2024年大學(xué)試題(教育學(xué))-美育基礎(chǔ)筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.從趣味的形成來(lái)看，趣味從來(lái)不是天生的，它是（）的產(chǎn)物。A、環(huán)境B、自然C、遺傳D、教育2.學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)原則是什么？3.席勒對(duì)人性的分析和對(duì)美的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人具有（）A、感性的沖動(dòng)B、游戲的沖動(dòng)C、間斷的沖動(dòng)D、理性的沖動(dòng)E、本能的沖動(dòng)4.人的審美能力是（）A、先天就有的B、在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的C、是人類低層次的需要D、是人的天性5.幼兒的撕紙有一個(gè)由無(wú)意識(shí)地玩紙到（）撕出一定的圖形的發(fā)展過(guò)程。6.《美育書(shū)簡(jiǎn)》的作者是（）A、柏拉圖B、黑格爾C、賀拉斯D、席勒7.學(xué)前兒童繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)從心理學(xué)的角度看，大約經(jīng)歷了（）、（）與（）、（）這樣一個(gè)流程。8.由于各人的生活經(jīng)歷、審美體驗(yàn)上的差異，往往會(huì)出現(xiàn)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的情形，這是由自然美的（）所致。A、奇特性

B、不確定性

C、多變性

D、天然性9.視覺(jué)藝術(shù)審美特征是什么？10.在人生的不同時(shí)期，身心發(fā)展均有其重點(diǎn)，其中語(yǔ)言發(fā)展最快的階段是（）A、嬰兒期B、學(xué)前階段C、小學(xué)階段D、青春期11.國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者進(jìn)行了研究，結(jié)果不盡相同，但一般認(rèn)為涂鴉線條有（）、單一線、（）、命名線四種水平。12.語(yǔ)言修辭性包括（）。A、語(yǔ)句美B、語(yǔ)音美C、文法美D、辭格美13.具有顛倒角色與自我解放作用的游戲類型是（）A、練習(xí)性游戲B、構(gòu)造性游戲C、偽裝的游戲D、帶規(guī)則的游戲14.（）是美術(shù)作品表現(xiàn)美好事物的媒介和手段。A、線條B、色彩C、形體D、結(jié)構(gòu)E、寓意15.圖案花紋的學(xué)習(xí)順序是什么？16.探討美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的意義，必須在整體與部分的辯證運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行。為此，加達(dá)默爾提出了“（）”的方法。17.論述美育對(duì)德育的促進(jìn)作用？18.學(xué)校美育的主要形式有（）A、課堂教學(xué)美育B、課外活動(dòng)美育C、社會(huì)環(huán)境美育D、學(xué)校環(huán)境美育E、社會(huì)各種文化設(shè)施美育19.在折紙活動(dòng)中，教師還可以引導(dǎo)幼兒想象、（）、折出具象與（）。20.美的本質(zhì)最直接的展現(xiàn)是（）A、自然美B、社會(huì)美C、人格美D、感性美21.學(xué)前兒童的手工一般包括泥工、紙工和（）。22.感性作為人格的一個(gè)重要方面，具有以下特征（）A、自然性B、動(dòng)物性C、模糊性D、本能性E、本原性23.所謂解釋是指（）一件美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的意義。24.為什么說(shuō)審美愉悅是人的高級(jí)精神愉悅？25.實(shí)施美育的三條主要途徑是（）A、家庭美育B、學(xué)校美育C、社會(huì)美育D、環(huán)境美育E、生態(tài)美育26.學(xué)前兒童美術(shù)教育的內(nèi)容涉及（）、手工和欣賞三大板塊，它們各自獨(dú)立但又相互聯(lián)系。A、素描B、繪畫(huà)C、色彩27.對(duì)于美育的功能，我們著重論述的是（）A、個(gè)體功能B、社會(huì)功能C、協(xié)調(diào)人際關(guān)系D、發(fā)展兩個(gè)文明28.手工教學(xué)中，教師應(yīng)注意讓幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中，弄清（）和（），以幫助兒童形成技能，并將技能遷移到其他手工制作活動(dòng)中去。29.學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)需注意哪幾個(gè)層次？30.美育學(xué)是以美學(xué)和（）的有機(jī)融合為主體的多種學(xué)科交叉的“邊緣性”學(xué)科。A、心理學(xué)B、教育學(xué)C、倫理學(xué)D、藝術(shù)學(xué)31.中國(guó)書(shū)法的造型特征是（）。A、書(shū)為心畫(huà)B、和諧C、線的抽象D、比例勻稱32.（）是教育獲得新生的一個(gè)突破口。A、教改B、美育C、德育D、素質(zhì)教育33.構(gòu)成主體與客體審美關(guān)系的中介是（）A、客觀事物B、人的主觀意識(shí)C、愛(ài)美的心理D、審美結(jié)構(gòu)34.關(guān)于美育的目標(biāo)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、普及藝術(shù)基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)B、健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力C、陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格D、通過(guò)藝術(shù)認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操35.美學(xué)的基礎(chǔ)是（）A、美的哲學(xué)B、審美心理學(xué)C、藝術(shù)社會(huì)學(xué)D、審美教育36.魯迅說(shuō)過(guò)：《紅樓夢(mèng)》里的焦大是決不會(huì)愛(ài)林妹妹的；這是審美觀的（）的具體體現(xiàn)。A、時(shí)代性B、階級(jí)性C、民族性D、普遍性37.試論影響少兒審美發(fā)展的因素及其作用。38.莊子認(rèn)為世界上最大、最真實(shí)的美就是（）A、審美心胸B、自然無(wú)為C、和諧統(tǒng)一D、有用39.青少年審美感興能力的形成是以（）的形成為標(biāo)志的。A、審美態(tài)度B、審美知覺(jué)C、審美直覺(jué)感受力D、審美趣味E、審美想象40.幼兒接觸音樂(lè)作品、參加音樂(lè)活動(dòng)的目的有哪些？41.美的四個(gè)基本特征是符號(hào)性、（）、形象性和感染性。42.對(duì)于嬰幼兒，施行美育的主要形式是（）A、繪B、舞蹈C、游戲D、裝飾43.如何通過(guò)教師的示范作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育？44.審美與生活方式的關(guān)系是（）A、生存型的生活方式中是不存在審美的B、發(fā)展型的生活方式中的審美活動(dòng)更多地偏重于它的社會(huì)作用和影響C、在完善型的生活方式中，人所面臨的中心問(wèn)題就是如何全面發(fā)展，如何塑造一種健康的人格D、以上答案都不對(duì)45.培養(yǎng)正確的審美觀的具體途徑有（）A、學(xué)習(xí)馬克思主義美學(xué)理論

B、批判與抵制錯(cuò)誤的審美觀

C、積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)特別是審美實(shí)踐活動(dòng)

D、以正確的美學(xué)理論作指導(dǎo)

