104A子P學(xué)

習(xí)

目

標知識與能力會認“矣、恥”等4個生字，會寫“恥、誨”等5

個生字。過程與方法正確、流利地朗讀課文，背誦課文。理解每句話的意思，弄懂每篇文章所表達的重點。情感、態(tài)度與價值觀體會古人讀書的方法和態(tài)度，并對自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有所啟發(fā)。學(xué)習(xí)重點

1.掌握本課的生字詞。2.朗讀這三篇文章，理解每句話的意思，弄懂整篇文章的意思。學(xué)習(xí)難點體會古人讀書的方法和態(tài)度，并對自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有所啟發(fā)。學(xué)習(xí)重難點一、導(dǎo)入新課1.同學(xué)們，你知道哪些古人讀書的故事?誰來給

我們講一講?古人喜歡讀書，古人又經(jīng)常會把自己的讀書方法和學(xué)習(xí)態(tài)度寫下來，供后世參考。今天，我們就學(xué)習(xí)

《古人談讀書》這篇文章，去看看古人是如何對待學(xué)習(xí)的。2.這課總共由兩個部分組成，第一部分出自《論語》,記錄的孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；第二部分

的作者是朱熹。今天，我們就去學(xué)習(xí)這兩篇文章，從

中獲取營養(yǎng)。文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別：文言文是古代用來寫文章的一種文體，將日常說話的意思用簡短的文字表現(xiàn)出來，意思比較豐富?，F(xiàn)代文是將日常我們說的話直接記錄下來，直白干凈，意思明確簡單。二、

初讀感知1.聽范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。25古人談讀書2.讀第一、二部分，根據(jù)注釋，解決生字詞。3.大聲朗讀課文。分步連續(xù)

分步

連續(xù)

分步連續(xù)分步分步分步連續(xù)分步sònghuìchǐzhì

(博聞強識)shí

(認識)(識別)例：這位學(xué)者博聞強識(

zhì

),

對事物

往往有獨到的見解和深刻的認識(shí)?！墩撜Z》

:儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的

弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文

體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔

子的政治主張、論理思想、

道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》

《中庸》

《孟子》

《詩經(jīng)》

《尚

/】

《禮記》

《易經(jīng)》

春秋》并稱“四書五

經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇?？鬃用穑种倌?，春秋時期魯國人。著名的思想

家、政治家、教育家、儒家

的創(chuàng)始人三、

自主學(xué)習(xí)，合作探究。1.

小組討論，結(jié)合注釋，試著用自己的話解釋第一部分的意思。文言結(jié)構(gòu)助詞

語氣助詞

語氣助詞譯文：知道的就是知道的，

不知道的就是不知道的，這才是真正的智慧。行N出處：

《論語·為政》:子曰：

“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

教導(dǎo)知道

就是知之為知之，代詞不知為不知，智慧是知也

。示例：數(shù)學(xué)老師在上課的時候講一道思考題，因為

這

道

題

比

較

復(fù)

雜

，

而

且

有

些

步

驟

又

比

較

難

懂所以老師講了兩遍，

講完以后老師問我們懂了沒有，有很多同學(xué)都點頭試意，表示明白?？晌疫€

是有幾步不明白，可我看見那么多的同學(xué)都懂，

便想混弄過去。當時我忽然想起：知之為知之，

不知為不知，是知也。于是又問了老師，

老師又

認認真真得給我講了一遍，

這下我弄明了這道題

的全過程。譯文：聰敏而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向比自己地位低或不如自己的人請教為恥。出處：

《論語·公冶長》第五篇：子貢問曰：

“孔文子何

以謂之‘文’也?”子曰：

“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”示例：

真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷

完善認知，有時甚至不恥下問，全方位的汲取營養(yǎng)。以

…

…

為恥敏而好學(xué)，不觸向地位低、學(xué)問不如自己的人請教聰敏喜好譯文：把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。出處：

