2024屆高考?xì)v史精英模擬卷【貴州卷】一、選擇題，本題共16題，每小題3分，共48分。1.1973年在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了一個新石器時代文化遺址，出土的大量文物真實地反映了7000年前長江流域繁榮的史前文明。它的發(fā)現(xiàn)動搖了中華遠(yuǎn)古文化起源于黃河流域的一元論，有力地證明了長江流域同樣是中華民族遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地。下列關(guān)于河姆渡遺址的表述正確的有()①骨耜作為稻作的工具②民居多為干欄式建筑③出現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟④為母系氏族公社階段2.漢文帝時期用免稅、賜爵、贖罪等辦法移民充實邊境力量，同時在西北及北部邊境設(shè)立了30個牧馬場所，用官奴婢3萬人從事牧養(yǎng)。至漢景帝時期又進(jìn)一步訓(xùn)練眾多而精強的馬軍。據(jù)此可知當(dāng)時()A.這些舉措順應(yīng)了國家政治統(tǒng)一進(jìn)程 B.中央對地方的控制不斷加強C.解決邊患問題的條件增強 D.推恩令取得了一定的成效3.北魏孝文帝模仿漢制在平城建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。北魏此舉意在()A.促進(jìn)民族交融 B.推崇天人感應(yīng)C.樹立正統(tǒng)地位 D.消除改革阻力4.《宋史·食貨志》載，995—997年的賦稅總額是70893000,1021年則為64530000，但賦稅總額是由不同單位的數(shù)字相加而得，“谷以石計，錢以緡計，帛以匹計，金銀、絲綿以兩計，蒿秸、薪蒸以圍計，他物各以其數(shù)計”。這表明當(dāng)時()A.賦稅計算的精細(xì) B.計量史學(xué)的產(chǎn)生C.征稅形式的單一 D.官修正史的局限5.明清時期，“富商巨賈，挾其重資，多買田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃”的事例不勝枚舉。與此同時，也出現(xiàn)了典賣地產(chǎn)，投資工商業(yè)的現(xiàn)象。這反映出明清時期()A.社會群體流動加速 B.重農(nóng)抑商政策的松動C.土地經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變 D.土地市場化趨勢明顯6.下面是福利洋行在《北華捷報》刊登的宣傳自己業(yè)務(wù)的廣告。這可用來說明當(dāng)時中國()出售剛到貨，在簽署人的商店里有售大量出售高品質(zhì)加利福尼亞面粉，每袋五十磅，極便家用，每袋四元。另有最高品質(zhì)火腿和奶酪，高檔餅干、咖喱粉以及醬料，切條芒果醬，大量鞋、靴，大小燈罩和煙囪，以及其他各式商品。福利洋行上海，一八五五年十月六日A.關(guān)稅自主權(quán)開始喪失 B.列強加緊資本輸出

C.與世界聯(lián)系日益加強 D.民族工業(yè)受到?jīng)_擊7.“蘇維?！痹诤荛L一段時間里等同于無產(chǎn)階級專政。土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨將它轉(zhuǎn)變?yōu)楣まr(nóng)民主專政的政權(quán)形式，并推動共產(chǎn)國際重新定義了“蘇維?！钡膬?nèi)涵。這表明()A.中國共產(chǎn)黨成為共產(chǎn)國際支部 B.中國革命與國際共運雙向互動C.革命形勢推動統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 D.工農(nóng)民主專政成中國革命歸宿8.針對抗戰(zhàn)時期將“民族革命”和“民主民生革命”割裂開來的“兩階段論”的問題，毛澤東指出，“這是錯誤的”。與國民黨政府宣稱大敵當(dāng)前不宜進(jìn)行民主民生改革相反，中國共產(chǎn)黨堅持認(rèn)為，“不解決民主民生問題，就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進(jìn)攻”。符合毛澤東這一觀點的事件是()A.土地改革及敵后抗戰(zhàn) B.大生產(chǎn)運動和八路軍百團(tuán)大戰(zhàn)C.國共合作和全面抗戰(zhàn) D.“三三制”原則和減租減息政策9.1969年，中央政府將全國劃分為10個經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)域，并命令每個協(xié)作區(qū)域建立自給自足的工業(yè)體系。