但花瓣卻潔白如玉，這象征著在污濁的環(huán)境中能保持純潔和高尚的心靈。蓮花的花蕊展開時，如同一個小世界，內(nèi)里有許多細(xì)小的花蕊。這個細(xì)節(jié)象征著人們內(nèi)心深處的潛能，而花開則意味著啟蒙與智慧的到來。蓮花在佛教中特別重要，被視為佛教的象征之一，象征著啟悟與涅槃。蓮花的生長過程也是一種生命力和堅(jiān)韌的象征。它從泥中生長，通過沖破水面而綻放出美麗的花朵，展示了生命的力量和頑強(qiáng)的生命意志。正因如此，蓮花也常被用來表達(dá)對生命的敬仰和崇高。示例三：我選擇芙蓉，理由如下：芙蓉花，又稱荷花、蓮花，是中國傳統(tǒng)文化中的重要象征之一。它不僅是一種美麗的花卉，更是中國文化中的重要符號，代表著高雅、清雅、高潔、高尚的品質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化中，芙蓉花有著深厚的文化內(nèi)涵。首先，芙蓉花是中國文化中的象征之一，代表著高雅、清雅、高潔、高尚的品質(zhì)。其次，芙蓉花也是中國文化中的美麗象征，代表著美好、優(yōu)美、高貴的品質(zhì)。此外，芙蓉花還是中國文化中的吉祥物之一，代表著吉祥、幸福、美滿的寓意。14.通過以上閱讀活動，我們發(fā)現(xiàn)閱讀是最親近的走進(jìn)，但閱讀還需策略，請你完成相關(guān)任務(wù)。閱讀策略閱讀材料閱讀任務(wù)關(guān)注人物或事物《儒林外史》《駱駝祥子》（1）結(jié)合名著主要人物和典型事物，任選其一，闡述該書書名的內(nèi)涵。關(guān)注寫法和背景我至今還確鑿記得，在故鄉(xiāng)時候，和“下等人”一同，常常這樣高興地正視過這鬼而人，理而情，可怖而可愛的無常，而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語與諧談……——《朝花夕拾·無?！贰緞?chuàng)作背景】魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動而受到當(dāng)時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴。（2）《朝花夕拾》中常有作者視角的轉(zhuǎn)變，結(jié)合作品內(nèi)容及其創(chuàng)作背景，分析該名著的寫法特色。【答案】（1）《儒林外史》主要描寫對象為儒林文士，如《范進(jìn)中舉》中多年未中的儒士范進(jìn)中舉了，因欣喜而瘋了，“屠戶見女婿衣裳后襟滾皺并一路替他扯平”這一細(xì)節(jié)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。這與中舉前屠戶對范進(jìn)的態(tài)度截然不同。此前胡屠戶用“現(xiàn)世寶窮鬼”“濫忠厚沒用的人”，“癩蝦蟆想吃天鵝肉”這樣的粗鄙之語來羞辱他。中舉后作者夸張了屠戶扯衣的次數(shù)，幾十回的描寫既顯得滑稽可笑，又加深了諷刺的力度。取名為《儒林外史》有對科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺，有對理想社會和道德楷模的熱切渴求。《駱駝祥子》祥子在逃兵役的時候偶然得到了幾匹駱駝，很是興奮，夜里駐店，睡夢中大叫“駱駝”，被人聽見，由此他的名字里帶上了個“駱駝”。祥子是舊社會最底層的勞動人民，卻憨厚、勤勞、踏實(shí)肯干，為了擁有一輛屬于自己的人力車連命都可以豁出去。祥子于黑暗的舊社會正相當(dāng)于駱駝于無垠的沙漠，是堅(jiān)韌不拔的精神所在，因此書名為《駱駝祥子》。（2）《朝花夕拾》的《無?！分凶髡呋貞浶r候看無常覺得他可怖而可愛；而長大后再看無常，覺得這樣的無常象征著獨(dú)立思考的自由精神，代表著即使在封建禮教的重壓下，仍有勇于反抗的靈魂。北洋軍閥政府的殘暴統(tǒng)治，壓迫著學(xué)生的正義行動，當(dāng)時所謂的“正人君子”又對學(xué)生運(yùn)動施以惡意攻訐。魯迅將兒童視角和成人視角相結(jié)合，細(xì)致刻畫無常形象，呈現(xiàn)了他對自由與公正的深切渴望與追求?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查名著閱讀及書名內(nèi)涵《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。