《論語·述而》:子曰：

“默而識之，學(xué)而

不厭，誨人不倦，何有于我哉。

99默而識之，學(xué)而不厭

，海人不倦。zhì,

記住教導(dǎo)倦怠滿足讀解：這一章緊接前一章的內(nèi)容，繼續(xù)談?wù)撝螌W(xué)

的方法問題。前面說他本人“述而不作，信而好

古”,此章則說他“學(xué)而不厭，誨人不倦”

;

反

映了孔子教育方法的一個側(cè)面。這對中國教育思

想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今

天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。K

T

喜好

勤奮譯文：孔子說：

“我不是生來就通曉萬物的，我的智慧是我從歷史中汲取經(jīng)驗，勤奮求來的。

99【出處】:《論語述而》:“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。

’”

屯術(shù)

……

的人我非生而知之者好古敏以求之者也。詳解：這一章完全承接上一章而來，上一章更多地站在人類泛指的角度討論智慧與實踐的問題，而這

一章，孔子用自己為例子來說明具體的個體如何獲

得智慧的問題。

“生”,天生、先驗的；

“之”指

代“生”,

“知之”,以之而智，依生而智，依天

生、先驗而有智慧。所謂“好古”,喜愛先哲的遺

典、古代的典章等。

“敏”

假借為“拇”,大拇

指，轉(zhuǎn)義為“印證”的意思。

“好古”不能光從書

本到書本，必須在現(xiàn)實的實踐中得到“印證”;求”,選擇，

“敏以求”

印證并選擇。譯文：孔子說：

“學(xué)習(xí)的過程中如果不及時跟進努力探索，連已經(jīng)學(xué)到的知識恐怕都會丟掉?！薄境鎏帯?/p>

《論語·泰伯篇》

第八之第十七章：子曰：

“學(xué)如不及，猶恐失之。就(連已經(jīng)學(xué)到的)及時學(xué)如不丟掉恐怕賞析：俗話說，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退。為學(xué)，要勤學(xué)不輟，不給怠惰之情留有喘息之機，

就能克服重重

困難，獲得更多知識。學(xué)習(xí)貴在持之以恒，倘若一曝十寒，三天打魚，

兩天曬網(wǎng)，肯定是學(xué)不扎實的。板凳要坐十年冷，文章不

寫半句空。做學(xué)問，要沉得住氣，耐得住寂寞，忍得住

誘惑，才能在學(xué)問的路上越走越遠?？鬃又螌W(xué)，總是抓緊一切時間，

一切機會學(xué)習(xí)。三人行必有我?guī)煛?

“不恥下問”,

“敏而好學(xué)”,學(xué)而不思則罔”,

“學(xué)而時習(xí)之”等等。學(xué)習(xí)、讀書、

講學(xué)，從不浪費時間。在學(xué)習(xí)的路上，孔子始終孜孜以求，不知疲倦，以學(xué)生的姿態(tài)，去努力學(xué)習(xí)?？鬃影l(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知

老之將至。他的學(xué)習(xí)精神真值得我們學(xué)習(xí)。所謂：活到

老，學(xué)到老。即便像孔子這樣學(xué)到了很多知識，也沒有

驕傲自滿，停止不學(xué)。因為他知道，

一日不學(xué)就會落后

的道理。

“學(xué)而不厭”,才是孔子的治學(xué)之道。要從內(nèi)

心去喜歡學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一生的事情來對待，

這樣就

不會害怕學(xué)到的東西又忘記了。學(xué)習(xí)的道路上，要持之以恒，不做三心二意的人。不忘初心，方得始終。慎始慎終，就不會被學(xué)習(xí)拋棄，

才有可能做孔子眼中的賢人?！咀g文】孔子說：

“我曾經(jīng)整天不吃、整夜不睡地去思索，沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)?！境鎏帯?/p>

《論語·衛(wèi)靈公》

“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也.”睡覺思，無益，不如學(xué)也。終夜不寢動月級工R【解讀】孔子的這句話是在說明學(xué)與思的辯證關(guān)系，特別強調(diào)了實實在在學(xué)習(xí)的重要性。思考是要以學(xué)習(xí)和實踐作為基礎(chǔ)的，如果沒有學(xué)習(xí)和實踐就

去思考，只能徒勞無益。第二句告訴我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做人、做學(xué)問要誠實。第三句告訴我們學(xué)習(xí)要勤奮，不要偷懶。第四句話告訴我們學(xué)習(xí)的道路上，要持之以恒，不做三心二意的人。第五句話告訴我們?nèi)绻麤]有學(xué)習(xí)和實踐就去思考，只能徒勞無益。4.

