2023年全國碩士研究生招生考試《311教育學專業(yè)基礎綜合》（真題卷）[單選題]1.教育學史上出現(xiàn)過主要采用類比進行論證的教育著作，其中代表作是()。A.洛克《工作學校計劃》B.拉伊的《實驗（江南博哥）教育學》C.赫爾巴特的《普通教育學》D.夸美紐斯的《大教學論》正確答案：D參考解析：《大教學論》是捷克教育家揚·阿姆斯·夸美紐斯創(chuàng)作的教育學著作，首次出版于1632年。《大教學論》的問世為近代教育學的建立奠定了基礎。夸美紐斯在《大教學論》中論述自己的觀點時，用了大量的類比，例如論述教育學的方法應遵循的每一個原則時，用鳥、園丁、建筑家的事例來說明教學的步驟如何符合自然的步驟，從而類比出當時學校教學的偏差，最后得出糾正。這種類比的方法聯(lián)系自然界中我們常見的動物、任務和事物，從中整理出他們固有的規(guī)律，然后把這些自然界中的原則與規(guī)律類推到教學中，這樣使讀者很順理成章地看出文中的邏輯性，容易接受作者的觀點。因此答案選D。[單選題]2.根據(jù)謝弗勒的分類，下列三個定義依序分別屬于()。（1）有人在自己的論著中將“教學相長”界定為教師的教與學的相互促進。（2）在日常語言中，“灌輸”通常是指不容學生置疑的單項傳遞。（3）“教育”是教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。A.描述性定義-綱領性定義-規(guī)定性定義B.描述性定義-規(guī)定性定義-綱領性定義C.規(guī)定性定義-綱領性定義-描述性定義D.規(guī)定性定義-描述性定義-綱領性定義正確答案：D參考解析：謝弗勒根據(jù)教育定義的陳述方式將復雜多樣的教育定義劃分為：①規(guī)定性定義，是指作者自己所下的定義，并在自己的教育論述中始終遵守。②描述性定義，是對被定義對象做適當描述或?qū)θ绾问褂枚x對象做適當說明。③綱領性定義，是描述性定義和規(guī)定性定義的一種復合形式，既揭示被定義對象“是”什么，又隱含地表明被定義對象“應是”什么。綱領性定義描述的是一個方案，指向?qū)嵺`，它或隱或顯地告訴人們事物應該成為的樣子，因而，它是教育中常見的定義。因此答案選D。[單選題]3.十九大以來我國建成了世界上規(guī)模最大的教育體系，教育普及水平實現(xiàn)歷史性跨越。取得上述成績的根本原因是堅持了()。A.以人民為中心發(fā)展教育的指導思想B.學校特色發(fā)展的指導思想C.大力發(fā)展職業(yè)教育的方針政策D.大力發(fā)展高等教育的方針政策正確答案：A參考解析：黨的二十大報告指出：“堅持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進教育公平。”這是在全面總結(jié)黨領導的人民教育事業(yè)百年奮斗偉大成就，特別是新時代新成就新變革基礎上，對邁向第二個百年奮斗目標征途上加快推進教育現(xiàn)代化、加快建設教育強國、促進人的全面發(fā)展，確定的重要綱領性原則，指導意義極為重要而深遠。因此答案選A。[單選題]4.幼兒問：“霸王龍到底有多大？”爸爸并沒有直接告訴兒子相關數(shù)據(jù)，而是跟他說：“霸王龍蹲下來不僅占滿我的整個院子，站起來可以高過我們二樓的窗戶。不過你放心，霸王龍鉆不進來，因為它的頭比我們的窗戶還要大。”爸爸的描述所蘊含的兒童身心發(fā)展特點是()。A.不平衡性B.順序性C.關鍵性D.階段性正確答案：D參考解析：兒童心理發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程，在其發(fā)展過程中有著明顯的階段性。幼兒期一般為1到3歲，這一階段的兒童在思維上具有具體形象性的特點，即幼兒的思維主要是依賴事物的具體形象或表象以及它們之間的關系來進行的。題干中“爸爸”的描述體現(xiàn)了形象性，因而符合兒童身心發(fā)展階段性特點。因此答案選D。[單選題]5.斯賓塞主張，教育旨在使人掌握自我保全、謀生、養(yǎng)育子女、維持社會和政治關系的知識，從事閑暇活動的知識，為人的完滿生活做準備。這種教育目的的取向是()。A.社會本位B.政治本位C.文化本位D.個人本位正確答案：A參考解析：斯賓塞是社會本位論的代表人物。斯賓塞認為教育要為年輕一代完滿生活做準備，教給學生有利于生活的科學知識。社會本位論代表人物還有柏拉圖、赫爾巴特、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、那都爾普等。因此答案選A。[單選題]6.20世紀70年代以來，聯(lián)合國教科文組織陸續(xù)發(fā)表了4份大型研究報告。其中，首次闡述終身教育理念的報告是()。A.《學會生存》B.《教育一財富蘊藏其中》C.《反思教育》D.《一起重新構(gòu)想教育的未來：為教育打造新的社會契約》正確答案：A參考解析：《學會生存》，副標題為“教育世界的今天和明天”，是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加·富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。《學會生存》一書把學習化社會的概念推向了世界并首次提出“終身教育”的觀點。因此答案選A。[單選題]7.在講解李清照詩詞的課上，學生在學到“濃睡不消殘酒”時，對于古代清水的酒精度產(chǎn)生了興趣。因此，老師調(diào)整了原來的教學計劃，轉(zhuǎn)而和學生討論古代詞人與酒文化的主題。這節(jié)課主要涉及的課程類型是()。A.理想的課程、正式的課程、領會的課程B.正式的課程、領會的課程、操作的課程C.領悟的課程、操作的課程、經(jīng)驗的課程D.經(jīng)驗的課程、操作的課程、理想的課程正確答案：B參考解析：古德萊德認為課程分五個層次：理想的課程、正式的課程、領會的課程、操作的課程、經(jīng)驗的課程。①理想的課程，即由研究機構(gòu)、學術(shù)團體和課程專家提出的應該開設的課程；②正式的課程，即由教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標準和教材；③領會的課程，即任課教師所領悟的課程；④操作的課程，即在課堂上實際實施的課程，教材在實施中，教師常常會根據(jù)學生的反應隨時進行調(diào)整；⑤經(jīng)驗的課程，是學生在課堂學習中實實在在體驗到的東西，即課程經(jīng)驗。