專題提升課(九)視角1歷史線索——新航路開拓后全球性流淌以及人類相識(shí)世界視野和實(shí)力的變更【學(xué)問點(diǎn)撥】1.新航路開拓引發(fā)的全球性的流淌(1)哥倫布大交換：哥倫布首次航行到達(dá)美洲，開啟了舊大陸與新大陸之間的往來，這一橫跨東西半球的“交換”變更了歐洲人、美洲人、非洲人及亞洲人的生活方式。(2)動(dòng)植物的交換：歐洲人把歐亞大陸的家畜、農(nóng)作物、水果等引入美洲；美洲的特產(chǎn)馬鈴薯、玉米、番茄等也流向世界各地。(3)商品的世界性流淌：葡萄牙形成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)；西班牙經(jīng)營橫跨太平洋的貿(mào)易；在中國，日本與美洲的白銀大量流入中國，進(jìn)一步刺激了中國東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一個(gè)圍繞白銀輸入中國的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)也漸漸形成。(4)人口的遷徙：新航路開拓后，美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)，大洋洲、非洲和亞洲等地區(qū)也都有族群混合現(xiàn)象。(5)疾病的跨界傳播：人口和動(dòng)物的全球流淌導(dǎo)致了各種疾病的傳播。2.人類相識(shí)世界視野和實(shí)力的變更(1)地圓學(xué)說的證明：隨著地理大發(fā)覺的不斷深化，人類對(duì)大地形態(tài)和大小的相識(shí)發(fā)生了飛躍，對(duì)地球表面的海陸分布和各自輪廓，對(duì)歐、亞、非、美、澳五大洲的形態(tài)有了正確的相識(shí)，地球及相關(guān)問題的學(xué)說和地理學(xué)問逐步普及到全歐洲和全世界。(2)自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展：自然科學(xué)的興起極大地變更了世界，能夠視察天體，確定經(jīng)度，繪制地圖；數(shù)學(xué)的發(fā)展，包括微積分的發(fā)展，精確論述曲線和彈道，加上各種金屬技術(shù)的發(fā)覺，使得火炮的運(yùn)用日益廣泛。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1】錢乘旦認(rèn)為：1415年起歷次重大探險(xiǎn)活動(dòng)，絕大部分是在國王或在政府有關(guān)部門委派、支持下進(jìn)行的。15世紀(jì)起先的探險(xiǎn)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人大多數(shù)是貴族，到達(dá)印度的達(dá)·伽馬，發(fā)覺太平洋的巴爾沃亞，首次環(huán)球航行的麥哲倫都是貴族，形成了商人出錢，國王牽線組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局。據(jù)此可知，新航路開拓()A.擴(kuò)大了商品銷售市場B.是新舊力氣共同推動(dòng)的結(jié)果C.壯大了資產(chǎn)階級(jí)力氣D.促進(jìn)了統(tǒng)一的世界市場形成答案B解析“形成了商人出錢，國王牽線組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局”，商人、國王和貴族代表新興的資產(chǎn)階級(jí)和封建力氣，因此，新航路的開拓是新舊力氣共同推動(dòng)的結(jié)果，故選B項(xiàng)。視角2階段特征——工場手工業(yè)時(shí)期(16世紀(jì)—18世紀(jì)中期)【學(xué)問點(diǎn)撥】總體特征：封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡。(1)經(jīng)濟(jì)：資本主義工商業(yè)興起，資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)，然后再在西歐國家出現(xiàn)。(2)政治：封建社會(huì)趨向衰落，歐美起先爆發(fā)早期資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義民主政治領(lǐng)先在英國、北美確立，但從總體上看，由于資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)民主政治遠(yuǎn)未完善，封建主義仍處于上風(fēng)。(3)文化：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖；近代自然科學(xué)產(chǎn)生，誕生了經(jīng)典力學(xué)。(4)國際關(guān)系：通過開拓新航路和殖民擴(kuò)張(這一時(shí)期全球化的主要?jiǎng)恿托问?，資本主義世界市場起先形成。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2】16世紀(jì)以前，西歐的物價(jià)始終是比較穩(wěn)定的。