小結(jié)。這幾句話分別告訴了我們什么道理?第一句告訴我們要謙虛好學(xué)，勤學(xué)好問。朱熹：

《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。世尊稱為朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)

的大師。主要作品：

《春日》《觀書有感》。朱熹(1130—1200),字元晦，號晦庵，徽州婺源(今屬江西)人，南宋著名的理學(xué)家、走近作者余

嘗謂

讀書有三到，

謂

(書本上)心不在此

，則眼不看仔細，隨意地

那么Tu

義心到、眼到、口到。既然心眼既不專一，卻只

語氣助詞漫浪誦讀，

決不能記，記亦

不能久也。三到之

難道眼口豈

不到乎?——[宋]朱熹心既到妄重要中，心到最急。譯文：我曾經(jīng)說過讀書有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會

仔細看，心和眼既然不專一，卻只是隨意地誦

讀，那一定不能記住，

即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。心已經(jīng)到了，

難道眼和口會不到嗎?朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么?三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”-反復(fù)品味，才能理解書中精義；眼要仔細看，

才能全面準確地記住知

識

；嘴要讀出聲來，以便調(diào)動聽覺、視覺的綜

合作用，

增強記憶，幫助理解。這三個“到

”概括準確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書人的準則。小資料魯迅的讀書五到：魯迅先生能寫出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書做到了“五到”,即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書時要精力集中，專心致志；口到就是讀出聲來，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光

專注，善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)；手到指邊讀邊做筆記

。聯(lián)系自己的讀書體會，說說課文中的哪些內(nèi)容對你有啟發(fā)。朱熹的“三到”讀書法對我有啟發(fā)。我有時候讀書心不在焉，

眼睛到處亂看，也沒有出聲

誦讀的習(xí)慣，結(jié)果讀書效率很差，讀完收獲很

小。今后，我要學(xué)習(xí)朱熹的讀書方法，做到心

到

、眼到、口到，使自己的閱讀效率逐漸提高，學(xué)習(xí)成績不斷進步，并將這個讀書方法宣傳給別人，讓大家都有個良好的讀書習(xí)慣。借助注釋讀懂古文方法：

讀懂古文最快捷的方法就是借助課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)上，對照課文中的注

釋，結(jié)合自己平時掌握的文言文語言表達的特點來

理解。

自己嘗試弄懂每個詞、每句話的大概意思。

實在不理解的地方可以借助外界的各種力量來進行

理解。運用：

比如文中的節(jié)選的《論語》中的三句話，就可以在熟讀課文的基礎(chǔ)上借助注釋就能把每個詞、每句話的意思理解了，還能根據(jù)文中提供的信息來

把握課文內(nèi)容的要點，從中明白讀書的方法。這篇課文主要講了古人談讀書的方法和益處，告訴我們要從小養(yǎng)成好讀書、讀好書

的習(xí)慣。課文主旨謙虛、好問端正態(tài)度、做人誠實勤奮，不偷懶持之以恒多學(xué)少思《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

讀書三到心到眼到口

到古人談讀書《論語》思維導(dǎo)圖課堂小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了一些與讀書有關(guān)的名句，希望同學(xué)們能夠?qū)W會其中的讀書方法，用以指導(dǎo)自己以后的閱讀。主題延伸今天學(xué)習(xí)了一些古人讀書的方法，你一定有很大的收獲。說說你今后在學(xué)習(xí)中怎么運用學(xué)到的方法來讀書呢?在今后的學(xué)習(xí)中我要明確學(xué)習(xí)目標，要做到心到、眼到、口到，養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，

提高學(xué)習(xí)效率。