E、注意在日常生活中仔細(xì)觀察、深入體驗(yàn)、勤于思考46.為什么審美教育能夠升華人的感性呢？47.在高年級(jí)，美育著重于培養(yǎng)審美創(chuàng)造力和（）A、審美心態(tài)B、審美趣味C、審美理解力48.在手工教學(xué)的構(gòu)思過(guò)程中，“（）”和“因材施藝”是兩大基本原則。A、廢物利用B、物盡其用C、因意選材49.關(guān)于藝術(shù)的作用，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、藝術(shù)具有審美認(rèn)知作用B、藝術(shù)具有審美娛樂(lè)作用C、藝術(shù)具有審美規(guī)訓(xùn)作用D、藝術(shù)具有審美教育作用50.教師審美素養(yǎng)區(qū)別于一般人的審美素美的一個(gè)具體特征是（）A、確定性B、協(xié)調(diào)性C、不確定性D、專業(yè)性51.審美趣味是在豐富的（）基礎(chǔ)上形成的。A、審美欣賞

B、審美經(jīng)驗(yàn)

C、審美鑒賞

D、審美創(chuàng)造活動(dòng)52.教師在指導(dǎo)兒童進(jìn)行美術(shù)欣賞過(guò)程中，應(yīng)注意從他們的（）特點(diǎn)出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)其進(jìn)行美術(shù)欣賞。A、興趣B、年齡C、能力53.美學(xué)和（）是教師內(nèi)在審美素養(yǎng)不斷提高的基礎(chǔ)。A、美育理論B、專業(yè)技能C、美育實(shí)踐D、創(chuàng)美活動(dòng)54.命題畫(huà)的三個(gè)基本條件是什么？55.美術(shù)形象的存在方式依賴“（）”。56.塑造審美心理結(jié)構(gòu)的意義是什么？57.學(xué)前兒童參與美術(shù)活動(dòng)的行為過(guò)程的評(píng)價(jià)應(yīng)注意根據(jù)三種不同的角度來(lái)把握，它們是將幼兒（）的學(xué)習(xí)與幼兒自己（）的學(xué)習(xí)相比較、將（）幼兒的美術(shù)學(xué)習(xí)與（）幼兒進(jìn)行比較、將幼兒的（）與理想中的評(píng)價(jià)（）進(jìn)行比較，這種比較使教師能清楚地把握到幼兒在其所處的發(fā)展階段中的位置，同時(shí)制訂今后發(fā)展的目標(biāo)。58.古羅馬時(shí)期的美學(xué)家賀拉斯提出（）A、和諧教育B、快樂(lè)教育C、寓教于樂(lè)D、趣味教育59.3歲～4歲兒童繪畫(huà)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)？60.美育的形象的特點(diǎn)有（）A、抽象性B、具體可感性C、生動(dòng)豐富性D、深邃意味性E、普遍必然性61.美育與其他教育如智育的最大不同在于，美育主要是針對(duì)人的（）A、感性B、理性C、感性和理性D、悟性62.（）是在音樂(lè)伴隨下的韻律活動(dòng)，動(dòng)作一般應(yīng)該合乎音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏和藝術(shù)的美感。63.少兒的審美發(fā)展與成人的審美發(fā)展的區(qū)別是什么？64.之所以說(shuō)美育的形象是一種活的形象，是因?yàn)椋ǎ〢、美育中的形象既是手段又是目的B、美育中的形象是目的而非手段C、美育中的形象是客體的物象與主體的情意相融合的“審美意象”D、美育中的形象是“形象大于思想”E、美育中的形象是具有生命力的形象65.美育活動(dòng)的基礎(chǔ)是（）A、美育的知識(shí)

B、美育的形象

C、美育的欣賞

D、審美情感66.現(xiàn)實(shí)美指的是：（）A、精神領(lǐng)域中的美B、現(xiàn)實(shí)事物中存在的美，又分為自然美和社會(huì)美兩類C、科學(xué)美和技術(shù)美的總和D、自然美67.語(yǔ)言藝術(shù)的美育作用有（）A、審美想象力的培養(yǎng)B、審美情感力與理解力的培養(yǎng)C、藝術(shù)表達(dá)力的培養(yǎng)D、綜合能力的培養(yǎng)E、思維能力的培養(yǎng)68.美的大量存在的形式是（）A、自然美B、社會(huì)美C、形象美D、行為美69.幼兒園美術(shù)教育評(píng)價(jià)主要針對(duì)哪些方面？應(yīng)關(guān)注怎樣的評(píng)價(jià)方法？70.對(duì)健康人格來(lái)說(shuō)，人的諸種心理本能處于一種（）的狀態(tài)。A、感性B、理性C、理智D、和諧平衡71.下列屬于少兒心理發(fā)展的特征的是（）A、發(fā)展有個(gè)性差異B、發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜C、發(fā)展由一般到特殊D、在人生的不同時(shí)刻，身心發(fā)展均有其重點(diǎn)E、發(fā)展具有切衡性72.在柏拉圖的教育方案和制度中，占有極為重要地位的是（）A、身體的教育和心靈的教育B、思想的教育和心靈的教育C、道德教育D、心靈的教育73.下面屬于審美愉悅的是（）A、人對(duì)暖色與冷色的不同感覺(jué)B、看到故宮，贊嘆勞動(dòng)人民的偉大C、吃菜時(shí)，覺(jué)得很合胃口D、天冷了，加件衣服很舒服74.在我國(guó)的教育方針中占首要地位的是（）A、德育B、智育C、體育D、美育75.學(xué)前兒童美育實(shí)施的途徑是多樣的，具體有（）。A、大自然是實(shí)施美育的豐富源泉B、日常生活是實(shí)施美育的廣闊天地C、藝術(shù)教育活動(dòng)是實(shí)施美育的有力手段D、游戲活動(dòng)是實(shí)施美育的重要途徑，節(jié)日、娛樂(lè)活動(dòng)是實(shí)施美育的特殊渠道第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.目前我國(guó)大眾趣味的現(xiàn)狀中不良表現(xiàn)有（）A、一些國(guó)民趣味水平不高B、改革開(kāi)放以來(lái)，人們的趣味表現(xiàn)世俗化C、人們的趣味陷入一些誤區(qū)如感性化D、“畸趣”的出現(xiàn)E、“不感癥”的出現(xiàn)2.健美相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？3.概述美育與德育的基本區(qū)別，德育為何不能代替美育？4.在歷史上，古今中外的人們對(duì)感性的認(rèn)識(shí)主要有以下幾個(gè)方面？（）A、知覺(jué)B、官能感覺(jué)C、本能欲望D、情感E、對(duì)象5.為什么說(shuō)音樂(lè)是一門很特殊的藝術(shù)？6.（）也認(rèn)為通過(guò)圖畫(huà)教育，可以“美備歡樂(lè)”。A、梁?jiǎn)⒊珺、康有為C、蔡元培7.為什么美育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面起著及其重要的作用？8.創(chuàng)造力是由多種智力、多種心理因素構(gòu)成的一種合力，在這種合力中，其核心因素是（）A、創(chuàng)造性思維B、創(chuàng)造性想象C、直覺(jué)D、靈感與美感E、觀察力、記憶力9.以法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯為代表的畫(huà)派對(duì)鮮艷的色彩極有興趣，認(rèn)為色彩是一種基本表現(xiàn)因素。他們被叫做（）。A、野獸派B、立體派C、先鋒派D、表現(xiàn)主義10.改革開(kāi)放以來(lái)，人們的趣味明顯地陷入了某種誤區(qū)，最突出的表現(xiàn)就是世俗化和（）的傾向。A、畸趣B、理性化C、感性化D、人為化11.傳統(tǒng)智能可應(yīng)用性的定義就是解答智力測(cè)驗(yàn)試題的能力。這種觀點(diǎn)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法，與不同年齡接受測(cè)試者的解答加以比較，從（）推斷出他們的能力，認(rèn)為測(cè)量出來(lái)的能力就是智能。12.主張?jiān)O(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育的教育家是（）。A、蔡元培B、陳鶴琴C、張雪門13.審美能力包括（）A、審美感知能力B、審美創(chuàng)造能力C、審美鑒賞能力D、審美感覺(jué)能力E、審美欣賞能力14.工藝、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法等是（）A、視覺(jué)藝術(shù)