因此答案選B。[單選題]8.主張教學活動應致力于提高學生的自我意識、引導學生進行人格化和個性化的教學論流派是()。A.行為主義B.認知主義C.人本主義D.社會互動論正確答案：C參考解析：人本主義教育家認為，真正的學習涉及整個人，而不僅僅是為學習者提供事實；更強調(diào)以人的發(fā)展為本，即強調(diào)學生的自我發(fā)展，強調(diào)發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能，強調(diào)情感教育。題干中“致力于提高學生的自我意識、引導學生進行人格化和個性化的教學論流派”當屬人本主義。因此答案選C。[單選題]9.科爾伯格及其團隊在運用道德兩難故事促進學生道德判斷發(fā)展的實踐中，研發(fā)了一系列圍繞道德兩難故事的提問和追問策略。其中，引發(fā)學生內(nèi)部道德認知發(fā)展沖突的關鍵策略是()。A.突出道德爭端的提問B.突出相鄰階段論證的提問C.爭端間追問D.普遍后果追問正確答案：B參考解析：圍繞道德兩難問題的小組討論可分為起始階段和深入階段，與之相應，教師的提問也可以分為“引入性提問”和“深入性提問”?！耙胄蕴釂枴钡牟呗园褞熒M對道德爭端的討論，并不斷地發(fā)展學生的道德意識?！吧钊胄蕴釂枴钡牟呗?，重在可能引起道德推理結(jié)構(gòu)性變化的討論因素。有四種深入提問的策略：升華性問題、突出相鄰階段的論點、澄清與總結(jié)、角色扮演問題與策略。其中，突出相鄰階段論證的提問是引發(fā)學生內(nèi)部道德認知發(fā)展沖突的關鍵策略。因此答案選B。[單選題]10.富勒使用自編的《教師關注問卷》對教師職業(yè)生涯進行調(diào)整，發(fā)現(xiàn)從入職到退休。教師的關注焦點依次是()。A.生存、學生、教學情境B.教學情境、學生、生存C.學生、教學情境、生存D.生存、教學情境、學生正確答案：D參考解析：20世紀60年代末，美國學者富勒編制《教師關注問卷》，揭開了教師發(fā)展理論研究的序幕。富勒以教師在其成長中關注事物的變化為研究對象，采用問卷調(diào)查的方式，提出了教師專業(yè)發(fā)展的四階段理論：①執(zhí)教之前關注階段。職前階段的老師只是想象中的教師，他們沒有任何教學經(jīng)驗，僅關注自己。②早期關注生存階段。初登講臺的教師，主要關注的是自己能否勝任這一崗位，如何在同事、領導的評價中“幸存”下來，贏得學生的喜歡。這一階段老師們通常以學生喜歡、資深教師認可為主要奮斗目標。③關注教學情境階段。在這一階段老師們逐漸在課堂上游刃有余，主要關心如何在目前教學情景下，使用最合理的教學方法完成教學任務。④關注學生階段。在這一階段，教師開始把學生作為關注的核心，關注他們的學習、社會和情感需要，通過教學提升他們的成績和表現(xiàn)。因此答案選D。[單選題]11.在《課堂生活》中，杰克遜描述了“擁擠的人群”“評價性的環(huán)境”以及“不平等的權(quán)力關系”對學生心理和行為的影響。從教育功能角度看，這種影響屬于教育的()。A.顯性功能B.隱性功能C.保守功能D.超越功能正確答案：B參考解析：美國教育家菲利普·W·杰克遜的經(jīng)典著作《課堂生活》是一件里程碑式的作品。他認為人群、表揚和權(quán)力結(jié)合在一起構(gòu)成了一種隱形課程。這種隱形課程可以用3個“R”來概括，即紀律（rule）、規(guī)范（regulation）和常規(guī)（routine），呈現(xiàn)三大特點：擁擠的人群、評價性的環(huán)境以及不平等的權(quán)力關系。杰克遜對課堂觀察的人類學視角改變了許多教育工作者思考教學的方式。因此答案選B。[單選題]12.俞子夷在回顧自己輔導某學生算學的經(jīng)歷時寫道：“他不但信我，和我接近，待我好，他常在別人面前自夸，他最得意的是我教他。他起先或者以為我不想教他，不屑教他，后來漸漸地和我接近，知道我的確是他的朋友，幫助他克服了好多算學上的困難。他是孩子，所以很天真的信仰我，所以無論說什么話他都是聽的?！保ā督趟阋坏谩罚┻@段經(jīng)歷表明，教學過程應處理好()。A.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的關系B.掌握知識和發(fā)展智力的關系C.智力因素與非智力因素的關系D.教學方式與教學內(nèi)容的關系正確答案：C參考解析：在教學中，學生的人是活動，不僅有智力活動，而且伴隨著非智力活動。學生的學習活動是一個包含智力活動和非智力活動的有機的、統(tǒng)一的活動過程。它們是相互聯(lián)系、不可分割的。智力活動是一種認識活動，非智力活動是一種情意活動，教師只有把兩者有機地統(tǒng)一起來，才能促進學生身心的健康發(fā)展，提高教學的整體質(zhì)量和效果。因此答案選C。[單選題]13.孟懿子問孝，孔子曰：“無違。”孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生餓，曾是以為孝乎？”上述孔子與其弟子對話蘊含的教學原則是()。A.學思結(jié)合B.因材施教C.啟發(fā)誘導D.循序漸進正確答案：B參考解析：因材施教是古代大教育家孔子提出的一個教育理念，意思就是教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，采用不同的教育方式，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。因此答案選B。[單選題]14.《禮記·內(nèi)則》記載了西周貴族家庭對兒童教育的要求，其中“能言，男唯女俞”強調(diào)要培養(yǎng)兒童從小形成()。A.男外女內(nèi)意識B.男尊女卑意識C.男女性別意識D.男女防嫌意識正確答案：C參考解析：西周時期，人們強調(diào)要培養(yǎng)兒童從小形成男女性別意識，如《禮記·內(nèi)則》中對西周貴族家庭教育的記載：“能言，男唯女俞……”，意思是，男孩女孩會說話后，就要教他學習怎么答話，男孩用“唯”，女孩用“俞”。這體現(xiàn)了西周人要求男子剛勁女子柔順的性別差別教育。因此答案選C。[單選題]15.孟子認為教育是擴充“養(yǎng)性”的過程，其所依據(jù)的是人性論的主張是()。A.“食色，性也”“涂之人可以為禹”B.