中古時(shí)期的世界1．（2024·遼寧·統(tǒng)考高考真題）下圖為11～14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時(shí)期的王室領(lǐng)地示意圖。該圖中領(lǐng)地變更體現(xiàn)出法蘭西（

）A．民族國家形成 B．封建社會衰落C．諸侯勢力擴(kuò)大 D．王權(quán)不斷加強(qiáng)2．（2024·海南·統(tǒng)考高考真題）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)記之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（

）A．表明白封君封臣之間的關(guān)系 B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢 D．說明白城市自治產(chǎn)生的前提3．（2024·山東·高考真題）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動城市崛起 B．加強(qiáng)國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)4．（2024·海南·統(tǒng)考高考真題）羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 B．保障多黨輪番執(zhí)政C．維護(hù)議會至上的權(quán)力 D．蘊(yùn)含人文主義精神5．（2024·全國·高考真題）下圖可以用來說明，當(dāng)時(shí)歐洲A．文化趨于活躍 B．政治變革加速C．市民階級出現(xiàn) D．新教傳播廣泛6．（2024·重慶·統(tǒng)考高考真題）15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個(gè)宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉醉在如癡如醉的快樂中，類似的“狂歡節(jié)”活動在意大利風(fēng)行一時(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)的意大利（

）A．狂歡演出成為消遣主流 B．教會引導(dǎo)市民文化品嘗C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動7．（2024·天津·統(tǒng)考高考真題）凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時(shí)有變更，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝超群 D．體現(xiàn)了帝國實(shí)力強(qiáng)盛8．（2024·廣東廣州·統(tǒng)考一模）西方考古學(xué)家在印度發(fā)覺了“阿育王石柱”，石柱上有阿育王的詔諭：“今后每年地方官必來朝拜，因?yàn)檫@是無上正遍知誕生圣地。特諭減免藍(lán)毗尼地區(qū)稅賦，僅繳收入的八分之一”。該石柱上還刻有貴霜帝國、笈多帝國的銘文。材料可干脆用于探討（

）A．西方的殖民歷史 B．古印度帝國的治理C．印度教文化的傳播 D．笈多帝國的對外擴(kuò)張9．（2024·河北·統(tǒng)考二模）從8世紀(jì)中期到10世紀(jì)末起，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動，這一活動被稱為阿拉伯百年翻譯運(yùn)動。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲因?yàn)槲谋臼?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文。由此可見，這一運(yùn)動（

）A．促成阿拉伯帝國長期穩(wěn)定發(fā)展 B．揭開了文藝復(fù)興運(yùn)動的序幕C．有利于東西文化的交融與認(rèn)同 D．是歐洲社會轉(zhuǎn)型的確定因素10．（2024·湖南衡陽·統(tǒng)考二模）12世紀(jì)，自治城市政府成為北部意大利的典型，眾多城市不再依附某些主教、貴族等疼惜人，而是變成了它們自己的“主子”，甚至“感覺創(chuàng)建城市”。人們覺得自己是市民，他們就是城市的主子。類似的現(xiàn)象在歐洲其他地方日益擴(kuò)散。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．是由于基督教會減弱了王權(quán) B．干脆孕育了資產(chǎn)階級革命C．標(biāo)記著歐洲特權(quán)階層的衰敗州 D．有助于權(quán)利意識的增加11．（2024·安徽阜陽·安徽省臨泉第一中學(xué)?？级＃┲惺兰o(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。這表明阿拉伯文化（

）A．推動了西方思想解放運(yùn)動的發(fā)展 B．促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn) D．在溝通東西方文化上發(fā)揮了重要作用12．（2024·天津河北·統(tǒng)考一模）解放后我國大陸學(xué)者撰寫的第一本《日本通史》認(rèn)為：“鎖國政策的實(shí)施，堵塞了日本人了解世界，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的途徑?！?0世紀(jì)90年頭后，接連見到我國學(xué)者發(fā)表了諸如《重新相識“鎖國”政策對日本吸取西方科學(xué)文化的影響》、《日本“江戶鎖國論”質(zhì)疑》這樣辯證分析的文章。對日本“鎖國”相識不同的根本緣由是（