B、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)

C、時(shí)間藝術(shù)

D、視聽(tīng)藝術(shù)15.命題畫(huà)的三個(gè)基本條件是：要有直接的或間接的生活經(jīng)歷、（）、幼兒有初步想象作畫(huà)的習(xí)慣。A、教師仔細(xì)具體地指導(dǎo)B、家長(zhǎng)給以提示幫助C、圖畫(huà)形象基本上是畫(huà)過(guò)的16.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常根據(jù)（）對(duì)審美趣味的制約程度來(lái)衡量一個(gè)人的審美趣味是否成熟。A、審美態(tài)度B、審美需要C、審美期待D、審美標(biāo)準(zhǔn)E、審美理想17.（）先生曾指出“美育的基礎(chǔ)立在學(xué)校”。A、蔡元培B、王國(guó)維C、梁?jiǎn)⒊珼、王夫之18.社會(huì)主義物質(zhì)文明主要將重心放在（）A、“人”上B、“物”上C、審美上D、實(shí)用上19.美育的自由性主要表現(xiàn)為（）A、非強(qiáng)制性、自主性和超功利性B、直接性和易變性

C、穩(wěn)定性與和諧性D、形象性與愉悅性20.對(duì)人的影響最深廣的美育是（）A、家庭美育B、學(xué)校美育C、社會(huì)美育D、三者都是21.數(shù)學(xué)中的點(diǎn)、線、面、形以及數(shù)量的計(jì)算都有（）的因素。A、內(nèi)在美B、物質(zhì)美C、科學(xué)美D、形式美22.教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中必須具備（）A、知識(shí)要素B、品德要素C、審美素養(yǎng)要素D、人格魅力E、創(chuàng)美能力23.學(xué)前兒童音樂(lè)課程的內(nèi)容組織24.語(yǔ)言符號(hào)、自然符號(hào)和（）是人類的符號(hào)實(shí)踐中存在的三種基本符號(hào)形態(tài)。25.關(guān)于藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A、寓教于樂(lè)B、以情感人C、潛移默化D、立竿見(jiàn)影26.1994年定稿并出版的美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》指出：“年幼的兒童以極大的熱情對(duì)視覺(jué)藝術(shù)教學(xué)所提供的藝術(shù)材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)各種觀念進(jìn)行探究。他們?cè)谒囆g(shù)作品的創(chuàng)作和共享過(guò)程中表露出歡樂(lè)和興奮。（）是這種教學(xué)的核心?！?7.健康相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？28.超功利性的心理結(jié)構(gòu)是（）A、智力結(jié)構(gòu)B、意志結(jié)構(gòu)C、審美結(jié)構(gòu)D、道德情感29.在學(xué)前兒童美術(shù)教育中如何合理利用教學(xué)資源？30.在學(xué)前兒童美術(shù)的評(píng)價(jià)是一個(gè)整體的評(píng)價(jià)，這一評(píng)價(jià)目的關(guān)注了幼兒的可持續(xù)發(fā)展和（）兩個(gè)方面。A、教師的教學(xué)效果B、教師的可持續(xù)發(fā)展C、天賦31.審美態(tài)度最為明顯的特征是（）A、功利性B、非功利性C、自由性D、愉悅性32.孔子認(rèn)為（）是達(dá)到“仁”這一境界的重要途徑。A、“美人”、“美政”B、“美政”、“美俗”C、“道法自然”D、“詩(shī)教”、“樂(lè)教”33.少兒審美教育的核心內(nèi)容是（）A、少兒的審美發(fā)展B、藝術(shù)欣賞C、人的全面發(fā)展D、審美情趣34.以孔子為代表的儒家學(xué)派的美育思想主要有（）A、主張美與善的統(tǒng)一B、主張美育與德育的融合C、強(qiáng)調(diào)美育的道德教化作用D、把美育看做是進(jìn)行道德教育的一種輔助手段和工具E、實(shí)施美育的目的在于進(jìn)行道德教育35.民主教育家（）在對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行了一些重要改革的同時(shí)，也提出了幼兒教育體系，主張?jiān)O(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。A、陳鶴琴B、蔡元培C、陶行知36.審美主體對(duì)審美對(duì)象個(gè)別形式特征的直觀反映指的是（）A、審美知覺(jué)B、審美感覺(jué)C、審美情感37.審美教育形成獨(dú)立理論體系的標(biāo)志是（）A、《詩(shī)藝》一書(shū)的完成B、美育學(xué)與美學(xué)完全分離C、《美育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)的完成D、黑格爾《美學(xué)》一書(shū)的完成38.美產(chǎn)生和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是（）A、社會(huì)實(shí)踐B、生理需要C、社會(huì)的發(fā)展D、人自身的發(fā)展39.科學(xué)美的美育作用是什么？40.主張“為人生而藝術(shù)”的是（）A、朱光潛B、蔡元培C、魯迅D、王國(guó)維41.蔡元培全面論述了美育的實(shí)施途徑和方法，提出美育包括（）A、審美教育B、家庭美育C、學(xué)校美育D、社會(huì)美育E、藝術(shù)教育42.阿恩海姆的研究主要集中在探索美術(shù)是如何與（）和視思維聯(lián)系在一起的。A、聽(tīng)知覺(jué)B、觸知覺(jué)C、視知覺(jué)43.在線條上，水平線意味著放松、平靜與休止；（）意味著靜態(tài)張力、準(zhǔn)備就緒、抵抗力、支撐；斜線意味著動(dòng)作、活力和不平衡；弧線、曲線、波浪線給人以流暢、舒緩、優(yōu)雅之感。A、直折線B、垂直線C、曲直線44.學(xué)前兒童繪畫(huà)的內(nèi)容類型有哪些？45.美育學(xué)是以美學(xué)和（）的有機(jī)融合為主體的多種學(xué)科知識(shí)與方法的綜合。A、藝術(shù)學(xué)B、心理學(xué)C、倫理學(xué)D、教育學(xué)46.美的最早形態(tài)是（）A、自然美B、社會(huì)美C、形象美D、心靈美47.里德生平著作等身，最重要的著作是（）。48.美育的實(shí)施首先是在（）中進(jìn)行的。A、美術(shù)課B、課外活動(dòng)C、課堂教學(xué)D、美化校園的活動(dòng)49.（）是教師內(nèi)在審美素養(yǎng)的最高層次。A、豐富的美學(xué)理論B、完善的個(gè)體審美心理結(jié)構(gòu)C、健康人格的魅力D、以上答案都不對(duì)50.四種涂鴉的線條是（）、（）、（）、（）。51.折紙的特點(diǎn)是什么？52.