“惻隱之心，人皆有之”“人皆可以為堯舜”C.“牛之性猶人之性”“圣人之性，不可以名性”D.“凡性者，天之就也”“名性者，中民之性”正確答案：B參考解析：孟子主張“性本善”，認為人性天生是善的，因為人天生就有惻隱之心等四種善端，這四種善端擴而充之的話，就變成仁義禮智四種道德，人就可以為善了，甚至“人皆可以為堯舜”。也就是說，他認為教育對人的作用是擴充善性，這體現(xiàn)在：一是存心養(yǎng)性，即保持人天性的善端并擴充發(fā)展；二是求放心，即尋找失落的良心，恢復善良的天性，找回善端。因此答案選B。[單選題]16.關于西漢時期古文經(jīng)學和今文經(jīng)學教育，下列表述正確的是()。A.古文經(jīng)學教育更早得到發(fā)展B.古文經(jīng)學教育更注重師法與家法C.今文經(jīng)學教育更依賴官學傳授D.今文經(jīng)學教育更重視名物考據(jù)正確答案：C參考解析：今文經(jīng)學是漢初經(jīng)學的一種；相對于用戰(zhàn)國文字寫成的古文經(jīng)書來說，用隸書寫成的被稱為“今文經(jīng)”；因此研究今文經(jīng)的學問叫作今文經(jīng)學。西漢時期，今文經(jīng)學盛行，幾乎壟斷了太學講壇。選才取士，皆以今文經(jīng)為準。代表人物是董仲舒。漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，官方以今文經(jīng)學為基礎設立的博士和太學中的人數(shù)越來越多，后來的東漢也延續(xù)這一趨勢。因此答案選C。[單選題]17.唐代除國子監(jiān)所管轄學校外，還在中央行政機構(gòu)附設一些學校，其中東宮設有崇文館，門下省設有弘文館。這兩所學校的招生對象主要是()。A.進士落第者B.地方官學學生C.庶民子弟之優(yōu)異者D.貴族與高官子弟正確答案：D參考解析：大唐官學號稱“六學二館”，六學是指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監(jiān)，二館是指弘文館、崇文館。他們是大唐的最高學府。弘文館、崇文館招收皇親、大臣的子孫；國子學招收三品以上文武官員的子孫；太學招收五品以上文武官員的子孫；四門學招收七品以上文武官員的子孫；書學、數(shù)學、律學則招收八品以下子孫及庶人通讀學者。因此答案選D。[單選題]18.科舉考試中最高級別的考試為殿試，由皇帝主持。明清殿試不黜落，只根據(jù)考試結(jié)果對考生進行排名。關于狀元、榜眼、探花所在等級和所賜稱謂，正確的說法是()。A.一甲，賜進士及第B.一甲，賜進士出身C.三甲，賜進士及第D.三甲，賜進士出身正確答案：A參考解析：明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進士及第，通稱狀元、榜眼、探花；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。因此答案選A。[單選題]19.在下列清代著名書院中，不設山長而實行學長制的是()。A.詁經(jīng)精舍B.船山書院C.漳南書院D.學海堂正確答案：D參考解析：學海堂書院是由乾嘉時期著名漢學家阮元繼杭州創(chuàng)建詁經(jīng)精舍之后，于道光五年（1825年）在廣州城北粵秀山（亦稱越秀山）創(chuàng)辦的又一個以專重經(jīng)史訓詁為宗旨的書院。學海堂與其他書院不同，它不設山長制，而實行學長制。書院內(nèi)的大小事宜均由八位學長共同商議決定。學長的主要職責是出題評卷。因此答案選D。[單選題]20.“壬子癸丑學制”關于中學外國語學科設置的語種要求是()。A.以英語為主，特殊情況下可選法、德、俄語之一種B.以英語為主，特殊情況下可選日、法、俄語之一種C.以日語為主，特殊情況下可選英、法、德語之一種D.以日語為主，特殊情況下可選英、法、俄語之一種正確答案：A參考解析：壬子癸丑學制是1912～1913年間由民國政府制定公布的學校系統(tǒng)。這兩年舊歷分別稱壬子年、癸丑年，故稱。該學制規(guī)定：兒童從6歲入學到23、24歲大學畢業(yè)，整個學程為17年或18年，分三段四級：第一階段為初等教育，第二階段為中等教育，第三階段為高等教育。中學校以完成普通教育，造成健全國民為宗旨，取消了清末的文實分科制度；中學課程為修身、國文、外國語、歷史、地理、數(shù)學、博物、物理、化學、法制經(jīng)濟、圖畫、手工、樂歌、體操，女子中學加課家事、園藝、縫紉。外國語以英語為主，因地方條件可任選法、德、俄語之一種。與清末相比，取消了讀經(jīng)課，增加了手工課。因此答案選A。[單選題]21.新文化運動時期，不同思想派別的知識分子共同推動了平民教育思潮的發(fā)展，但他們的目的、方法并不相同，其中堅持馬克思主義立場的知識分子強調(diào)教育與()。A.政治斗爭相結(jié)合B.生活實踐相結(jié)合C.生產(chǎn)勞動相結(jié)合D.改良社會相結(jié)合正確答案：A參考解析：平民教育運動是中國“五四”運動時期的新教育思潮和實踐活動，是民主思潮在教育上的反映。后來運動發(fā)生分化。初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子，逐步以工人群眾為主要對象，創(chuàng)辦工人夜校和勞動補習學校，出版刊物，進行馬克思主義宣傳和文化知識教育，引導和組織工人群眾參加革命斗爭。其代表是以鄧中夏為首的北京大學平民教育講演團，它“以增進平民知識，喚起平民之自覺心”為宗旨。因此答案選A。[單選題]22.1929年，南京國民政府制定并頒布了《幼稚園暫行課程標準》，其內(nèi)容規(guī)定主要源自一所幼稚園的實驗成果。這所幼稚園是()。A.北京香山慈幼院B.廈門集美幼稚園C.南京燕子磯幼稚園D.南京鼓樓幼稚園正確答案：D參考解析：南京市鼓樓幼兒園前身鼓樓幼稚園，由著名教育家陳鶴琴先生于1923年創(chuàng)辦。這是中國歷史上第一所開展教育科學研究的幼兒園。在陳先生指導下，鼓樓幼稚園取得了令世人矚目的實驗成果，編寫出版了《幼稚園單元教學》《兒童游戲》《兒童節(jié)奏》等書籍。1928年，教育部根據(jù)鼓樓幼稚園的課程實驗成果，擬訂了《幼稚園課程標準》向全國頒發(fā)。因此答案選D。[單選題]23.