）A．分析方法不同 B．說明視角不同C．所持史觀不同 D．占有史料不同13．（2024·云南·校聯(lián)考一模）7世紀(jì)，拜占庭帝國將大量閑散棄耕土地充作軍餉，依據(jù)軍種和級別頒發(fā)給各級官兵，被稱為軍區(qū)制。各級官兵的地產(chǎn)不行剝奪且享有免稅權(quán)，并可以永久擁有，世襲繼承。軍區(qū)制的建立有利于（

）A．解決帝國的兵源和財(cái)政問題 B．帝國的兵役征派和賦稅征收C．開墾荒地發(fā)展帝國小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．加強(qiáng)世俗王權(quán)推動國家統(tǒng)一14．（2024·河北保定·統(tǒng)考一模）在英國國王加冕典禮上，新國王加冕宣誓是重要環(huán)節(jié)。英國埃塞爾雷德二世（979——1016年在位）的宣誓內(nèi)容包括：“確?；浇虝钠桨病?，“維護(hù)國內(nèi)和平與平安，慈愛施政”“在司法審判中懲惡揚(yáng)善，伸張正義”等。這說明，當(dāng)時(shí)英國（

）A．王權(quán)有較大程度的加強(qiáng) B．加冕儀式賜予王權(quán)合法性C．基督教與王權(quán)相互依靠 D．封建王權(quán)受到確定的制約15．（2024·浙江臺州·統(tǒng)考一模）《天方夜譚》其中一個(gè)故事描述道：巴格達(dá)城的窮腳夫幫一個(gè)妙齡女郎在一個(gè)基督徒開辦的商店里購買了一個(gè)金幣的橄欖，又來到一家水果店，買了敘利亞蘋果、土耳其榀桲、阿曼梅子、大馬色睡蓮、伊拉克密胡瓜、埃及檸檬、撒爾他尼橙子，還買了伊朗、阿富汗等地特產(chǎn)和亞歷山大的蠟燭、香水等手工業(yè)品。這反映了該地（

）A．融合了東西方的文化遺產(chǎn) B．溝通世界貿(mào)易中的重要作用C．基督教文化特征比較明顯 D．是東西方文化溝通的橋梁16．（2024·福建莆田·統(tǒng)考二模）中世紀(jì)，西歐的城市產(chǎn)生于封建主的領(lǐng)地和堡壘、封建莊園、教會領(lǐng)地和修道院的包圍之中。對此，恩格斯評價(jià)說，“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這是特別清晰的?！边@說明白，中世紀(jì)西歐（

）A．城市自治運(yùn)動受挫 B．教會地位舉足輕重C．陷于長期分裂割據(jù) D．莊園經(jīng)濟(jì)徹底瓦解17．（2024·廣東汕頭·金山中學(xué)?？寄M預(yù)料）1070年，來自法國的諾曼底公爵威廉折服英國，成為英國國王。1086年威廉召集全部等級的領(lǐng)主和貴族成了“索爾茲伯里誓約”，規(guī)定全部封建領(lǐng)主不論等級都必需向國王效忠，且國王是土地的最高擁有者。該誓約（

）A．促使英國由奴隸社會過渡到封建社會B．強(qiáng)化了領(lǐng)主和附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系C．有利于王權(quán)的加強(qiáng)和英國國力的提升D．導(dǎo)致英國陷入長期的割據(jù)和混戰(zhàn)狀態(tài)

