濟(jì)寧市第一中學(xué)2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)（三）高二語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答題前,考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫(xiě)在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、考生號(hào)和座號(hào),并將條形碼粘貼在指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.回答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙，試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：空靈，是中國(guó)藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國(guó)藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中國(guó)藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無(wú)，無(wú)人注意，自在開(kāi)放。這樣的美淡而悠長(zhǎng)，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實(shí)有，靜穆中的崇高。中國(guó)人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，面對(duì)氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)原理。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之間，中國(guó)藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對(duì)物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫(huà)、讀詩(shī)、游園中獲得空靈的美的享受?！坝?jì)白當(dāng)黑”“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”，欣賞中國(guó)畫(huà)，不僅要看畫(huà)在畫(huà)面上的，而且要看不在畫(huà)面上的東西，通過(guò)畫(huà)面的有限形式，想象到無(wú)形的世界。詩(shī)也如此，詩(shī)要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會(huì)有悠然的韻味；詩(shī)要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國(guó)園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩(shī)畫(huà)“空”之精髓，故有靈氣往來(lái)。中國(guó)園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來(lái)引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間。我們目之所見(jiàn)的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺(jué)觀察中，就有可能錯(cuò)失小園中所包裹的萬(wàn)般景致。在中國(guó)園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個(gè)世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹(shù)中逶迤，真把人的心牽向更遠(yuǎn)。亭在園林中有著獨(dú)有的地位，園林無(wú)水不活，也可以說(shuō)，園無(wú)亭不靈。亭子是實(shí)用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過(guò)亭子的收攝成為一個(gè)整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所說(shuō)的“江山無(wú)所以它“有”；“空”通過(guò)我們的心靈變成了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的世界。(摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷·空山》)材料二：藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)靜觀萬(wàn)象，萬(wàn)象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬(wàn)物靜觀皆自得。蘇東坡詩(shī)云：“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！笨彰鞯挠X(jué)心，容納著萬(wàn)境，萬(wàn)境浸入人的生命，染上了人的性靈，所以周濟(jì)說(shuō)：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)?！膘`氣往來(lái)是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候。所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺(tái)的簾幕，圖畫(huà)的框廓，雕像的石座，建筑的臺(tái)階、欄干，詩(shī)的節(jié)奏、韻腳等，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景，一如李商隱詞：“畫(huà)檐簪柳碧如城，一簾風(fēng)雨里，過(guò)清明?！憋L(fēng)風(fēng)雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩(shī)境。然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”，精神的淡泊，是藝術(shù)空本條件。歐陽(yáng)修說(shuō)得最好：“蕭條淡泊，此難畫(huà)之意，畫(huà)家得之，覽者未必識(shí)也。故飛動(dòng)遲速，意淺之物易見(jiàn)，而閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形?！笔挆l淡泊，閑和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟、這氣象能令人“事外有遠(yuǎn)致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。(摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實(shí)》)材料三：眾人說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”……寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱(chēng)贊不已。(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回《大觀園試才題對(duì)額怡紅院迷路探曲折》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.中國(guó)藝術(shù)依照“有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中為了使欣賞者獲得空靈的美的享受，特別注重“虛”的創(chuàng)造。