1973年，中央政府將經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)域合并為6個，并前進(jìn)了建設(shè)步伐。這一轉(zhuǎn)變主要是由于我國()A.已建成完整的工業(yè)體系 B.外部環(huán)境趨向緩和C.糾正了“文革”極“左”思潮 D.政府調(diào)整工業(yè)布局10.1990年12月，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時指出：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計劃控制?！编囆∑揭庠?)A.推動城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B.實現(xiàn)與世界經(jīng)濟(jì)的接軌C.擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的束縛 D.大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)11.史詩《吉爾伽美什與阿伽》中提及烏魯克國遭遇外來入侵時，國王咨詢長老會，長老會主張投降。國王再咨詢?nèi)嗣翊髸?，接受其主張，決定抵抗。這表明當(dāng)時()A.兩河流域民權(quán)意識覺醒 B.烏魯克國仍有原始民主因素C.早期國家制度逐步完善 D.文學(xué)藝術(shù)作品神權(quán)色彩濃厚12.12世紀(jì)的西歐城市學(xué)校由市政府決定學(xué)費金額、選聘教師、支付工資、確定兒童入學(xué)資格等。從教學(xué)內(nèi)容上看，城市學(xué)校注重讀、寫、算的基礎(chǔ)知識和與商業(yè)、手工業(yè)活動有關(guān)的各科知識的學(xué)習(xí)。上述材料反映了()A.教育朝著精英化方向發(fā)展 B.王權(quán)加強促進(jìn)教育的變革C.近代科學(xué)知識得到社會重視 D.城市教育的世俗化趨勢明顯13.1848年馬克思指出：“你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長出來。也許不出五十年，那里連一點咖啡、一點砂糖也找不到了，因為東印度正以其更廉價的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然稟賦作競爭?！庇纱丝芍R克思()A.闡明經(jīng)濟(jì)作物種植要適應(yīng)自然條件 B.強調(diào)亞非拉爭取獨立的艱巨性C.揭示資本主義擴(kuò)張主導(dǎo)了國際分工 D.號召全世界無產(chǎn)階級走向聯(lián)合14.盧梭認(rèn)為，“如果有了派系存在的話，那就必須增殖它們的數(shù)目并防止它們之間的不平等……這種防范辦法是使公意能夠發(fā)揚光大而且人民也絕不會犯錯誤的唯一好方法”。據(jù)此可知，在現(xiàn)實制度實踐中，盧梭()A.提倡直接民主 B.反對政黨政治 C.主張財產(chǎn)平等 D.支持分權(quán)制衡15.1921年3月的俄共（布）十大上，糧食人民委員會贊同征收糧食稅，但不主張放棄壟斷；列寧也認(rèn)為，實行新經(jīng)濟(jì)政策是為了緩解國內(nèi)壓力，而不是俄共（布）自己探索社會主義建設(shè)路線的結(jié)果。俄共（布）內(nèi)部的此類認(rèn)識()A.延緩了糧食稅政策的實施 B.表明了新經(jīng)濟(jì)政策的臨時性C.奠定了農(nóng)業(yè)集體化的基礎(chǔ) D.反映了工業(yè)化建設(shè)的緊迫性16.1958年，赫魯曉夫宣布凡是向西歐出口的石油產(chǎn)品降價22.5％，而對東歐出口石油只降價6％。到1962年，蘇聯(lián)再次調(diào)整石油產(chǎn)品出口價格，對西歐出口降價55.7％，向東歐只降價8.3％。蘇聯(lián)向非共產(chǎn)黨國家出口的石油，由1958年占蘇聯(lián)石油出口總量的74％增長至1963年的89％。蘇聯(lián)這樣做主要是為了()A.改善與資本主義陣營的關(guān)系 B.貫徹優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略C.展現(xiàn)其石油工業(yè)的強大產(chǎn)能 D.獲取現(xiàn)代化急需的資金技術(shù)二、非選擇題，本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）樓氏家族之興衰南宋時期，兩浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化出現(xiàn)了繁榮的局面，其表現(xiàn)是新的士人家族的出現(xiàn)。以下為其典型代表——明州樓氏家族的發(fā)展概況。