參考答案1.【答案】D【詳解】通過視察圖例和整幅地圖，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，11～14世紀(jì)，法蘭西卡佩王朝的王室領(lǐng)地從巴黎周邊發(fā)展到現(xiàn)在法國的大部分地區(qū)，擴(kuò)大了數(shù)倍，反映出法蘭西王權(quán)的不斷加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；僅有王室限制領(lǐng)地的增多，不能說明法蘭西民族國家的形成，解除A項(xiàng)；封建社會衰落與國王干脆限制的領(lǐng)地增多不符，解除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的并非諸侯勢力的擴(kuò)大，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.【答案】D【詳解】西歐城市內(nèi)的市民獲得了相對自由的身份，為市民階層的壯大供應(yīng)了條件，這為西歐城市自治供應(yīng)了前提，D項(xiàng)正確；材料涉及的是市民而非封君封臣，解除A項(xiàng)；材料涉及的是城市而非莊園，解除B項(xiàng)；材料主旨與王權(quán)無關(guān)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.【答案】B【詳解】依據(jù)材料可知，法王支持城市自治運(yùn)動來打擊封建諸侯、改組御前會議加強(qiáng)王權(quán)、借聯(lián)姻來擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強(qiáng)國王的權(quán)力，B項(xiàng)正確；法王的這些舉措客觀上推動了城市的崛起和民族國家的建立，但不是其目的，解除AC項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強(qiáng)化，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，羅馬法中的自然法蘊(yùn)含著人人同等、法律至上等觀念，英國的《權(quán)利法案》和法國的《民法典》都體現(xiàn)的是對民眾權(quán)力的確定，因此三者的法律都蘊(yùn)含著人文主義精神，D正確；A是美國1787年憲法的特征，解除；B與材料無關(guān)，解除；C僅適用于英國的《權(quán)利法案》，解除。故選D。5.【答案】A【詳解】依據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀(jì)歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，這說明當(dāng)時(shí)歐洲文化趨向活躍，A選項(xiàng)符合題意。15世紀(jì)的歐洲進(jìn)行政治變革加速，不符合史實(shí)，B選項(xiàng)解除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化旺盛有關(guān)，與市民階級出現(xiàn)無必定關(guān)系，C選項(xiàng)解除。16世紀(jì)初歐洲才進(jìn)行宗教改革，D選項(xiàng)解除。6.【答案】D【詳解】題干“在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉醉在如癡如醉的快樂中”體現(xiàn)人們參與宗教活動，在確定程度上體現(xiàn)世俗精神融入宗教活動，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干無從體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)文化品嘗，解除B項(xiàng)；題干與宗教信仰關(guān)系不大，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.【答案】A【詳解】依據(jù)材料可知，在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績，能起到政治宣揚(yáng)的作用，A項(xiàng)正確；在羅馬貨幣上刻印凱撒的側(cè)面頭像和他的功績，無法體現(xiàn)“皇權(quán)至高無上”，解除B項(xiàng)；“鑄造工藝超群”與材料主旨不符，解除C項(xiàng)；僅憑材料內(nèi)容無法得出“帝國實(shí)力強(qiáng)盛”的結(jié)論，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.【答案】B【詳解】材料“今后每年地方官必來朝拜，因?yàn)檫@是無上正遍知誕生圣地。特諭減免藍(lán)毗尼地區(qū)稅賦，僅繳收入的八分之一”體現(xiàn)的是阿育王對地方官員的管理，因此該材料可以用于古印度帝國的治理，B項(xiàng)正確；笈多王朝的時(shí)間是約320年—約540年，此時(shí)西方國家尚未擴(kuò)張殖民，解除A項(xiàng)；印度教形成于2世紀(jì)左右，與阿育王統(tǒng)治時(shí)期不符，解除C項(xiàng)；材料與笈多帝國的對外擴(kuò)張的說法無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.