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導的革命根據(jù)地實行“干部教育第一，國民教育第二”的政策，其中“干部教育”涵蓋()。A.普通初小以上的教育B.普通高小以上的教育C.普通高中以上的教育D.普通?？埔陨系慕逃_答案：A參考解析：為更好地滿足抗戰(zhàn)的需要，中國共產(chǎn)黨領導的革命根據(jù)地確立了“干部教育第一，國民教育第二”的方針。當時的教育分為干部教育和群眾教育兩大類，把高小以上的教育統(tǒng)歸于干部教育，把初小和一般群眾教育稱為群眾教育。因此答案選A。[單選題]24.古代印度教育發(fā)展的主要成就之一是()。A.創(chuàng)設“泥板書舍”，以“泥板書”作為主要學習材料B.創(chuàng)設“猶太會堂”，以《塔木德》作為主要教學內(nèi)容C.創(chuàng)辦“文士學?！?，以培養(yǎng)熟練掌握書寫技能的文士D.創(chuàng)辦“古儒學校”，以《吠陀》作為主要學習內(nèi)容正確答案：D參考解析：公元前8世紀以后，隨著科學文化的發(fā)展，在古代印度出現(xiàn)的一種辦在家庭中的婆羅門學校，通稱“古儒學校”。在此類學校中，教師被稱為“古儒”，均系婆羅門種姓；兒童入學須經(jīng)古儒考驗；他們聲稱不收學費，實則接受家長的贈禮；兒童入學后即遷入古儒家中，學習年限為12年。學習內(nèi)容主要為《吠陀》經(jīng)；師嚴而道尊，采用體罰或恩威并重的方法；利用年長的兒童充當助手協(xié)助教師把知識傳給一般兒童。因此答案選D。[單選題]25.中世紀晚期，西歐為滿足手工業(yè)者和商人階層子弟的教育需要而創(chuàng)設的教育機構(gòu)是()。A.騎士學園B.城市學校C.青年學校D.實科學校正確答案：B參考解析：城市學校是指西歐中世紀后期興起的、適合新興市民階層需要的世俗性的學校。在羅馬時代，一些城市曾建立過世俗性的城市學校。但日耳曼族侵入后，城市學校幾乎消滅殆盡，幸存的也衰微不振。從11、12世紀開始，由于生產(chǎn)的發(fā)展，西歐城市重新形成，這些城市以商品生產(chǎn)和交換活動為主，從事這些活動的手工業(yè)者、商人又構(gòu)成了城市中的特殊階層，也稱市民階層，他們是資產(chǎn)階級的前身。新興市民階層具有本階級的特殊經(jīng)濟利益和政治斗爭的需要，這些利益和需要反映在教育上，便是缺乏滿足這種需要的學校，于是，一種新型學校形式應運而生，這就是城市學校。因此答案選B。[單選題]26.17世紀捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想。這種思想的核心是()。A.所有男女青年都應接受同等程度的教育B.所有男女兒童應享有同等的教育權(quán)C.真正的教育致力于將一切知識教給一切人D.每一個人只有通過接受教育才能真正成為一個人正確答案：C參考解析：17世紀，捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識教授給一切人和教育要適應自然，提出了統(tǒng)一的學制系統(tǒng)以及新穎的教學原則、教學方法。因此答案選C。[單選題]27.盧梭區(qū)分了人所接受的三類教育中，其中人力完全不能控制的教育是()。A.自然的教育B.事物的教育C.自我的教育D.人的教育正確答案：A參考解析：18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類∶自然的教育、人的教育和事物的教育。其中，“我們的才能和器官的內(nèi)在發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗，是事物的教育。”盧梭又指出這三種不同的教育中，“自然的教育是完全不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的?！币虼舜鸢高xA。[單選題]28.瑞士教育家裴斯泰洛齊主張，教育目的應以兒童本性發(fā)展為基礎，引導兒童成為自我教育者。這些主張屬于()。A.教育心理學化B.教育階段論C.教育社會化D.形式教育論正確答案：A參考解析：裴斯泰洛齊在繼承了夸美紐斯、盧梭的自然主義教育思想的基礎上，對教育適應自然的觀點進行了具體化。把盧梭教育思想中具有浪漫色彩的、不切實際的東西和夸美紐斯教育思想中過于宗教化的內(nèi)容予以整合。首次提出了教育心理學化的思想。裴斯泰洛齊認為，人的自然天性是與生俱來的。人一出生就有很多天賦力量，這種自然天性的發(fā)展具有特定的規(guī)律，并表現(xiàn)出一定的程序。教育過程要從一些最簡單的要素（德智體美等）開始，由易到難、由近及遠、由簡單到復雜，逐步過渡，最終促使兒童天賦能力的和諧發(fā)展。這是裴氏心理學化的教學原則。因此答案選A。[單選題]29.在兒童課程內(nèi)容選擇上，德國教育家赫爾巴特主張()。A.應根據(jù)兒童所擁有的同情的興趣開設歷史、政治和法律等課程B.兒童早期完美真實的生活經(jīng)驗應成為課程內(nèi)容的核心部分C.應適當選擇神話傳說與童話故事作為課程內(nèi)容以培養(yǎng)兒童的想象力D.必須致力于培養(yǎng)兒童的多方面興趣正確答案：D參考解析：赫爾巴特認為：“教學的最終目的雖然存在于德行這個概念之中，但是為了達到這個最終目的，教學必須特別包含較近的目的，這個較近的目的就是多方面的興趣。”如何能夠培養(yǎng)學生們多方面的興趣呢？赫爾巴特建議設置廣泛的課程。比如說通過學習自然科學、化學、物理、地理等學科培養(yǎng)經(jīng)驗的興趣；通過學習數(shù)學、邏輯學、文法等內(nèi)容培養(yǎng)思辨的興趣；通過學習文學、唱歌、圖畫等內(nèi)容培養(yǎng)審美興趣；通過學習外國語和本國語培養(yǎng)同情的興趣；通過學習歷史、政治、法律培養(yǎng)社會興趣；通過學習神學培養(yǎng)宗教興趣。因此答案選D。[單選題]30.馬克思認為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是()。A.造就全面發(fā)展的人的唯一辦法B.實施綜合技術(shù)教育的唯一手段C.改造現(xiàn)代社會的唯一手段D.提高社會生產(chǎn)的唯一方法正確答案：A參考解析：馬克思在《資本論》中指出：“它（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”因此答案選A。