明州樓氏的遠(yuǎn)祖樓皓“居奉化縣，世以財雄于鄉(xiāng)”。樓皓之孫樓郁(?—1078年)實現(xiàn)了將家族形態(tài)由財富型向士人家族的轉(zhuǎn)變。他先后在奉化縣、明州州城的學(xué)校從教30余年，享有崇高的教育和學(xué)術(shù)聲望，被尊為“慶歷五先生”之一；他也是明州樓氏中第一位進(jìn)士及第者，此后，其子孫進(jìn)士及第者達(dá)40人，同時以蔭補方式入仕者眾多，樓氏成為當(dāng)?shù)刂氖咳思易?。樓郁其后代仕宦各地，頗有政聲。他們有的被當(dāng)?shù)匕傩樟⑸?；有的“斥余資以為義莊，宗黨被賜者近五紀(jì)”；有的“每寒食上冢，旌旗鼓吹，皆集塋下，鄉(xiāng)里以為榮”。從南宋末年起，明州樓氏開始走下坡路。入元以后，義莊田產(chǎn)曾落入當(dāng)?shù)馗粦糁?，后?jīng)族長樓彬等人訴官奪回，但終屬“族窶且弱”，從此衰落?！幾札嫏u存《宋代新興士人家族研究———以樓鑰家族為例》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以樓氏家族為例，概括宋代新興士人家族的特征。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析宋代以樓氏為代表的新興士人家族崛起的社會原因。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：1919年，李大釗發(fā)表文章抨擊日本的“大亞細(xì)亞主義”，提出并全面闡釋了“新亞細(xì)亞主義”，構(gòu)思了實現(xiàn)民族解放與自決，建立“亞洲聯(lián)邦”，進(jìn)而建立“世界聯(lián)邦”以期實現(xiàn)“世界大同”的三部曲。他強調(diào)民族解放與自決原則、國家間平等與合作原則、弱小民族實現(xiàn)大聯(lián)合原則，以及公理人道與開放包容原則等。李大釗從個人、國家、國際關(guān)系和全人類等四個維度，觸及事關(guān)人類前途與命運的宏大課題，具有鮮明的超前意識，展現(xiàn)了一代思想家的眼光與風(fēng)貌。——摘編自杜品《從“亞洲聯(lián)邦”到“人類一體”：李大釗對“人類命運共同體”思想的先期探索》材料二：2017年1月，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講，系統(tǒng)闡述構(gòu)建人類命運共同體的中國方案；同年在黨的十九大報告中更是把實現(xiàn)人類命運共同體作為新時代中國外交的旗幟和方向。2020年，面對來勢洶洶、起伏不定的復(fù)雜疫情，習(xí)近平首次提出人類衛(wèi)生健康共同體，主張加強與世界各國在疫情防控、診療方案、疫苗開發(fā)等方面的深入合作和交流，守望相助，攜手抗疫，為構(gòu)建人類命運共同體的實踐譜寫又一生動篇章?！幾院杵G《習(xí)近平關(guān)于人類命運共同體重要論述探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出李大釗提出“亞洲聯(lián)邦”思想的原因和思想來源。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析習(xí)近平“人類命運共同體”思想形成的時代背景。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料在中國古代，華夏文化是一種普世適應(yīng)的文化。華夏與周邊民族間的文化差異，不是不同種類的文化之間的差異，而是一種普世文明的不同發(fā)展階段之間的差異，也就是文明與半文明乃至非文明之間的差異。所謂“夷夏之辨”表面上是族類或種族的差異，實際上主要是一種文化的差異?！幾砸Υ罅Α吨袊鴼v史上的民族關(guān)系與國家》根據(jù)材料，任選角度提煉一個觀點，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)20.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一戰(zhàn)后初期通過占領(lǐng)區(qū)政府救濟(jì)基金的糧食援助，是美國對日糧食戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。1949年之前，美國對日本首要關(guān)注的就是城市的糧食短缺。工人的食品開支減少，對工資增長的需求就會降低，這將大大緩解對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力，但糧食短缺帶來黑市價格的高漲，通脹嚴(yán)重，從而推高了日本的生產(chǎn)成本，使日本的出口產(chǎn)品缺乏競爭力，最終使日本無法獲得足夠的外匯購買糧食。