但到16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)比16世紀(jì)初平均上漲了4.2倍，法國物價(jià)指數(shù)比16世紀(jì)初高2.2倍，英國高2.6倍，荷蘭的主要城市高3倍。上述現(xiàn)象()A.致使金銀大量流入歐洲 B.推動(dòng)資本主義萌芽的出現(xiàn)C.導(dǎo)致荷蘭進(jìn)行殖民擴(kuò)張 D.加快歐洲社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變答案D解析據(jù)材料“西班牙的物價(jià)比16世紀(jì)初平均上漲了4.2倍，法國物價(jià)指數(shù)比16世紀(jì)初高2.2倍，英國高2.6倍，荷蘭的主要城市高3倍”，可知西歐等國出現(xiàn)物價(jià)上漲，沖擊了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，依靠土地的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降，資本主義加速發(fā)展，封建制度瀕于解體，故選D項(xiàng)。視角3歷史對(duì)比——近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制比較【學(xué)問點(diǎn)撥】國家政體國家元首及權(quán)力政府產(chǎn)生方式議會(huì)權(quán)力與地位權(quán)力中心英國君主立憲制國王世襲；國王僅扮演儀式性角色，是國家的象征內(nèi)閣由議會(huì)選舉產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，內(nèi)閣首相是最高行政首腦，擁有最高行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)議會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，國家權(quán)力中心議會(huì)德國皇帝是帝國元首，世襲；任命帝國首相和官員，召集和解散議會(huì)，簽署公布法律和監(jiān)督法律實(shí)施，統(tǒng)率軍隊(duì)，任命軍官皇帝任命首相與官員，首相主持帝國政府，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)干脆選舉產(chǎn)生，不能組成代議制政府，對(duì)政府沒有監(jiān)督權(quán)，只有批準(zhǔn)預(yù)算權(quán)皇帝(現(xiàn)在是德意志聯(lián)邦共和國)美國民主共和制總統(tǒng)既是國家元首又是政府首腦；民選產(chǎn)生；駕馭最高行政權(quán)、軍事指揮權(quán)、部分立法推翻權(quán)、任命政府高級(jí)官員和組織政府的權(quán)力總統(tǒng)任命政府高級(jí)官員，政府對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)擁有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)，與總統(tǒng)、聯(lián)邦法院相互制約總統(tǒng)法國總統(tǒng)既是國家元首又是政府首腦和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥；由國民議會(huì)選舉產(chǎn)生；具有創(chuàng)議法律權(quán)、解散眾議院的權(quán)力；總統(tǒng)與內(nèi)閣部長共同向議會(huì)負(fù)責(zé)內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)囑咐須經(jīng)各部部長副署，內(nèi)閣向議會(huì)負(fù)責(zé)擁有選舉總統(tǒng)權(quán)、立法權(quán)、創(chuàng)議法律權(quán)；總統(tǒng)和各部部長對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，議會(huì)對(duì)政府行使監(jiān)督權(quán)議會(huì)核心特征：代議制民主；議會(huì)擁有的共同的權(quán)力：立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3】1831年3月，英國首相格雷向議會(huì)下院提出議會(huì)選舉制度改革方案，遭到下院推翻。格雷解散下院，之后新下院通過了方案。10月間，方案提交上院時(shí)又被推翻，格雷提出辭職。在群眾運(yùn)動(dòng)的壓力下，國王被迫挽留格雷并勸告上院通過了方案。這一方案的通過()A.反映出責(zé)任內(nèi)閣制遭遇破壞B.順應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的訴求C.體現(xiàn)出民眾主導(dǎo)了政治變革D.表明首相的立法權(quán)顯著增加答案B解析據(jù)所學(xué)1832年英國議會(huì)改革的學(xué)問可知，這一方案是在英國工業(yè)革命即將完成的前提下提出來的，順應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的訴求，故選B項(xiàng)。