它透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個社會風(fēng)氣。作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣泄了大多數(shù)心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。如《周進(jìn)中舉》周進(jìn)原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到號板上，暈了過去。醒來以后，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。

《駱駝祥子》是由老舍先生寫的一部小說，它的主人公叫作祥子，是一位人力車夫，而在祥子前面加上駱駝，一種沙漠中負(fù)載貨物的動物，所以，像駱駝一樣負(fù)載重物的人叫作駱駝祥子，便是這部作品的書名。對于包含的人物便是主人公祥子。整部書主要講述了祥子這個人在北平奮斗到墮落的過程。由此，便是小說題目所包含的一層含義。再是，駱駝是關(guān)于祥子失去洋車，帶回了三匹駱駝的事。我們從駱駝被賣掉的經(jīng)歷中，可以看出駱駝的命運(yùn)和人物在舊中國社會中的命運(yùn)一樣，無法由自己主宰，甚至是貧窮憨厚的老實(shí)人無法主宰自己的命運(yùn)一樣。小說題目以駱駝作為書名的前綴，是突出祥子的人物的形象就像駱駝的品格一樣，具有憨厚、任勞任怨的樸實(shí)特點(diǎn)。從他租車、拉車、買車到失車的幾次經(jīng)歷，我們不難看出作者刻畫人物形象是廣大勞苦大眾的代表。由此，我們可以從小說題目的含義中看出隱藏在故事中的內(nèi)涵，是一部反映舊社會現(xiàn)實(shí)題材的作品，它無不講述了舊社會勞苦大眾的辛酸與汗水。以此，讓人看到中國舊社會的黑暗。（2）本題考查名著寫法特色分析。魯迅的《朝花夕拾在創(chuàng)作中，作者選取了多元立體交叉的視角，使《朝花夕拾》中的作品，大都采用歷史視角與現(xiàn)實(shí)視角交叉、幼兒和少年視角與成年視角的融會、民俗表現(xiàn)與學(xué)術(shù)思考的視角交織的明顯的特點(diǎn)。示例：在《從百草園到三味書屋》中：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里底唱，蟋蟀們在這里彈琴……”這里的描寫從少年的視角投射出去，寫出了一個充滿了生機(jī)活力的百草園，讀來使人充分感受到百草園的魅力，產(chǎn)生無限的向往！可以說，正是由于魯迅先生采用多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，才使這些作品充滿了歷久不衰的閱讀的魅力，而成為具有經(jīng)典性意義的散文名篇。四、寫水·走進(jìn)詩意生活（50分）15.閱讀材料，按要求寫作。生活是水，但如果只是水卻稱不上詩意。水受熱而產(chǎn)生水汽，水汽在陽光的照耀下幻化作七色彩虹，這美麗的虹才是詩。根據(jù)以上材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫一篇文章。可以記敘經(jīng)歷，也可以寫成一篇議論性的文章。要求：①角度自定，標(biāo)題自擬。②不少于600字。③不得套作、抄襲，不能出現(xiàn)可透露考生信息的人名、地名、校名等。【答案】例文：煮出的詩意梁衡在《把欄桿拍遍》中如此評價辛詞：“真正的詩歌，只有在政治之風(fēng)的蕩滌下，才能燃燒，才能炸響，成為傳唱千古的不朽之作。的確，回顧辛棄疾的一生，詞人正是在生活的歷煉中，磨尖了筆鋒，作下蕩氣回腸的詩篇。初次北伐的意氣風(fēng)發(fā)，百經(jīng)調(diào)度的不解和郁悶，“壯志難酬鬢如霜”的悲憤凄老，把一個“為賦新詞強(qiáng)說愁”的少年磨煉成“把欄桿拍遍”詩情大作的詞家。詞人的視野，詞人的境界，在生活之水的煮沸中，“更上層樓。如今，詩意的生活成為物質(zhì)富貴的我們的追求。舞文弄墨，吟誦陽光白雪，我們做作地想在生活的淡水之中，品出詩意?？蛇@樣的詩意沒有體驗(yàn)生活之火的煮沸，顯得空白而浮華誠如托爾斯泰