另外，如果無法解決日本的糧食問題，將極大危害其社會和政治穩(wěn)定性，也不利于美國實現(xiàn)占領(lǐng)和改造日本的政治目標(biāo)。此后，美國面臨國內(nèi)糧食過剩，將日本作為重要的出口對象，特別是在1954—1955年，以美日共同推進(jìn)“營養(yǎng)改善運動”的名義，通過官民并舉、政商結(jié)合、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)并用的方式，大力推動美國剩余糧食（包括做面包的小麥、做飼料的玉米等等）的對日傾銷?！幾孕煺駛ァ抖?zhàn)后美國對日本的糧食戰(zhàn)略及其影響》材料二2010—2020年世界及各地區(qū)食物不足人口數(shù)與發(fā)生率類別年份世界非洲亞洲拉丁美及洲加勒比地區(qū)大洋洲北美洲及歐洲食物不足人口數(shù)（百萬）2010636.8187.4400.140.71.9-2015615.1199.7369.936.42.4-2016619.5212.0356.142.92.5-2017615.0212.3352.142.22.6-2018633.4227.1354.643.72.6-2019650.3235.3361.345.92.6-2020768.0281.6418.059.72.7-食物不足發(fā)生率（%）20109.218.09.56.95.3<2.520158.316.98.35.86.1<2.520168.317.58.06.86.2<2.520178.117.17.86.66.3<2.520188.317.87.86.86.2<2.520198.418.07.97.16.2<2.520209.921.09.09.16.2<2.5注：“-”表示數(shù)據(jù)未報告——摘編自李先德《全球糧食安全及其治理：發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)實挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)型策略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出二戰(zhàn)后美國對日糧食戰(zhàn)略的影響。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析21世紀(jì)以來全球糧食安全問題的特點及其原因。（7分）答案以及解析1.答案：B解析：距今七八千年的新石器時代中期，開始出現(xiàn)石耜、骨耜、木耜等翻土工具，河姆渡文化的居民種植水稻，故①正確；河姆渡文化處于南方地區(qū)，巢居和穴居為中國民居最早的兩大類，巢居多建于南方，后世發(fā)展為干欄式民居。故②正確；大規(guī)模的祭壇和神廟出現(xiàn)于新石器時代晚期，故③表述錯誤；與仰韶文化大致同一時期的河姆渡文化為母系氏族公社，晚于河姆渡文化的大汶口文化、良渚文化等遺址出現(xiàn)私有制，階級分化，表明從母系氏族公社進(jìn)入了父系氏族公社，故④正確；故答案選B。2.答案：C解析：根據(jù)材料“用免稅、賜爵、贖罪等辦法移民充實邊境力量，同時在西北及北部邊境設(shè)立了30個牧馬場所，用官奴婢3萬人從事牧養(yǎng)”可知，漢初，政府采用移民、設(shè)立牧馬場所等措施，加強了對邊疆管理，有利于解決邊患問題，C項正確；此時漢朝是一個統(tǒng)一的國家，排除A項；材料主旨是漢朝在邊境充實民力和養(yǎng)馬，與加強中央集權(quán)無關(guān)，排除B項；推恩令是在漢武帝時期提出的，排除D項。故選C項。3.答案：C解析：根據(jù)材料“北魏孝文帝模仿漢制在平城建立明堂，并親赴明堂祭先祖……遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。”及所學(xué)可知，北魏是鮮卑族（少數(shù)民族）建立的政權(quán)，孝文帝模仿漢制建立明堂等做法來說明其政權(quán)與漢族政權(quán)有共同的祖先，其目的是彰顯北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位，C項正確；材料未涉及民族交融的相關(guān)信息，排除A項；天人感應(yīng)認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，不符合題意，排除B項；材料無法得出消除改革阻力的目的，表述不準(zhǔn)確，排除D項。4.