【答案】C【詳解】依據(jù)材料信息“從8世紀(jì)中期到10世紀(jì)末起，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動，這一活動被稱為阿拉伯百年翻譯運(yùn)動。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲因?yàn)槲谋臼?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文?！笨芍诎⒗倌攴g運(yùn)動中，大量的希臘和東方文化典籍被翻譯出來，這有利于東西方文化之間的溝通，從而推動了東西文化的交融與認(rèn)同，C項(xiàng)正確；9世紀(jì)后半葉起，阿拉伯帝國進(jìn)入分裂和漸漸衰落時(shí)期，A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；14、15世紀(jì)興起了文藝復(fù)興運(yùn)動，B項(xiàng)說法既不符合史實(shí)，也和題干主旨無關(guān)，解除B項(xiàng)；促成社會轉(zhuǎn)型的確定因素是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.【答案】D【詳解】自治城市的發(fā)展，擺脫對封建貴族的依附，顯示了市民自方法識的增加，產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)利的意識，權(quán)利意識對近代民主的產(chǎn)生與發(fā)展具有重要影響，D正確；自治城市的出現(xiàn)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，材料中說主教、貴族都不再是依附的對象，解除A；幾個(gè)世紀(jì)后，歐洲才出現(xiàn)資產(chǎn)階級革命，“干脆”的說法不妥，解除B；當(dāng)時(shí)，特權(quán)階層的力氣照舊強(qiáng)大，在一段時(shí)間里封建專制還有所加強(qiáng)，獲得自治權(quán)的只是部分城市，解除C。故選D。11.【答案】C【詳解】依據(jù)材料“賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲”可知，阿拉伯文化對于保存和傳播西方文化特別重要，對助推歐洲社會轉(zhuǎn)型發(fā)揮了巨大作用，C項(xiàng)正確；阿拉伯文化對歐洲的影響是間接性的，并沒有干脆推動西方思想解放運(yùn)動的發(fā)展和促成歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型，解除AB項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化對歐洲的影響，與溝通東西方文化無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.【答案】C【詳解】材料“鎖國政策的實(shí)施，堵塞了日本人了解世界，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的途徑”是從鎖國字面本身作出的推斷。事實(shí)上，新航路開拓以來，世界聯(lián)系漸漸親密。1603年到1868年的江戶時(shí)代除抵制天主教之外，不但沒有割斷與世界的聯(lián)系，而且吸取了大量的西方近代文化?？梢?，對“江戶鎖國論”的傳統(tǒng)相識不同的根本緣由是所持史觀不同，C正確；分析方法、解析視角和占有史料等的不同不是相識不同的根本緣由，解除ABD。故選C。13.【答案】A【詳解】依據(jù)材料“7世紀(jì)，拜占庭帝國將大量閑散棄耕土地充作軍餉，依據(jù)軍種和級別頒發(fā)給各級官兵，被稱為軍區(qū)制。各級官兵的地產(chǎn)不行剝奪且享有免稅權(quán)，并可以永久擁有，世襲繼承。”可知，軍區(qū)制軍政兼容、兵農(nóng)合一，有利于解決帝國的兵源和財(cái)政問題，A項(xiàng)正確；由“士兵的地產(chǎn)不行剝奪且享有免稅權(quán)”可知，不利于帝國的賦稅征收，解除B項(xiàng)；軍區(qū)制針對的是閑散棄耕土地，無法得出開墾荒地，解除C項(xiàng)；軍區(qū)制簡潔導(dǎo)致軍事長官權(quán)勢增加和軍事貴族的興起，不利于王權(quán)的加強(qiáng)，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.【答案】D【詳解】依據(jù)材料“新國王加冕宣誓是重要環(huán)節(jié)”“確?；浇虝钠桨病焙退鶎W(xué)學(xué)問可知，英國國王加冕須要教皇的祝愿，并對教皇宣誓效忠，反映了封建王權(quán)受到確定的制約，D項(xiàng)正確；材料說明當(dāng)時(shí)英國封建王權(quán)受到確定的制約，A項(xiàng)不符合材料主旨，解除A項(xiàng)；加冕儀式賜予王權(quán)合法性恰好說明封建王權(quán)受到教權(quán)的制約，B項(xiàng)與材料主旨不符，解除B項(xiàng)；中世紀(jì)的封建王權(quán)受到教權(quán)的制約，但基督教不依靠王權(quán)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知公元8世紀(jì)中期阿拉伯成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國，首都巴格達(dá)位于東西方商業(yè)要道上，《天方夜譚》是公元八、九世