[單選題]31.英國的詹姆斯報告要求師范教育()。A.定向B.非定向C.一元D.多元正確答案：B參考解析：《詹姆斯報告》是關于師范教育改革的報告，提出了全新的教師職前教育和在職培訓計劃，稱為“師資培訓三段法”，即個人高等教育、職前教育專業(yè)訓練、在職進修三個階段。報告使英國的師范院校成為公共的高等教育機構(gòu)，標志著英國師范教育管理模式的改變，體現(xiàn)了師范教育轉(zhuǎn)向“非定向”體制的特點。因此答案選B。[單選題]32.巴格萊代表的教育思潮是()。A.要素主義教育B.改造主義教育C.永恒主義教育D.新托馬斯主義教育正確答案：A參考解析：要素主義教育代表人物有巴格萊、科南特和里科弗；改造主義教育代表人物有康茨、布拉梅爾德；永恒主義教育代表人物有美國的赫欽斯、阿德勒，英國的利文斯通和法國的阿蘭等；新托馬斯主義（一譯新托納斯主義）教育代表人物有馬利坦。因此答案選A。[單選題]33.學生能理解“北京、首都、中國”之間的關系，表明她處于哪一階段？()A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段正確答案：D參考解析：皮亞杰認為處于形式運算階段的兒童逐漸從依賴于具體內(nèi)容的抽象思維中擺脫出來，而逐漸進行脫離具體內(nèi)容的抽象思維的認知發(fā)展階段。具體體現(xiàn)為兒童能夠?qū)Τ橄蟮募僭O或命題進行邏輯轉(zhuǎn)化，開始接近成熟的思維。題干中兒童能夠理解“北京、首都、中國”之間的關系，這屬于一種脫離具體事物的抽象思維能力。因此答案選D。[單選題]34.與華生的頻因律相近的桑代克的學習律是()。A.準備律B.練習律C.效果律D.近因律正確答案：B參考解析：行為主義學習理論代表人物華生提出的頻因律是指在其他條件相同的情況下，練習越多，習慣形成得越迅速，即練習的次數(shù)在習慣形成中起重要作用。行為主義學習理論另一代表人物桑代克提出的練習律是指重復一個學會了的反應，將增加刺激-反應之間的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)被聯(lián)系和使用得越多，就變得越強。因此答案選B。[單選題]35.認知負荷理論中要減少無效認知負荷，主要是減輕哪一階段的負擔？()A.工作記憶B.感知記憶C.長時記憶D.感覺登記正確答案：A參考解析：斯威勒把認知負荷分為三大類：內(nèi)在認知負荷、外在認知負荷和有效認知負荷，認知負荷的運量為三者相加之和。其中外在認知負荷也稱為無效認知負荷，是指由于不恰當?shù)慕虒W技巧設計，導致與認知加工過程沒有直接關聯(lián)的活動而施加給工作記憶的負荷。因此答案選A。[單選題]36.把記數(shù)學筆記的方法遷移到記英語筆記中去，體現(xiàn)了()。A.特殊遷移B.非特殊遷移C.縱向遷移D.近遷移正確答案：B參考解析：學習遷移認為，不同內(nèi)容的遷移分為特殊遷移和非特殊遷移，其中非特殊遷移也成為一般遷移，遷移產(chǎn)生原因還不明確；既可能是原理原則的遷移也可能是態(tài)度的遷移。這樣產(chǎn)生的遷移可能是由動機、注意等因素引起的，也可能是由學習的其他準備活動或?qū)W習方法、策略引起的。因此答案選B。[單選題]37.專家用于表征問題的時間和新手()。A.長B.短C.差不多D.難以比較正確答案：D參考解析：專家能在短時記憶和長時記憶中保持大量信息，以深層方式表征問題，一方面，在解決復雜問題時，有更多可以利用的信息，對比新手會花更長的時間進行問題表征；另一方面，在處理簡單問題時，專家可以比新手用更快的時間做出反應，用時更短。因此，專家表征問題的時間和新手難以比較。因此答案選D。[單選題]38.某研究者圍繞某一研究主題在中國教育報搜集了30篇相關文獻，采用一、二、三級編碼的形式，通過分析得出有關教育結(jié)論，這種做法采用的方法是()。A.統(tǒng)計分析法B.文本分析法C.敘事研究法D.行動研究法正確答案：B參考解析：文本分析法是指從文本的表層深入到文本的深層，而發(fā)現(xiàn)那些不能為普通閱讀所把握的深層意義。文本分析法常常基于對規(guī)則的理解對文本進行逐行編碼，通過編碼結(jié)果的分析挖掘文本的意義特征，統(tǒng)計分析需要使用量化數(shù)字開展描述統(tǒng)計或推論統(tǒng)計分析。敘事研究法是通過教育主體的故事敘說來描繪教育行為、進行意義建構(gòu)并使教育活動獲得解釋性意義理解的一種研究方法。行動研究法是圍繞一線中小學真實問題設計解決方案，通過行動、觀察、反思，進而得出方案實施效果的一種研究方法。只有文本分析涉及了逐級編碼。因此答案選B。[單選題]39.良好的課題名稱是一項研究的重要因素。以下課題名稱表述正確的是()。A.學生提高自學能力的研究B.是否能增強教學效果的實驗研究C.實驗法和講授法對初中生物理學習效果的實驗研究D.中學生實踐能力和創(chuàng)造思維的實驗研究正確答案：C參考解析：課題名稱的表述要求一定要具體化，界限要清，范圍要小，不能太籠統(tǒng)，那種大而空，針對性不強的課題往往科學性差。只有對問題有清晰的了解，才能為構(gòu)建研究方向的參考系統(tǒng)提供最重要的依據(jù)。具體要求：①明確顯示可操作或測量的變量；②使用意義明確的概念，避免產(chǎn)生歧義；③語言表述合邏輯；陳述句，不能是疑問句。C項，課題名稱表述很具體，研究對象是初中生、自變量是教學方法（實驗法、講授法）、因變量是物理學習效果。A項，研究對象不具體。B項，不是陳述句。D項，研究對象和研究內(nèi)容不具體。因此答案選C。[單選題]40.在某市50所學校中，使用隨機數(shù)目表從中隨機抽取十所學校開展研究。這種抽樣方法是()。A.簡單隨機抽樣B.系統(tǒng)隨機抽樣C.分層隨機抽樣D.整群隨機抽樣正確答案：D參考解析：整群隨機抽樣是指將總體劃分成許多組或?qū)?，按照隨機原則在組或?qū)又谐闃?，取得整群全體成員均為樣本。題干中是從五十個群體中抽選十個群體，這種是整群隨機抽樣。雖然使用了隨機數(shù)目表，但并不是簡單隨機抽樣。簡單隨機抽樣是按照概率論的原理，抽樣時要盡可能使總體中的每一個基本觀察單位都有均等的機會，有被抽中的可能。整群抽選的是群體，簡單抽選的個體。因此答案選D。[單選題]41.