答案：A解析：根據(jù)材料“谷以石計，錢以緡計，帛以匹計，金銀、絲綿以兩計，蒿秸、薪蒸以圍計，他物各以其數(shù)計”可知，宋代根據(jù)不同物品設(shè)立計量單位進(jìn)行征稅，表明當(dāng)時賦稅計算的精細(xì)，A項正確；計量史學(xué)是運用統(tǒng)計學(xué)的方法分析歷史事實、進(jìn)行歷史研究，材料未體現(xiàn)計量史學(xué)等相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料僅涉及征稅總額和種類，不能說明征稅形式的單一，排除C項；材料表明當(dāng)時賦稅計算的精細(xì)，材料未體現(xiàn)“官修正史的局限”，排除D項。5.答案：D解析：根據(jù)材料“富商巨賈，挾其重資，多買田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃”可知，明清時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富商巨賈大量購買土地，同時也有賣掉土地，投資工商業(yè)的現(xiàn)象，說明明清時期，土地的市場化趨勢越來越明顯，D項正確；材料描述的是土地的買賣，沒有體現(xiàn)社會群體流動，排除A項；材料未涉及重農(nóng)抑商政策，排除B項；土地經(jīng)營方式有土地集約經(jīng)營和粗放經(jīng)營，材料描述的是土地買賣，沒有涉及土地經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，排除C項。故選：D。6.答案：C解析：根據(jù)材料“福利洋行在《北華捷報》刊登的宣傳自己業(yè)務(wù)的廣告”可知，在福利洋行中銷售的商品中，有加利福尼亞面粉、火腿和奶酪、高檔餅干、咖喱粉、以及醬料，切條芒果醬等西方商品，說明近代中國與世界聯(lián)系日益加強，中國被迫卷入資本主義世界市場，C項正確；關(guān)稅自主權(quán)開始喪失是《南京條約》中的協(xié)定關(guān)稅，排除A項；列強對華資本輸出是在甲午中日戰(zhàn)爭后，排除B項；19世紀(jì)60——70年代，中國民族資產(chǎn)階級誕生，與材料中時間不符，排除D項。故選：C。7.答案：B解析：中國共產(chǎn)黨將它轉(zhuǎn)變?yōu)楣まr(nóng)民主專政的政權(quán)形式，并推動共產(chǎn)國際重新定義了“蘇維埃”的內(nèi)涵，這一過程既蘊含著馬克思主義中國化的趨向，更體現(xiàn)出中國革命經(jīng)驗國際化的趨向，體現(xiàn)了中國革命與國際共運有雙向互動關(guān)聯(lián)。故B項正確。中共二大時中國共產(chǎn)黨成為共產(chǎn)國際支部，故A項錯誤。材料未提及統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項錯誤。人民民主專政是中國革命的最終歸宿，故D項錯誤。8.答案：D解析：材料中毛澤東的觀點是中國共產(chǎn)黨堅持認(rèn)為在民族革命的同時要進(jìn)行民主民生革命。根據(jù)所學(xué)可知，敵后抗日根據(jù)地開展的以“三三制”為原則的民主政權(quán)建設(shè)和減租減息政策，包含了民主、民生革命的內(nèi)容，故D項正確。A、B、C三項都能體現(xiàn)“民族革命”，但土地改革及敵后抗戰(zhàn)，缺少民主革命的內(nèi)容，A項排除；大生產(chǎn)運動和八路軍百團(tuán)大戰(zhàn)，缺少民主革命的內(nèi)容，B項排除；國共合作和全面抗戰(zhàn)，缺少民主革命的內(nèi)容，C項排除。9.答案：B解析：本題考查20世紀(jì)70年代中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1972年中美關(guān)系開始走向正常化，中日建交，中國的外部環(huán)境趨向緩和，因此中央政府將經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)域合并，放緩建設(shè)步伐，故B項正確。10.答案：C解析：本題考查鄧小平理論。C項正確：由“社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計劃控制”可知，1990年鄧小平的談話是對傳統(tǒng)的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)模式認(rèn)識的一種發(fā)展，目的是擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的束縛。A項偷換概念：題干所述是對經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識，有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，與城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不屬于同一范疇。