教師在指導(dǎo)兒童進(jìn)行美術(shù)欣賞過(guò)程中，應(yīng)注意從他們的（）特點(diǎn)出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)其進(jìn)行美術(shù)欣賞。53.在塑造健康人格中，人的感性和理性的發(fā)展關(guān)系是（）A、通過(guò)壓抑人的其他心理機(jī)能（如情感、想象等）來(lái)求得理性的發(fā)展B、通過(guò)壓抑人的其他心理機(jī)能來(lái)求得感性的發(fā)展C、人的感知、情感、想象、理性相輔相成D、人的理性、感性完全融合54.試結(jié)合所學(xué)理論知識(shí)，談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行“五講四美”的“四美”的教育？55.愛(ài)美的心理是（）A、人類獨(dú)有的B、人和動(dòng)物共有的C、動(dòng)物獨(dú)有的D、人和猿類共有的56.幼兒律動(dòng)和舞蹈的教學(xué)過(guò)程通常包括哪些？57.審美心理愉悅的特點(diǎn)有（）A、穩(wěn)定性B、和諧性C、易變性D、直接性58.健康人格具有正確處理自己與他人、社會(huì)和自然之間的相互關(guān)系的能力，這個(gè)能力是健康人格的哪個(gè)特征（）A、整體性B、協(xié)調(diào)性C、創(chuàng)造性D、情感性59.學(xué)校美育的形式包括哪些方面？60.學(xué)前教育學(xué)是從教育家（）開(kāi)始創(chuàng)立的。以他為標(biāo)志，學(xué)前教育理論才從普通教育學(xué)中分化出來(lái).由籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)到建立起獨(dú)立的范疇與體系，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。A、亞里士多德B、柏拉圖C、福祿倍爾D、夸美紐斯61.羅恩菲爾德在分析和解釋兒童美術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段的個(gè)人成長(zhǎng)特征時(shí)，分別從智慧成長(zhǎng)、社會(huì)成長(zhǎng)、知覺(jué)成長(zhǎng)、生理成長(zhǎng)、美感成長(zhǎng)、（）、創(chuàng)造性成長(zhǎng)七個(gè)層面來(lái)評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品。A、性格成長(zhǎng)B、感情成長(zhǎng)C、心理成長(zhǎng)62.20世紀(jì)初期，在我國(guó)建立幼稚園時(shí)，造型美術(shù)教學(xué)方法主要是摹仿采納經(jīng)由日本傳來(lái)的（）以造型性游戲和手工制作為主的教學(xué)模式。A、蒙臺(tái)梭利B、福祿倍爾C、岡倉(cāng)覺(jué)63.美術(shù)也稱造型藝術(shù)、（）或空間藝術(shù)。64.美育作為感性教育、趣味教育和人格教育（）A、只發(fā)展人的感性B、只發(fā)展人的情感C、只發(fā)展人的理性D、既發(fā)展人的感性，又發(fā)展人的理性65.美術(shù)教育的含義體現(xiàn)為哪兩方面？66.“饑餓時(shí)吃了一頓美餐，感到十分痛快”屬于（）A、低級(jí)情感B、高級(jí)情感C、道德情感D、審美情感67.培養(yǎng)審美感知能力包括哪些方面？68.音樂(lè)主要是借助于聲音的（）直接表現(xiàn)人的內(nèi)心情感。A、高低B、強(qiáng)弱C、緩急D、流動(dòng)69.為什么美育是泄導(dǎo)人情的最佳途徑？70.語(yǔ)言藝術(shù)的審美媒介是（）A、發(fā)音器官B、語(yǔ)詞C、表達(dá)者71.美感是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中產(chǎn)生的具體心理感受，是一種包括多種心理因素的綜合心理過(guò)程，這些心理因素有（）A、審美感知B、審美想象C、審美情感D、審美理解E、審美思維72.聯(lián)系我國(guó)國(guó)情，試析少兒的審美發(fā)展的重要性和迫切性？73.青少年美育的原則包括（）。A、以活動(dòng)為中心，激發(fā)與傳授相結(jié)合B、個(gè)性化原則，注重交流的原則。C、內(nèi)涵與外在有機(jī)統(tǒng)一，共同塑造青少年的理想形象D、消除認(rèn)同行，建立成熟的自我人格74.兒童需要掌握的繪畫(huà)基本技能有哪幾個(gè)方面？75.不同的演唱形式可以表達(dá)歌曲不同的（）。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：A2.參考答案：學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)原則是根據(jù)學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)目的|美術(shù)本身的特性及學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律制定的是整個(gè)學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)過(guò)程中必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。主要有：1、審美性原則。2、創(chuàng)造性原則。3、實(shí)踐性原則。3.參考答案：A,B,D4.參考答案：B5.參考答案： 有意識(shí)地6.參考答案：D7.參考答案：知覺(jué)；體驗(yàn)；反思；表達(dá)8.參考答案：B9.參考答案： 視覺(jué)藝術(shù)審美特征有： （1）視覺(jué)藝術(shù)是指以視覺(jué)及與之相應(yīng)的審美媒介來(lái)傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。它包括工藝、建筑、繪畫(huà)等，其審美媒介是線條、色彩、形狀等，因而它是靜態(tài)的，但在靜態(tài)的形式中也會(huì)突現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的力量，以靜顯動(dòng)。 （2）視覺(jué)藝術(shù)是空間的，但它在空間排列之中會(huì)突現(xiàn)著時(shí)間的連續(xù)性。 （3）視覺(jué)藝術(shù)偏重于再現(xiàn)與摹擬，但也強(qiáng)調(diào)在再現(xiàn)之中表達(dá)出作者的思想感情。10.參考答案：B11.參考答案：雜亂線；圓形線12.參考答案：B,C,D13.參考答案：C14.參考答案：A,B,C15.參考答案： 圖案花紋的學(xué)習(xí)順序是，從簡(jiǎn)單的點(diǎn)狀或放射花紋開(kāi)始、到對(duì)稱花紋、到傾斜方向的花紋，最后學(xué)習(xí)一些自然界的花草、樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)和具有民族特色的花紋，如螺旋紋、羊角紋、云頭紋、回紋等。16.參考答案：解釋學(xué)循環(huán)17.參考答案： 美育對(duì)德育的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面： （1）美育為德育奠定良好的感情基礎(chǔ)。