B.中國(guó)藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫(huà)、詩(shī)詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。C.“靜照”只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無(wú)掛礙，從而靜觀萬(wàn)象獲得充實(shí)、內(nèi)在、自由的生命，誕生藝術(shù)的心靈。D.心靈內(nèi)部的“空”比依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”更為重要，它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.材料一通過(guò)中西方美學(xué)觀的比較，突出了“空靈”是中國(guó)藝術(shù)追求的崇高境界。B.材料二中引用蘇東坡的詩(shī)句，論證“物象呈現(xiàn)靈魂生命”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證說(shuō)服力。C.材料一與材料二論證的中心都指向“空靈”，但是二者從不同的角度加以論述。D.中國(guó)戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)，不符合“空靈”特點(diǎn)的一項(xiàng)是()（3分）A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）B.妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象。（嚴(yán)羽《詩(shī)話》）C.軒楹高爽，窗戶(hù)虛鄰，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫。（計(jì)成《園冶》）D.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）4.如果你是一位欣賞者，怎樣才能做到“對(duì)物象造成距離”，獲得美的享受？請(qǐng)結(jié)合材料談5.材料三描繪的“大觀園”景致具有空靈的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料一、二的觀點(diǎn)加以分析。（6（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。茶干汪曾祺連萬(wàn)順的門(mén)面很好認(rèn)，是個(gè)石庫(kù)門(mén)。麻石門(mén)框，兩扇大門(mén)包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闊子門(mén)”，十二塊、十六塊門(mén)板，晚上上在門(mén)檻的槽里，白天卸開(kāi)。這樣的石庫(kù)門(mén)的門(mén)面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬(wàn)順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個(gè)大字。黑漆漆出來(lái)的。字高一丈，頂天立地，筆畫(huà)很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。連萬(wàn)順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說(shuō)他善于經(jīng)營(yíng)，會(huì)做生意，連老大做生意，無(wú)非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。連萬(wàn)順除了做本街的生意，主要是做鄉(xiāng)下生意。東鄉(xiāng)和北鄉(xiāng)的種田人上城，把船停在大淖，拴好了船繩，就直奔連萬(wàn)順，打油、買(mǎi)醬。鄉(xiāng)下人打油，都用一種特制的油壺，廣口，高身，外面掛了醬黃色的釉，壺肩有四個(gè)“耳”，耳里拴了兩條麻繩作為拎手，不多不少，一壺能裝十斤豆油。他們把油壺往柜臺(tái)上一放，就去辦別的事情去了。等他們辦完事回來(lái)，油已經(jīng)打好了。油壺口用厚厚的桑皮紙封得嚴(yán)嚴(yán)的。桑皮紙上蓋了一個(gè)墨印的圓?。骸斑B萬(wàn)順記”。鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對(duì)不對(duì)。多年的老主顧了，還能有錯(cuò)？他們要的十斤干黃醬也都裝好了。裝在一個(gè)元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實(shí)實(shí)的，醬面蓋了幾個(gè)紅曲印的印記，也是圓形的。鄉(xiāng)下人付了錢(qián)，提了油壺醬筐，道一聲“得罪”，就走了。茶干是連萬(wàn)順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個(gè)一個(gè)小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長(zhǎng)時(shí)間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來(lái)。這種茶干是圓形的，周?chē)^厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來(lái)的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個(gè)字“連萬(wàn)順”。在扎包時(shí)每一包里都放進(jìn)一個(gè)小小的長(zhǎng)方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來(lái)了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開(kāi)了，里面是淺褐色的，很結(jié)實(shí)，嚼起來(lái)很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認(rèn)真的。每一道工序都不許馬虎。連萬(wàn)順茶干的牌子闖出來(lái)了，車(chē)站、碼頭、茶館、酒店都有賣(mài)的。后來(lái)竟有人專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了到外地送人的。雙黃鴨蛋，醉蟹、董糖，連萬(wàn)順的茶干，湊成四色禮品，饋贈(zèng)親友，極為相宜。連老大就是這樣一個(gè)人，一個(gè)開(kāi)醬園的老板，一個(gè)普普通通，正正派派的生意人，沒(méi)有什么特別之處。這樣的人是很難寫(xiě)成小說(shuō)的。要說(shuō)他有特別處，也有，有兩點(diǎn)。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時(shí)候，面前總放一個(gè)豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”，一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來(lái)沒(méi)有醉的時(shí)候?！暗臅r(shí)候”就更慢了。如果把他說(shuō)的“的時(shí)候”都刪去，他每天至少要少說(shuō)四分之一的字。連萬(wàn)順已經(jīng)沒(méi)有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬(wàn)順的樣子，記得門(mén)口的兩個(gè)大字。