B項主旨不符：鄧小平的談話是對我國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)模式的思考，目的是轉(zhuǎn)變我們對社會主義計劃經(jīng)濟(jì)模式的僵化認(rèn)識，而不是實現(xiàn)與世界經(jīng)濟(jì)的接軌。D項偷換概念：題干所述是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的問題，而與所有制經(jīng)濟(jì)不屬于同一范疇，且大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是在這之后才提出來的。11.答案：B解析：據(jù)材料可知，在烏魯克國遭遇外來入侵時，國王先后咨詢長老會和人民大會，反映了國家治理具有原始民主因素，B項正確；材料體現(xiàn)了烏魯克國仍有原始民主因素，未體現(xiàn)兩河流域民權(quán)意識覺醒，排除A項；材料體現(xiàn)了烏魯克國仍有原始民主因素，未涉及早期國家制度情況，排除C項；材料體現(xiàn)了烏魯克國仍有原始民主因素，材料未反映神權(quán)色彩，排除D項。12.答案：D解析：據(jù)材料“教學(xué)內(nèi)容上注重讀、寫、算的基礎(chǔ)知識和與商業(yè)、手工業(yè)活動有關(guān)的各科知識的學(xué)習(xí)”可知，其為培養(yǎng)商業(yè)、手工業(yè)等世俗人才，故選D項；據(jù)材料“注重讀、寫、算和與商業(yè)、手工業(yè)活動有關(guān)的各科知識”可知，其教育對象為工商業(yè)者，并不是精英，排除A項；據(jù)材料可知，學(xué)校教育得到發(fā)展，是“西歐城市”發(fā)展的推動，而不是因為王權(quán)加強，排除B項；據(jù)材料可知，教學(xué)內(nèi)容為“注重讀、寫、算和與商業(yè)、手工業(yè)活動有關(guān)的各科知識”可知其內(nèi)容不是近代科學(xué)知識，排除C項。13.答案：C解析：根據(jù)材料“你們也許認(rèn)為生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦吧。二百年以前，跟貿(mào)易毫無關(guān)系的自然界在那里連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長出來?！驗闁|印度正以其更廉價的生產(chǎn)得心應(yīng)手地跟西印度虛假的自然秉賦作競爭?！奔八鶎W(xué)可知，早期殖民擴(kuò)張時期，歐洲殖民者從美洲殖民地運輸大量蔗糖到歐洲市場，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐姆N植結(jié)構(gòu)。后來在反殖民斗爭的影響之下，殖民地的產(chǎn)糖量驟減，導(dǎo)致歐洲市場蔗糖供應(yīng)不足，糖價上漲，這為東印度地區(qū)蔗糖貿(mào)易的發(fā)展提供了有利條件。由此可見，西方殖民者的利益需求主導(dǎo)著國際分工，C項正確；“生產(chǎn)咖啡和砂糖是西印度的自然稟賦”體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)作物種植與自然條件的聯(lián)系，但與題干主旨不符，排除A項；材料未涉及亞非拉地區(qū)爭取民族獨立的艱巨性特征，不符合題意，排除B項；馬克思號召全世界無產(chǎn)階級走向聯(lián)合，與題干信息無關(guān)，排除D項。14.答案：D解析：根據(jù)材料“有了派系存在的話，那就必須增殖它們的數(shù)目并防止它們之間的不平等”結(jié)合所學(xué)知識可知，盧梭認(rèn)為權(quán)力不能集中在一個派系中，要增加派系的數(shù)量，分散權(quán)力，體現(xiàn)了分權(quán)制衡的思想，D項正確；材料強調(diào)的是分權(quán)，沒有體現(xiàn)直接民主，排除A項；材料不涉及盧梭對政黨政治的態(tài)度，排除B項；材料中沒有關(guān)于財產(chǎn)的詞語，不涉及財產(chǎn)平等，排除C項。15.答案：B解析：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策導(dǎo)致蘇俄經(jīng)濟(jì)政治危機嚴(yán)重，俄共（布）不得已實行新經(jīng)濟(jì)政策，但“不主張放棄壟斷”不是……社會主義建設(shè)路線“表明它只是權(quán)宜之計，具有臨時性，故B正確；俄共（布）十大通過了實行糧食稅的決議，故排除A；農(nóng)業(yè)集體化方針確定于1927年，與題干時間不符，故排除C；1925年，蘇聯(lián)提出了實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的方針，1921年蘇俄主要任務(wù)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，故排除D。