任何的道德行為總是以道德認(rèn)識(shí)作為指導(dǎo)，但是并不是有了道德認(rèn)識(shí)就必然有相應(yīng)的道德行為，只有當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感相結(jié)合，將審美情感與道德情感融合在一起，才會(huì)形成崇高的理想和堅(jiān)定的信念，并作為一種動(dòng)力推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化。美育可以陶冶人的情感，凈化人的心靈，給人們的道德認(rèn)識(shí)以深厚的情感，為道德行為提供內(nèi)在的情感動(dòng)力，使道德行為成為發(fā)自內(nèi)心的意愿，以此為美，以此為樂(lè)，心甘情愿這么做。正如古人所說(shuō)的：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?（2）美育是進(jìn)行德育的有力手段。由于美育具有形象性、愉悅性和自由性的特點(diǎn)，在德育中運(yùn)用美育的方法，可以使德育的抽象理論變成生動(dòng)具體的感性形象，使道德的理性說(shuō)教轉(zhuǎn)化為情感的感染，使強(qiáng)制性的他律成為輕松愉快的自律，“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望”。在德育中運(yùn)用美育的方法，“入人也深，其化人也速”。會(huì)達(dá)到最佳的道德教育效果。18.參考答案：A,B,D19.參考答案：創(chuàng)造；抽象的造型20.參考答案：B21.參考答案：綜合制作22.參考答案：A,B,C,E23.參考答案：探討24.參考答案： 審美愉悅雖有其生理基礎(chǔ)，但它不等同生理快感，是一種遠(yuǎn)比生理快感高級(jí)、復(fù)雜的愉快，與日常生活中的種種快樂(lè)也相區(qū)別，這是因?yàn)椋?第一，審美愉悅是人全身心參與的結(jié)果。人的生理快感是在滿足人的一種基本生理需要時(shí)產(chǎn)生的，因而它只需要人的身體的參與，并不要求人的心理與精神的加入，它只是一種單一的“刺激一反應(yīng)”過(guò)程。而審美愉悅是在滿足了人的心理與精神需要時(shí)產(chǎn)生的，它不僅需要人的身體的參與，而且也要求人的心理與精神因素的加入，是人全身心參與的結(jié)果。 第二，審美愉悅具有普遍必然性。審美愉悅與生理快感的一個(gè)重要區(qū)別是，生理快感是偶然的、個(gè)體的、膚淺的，人各有不同，如有人喜歡吃辣的，而有人不喜歡吃辣的。而審美愉悅則是必然的、普遍的，人們的感覺(jué)大致相同。如無(wú)論嘟個(gè)國(guó)家、時(shí)代的人，只要生理正常，對(duì)杰出的藝術(shù)品總會(huì)贊嘆不已的。 由上可見(jiàn)，審美愉悅不像生理快感那樣膚淺、表面，而是深深地滲透到我們的心理和精神層面，它甚至轉(zhuǎn)化為我們的行動(dòng)，促使我們?nèi)ジ淖儸F(xiàn)實(shí)中那些丑惡的現(xiàn)象，因此，審美愉悅是人的一種高級(jí)精神愉悅。25.參考答案：A,B,C26.參考答案：B27.參考答案：B28.參考答案：原理；步驟29.參考答案： 學(xué)前兒童美術(shù)欣賞教學(xué)需注意的層次； 1.感覺(jué)的層次。 教師以開(kāi)放的態(tài)度利用藝術(shù)作品本身的感染力激發(fā)兒童的探究欲望要求他們用自己直接的感覺(jué)知覺(jué)與美感意識(shí)去接觸作品。這時(shí)教師要避免用自己預(yù)定的期望去影響兒童。 2.智慧的層次。 藝術(shù)活動(dòng)有賴于智慧的運(yùn)用而藝術(shù)認(rèn)知層面的活動(dòng)是需要學(xué)習(xí)的。在兒童觀看欣賞以后引導(dǎo)兒童從主題、形式、象征、材料、構(gòu)圖等方面進(jìn)行有意識(shí)的觀察并作扼要的陳述在教師的指導(dǎo)下進(jìn)一步了解畫(huà)面的形式及其內(nèi)涵。 3.表現(xiàn)的層次。 要求兒童表達(dá)對(duì)作品的感受在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下對(duì)審美要素進(jìn)行分析描述和談?wù)?。教師可以著重分析作品中視覺(jué)元素的特色作者是如何安排或組織以達(dá)到創(chuàng)作的預(yù)期效果的。教師和兒童在共同的交流中用隱喻暗示和解釋等巧妙地呈現(xiàn)藝術(shù)品的內(nèi)涵與意境。并將所知覺(jué)的作品結(jié)構(gòu)加以必要的說(shuō)明解釋和評(píng)價(jià)。 4.創(chuàng)造性層次。 教師和兒童共同發(fā)掘所欣賞的藝術(shù)品的潛在美感價(jià)值擴(kuò)展其新奇性原創(chuàng)性并鼓勵(lì)幼兒在作品的潛移默化中創(chuàng)作自己的作品。30.參考答案：B31.參考答案：C32.參考答案：B33.參考答案：D34.參考答案：D35.參考答案：A36.參考答案：B37.參考答案： （1）游戲。游戲是少兒審美活動(dòng)的主要方式。游戲的非功利性、假想性、自發(fā)性、輕松愉悅性最適合少兒的生理和心理特征，因此，最受少兒的喜愛(ài)。它對(duì)滿足少兒顯示自己獨(dú)立個(gè)體的愿望、發(fā)展少兒的想象力和創(chuàng)造力、培養(yǎng)少兒的優(yōu)秀品格具有獨(dú)特的作用。 （2）繪畫(huà)。繪畫(huà)對(duì)少兒具有強(qiáng)烈的吸引力，它在少兒的審美發(fā)展中占有十分重要的地位。繪畫(huà)可以培養(yǎng)少兒的藝術(shù)才能、培養(yǎng)少兒的審美知覺(jué)能力（特別是對(duì)形式美的知覺(jué)能力）、培養(yǎng)少兒的審美趣味、培養(yǎng)少兒的想象力和創(chuàng)造力。 （3）音樂(lè)。音樂(lè)可以發(fā)展少兒的聽(tīng)覺(jué)感受力，發(fā)展少兒的創(chuàng)造性想象力、凈化與陶冶少兒的情感。 （4）童話。童話可以促進(jìn)少兒審美感興能力的形成，發(fā)展少兒的想象力。 （5）文學(xué)。文學(xué)可以培養(yǎng)少兒用語(yǔ)言表達(dá)情意的能力，培養(yǎng)少兒的藝術(shù)思維能力。 （6）電影、電視（主要是兒童片和動(dòng)畫(huà)片）。它們可以激發(fā)少兒的審美興趣，培養(yǎng)少兒的審美感知力，提高少兒對(duì)美丑和善惡的鑒別能力。 （7）大自然。走進(jìn)大自然可以發(fā)展少兒的直覺(jué)洞察力，建立少兒與大自然的親密關(guān)系，陶冶少兒的情操。38.參考答案：B39.參考答案：A,C,D40.參考答案： 幼兒接觸音樂(lè)作品、參加音樂(lè)活動(dòng)無(wú)疑有三個(gè)最直接的目的：第一，學(xué)會(huì)感受和欣賞音樂(lè)作品中借助聲音所傳達(dá)的情感和內(nèi)容；第二，學(xué)會(huì)用自己的表演來(lái)表達(dá)作品的情感和內(nèi)容；第三，學(xué)會(huì)自己用聲音或表演來(lái)表達(dá)自己的情感。41.參考答案：無(wú)功利性42.參考答案：C43.