視角4素養(yǎng)提升——從“家國情懷”角度相識(shí)新時(shí)代弘揚(yáng)人文精神【學(xué)問點(diǎn)撥】人文精神關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)系到一個(gè)民族的民族精神的塑造。弘揚(yáng)和培育人文精神，不僅是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，更是促進(jìn)人自身發(fā)展的迫切須要。新時(shí)代我們不但要主動(dòng)學(xué)習(xí)西方豐富的人文精神，也要學(xué)會(huì)挖掘弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)人文精神，以涵養(yǎng)新時(shí)代的文化氣質(zhì)、提升中華文化的話語權(quán)。面對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的要求，我們要從培育中華傳統(tǒng)人文精神文化認(rèn)知、增加情感認(rèn)同、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展等方面完成挖掘弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)人文精神的時(shí)代任務(wù)。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4】(2024·山東濟(jì)南三模)15世紀(jì)前后，意大利的很多市民雖然特殊蔑視和反感腐敗的教會(huì)，但是對(duì)日常生活中的宗教儀式卻實(shí)行了默認(rèn)看法并堅(jiān)決維持，他們的生活方式就是以世俗享樂滿意肉體須要，以宗教活動(dòng)滿意精神須要。這說明當(dāng)時(shí)()A.教會(huì)放松對(duì)市民生活的限制B.人文主義思想廣泛傳播C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)缺乏社會(huì)基礎(chǔ)D.社會(huì)觀念處于轉(zhuǎn)型時(shí)期答案D解析當(dāng)時(shí)的意大利市民既蔑視和反感腐敗的教會(huì)，又以宗教活動(dòng)滿意精神須要，還追求世俗的肉體享樂，折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，故選D項(xiàng)。視角5家國情懷——西方文官制度對(duì)科舉制度的借鑒【學(xué)問點(diǎn)撥】(1)考試的某些原則：科舉制提倡的“公開競爭”“多級(jí)考試”“擇優(yōu)錄用”等原則與西方資本主義國家提倡的“自由”“同等”等觀念不約而同，西方各國的文官制度幾乎都規(guī)定了政府官員須經(jīng)公開競考，擇優(yōu)錄用。(2)考績獎(jiǎng)懲制度：科舉制度實(shí)行嚴(yán)格的官吏考核制度，對(duì)官員的政績加以考核，并將其與職位的晉升掛鉤，現(xiàn)代西方各國普遍實(shí)行的功績制即借鑒了這一原則。(3)考試科目與報(bào)考標(biāo)準(zhǔn)：西方各國的文官制度和科舉制度一樣基本都規(guī)定了統(tǒng)一的考試科目，有著嚴(yán)格的報(bào)考標(biāo)準(zhǔn)。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練5】英國1855年文官改革，以擇優(yōu)錄用的方式取代官職賞賜制。1870年，樞密院規(guī)定，多數(shù)重要官員通過公開競爭考試，擇優(yōu)錄用。中國古代科舉制與英國文官考試制度在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的不同點(diǎn)是()A.大大加強(qiáng)了中心集權(quán)B.擴(kuò)大了政府官員的來源C.推動(dòng)了社會(huì)公允公正D.打破特權(quán)階層對(duì)官場的壟斷答案A解析英國近代文官考試制度與中國古代科舉制都擴(kuò)大了政府行政官員的來源，故B項(xiàng)不符合題意；只有中國的科舉制加強(qiáng)了中心集權(quán)，故A項(xiàng)符合題意；兩種制度都推動(dòng)了社會(huì)公允公正，故C項(xiàng)不符合題意；兩種制度都打破了特權(quán)階層對(duì)官場的壟斷，故D項(xiàng)不符合題意。視角6歷史縱橫——近代東西方民族主義的不同【學(xué)問點(diǎn)撥】不同點(diǎn)西方民族主義東方民族主義產(chǎn)生背景由重商主義與自由主義理念相結(jié)合而促成，是資本主義擴(kuò)張性下的主動(dòng)選擇基于19世紀(jì)中葉以來西方殖民擴(kuò)張、民族生存面臨危機(jī)而被動(dòng)應(yīng)對(duì)覺醒方式由民主精神喚起公民意識(shí)、反對(duì)封建割據(jù)和專制與反對(duì)殖民主義和帝國主義的斗爭處于同一過程政治訴求革命時(shí)代，西歐民族主義的政治訴求是以民主的代議制代替君主專制，當(dāng)民族國家建立和鞏固后，就綻開對(duì)外擴(kuò)張，謀求民族最大利益建立統(tǒng)一、獨(dú)立的民族國家、通過獨(dú)立自強(qiáng)來維護(hù)民族的生存內(nèi)容特點(diǎn)具有擴(kuò)張性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益與民主、自由多具有防衛(wèi)傾向，強(qiáng)調(diào)集體利益、意志和目標(biāo)；文化民族主義占據(jù)東方民族主義的中心，是經(jīng)濟(jì)民族主義和政治民族主義的基礎(chǔ)【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練6】在宗教改革時(shí)期，英國宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主見《圣經(jīng)》是信仰唯一的依據(jù)。