記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬(wàn)順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問(wèn)他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來(lái)？”他說(shuō)：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰(shuí)做這個(gè)！”一個(gè)人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過(guò)，這種東西沒(méi)有了，也就沒(méi)有了。后記：近來(lái)有人寫(xiě)文章，說(shuō)我的小說(shuō)開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當(dāng)代小說(shuō)尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當(dāng)初這樣做，不是有意識(shí)的。我寫(xiě)舊題材，只是因?yàn)槲覍?duì)舊社會(huì)的生活比較熟悉，對(duì)我舊時(shí)鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫(xiě)寫(xiě)新的生活，新的人物。但我以為小說(shuō)是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說(shuō)。但是我現(xiàn)在還不能。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。這樣的小說(shuō)打破了小說(shuō)和散文的界限，簡(jiǎn)直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。我這樣做是有意的(也是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的)。我要對(duì)“小說(shuō)”這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說(shuō)是談生活，不是編故事；小說(shuō)要真誠(chéng)，不能耍花招。小說(shuō)當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠(chéng)。一九八五年十二月十二日夜6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.人們?cè)诒澈蠓Q(chēng)普普通通開(kāi)醬園的連老板為“連老大”，這不僅說(shuō)明他會(huì)做生意，也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢?duì)于連老板的一種諷刺。B.圓形的茶干，周?chē)^厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來(lái)的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個(gè)字“連萬(wàn)順”，說(shuō)明連老大的傲慢與自信。C.鄉(xiāng)下人進(jìn)城直奔“連萬(wàn)順”，把油壺放下，辦完事再把油壺捎走，也不懷疑油的分量和成色，這主要說(shuō)明此地民風(fēng)淳樸。D.連老大的兒子沒(méi)能繼承家業(yè)制作茶干，這既從側(cè)面反映出連老大的勤勉與認(rèn)真，也借此展現(xiàn)了社會(huì)變遷。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)中使用動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等多種方法塑造連老大的形象，如寫(xiě)他算賬、喝酒時(shí)，就運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)。B.小說(shuō)塑造的連老大是一個(gè)鄉(xiāng)土市井中普通小人物，這體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的獨(dú)特審美以及對(duì)“微小”事物的趣味。C.小說(shuō)寫(xiě)連老大酒量奇大和慣用的口頭語(yǔ)，看似與做茶干無(wú)關(guān)，但有利于讀者更好地認(rèn)識(shí)開(kāi)醬園的連老板這一人物形象。D.小說(shuō)采用第三人稱(chēng)口吻，敘述故事。這樣的敘述角度，自由而靈活，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活。8.小說(shuō)開(kāi)頭部分詳細(xì)介紹醬園有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(4分)9.后記中說(shuō)“這樣的小說(shuō)打破了小說(shuō)和散文的界限”，請(qǐng)結(jié)合正文對(duì)此加以分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本小題共5題，20分)閱讀下面的文言文，完成下題。材料一永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》)勞于寤寐。此僧耆年，又無(wú)所用。若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之，必獲?！鄙袝?shū)左仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲?！碧谒煺僖?jiàn)翼。翼奏曰：“若作公使義無(wú)得理臣請(qǐng)私行詣彼須得二王雜帖三數(shù)通。”太宗依給，翼遂改冠微服，至洛潭，隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，極寬長(zhǎng)潦倒，得山東書(shū)生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫(huà)。過(guò)辯才院，止于門(mén)前。辯才遙見(jiàn)翼，乃問(wèn)曰：“何處檀越？”翼乃就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)賣(mài)，歷寺縱觀，幸遇禪師。”寒溫既畢，語(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今后無(wú)形跡也?！北懔粢顾?，設(shè)缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱(chēng)甕頭，謂初熟酒也。酣樂(lè)之后，請(qǐng)各賦詩(shī)。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)四，于是詩(shī)酒為務(wù)，僧俗混然。遂經(jīng)旬朔，因談?wù)摵材?，翼曰：“弟子先世，皆傳二王楷?shū)法，弟子自幼來(lái)耽玩，今亦有數(shù)帖自隨?！鞭q才欣然曰：“明日來(lái)，可把此看。”翼依期而往，出其書(shū)以示辯才。辯才熟付于吾。那得參差？可明日來(lái)看?！奔耙淼剑瑤熥杂谖萘荷蠙憙?nèi)出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指颣，曰：“果是響拓書(shū)也?！奔姼?jìng)不定。自示翼之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數(shù)，童弟等無(wú)復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來(lái)房前，謂弟子曰：“翼遺卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_(kāi)門(mén)。