參考答案： 教師的服飾、形態(tài)、行為都可以作為向?qū)W生進(jìn)行美育的有利條件。教師的服飾應(yīng)當(dāng)美觀大方，既不過(guò)分時(shí)髦，也不要過(guò)于落伍。過(guò)分時(shí)髦的服飾會(huì)使學(xué)生模仿、追求奢侈，且會(huì)分散學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。而太陳舊的服飾又會(huì)顯得古板，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。形態(tài)美主要指教師的行、動(dòng)、坐等身體語(yǔ)言及手勢(shì)、眼神、表情等情態(tài)語(yǔ)言。行為美是指教師在處理各種事情時(shí)的表現(xiàn)。如認(rèn)真教學(xué)、尊重他人、愛(ài)護(hù)學(xué)生、主持公道、喜愛(ài)藝術(shù)、富有情趣等。教師如能’以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出較高的審美修養(yǎng)，就會(huì)使學(xué)生學(xué)有榜樣’從教師的身上得到美的教育。44.參考答案：C45.參考答案：A,B,C,D,E46.參考答案： 升華既是指將人的感性從無(wú)意識(shí)的深處提升到表層，更是指將人的感性從獸性的層面提升到人性的層面，從生物學(xué)的水平提升到社會(huì)學(xué)的水平，使感性真正成為人的感性。 德育與智育在升華人的感性方面不及美育。德育與智育旨在發(fā)展人的理性，在它們的具體實(shí)施過(guò)程中，常常限制感性，壓抑感性，甚至不惜犧牲人的感性來(lái)求得人的理性的發(fā)展。 美育則與德育和智育不同。美育主要針對(duì)人的感性來(lái)進(jìn)行的，這為美育升華人的感性提供了一種可能性。同時(shí)，美育之所以能夠進(jìn)行，一個(gè)首要前提就是它是超功利的，超實(shí)用的，也就是說(shuō)，它對(duì)人的感官的觸發(fā)，它對(duì)人的情感的激發(fā)，它對(duì)人的想象的開(kāi)啟，并不將它們引向?qū)嶋H的對(duì)象，或引向該對(duì)象的某種使用價(jià)值。因此，美育能夠升華人的感性。47.參考答案：C48.參考答案：C49.參考答案：C50.參考答案：D51.參考答案：B52.參考答案：B53.參考答案：A54.參考答案： 命題畫(huà)的三個(gè)基本條件： 1、要有直接或間接的生活經(jīng)歷。 2、圖畫(huà)形象基本上是畫(huà)過(guò)的。 3、幼兒有初步想象作畫(huà)的習(xí)慣。55.參考答案：空間（平面或立體）56.參考答案： 塑造審美心理結(jié)構(gòu)的意義是： 第一，審美心理結(jié)構(gòu)具有不同于智力結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)的特征，是人的健全心理結(jié)構(gòu)的重要組成，并且是其他的心理結(jié)構(gòu)所無(wú)法替代的。 第二，審美心理結(jié)構(gòu)可以凈化人的個(gè)體私欲，使人的盲目沖動(dòng)秩序化，從而培養(yǎng)起一種感性和理性融合，情感和理智協(xié)調(diào)的心理定勢(shì)，樹(shù)立一種超越的人生態(tài)度，升華人的心靈境界，使人的個(gè)性和諧，人格完整。 第三，人如果缺少審美心理結(jié)構(gòu)，人就會(huì)喪失感性、喪失情感、喪失生命的活力，就會(huì)變得麻木不仁，冷漠無(wú)情，對(duì)自然界的變化，人世間的滄桑都無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)人生的苦難沒(méi)有絲毫同情。因此，必須重視對(duì)人的審美心理結(jié)構(gòu)的塑造，使人的心理結(jié)構(gòu)完善，人格完整，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。57.參考答案：當(dāng)前；過(guò)去；某一；其他；學(xué)習(xí)；標(biāo)準(zhǔn)58.參考答案：C59.參考答案： 1.引導(dǎo)兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)多種繪畫(huà)方法（如水粉畫(huà)、水墨畫(huà)等），體驗(yàn)繪畫(huà)的快樂(lè)。 2.引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)各種線條表現(xiàn)感受過(guò)的物體的基本結(jié)構(gòu)和主要特征。 3.引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)12種顏色并學(xué)會(huì)辨別同種色的深淺，學(xué)習(xí)用較豐富的顏色作畫(huà)，學(xué)習(xí)區(qū)分并嘗試畫(huà)出主體色和背景色，培養(yǎng)他們對(duì)使用顏色的興趣。 4.引入寫(xiě)生畫(huà)，使兒童將圖畫(huà)形象與實(shí)物形象溝通起來(lái)。 5.引導(dǎo)兒童初步學(xué)習(xí)在畫(huà)面上安排物體的上下、左右關(guān)系。60.參考答案：B,C,D61.參考答案：C62.參考答案：律動(dòng)63.參考答案： 少兒獨(dú)特的生理與心理特征，決定了少兒的審美發(fā)展與成人的審美發(fā)展有著明顯的區(qū)別，它主要有以下幾個(gè)特征： （1）泛靈論傾向。在少兒的眼里，世界上的一切事物都是有生命、有感情的，它們都有靈性，都和人息息相通。由于這種泛靈論的傾向，使得少兒易于與世界溝通，易于與自然界建立親密的關(guān)系。他們的情感多于理智，在審美感興能力的培養(yǎng)方面具有更多的有利條件。 （2）未特定化特征。所謂未特定化，包含兩方面的含義：一方面指少兒的感官不指向某一特定的對(duì)象，不為某一特定對(duì)象所限制，它有較大的范圍指向，也就是說(shuō)，它還沒(méi)有局限在某個(gè)對(duì)象身上，尚處于未定型階段。另一方面是指少兒在生理上和心理上具有無(wú)限發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，包含著巨大的發(fā)展?jié)撃堋Ｕ巧賰旱倪@種未特定化特征，為少兒的審美發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的可能性和更大的可塑性。 （3）開(kāi)放性特征。所謂開(kāi)放性，是指人自身的發(fā)展不是與世界隔絕的、封閉性的，而是與外部環(huán)境構(gòu)成密不可分、相互依賴、相互交流的有機(jī)系統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)物不具有這種開(kāi)放性系統(tǒng)，只有人才具有’開(kāi)放性是人類所特有的。但是，人的開(kāi)放性在人生的不同時(shí)期，其內(nèi)涵與發(fā)展程度是不一樣的。在少兒時(shí)期，開(kāi)放性的內(nèi)涵十分豐富，開(kāi)放的程度也更高。因?yàn)樯賰合褚粡埌准垼谒厦婵梢援?huà)出豐富多彩的圖畫(huà)。他們更易于吸收外界的東西，接納世界的影響。 