愚公移山原文呈現(xiàn)1文學(xué)文化常識(shí)2原文解析3全文中心4思維導(dǎo)圖5常考名句理解6對(duì)比勾連7太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀(jì)州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾(zēnɡ)不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷(hè)擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚(jīběn)運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀(shuānɡ)妻有遺男，始齔(chèn)，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉?！驹某尸F(xiàn)】（紅色字為重難點(diǎn)易錯(cuò)字詞）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝(cuò)朔東，一厝雍(yōnɡ)南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1.《列子》：舊題為列御寇著。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。2.《列子》中還有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何釣魚(yú)”“造父學(xué)御”“鮑氏之子”“九方皋相馬”等。3.地理常識(shí)：陰、陽(yáng)，山北水南謂之陰、山南水北謂之陽(yáng)。衡陽(yáng)、江陰、華陰、漢陽(yáng)、洛陽(yáng)都符合這一原則?！疚膶W(xué)文化常識(shí)】4.始齔：剛剛換牙，指七八歲。5.弱子：幼兒，小孩?！锿卣故崂?1)而立：指三十歲。(2)不惑：指四十歲。(3)知天命：指五十歲。(4)花甲（耳順）：指六十歲。(5)丈夫之冠：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。(6)加冠：指男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。(7)耄耋：指八、九十歲。太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，河陽(yáng)北邊。古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度?！驹慕馕觥勘鄙接薰?，年且九十，面山而居。懲山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，將近。家人。苦于。阻塞。曲折，繞遠(yuǎn)。你，你們。指山的北面，水的南面，與“陽(yáng)”相對(duì)。就集合全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”盡、全。判斷句雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾(zēnɡ)不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，紛紛地。如……何，把……怎么樣。贊同。提出疑問(wèn)。用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”。況且。相當(dāng)于“之于”。能把太行山、王屋山怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭呢？”眾人紛紛說(shuō)：“把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！蓖睦?，在哪里。放置、安放。賓語(yǔ)前置遂率子孫荷(hè)擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚(jīběn)運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀(shuāng)妻有遺男，始齔(chèn)，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），敲石頭，挖土，用畚箕裝土石，運(yùn)到渤海邊上。寡婦。肩負(fù)、扛。敲、打。用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。才、剛。更替。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次。指死了父親的男孩。換牙。季節(jié)。同“返”，往返。語(yǔ)氣詞。定語(yǔ)后置河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你也太不聰明了！指草木。老年男子。嚴(yán)重。同“慧”，聰明。用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。就憑你老邁的年紀(jì)、剩下的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”主語(yǔ)后置北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以應(yīng)。北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固得沒(méi)法改變，連寡婦和小孩都比不上。即使。長(zhǎng)嘆。通達(dá)，這里指改變。窮盡。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河灣上的智叟無(wú)話可答。不如，比不上。幼兒，小孩。愁苦。這里指擔(dān)心。沒(méi)有話來(lái)回答。判斷句賓語(yǔ)前置（核心知識(shí)：人物分析）操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝(cuò)朔東，一厝雍南。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕愚公他們沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，便向天帝報(bào)告。放置、安放。停止。指神話中的天帝。誠(chéng)心。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有山岡阻隔了。同“壟”，高地。隔絕。被動(dòng)句狀語(yǔ)后置自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。（核心知識(shí)：故事寓意）本篇寓言通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。蘊(yùn)含唯物辯證法的寓意：只要認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱苦困難，勇敢堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就能改變客觀世界?！救闹行摹俊舅季S導(dǎo)圖】太行、王屋——移之不易（故事背景）神話結(jié)尾——山神懼

天帝助愿望實(shí)現(xiàn)愚公移山聚室而謀，畢力平險(xiǎn)鄰人遺男，跳往助之率子孫荷擔(dān)，叩石墾壤寒暑易節(jié)，始一反焉愚公移山抱負(fù)信心智叟笑而止之愚公不改初衷智愚辯駁鮮明對(duì)比改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力

寒暑易節(jié)始一反焉指通豫南達(dá)于漢陰子子孫孫無(wú)窮匱也

而山不加增

何苦而不平【?？济淅斫狻?/p>

曾不若孀妻弱子

汝心之固

固不可徹(1)《愚公移山》一文中最能體現(xiàn)移山之艱辛的句子是______________，______________。(2)愚公移山的目標(biāo)是____________，____________。(3)《愚公移山》中愚公堅(jiān)信移山會(huì)成功的理由的句子是_________________，________________，_______________?(4)《愚公移山》中愚公斥責(zé)智叟的句子是___________，_________，_________________。【對(duì)比勾連】對(duì)比點(diǎn)分析闡述寓言說(shuō)理《愚公移山》通過(guò)講述愚公不畏艱難、挖山不止，最終感動(dòng)天帝，“移山”成功的故事，反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力?！独恰吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的寓言故事敘述了屠夫遇狼、懼狼、御狼、殺狼的故事，說(shuō)明了人類(lèi)富有勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)