某學生在一次考試中，生物考了80分（已知全班生物的平均分是75分，標準差是5）；化學考了85分（已知全班化學的平均分是80分，標準差是10），由此我們可以得出的判斷是()。A.生物比化學好B.化學比生物好C.二者都不好D.二者都好正確答案：A參考解析：標準分數(shù)，又稱Z分數(shù)，是以標準差為單位表示一個分在團體分數(shù)中所處的位置，所以也叫相對位置量數(shù)，生物科目的標準分數(shù)是（80－75）÷5＝1，表明其生物原始成績高于平均線一個標準差，化學科目的標準分數(shù)是（85－80）÷10＝0.5，表明其化學原始成績高于平均線0.5個標準差。由此可以看出，生物比化學考得更好。需要注意不同學科不能單對比原始成績，需要對比原始數(shù)據(jù)在所處分布中地位。因此答案選A。[單選題]42.某研究者針對“幼兒父母專注于玩手機，而忽視幼兒”這一現(xiàn)象，打算展開研究。問下列哪個選項不合理()。A.既要關注一手資料，也要兼顧二手資料B.因研究課題較新穎，搜集文獻時應采用逆查法C.搜索文獻時的關鍵詞為“幼兒”“父母”“手機”D.要注重跨領域?qū)ふ屹Y料正確答案：B參考解析：A項，強調(diào)文獻搜集的全面性。B項，是文獻查找的方法，對于要查找最新的資料可先選擇逆查法。但是可以結(jié)合引文查找法更加快速綜合地查找信息。因此答案不全面。C項，關鍵詞沒問題。D項，強調(diào)跨領域?qū)ふ屹Y料體現(xiàn)了資料搜集來源的全面豐富性。因此答案選B。[問答題]1.教育是有目的地培養(yǎng)人的活動，因此教育目的只能由人的身心發(fā)展特點和需要來確定。正確答案：詳見解析參考解析：該觀點錯誤，理由如下：（1）從教育的本質(zhì)看，教育確實是培養(yǎng)人的活動，突出育人性和目的性。（2）但教育目的的制定，既要以人的身心發(fā)展和需要為參考，又要以時代和社會發(fā)展的需要為參考，還要以教育內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律和理論來參考，如我國教育目的就參考了馬克思主義的全面發(fā)展學說。因此，題干說法錯誤。[問答題]2.文藝復興時期，歐洲人文主義教育表現(xiàn)出鮮明的世俗性特征，要求徹底消除基督教宗教信仰對教育的影響。正確答案：詳見解析參考解析：該觀點錯誤，理由如下：（1）人文主義教育具有世俗性。不論教育目的還是課程內(nèi)容等，北歐人文主義教育洋溢著濃厚的世俗精神，教育更關注今生而非來世，這是人文主義教育與中世紀教育的根本區(qū)別。（2）人文主義教育仍有宗教性。他們雖然抨擊教會的弊端，但不反對宗教更不打算消滅宗教，他們希望以世俗和人文精神改造陳腐專橫的宗教，以造就更富世俗和人性色彩的宗教性。因此，題干說法錯誤。[問答題]3.概念形成是發(fā)現(xiàn)學習的一種形式。正確答案：詳見解析參考解析：該觀點正確，理由如下：（1）概念形成指同類事物的關鍵特征，由學習者從大量同類事物的不同例證中獨立發(fā)現(xiàn)。（2）概念形成的過程中，可以是教師有意義地接受學習中獲得，也可以是發(fā)現(xiàn)學習中獲得。學生完全可以在發(fā)現(xiàn)學習的探究過程里，去尋找正例和反例，找出概念的異同。在此過程中學生并不是被動地、消極地，而是積極地、主動地通過一系列的假設-檢驗來發(fā)現(xiàn)這一概念。（3）當然，發(fā)現(xiàn)學習除了探究概念，還可以探究定理、規(guī)律、原理、知識結(jié)構(gòu)等。因此，題干說法正確，概念形成屬于一種發(fā)現(xiàn)學習。[問答題]4.學生既是教育的對象，又是教育的主體，具有主觀能動性。簡述你對學生主觀能動性的理解。正確答案：詳見解析參考解析：我對學生主觀能動性的理解如下：（1）從學生是教育的主體看，學生有能動性。因為：①學生的主觀能動性在學生發(fā)展中起著最終的決定作用。學校、環(huán)境和遺傳素質(zhì)只是為個體提供了發(fā)展條件，這些條件能否發(fā)揮作用以及能有多大作用，最終完全取決于學生自己。②學生通過能動的活動選擇，建構(gòu)著自我的發(fā)展。學生在發(fā)展中，自我意識和自我控制能力逐漸發(fā)展，個體能夠自覺地影響自己的發(fā)展，這意味著個體能夠進行自我設計和自我奮斗。③學生的主觀能動性制約著環(huán)境影響的內(nèi)化與主體的自我建構(gòu)。人在同環(huán)境的相互作用中，改造著環(huán)境，也在改造環(huán)境的過程中提升了個人的能力與素質(zhì)，這是主體自我建構(gòu)的過程。（2）從學生是教育的對象看，學生也有能動性。因為學生雖是客體，但有思想，教育過程要激發(fā)和順應學生的能動性。教育要尊重學生差異，才會教育效果顯著。教育若不尊重學生的能動性，教育效果甚微。[問答題]5.在誠信教育方面，不同教師有不同的做法，有的教師面對說謊學生時，讓他說一說自己受到真誠對待和上當受騙兩種不同經(jīng)歷的感受，以此勸導學生誠實不欺；有的教師則發(fā)動全班學生結(jié)合實際和自己的經(jīng)歷，交流誠實的益處和不誠實的害處，以此勸導學生誠實不欺。請試比較兩種做法的異同。正確答案：詳見解析參考解析：兩種做法比較如下：（1）相同點：①教育內(nèi)容相同，都是對學生不良行為進行品德矯正的教育，使學生能夠誠實守信。②教學方法相同，都采用了啟發(fā)式教學法，尤其體現(xiàn)叩其兩端和雙面論據(jù)。③教學原則相同，都堅持知行統(tǒng)一的原則。把德育知識、理論和生活實際相結(jié)合。（2）不同點：①德育起點不同，前者側(cè)重道德情感教育，后者側(cè)重道德認知的教育。②教學對象與組織形式不同，前者是一對一的個別輔導，后者是群體性的班集體教育。③教學方法不同，前者在談話法中采用了移情，有情境模擬與角色扮演；后者采用集體教育模式，重在討論交流。④教學原則不同，前者側(cè)重疏導原則，后者側(cè)重在集體中教育原則。[問答題]6.簡述赫拉斯·曼的教育作用觀。正確答案：詳見解析參考解析：“美國公立學校之父”賀拉斯·曼的教育作用主張是：（1）教育對個體的作用：教育是使人民消除貧困的重要手段。賀拉斯·曼反對采取激烈的暴力手段實現(xiàn)富者與貧者之間的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移，認為教育是消除貧困的最佳手段。