少兒與外部環(huán)境的交往是雙向的、多層面的置換過(guò)程，這種置換過(guò)程，既包括生物水平上的，又包括社會(huì)、文化等層面的。正是這種全方位、多層面的開(kāi)放，使得少兒的審美感興能力的形成發(fā)展與少兒審美發(fā)展的開(kāi)放性程度成正比。即審美發(fā)展的開(kāi)放性程度越高，審美感興能力就越強(qiáng)。64.參考答案：A,C,D,E65.參考答案：B66.參考答案：B67.參考答案：A,B,C68.參考答案：B69.參考答案： 幼兒園美術(shù)教育評(píng)價(jià)主要針對(duì)方面應(yīng)關(guān)注的評(píng)價(jià)方法：學(xué)前兒童美術(shù)的評(píng)價(jià)是一個(gè)整體的評(píng)價(jià)不僅包括對(duì)兒童美術(shù)結(jié)果和兒童美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的測(cè)量和評(píng)估還包括對(duì)美術(shù)教育活動(dòng)中教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)組織活動(dòng)指導(dǎo)和活動(dòng)效果的評(píng)估。 在評(píng)價(jià)方法上我們應(yīng)關(guān)注一種過(guò)程化的多元化的評(píng)價(jià)觀念。承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)別差異避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的幼兒在幼兒面前慎用橫向的比較以發(fā)展的眼光看待幼兒既要了解現(xiàn)有水平更要關(guān)注其發(fā)展的速度特點(diǎn)和傾向等。強(qiáng)調(diào)幼兒教育評(píng)價(jià)應(yīng)以參與評(píng)價(jià)的幼兒和教師的發(fā)展為本盡可能地使他們的素質(zhì)得到整體而充分的發(fā)展并在真實(shí)的情境中關(guān)注他們變化與成長(zhǎng)的歷程。70.參考答案：D71.參考答案：A,B,C,D72.參考答案：A73.參考答案：B74.參考答案：A75.參考答案：A,B,C,D第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：A,B,C,D2.參考答案： （1）勻稱、適中、合比例的體形； （2）富有彈性、發(fā)展均衡，分布合理的肌肉； （3）紅潤(rùn)光澤、平滑柔韌的皮膚； （4）靈活敏捷，端莊優(yōu)雅的姿態(tài)和動(dòng)作等； 總之，健、力、美的融合，是人體美的體現(xiàn)。3.參考答案： 美育與德育雖然有著十分密切的關(guān)系，但是，美育與德育還不是一回事，它們之間還是有區(qū)別的，絕不能把它們混淆和等同，不能以德育代替美育。它們的區(qū)別是： （1）性質(zhì)不同。美育是感性、情感的教育。它主要是陶冶人的情感、凈化人的心靈、培養(yǎng)人的“新感性”，使人的感性具有文明的內(nèi)容。它注重于熏陶、感發(fā)，在感發(fā)中對(duì)人的精神起激勵(lì)、凈化、升華的作用。德育則是一種理性化、規(guī)范化教育，它主要是培養(yǎng)人的高尚道德品質(zhì)，進(jìn)行善的教化，主要作用于人的意識(shí)、理性的層面，是以理服人，加強(qiáng)人的理性力量。 （2）功能不同。美育的主要功能是保持個(gè)體精神的平衡、和諧與健康，協(xié)調(diào)人的感性與理性的關(guān)系，使二者的發(fā)展達(dá)到平衡統(tǒng)一，塑造健全、完美的人格，使人成為完整的人。美育通過(guò)維護(hù)個(gè)體的精神和諧，使人相互溝通，相互理解，使群體和諧，社會(huì)穩(wěn)定，美育還能協(xié)調(diào)人與大自然的關(guān)系，使人與自然友好相處。德育則是講究倫理之道，強(qiáng)調(diào)規(guī)范、秩序，它要求人克制自己的欲望和情感，服從社會(huì)的道德規(guī)范和律令，避免人與人關(guān)系的失序、失范、失禮，以維護(hù)社會(huì)的正常生活秩序與相對(duì)穩(wěn)定。因此，美育與德育功能的區(qū)別在于：德育是“禮”的教育，其內(nèi)容是“序”；美育是“樂(lè)”的教育，其內(nèi)容是“和”。 （3）范圍不同。美育的范圍比較廣泛，它包括自然、社會(huì)、藝術(shù)、科技等各個(gè)領(lǐng)域。而德育的范圍則有一定的限度，它更多地適用于社會(huì)生活領(lǐng)域，即使是社會(huì)生活領(lǐng)域，也不是所有的事物都可以用道德準(zhǔn)則來(lái)約束和判斷。 （4）方式不同。美育是采取一種自由的方式來(lái)進(jìn)行的，它不需要說(shuō)服動(dòng)員，更不用強(qiáng)迫命令，而是依靠美本身的魅力來(lái)吸引人，憑著人們的心理需求和興趣愛(ài)好，自覺(jué)自愿地接受教育，使人們?cè)跓o(wú)拘無(wú)礙、輕松愉快的審美享受中受到潛移默化的教育。而德育在教育方式上則帶有一定的強(qiáng)加性，在教育過(guò)程中，要求受教者以理智克制情感，個(gè)體服從群體。 由上所述可以看出，美育與德育是兩種不同的教育，它們既不是等同關(guān)系，也不是包含和主從關(guān)系，而是各自獨(dú)立又相互交叉的關(guān)系。因此，不能將它們混淆和等同，也不能將它們相互代替。4.參考答案：B,C,D5.參考答案： 首先，就音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容而言，它和其他藝術(shù)形式一樣，具有形象性的特點(diǎn)，往往是通過(guò)聲音所塑造的藝術(shù)形象來(lái)直接、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)某種事物、情感和思想。 其次，在音樂(lè)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容之間，又存在著與數(shù)學(xué)、象棋等極其相似的高度的抽象性。 第三，音樂(lè)又是一門知識(shí)性、技術(shù)性很強(qiáng)的藝術(shù)。音樂(lè)創(chuàng)作需要遵循一定的技法，音樂(lè)表演必須掌握必要的知識(shí)與技巧，音樂(lè)欣賞同樣必須具備有關(guān)作家、作品的常識(shí)，有關(guān)作品體裁、題材形式、內(nèi)容、演唱演奏等方面的基本知識(shí)及聽(tīng)覺(jué)的感受、辨別能力等等。6.參考答案：B7.參考答案： 美育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面起著十分重要的作用。這是由于美育的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。 （1）美育的形象性，可以培養(yǎng)人的直觀洞察力，發(fā)展人的想象力，促進(jìn)右腦功能的發(fā)揮，有利于形象思維的發(fā)展，使人走出平面的“二維世界”，進(jìn)入廣闊、立體的“三維世界”。 （2）美育的愉悅性，可以激發(fā)人的情感、泄導(dǎo)人的情感、豐富人的情感、升華人的情感。