16.答案：D解析：20世紀(jì)50年代末到60年代，美蘇關(guān)系緩和，在這一時期，美國調(diào)整了其經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略，局部緩和對蘇聯(lián)和東歐國家的貿(mào)易管制，蘇聯(lián)赫魯曉夫政府開始積極尋求擴(kuò)大東西方貿(mào)易關(guān)系，以便為蘇聯(lián)工業(yè)化和國防現(xiàn)代化獲得技術(shù)和資金，D項正確；A項并非蘇聯(lián)的主要目的，排除A項；B項與材料主旨無關(guān)，蘇聯(lián)向西歐出口石油與其優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略無關(guān)，排除B項蘇聯(lián)向西歐出口石油，主要是為了獲得資金技術(shù)并不是炫耀本國石油產(chǎn)能，排除C項。17.答案：(1)讀書和應(yīng)舉成為家族成員的共同價值觀，并身體力行(或以儒傳家)；其興衰與政治形勢的變化密科舉制度的完善等。（6分）18.答案：（1）原因：一戰(zhàn)期間日本加緊對中國的侵略；一戰(zhàn)后亞非民族解放運動的興起；俄國十月革命的影響；五四運動、新文化運動的發(fā)展。（4分）思想來源：中國傳統(tǒng)文化；馬克思主義思想。（2分）（2）20世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，人類命運息息相關(guān)；兩極格局結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時代主流；世界多極化趨勢不斷加強；中國經(jīng)濟(jì)日新月異，綜合國力不斷增強；個別國家的單邊主義和霸權(quán)主義影響世界和平與發(fā)展。（6分）解析：第（1）問，第一小問，根據(jù)材料一“1919年，李大釗發(fā)表文章抨擊日本的‘大亞細(xì)亞主義’”并結(jié)合所學(xué)知識，可得出一戰(zhàn)期間日本加緊對中國的侵略；根據(jù)材料一中時間“1919年”及“民族解放與自決”，可得出一戰(zhàn)后亞非民族解放運動的興起；根據(jù)材料一中時間“1919年”并結(jié)合所學(xué)知識可得出俄國十月革命的影響，五四運動、新文化運動的發(fā)展。第二小問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識可知，李大釗“亞洲聯(lián)邦”思想的來源是中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義思想。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，可以從經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展、和平與發(fā)展成為時代主流、世界多極化趨勢的不斷加強、中國實力的變化、個別國家的單邊主義和霸權(quán)主義對世界和平與發(fā)展的影響等角度作答。19.答案：示例：觀點：華夏與周邊少數(shù)民族存在明顯文化差異，共同構(gòu)成了豐富多彩的中華文明。（2分）論述：中原地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地，是古代中國的政治經(jīng)濟(jì)中心，逐漸形成了以高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的作夏女呀。與此同時代的周邊少數(shù)民族地區(qū)，由于自然環(huán)境惡劣，生存發(fā)展條件有限，形成了游牧文明。與華夏文明相比，游牧文化先固定居住地，崇尚武力，生產(chǎn)生活方式落后，但其也是中華文化的重要組成部分。在頻繁的往來與密切聯(lián)系中，胡互吸收對方的優(yōu)秀成分，不僅促進(jìn)了自身的發(fā)展，也豐富了中華文化的多元性，例如，北魏孝文帝改革期間，極力推行漢化措施為北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用；元朝時，黃道婆向黎族人民學(xué)會了棉紡織技術(shù)，促進(jìn)了我國棉紡織業(yè)的發(fā)展。（8分）由此可見，受自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治制度等因素影