（2）教育對社會的作用：教育是維持現(xiàn)存社會安定的重要工具。教育可以減少罪惡，可以減少社會遭受不良行為的損害。（3）政府對教育的作用：實施普及教育是共和政府存在的保證。用建立免費學校的辦法實施普及教育是共和政府存在的必不可少的條件，是培養(yǎng)理想的國家公民的途徑?；诮逃饔玫年U述，賀拉斯·曼提出教育目的在于培養(yǎng)社會需要的各類專業(yè)工作者，也為美國的師范教育、公立學校運動打下堅實的基礎。他的觀點在國際教育界也產(chǎn)生了巨大影響。[問答題]7.研究發(fā)現(xiàn)，具體的、難度適中、在近期可實現(xiàn)的目標能顯著增強學生的學習動機。請根據(jù)相關學習動機理論，簡要分析其原因。正確答案：詳見解析參考解析：（1）用阿特金森的成就動機理論來解釋。趨向成功的傾向（Ts）＝需要（Ms）×期望（Ps）×誘因（Is）。他認為個體趨向成功的傾向由成就需要、期望水平和誘因價值三者共同決定。其中學習目標是具體的、可實現(xiàn)的，成就需要就高；期望水平和誘因價值由任務的難度決定，難度適中時，成就動機最高。（2）用耶克斯多德森的學習動機與學習效果理論來解釋。學習動機強度與學習效率之間不是一種線性關系，而是一種倒U型曲線關系，中等強度的學習動機，最有利于任務的完成。[問答題]8.在質(zhì)性研究的訪談過程中，傾聽是獲得信息的重要手段，簡述在開放式訪談中，研究者應該如何有效傾聽。正確答案：詳見解析參考解析：在開放式訪談中，要做到有效傾聽，需要做到以下三個方面：（1）傾聽時：①不要打斷：容忍適度的沉默。②不做是非判斷：避免反駁和盤問。③保持傾聽：表現(xiàn)對受訪者的重視、接納和理解。（2）傾聽時的言語回應：①認可：言語回應，如“嗯”“對”“是的”“很好”；非言語回應，如點頭、微笑、鼓勵的目光。②重復、重組和總結(jié)：檢驗自己的理解是否正確；幫助受訪者厘清思路。（3）傾聽時的非言語行為技巧：①表情：要禮貌、耐心、真誠。②眼神交流：既不能只顧低頭記筆記，也不能一直盯著受訪者。[問答題]9.閱讀材料，并按要求回答問題。材料：學生：老師有一道題我想了很久，做不出來。老師：哪道題？學生：你看，就是這道。老師：我就不看啦，你也不要看，用自己的話講給我聽吧。學生：這道題說，一個班有38個同學，每一個男生交了2粒種子，每個女生交了4粒種子，全班一共交了116粒種子，題目要我算出：這個班有多少男生？有多少女生？老師：這種題對你們小學生是蠻難的，到了初中就不難了。但是你用自己學過的數(shù)學知識也能解決這道題。學生：太難了，我不會。老師：你會的！你先猜猜看，男生女生各有多少？學生：?。繑?shù)學題還可以蒙啊！老師：對，試試看，說不定你猜對了呢！學生：一半男生，一半女生。老師：一半是多少？學生：19個男生，19個女生。老師：你再驗算一下，看看有沒有猜對。學生：4×19＝76，2×19＝38，38＋76＝114，老師，我猜錯了！老師：和題目總數(shù)比還差多少？學生：116－114＝2，多猜一個男生，少猜一個女生。老師：你怎么算出的少猜一個女生呢？那么答案是什么？學生：18個男生，20個女生。老師：你猜這個是正確答案嗎！學生經(jīng)過驗算之后發(fā)現(xiàn)答案是正確的，“太好了，謝謝老師教我！”老師：這道題是你自己解決的，我只是問你，并沒有教你，你仔細回想一下是不是這樣？學生：好像真的是這樣，您只是一個勁兒問我答案是我自己算出來的。老師：對呀，你本來就會，你本來就有這些知識，我問你幾下，你就想起來了！知道嗎，你先假設男生女生各一半，這種解法我還真是第一次碰到呢，你教了我一種新的解法，我應該謝謝你才是！學生：老師先假設這個班全是男生，可以嗎？老師：你試試看就知道可不可以！請回答：（1）評析教例中教學內(nèi)容難度的適切性。（2）評析教育中教師采用的教學方法。（3）評析教育中體現(xiàn)的師生關系。正確答案：詳見解析參考解析：（1）評析教例中教學內(nèi)容難度的適切性。①教學內(nèi)容的難度要落在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，帶動發(fā)展。一方面，教學決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、速度和水平等，使最近發(fā)展區(qū)變?yōu)楝F(xiàn)實。材料中教師把握住了小學生已有的知識水平，又有一定難度，教師促進了小學生最近發(fā)展區(qū)的實現(xiàn)。②教學內(nèi)容的難度要考慮學生的年齡和身心發(fā)展特點，注重量力性原則。量力性原則指教學的內(nèi)容、方法和進度要適合學生的身心發(fā)展水平，材料中教師教學生猜想的推理方法去解決數(shù)學教學內(nèi)容，是學生能夠接受的，適應了小學生的身心發(fā)展水平。（2）評析教例中教師采用的教學方法。①啟發(fā)式教學。案例中的教師對學生進行啟發(fā)，而不是告訴學生現(xiàn)成的答案，由學生自己得出結(jié)論，這有利于調(diào)動學生的主動性，提高分析問題和解決問題的能力。②談話法。談話法又稱問答法，案例中教師根據(jù)學生已有的知識和經(jīng)驗，通過師生間的問答、對話而使學生獲得知識、發(fā)展智力。③支架式教學。教學支架實際上就是教學者在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)給學生提供的適當?shù)闹笇Ш椭С郑詭椭鷮W生理解知識。案例中的教師隨著學生對知識的領悟越來越多，教師的指導成分逐漸減少，最終使學生達到獨立解決問題的能力。（3）評析教例中體現(xiàn)的師生關系。①教師主導，學生主體。案例中體現(xiàn)了在教學過程中教師的主導作用和學生的主體地位，二者辯證統(tǒng)一于教育教學中，促進教師的教和學生的學。②民主平等，和諧親密。師生之間是平等的。教師尊重學生的人格，發(fā)揚教學民主，有助于教師發(fā)揮創(chuàng)造性和主導作用。民主平等是建立良好師生關系的基本要求。[問答題]10.閱讀材料，并按要求回答問題。1906年，清政府學部頒布《咨各省督撫為外人設學無庸立案文》，其中規(guī)定：“照得教育為富強之基，一國有一國之國民，即一國有一國之教育：匪（同“非”）惟民情國俗各有不同，即教育宗旨亦實有不能強同之處。