它使創(chuàng)造者以熾熱的情感、充沛的生命活力從事創(chuàng)造活動(dòng)，對(duì)自己的創(chuàng)造事業(yè)充滿樂(lè)趣，并以審美的眼光來(lái)觀照自己所創(chuàng)造的對(duì)象，從而得到審美的愉悅。 （3）美育的自由性，可以使人擺脫物質(zhì)和功利欲求的束縛，使精神解放，胸襟開(kāi)闊，心態(tài)平和，想象力任意馳騁，幻想自由翱翔，創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮。 總之，美育的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了它在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力方面的重要作用，從一定意義上講，它是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最有效的途徑，這是其他教育所不及的。8.參考答案：A,B,C,D9.參考答案：A10.參考答案：C11.參考答案：測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)12.參考答案：A13.參考答案：A,B,C,D,E14.參考答案：A15.參考答案：C16.參考答案：D,E17.參考答案：A18.參考答案：B19.參考答案：A20.參考答案：A21.參考答案：D22.參考答案：A,B,C23.參考答案： 指在音樂(lè)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，將選出的課程內(nèi)容要素妥善地組織成幼兒園教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)，使教育活動(dòng)要素在動(dòng)態(tài)運(yùn)行的教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力，以便有效地實(shí)現(xiàn)幼兒園音樂(lè)課程目標(biāo)。24.參考答案：人工符號(hào)25.參考答案：D26.參考答案：創(chuàng)造27.參考答案：（1）勻稱、適中、合比例的體形；（2）富有彈性、發(fā)展均衡，分布合理的肌肉；（3）紅潤(rùn)光澤、平滑柔韌的皮膚；（4）靈活敏捷，端莊優(yōu)雅的姿態(tài)和動(dòng)作等；總之，健、力、美的融合，是人體美的體現(xiàn)。28.參考答案：C29.參考答案： 學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)媒體的多樣化問(wèn)題：隨著信息化的迅速普及美術(shù)教學(xué)媒體也越來(lái)越多樣化視覺(jué)的參照物也更豐富多彩。如各種類型的美術(shù)作品影視圖像等。還有社會(huì)美術(shù)教育是幼兒園美術(shù)教育內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充除幼兒園家庭以外的社會(huì)機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所所提供的早期兒童美術(shù)教育形式如由國(guó)家和社會(huì)團(tuán)體舉辦的各種美術(shù)訓(xùn)練班兒童美術(shù)技能大賽等以及美術(shù)館博物館電視電影期刊畫(huà)報(bào)等都能作為美術(shù)教育的特殊媒體起到積極的作用。有利于提高幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣發(fā)展個(gè)性。并可自然的與藝術(shù)環(huán)境融為一體使幼兒在輕松愉快的氛圍中感受藝術(shù)了解藝術(shù)并愛(ài)上藝術(shù)。30.參考答案：B31.參考答案：B32.參考答案：D33.參考答案：A34.參考答案：A,B,C,D,E35.參考答案：B36.參考答案：B37.參考答案：C38.參考答案：A39.參考答案：科學(xué)美的美育作用有：科學(xué)美是人類智慧的一種體現(xiàn)，科學(xué)美的美育有助于啟迪人的智慧，激發(fā)人探索未知世界的熱情，從而獲得對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)和審美享受。具體可表現(xiàn)為：（1）啟迪人的智慧?？茖W(xué)的重要特征在于求真，不斷地揭示宇宙的奧秘，不斷地深入了解宇宙，是科學(xué)研究的重要任務(wù)。因此，科學(xué)美具有啟迪的美育功能，它可以啟迪人的智慧，激發(fā)人的創(chuàng)造熱情，使人的思維活躍，促進(jìn)人去探索自然與世界的奧秘，掌握真理，更全面地揭示客觀規(guī)律。（2）激勵(lì)人的奮斗精神?？茖W(xué)研究是十分艱苦的勞動(dòng)，它需要人不斷地打破前人的現(xiàn)成結(jié)論，勇敢地在未知世界中開(kāi)拓?？茖W(xué)研究中這樣敢于探索，勇于獻(xiàn)身的精神，激勵(lì)著人們勇于開(kāi)拓，敢于為真理而獻(xiàn)身，不斷去探索未知，為人類造福。40.參考答案：C41.參考答案：B,C,D42.參考答案：C43.參考答案：B44.參考答案： 1.臨摹畫(huà)； 2.寫(xiě)生畫(huà)； 3.命題畫(huà)； 4.意愿畫(huà)。45.參考答案：D46.參考答案：B47.參考答案：《通過(guò)藝術(shù)的教育》48.參考答案：C49.參考答案：C50.參考答案：雜亂線；單一線；圓形線；命名線51.參考答案： 折紙的特點(diǎn)是按照一定的程序，將平面的紙折疊成立體的形象。52.參考答案：年齡特點(diǎn)53.參考答案：C,D54.參考答案： 學(xué)?？梢园凑铡拔逯v四美”的要求，讓學(xué)生了解在人類發(fā)展的歷史上，語(yǔ)言是衡量思想發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)志，語(yǔ)言的發(fā)展程度表現(xiàn)著一個(gè)人和一個(gè)民族文明的發(fā)展程度。語(yǔ)言是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，所以，語(yǔ)言美是精神境界高尚的表現(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，語(yǔ)言文明的發(fā)展是舉世聞名的。中國(guó)從古代起就研究語(yǔ)言的表現(xiàn)形式和內(nèi)容的美。除了書(shū)面語(yǔ)言以外，人們最常用的是口頭語(yǔ)言，即說(shuō)話。在口頭表達(dá)方面，語(yǔ)言美的要求包括說(shuō)話有禮貌、談吐高雅、用詞文雅，態(tài)度謙遜，彬彬有禮，而口出狂言，說(shuō)粗話、臟話等都是語(yǔ)言不美的表現(xiàn)。 人還應(yīng)當(dāng)注意儀表美，它是人的外在的美。它不僅是指著裝、打扮，還包括人的風(fēng)度、儀容。如果一個(gè)人不修邊幅，穿著邋遢，就是對(duì)他人的不尊敬，其形象也是不美的。 另外，人的行為也應(yīng)當(dāng)是美的，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的道德和行為