同樣，捷克宗教改革家胡斯主見用捷克民族語言做禮拜，而馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)()A.使歐洲各國相繼建立了民族國家B.進(jìn)一步減弱了基督教在歐洲的影響C.有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺醒D.表明羅馬教皇已不再有從前權(quán)威答案C解析材料中英國宗教改革家威克里夫、捷克宗教改革家胡斯、德國宗教改革家馬丁·路德都主見將《圣經(jīng)》翻譯成民族語言或用民族語言傳教，這會(huì)推動(dòng)歐洲各國民族國家的形成，但不會(huì)干脆使歐洲各國建立民族國家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；將《圣經(jīng)》翻譯成民族語言或用民族語言傳教，便于基督教的傳播，會(huì)擴(kuò)大基督教在歐洲的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；將《圣經(jīng)》翻譯成民族語言或用民族語言傳教，有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺醒，故C項(xiàng)正確；材料中僅體現(xiàn)歐洲各國宗教改革家均要求用民族語言傳教，沒有體現(xiàn)羅馬教皇權(quán)威的大小，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【典例1】新航路開拓以后，世界很多地區(qū)的植物種子被帶回歐洲，經(jīng)培育改良成為歐洲人的食物原料，如玉米、土豆等。歐洲人也將歐洲的一些植物種子帶到殖民地進(jìn)行培育生產(chǎn)，最終成為殖民地人民的重要食材。這說明新航路開拓()A.未給殖民地造成任何的打擊和破壞早期殖民擴(kuò)張給殖民地帶來了災(zāi)難B.有利于世界各地文明的溝通與融合物種溝通促進(jìn)了文明的交融C.帶來的物種溝通助推新舊大陸發(fā)展不精確D.促進(jìn)新舊大陸經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)而共同發(fā)展新大陸受殖民壓迫，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)互補(bǔ)明立意以物種交換為切入點(diǎn)，從“歷史說明”角度考查新航路開拓對(duì)人類文明交融的影響。抓關(guān)鍵題干中的關(guān)鍵信息是“世界很多地區(qū)的植物種子被帶回歐洲，經(jīng)培育改良成為歐洲人的食物原料，如玉米、土豆等。歐洲人也將歐洲的一些植物種子帶到殖民地進(jìn)行培育生產(chǎn)，最終成為殖民地人民的重要食材”。排干擾新大陸當(dāng)時(shí)多為殖民地，受到壓迫，不行能和舊大陸共同互補(bǔ)發(fā)展。答案B【典例2】閱讀材料，回答問題。材料以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期一些思想家的言論：莫非農(nóng)夫的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎……一切享有各種自然實(shí)力的人，明顯是同等的……除了法律之外，不依靠任何別的東西，這就是自由的人……——伏爾泰每一個(gè)國家有三種權(quán)力：(一)立法權(quán)力；(二)有關(guān)國際事項(xiàng)的行政權(quán)力；(三)有關(guān)民政法規(guī)事項(xiàng)的行政權(quán)力……假如由同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。——孟德斯鳩人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主子的人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力?！档乱罁?jù)材料概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析近代以來西方人文主義不斷發(fā)展的緣由和影響。第一步審設(shè)問·定方向?qū)徸x關(guān)鍵審讀通則引導(dǎo)詞“依據(jù)材料”，說明答案來自材料；“結(jié)合所學(xué)學(xué)問”，說明答案來源于教材基礎(chǔ)學(xué)問。提示詞概括——扼要說明，分析——透過現(xiàn)象，深度辨析。限制詞時(shí)空限定——啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)