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書(shū)帖，便赴永安驛。翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選擇相應(yīng)的字母。(3分)若作A公使B義C無(wú)得理D臣請(qǐng)E私行F詣彼G須得H二王雜帖I三數(shù)通11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)()(3分)A.癸丑，干支紀(jì)年法的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來(lái)表示年的次序，這種方法也能用來(lái)表示月和日的次序。B.潦倒，舉止散漫，不知檢束，與杜甫《登高》中“潦倒新停濁酒杯”一句里的“潦倒”C.傾蓋，蓋，車(chē)蓋，車(chē)上用以遮陽(yáng)避雨的傘形篷子。傾蓋指行道相遇，停車(chē)交談，車(chē)蓋靠在一起，引申為初交相得，一見(jiàn)如故。D.旬朔，旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個(gè)月，泛指不長(zhǎng)的時(shí)日。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《蘭亭集序》記敘的是東晉名士們的一次大集會(huì)，表達(dá)了王羲之對(duì)人生的思考。文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語(yǔ)言清暢精警，富有哲理。B.材料一中的“樂(lè)”字綰住《蘭亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對(duì)雅集的一種概括，也為下文的“豈不痛哉”蓄勢(shì)。C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應(yīng)了蕭翼的請(qǐng)求，將王羲之、王獻(xiàn)之的三四幅雜帖送給D.何延之的《蘭亭記》敘述的是書(shū)法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機(jī)得到《蘭亭》帖的故事，將蕭翼的狡黠寫(xiě)得十分舒展生動(dòng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（2）負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲。14.蕭翼為了取得辯才的信任，花費(fèi)了一番功夫，最終得以見(jiàn)到辯才私藏的《蘭亭》帖。他運(yùn)用了哪些方法？(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩(shī)，完成15-16小題。游敬亭山謝朓①茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異俱然棲。上干蔽白日，下屬帶迴溪。交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。獨(dú)鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。渫云已漫漫，多雨亦凄凄。我行雖紆組②,兼得尋幽蹊。緣源殊未極，歸徑窅如迷。要欲追奇趣，即此陵丹梯③。皇恩既已矣，茲理庶無(wú)睽④。獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！咀ⅰ竣倌铣R建武二年（495年謝朓在政治上受到排擠，由中書(shū)郎出為宣城太守，該詩(shī)作于宣城太守任上。②紆組：系佩官印。③丹梯：指尋仙訪道之路。④睽：違背。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.謝詩(shī)開(kāi)頭兩句寫(xiě)遠(yuǎn)眺敬亭山，采用簡(jiǎn)筆勾勒，總寫(xiě)其貌；隨后兩句采用虛筆，寫(xiě)神仙靈怪安居于此山，一實(shí)景一虛境，筆觸多變。B.謝詩(shī)調(diào)動(dòng)多種感官描寫(xiě)敬亭山蔓藤交錯(cuò)、獨(dú)鶴鳴叫、饑鼠夜啼等自然景象，烘托了內(nèi)心的迷茫和痛苦，與“兼得尋幽蹊”蘊(yùn)含的情感呼應(yīng)。C.李詩(shī)寫(xiě)眾鳥(niǎo)高飛遠(yuǎn)去，孤云悠閑自在地飄走，暗示詩(shī)人觀望敬亭山時(shí)間之久，勾畫(huà)出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。D.謝詩(shī)和李詩(shī)寫(xiě)法不同：謝詩(shī)對(duì)敬亭山作了全方位的“逼真”描寫(xiě)，李詩(shī)則并未著力于此，而是將景物擬人化，以抒寫(xiě)自己的精神世界。16.謝詩(shī)末句的“無(wú)睽”和李詩(shī)末句的“只有”都流露了詩(shī)人對(duì)自身狀況的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作出理解。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（6分）（1）《陳情表》中以烏鴉作比表達(dá)孝道，揭示全文主旨的句子是“，”。（2）“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”意在告誡人們要訣別過(guò)去，放眼未來(lái)?！稓w去來(lái)兮辭并序》中“，”兩句也表達(dá)了相似的意思。（3）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到“，”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長(zhǎng)里短，開(kāi)膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒(méi)有過(guò)多責(zé)備，走出小區(qū)，請(qǐng)配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車(chē)上班一族，車(chē)胎扎了、車(chē)圈瓢了、車(chē)鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門(mén)口的修車(chē)攤一放，和修車(chē)大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽(tīng)見(jiàn)“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類(lèi)服務(wù)①……一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品②,修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來(lái)，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補(bǔ)”攤點(diǎn)，感覺(jué)是越來(lái)越少啦！一些專(zhuān)修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，③,靠手藝吃飯，在家門(mén)口就業(yè)，通過(guò)這些“小而精”“小而專(zhuān)”的工作，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)①②③19.文中畫(huà)橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如何取得的？(5分)20.請(qǐng)為文段擬寫(xiě)一個(gè)含有“小”與“大”二字的標(biāo)題。(2分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。作文猶如用兵。兵貴