外國人在內(nèi)地設立學堂，奏定章程并無允許之文，除已設各學堂暫聽設立，無庸立案外，嗣后如有外國人呈請在內(nèi)地開設學堂者，亦均無庸立案?！?907年，清學部又頒布了《咨各省督撫為外人設學無庸立案文》，通令各省：“至外國人在內(nèi)地設立學堂，奏定章程并無允許之文。除已設各學堂暫聽設之，無庸立案外。嗣后如外國人呈請在內(nèi)地開設學堂，亦均無庸立案①，所有學生概不給獎勵②。”①無庸立案：不用注冊。②獎勵：指給予學生科舉出身，認可學生在中國學制體系中的升學資格。請回答：（1）評述早期教會學校的性質(zhì)。（2）評述上述咨文的用意及影響。（3）評述20世紀20年代返回教育權(quán)的主要措施以及影響。正確答案：詳見解析參考解析：（1）早期教會學校的性質(zhì)早期教會學校具有殖民性。教會學校本質(zhì)上是西方世界殖民擴張的產(chǎn)物，帶有強烈的殖民性質(zhì)。其存在，是近代中國半殖民地的國家地位在教育上的反映。（2）咨文的用意及影響①用意：一方面，清政府不把教會學校納入學制體系，不對教會學校的學生給任何獎勵，即更希望中國學生在本國教育系統(tǒng)學習；另一方面，清政府又不對教會學校做任何約束，在中國辦學不需要注冊，結(jié)果給了教會學校一個寬松的辦學環(huán)境，采取放任態(tài)度。②影響：a.消極影響：清政府對教會教育的寬松態(tài)度，導致教會教育逐漸形成規(guī)模宏大，自稱體系的局面。其辦學程度從初等教育、中等教育到高等教育均有涉及，而且辦學程度高；招生對象已經(jīng)轉(zhuǎn)向富裕家庭子弟，收費高昂。辦學目的除了傳教，也滲透西方思想價值觀念，已經(jīng)含有文化侵略的性質(zhì)，侵犯了我國的教育主權(quán)。b.積極影響：清政府之所以允許教會教育在我國發(fā)展，也考慮到教會教育在客觀上促進中國教育近代化，促進中西文化交流，促進中國近代教育體系的建立，促進了中國人教育視野的逐漸開闊。如開放女子教育，設立學前教育機構(gòu)等，培養(yǎng)了大批具有西方知識的新教師和各行各業(yè)的工作者。（3）20世紀20年代返回教育權(quán)的主要措施以及影響北洋政府迫于壓力，頒布了《外人捐資設立學校請求認可辦法》，這個文件的頒布與執(zhí)行是收回教育權(quán)運動最大的實際性成果。①主要措施：a.凡外人捐資設立各等學校，遵照教育部所頒布之各等學校法令規(guī)程辦理者，得依照教育部所頒關于請求認可之各項規(guī)則，向教育部行政官廳請求認可。b.學校名稱上應冠以私立字樣。c.學校之校長須為中國人，如校長原系外國人者，必須以中國人充任副校長，即為請求認可時之代表人。d.學校設有董事會者，中國人應占董事名額之過半數(shù)。e.學校不得以傳布宗教為宗旨。f.學校課程，須遵照部定標準，不得以宗教科目列入必修科。②影響：a.對中國人來說，收回教育權(quán)雖不徹底，但起到了遏制教會教育發(fā)展和認清其真實面目的作用。盡管收回教育權(quán)運動沒有徹底收回教會學校的教育權(quán)，但是它使中國人民對教會學校有了清晰的認識，使教會教育的發(fā)展勢頭受到了遏制，淡化了教會學校的宗教色彩，使真正的教育職能得到一定程度的強化。b.對外國人來說，收回教育權(quán)運動是教會教育走向本土化和世俗化。教會教育傳教和文化侵略的行為有所收斂，他們在尋找更適合在中國發(fā)展下去的方法，具有深遠的歷史意義。[問答題]11.請在3、4兩道試題中任選一道題作答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績計分。閱讀材料，并按要求回答問題。材料：黨的二十大明確要求，實施科教興國戰(zhàn)略，強化現(xiàn)代化建設人才支撐，健全學校家庭社會教育機制，為家庭教育事業(yè)指明了發(fā)展方向?！吨腥A人民共和國家庭教育促進法》（2022年1月1日）第十七條規(guī)定：未成年人的父母或者其他監(jiān)護人實施家庭教育，應當關注未成年人的生理、心理、智力發(fā)展狀況，尊重其參與相關家庭事務和發(fā)表意見的權(quán)利，合理運用以下方式方法：（一）親自養(yǎng)育，加強親子陪伴。（二）共同參與，發(fā)揮父母雙方的作用。（三）相機而教，寓教于日常生活之中。（四）潛移默化，言傳與身教相結(jié)合。（五）嚴慈相濟，關心愛護與嚴格要求并重。（六）尊重差異，根據(jù)年齡和個性特點進行科學引導。（七）平等交流，予以尊重、理解和鼓勵。（八）相互促進，父母與子女共同成長。（九）其他有益于未成年人全面發(fā)展、健康成長的方式方法。請回答：（1）根據(jù)教育心理學相關理論，談一談如何運用上述家庭教育方式對兒童進行品德教育。（2）《中華人民共和國家庭教育促進法》強調(diào)“尊重差異，根據(jù)年齡和個性特點進行科學引導。”根據(jù)艾里克森心理社會發(fā)展理論，如何對小學生開展家庭教育？（3）父母在陪伴孩子學習過程中，發(fā)現(xiàn)孩子會做的數(shù)學題目經(jīng)常做錯，假如你是一名教師，如何指導學生家長采用元認知策略幫助孩子改善這種情況？正確答案：詳見解析參考解析：（1）根據(jù)教育心理學相關理論，談一談如何運用上述家庭教育方式對兒童進行品德教育。①馬斯洛的需要層次理論。如果家長關愛孩子、尊重孩子、盡可能多地陪伴孩子，就可以滿足孩子在生理、安全、歸屬與愛、尊重的缺失性需要，如果家長重視與溝通平等交流積極鼓勵，就有可能引導孩子追求更高層次的成長性需要，從而更容易引導孩子的道德品質(zhì)的發(fā)展。②人本主義學習理論。如果家長尊重孩子的差異與個性，重視對孩子的理解、鼓勵和交流，父母和孩子在人格上越平等，就越容易成為孩子的道德榜樣，孩子越也容易習得良好的品德。③社會觀察學習理論。如果家長在生活中重視言傳身教，注重自己的言行，就成為孩子的替代強化榜樣，讓品德教育滲透在日常生活中。④建構(gòu)主義教育理論。如果家長了解到灌輸?shù)赖潞翢o作用，就會在生活小事啟發(fā)孩子，在家人的共同活動中溫暖孩子，在交流互助中感受真善美，在方式方法上引導思考，就會漸漸幫助學生對品德進行生活化的自主建構(gòu)，這種教育效果事半功倍。⑤依據(jù)心理發(fā)展年齡階段的眾多理論。如果家長習得了很多理論，如皮亞杰和科爾伯格的道德階段理解，埃里克森的人格發(fā)展階段論，了解不同年齡階段學生的特點，就會在德育上有針對性、包容性，抓主要矛盾。（2）《促進法》強調(diào)“尊重差異，根據(jù)