Page20內(nèi)蒙古赤峰市2024-2025學年高二語文上學期期中試題留意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，用黑色中性筆答在答題卡指定答題區(qū)域，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自行保留。3．本試卷共150分，考試時間150分鐘。命題人：郭文慧審題人：譚莉娟第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得艱深晦澀。相反，它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)覺一些微小環(huán)節(jié)的微妙之處。究其緣由，在于其文本的一種文學性特質(zhì)。因為這種文學性，楊絳先生曾經(jīng)在《我是怎樣讀〈論語〉的？》一文中說：“‘四書’，最寵愛《論語》，因為最好玩。讀《論語》，讀的是一句一句話，望見的卻是一個一個人?！弊鳛檠孕袖洠墩撜Z》中對于孔子在不憐憫境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻特別生動可感。《陽貨》篇記錄了這樣一段對話。孔門弟子子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學習禮樂的人很多，小城中弦歌不輟。孔子到了武城，對這個小地方化民成俗如此勝利樂不行支，“莞爾而笑”說“割雞焉用牛刀”。子游回答，以前聽老師說過，君子學習了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學習了道，知了禮樂就簡潔引導和管理。聽到這段話，孔子馬上正色道，子游的話是對的，剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深厚肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于治國安邦之事的在意和敬畏。《論語》的文學性，還體現(xiàn)在大量比方手法的運用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子，一句為“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”，另一句為“歲寒，然后知松柏之后凋也”。前者是對于時間和生命消逝的哲思詠嘆，后者則是對外境磨礪下的風骨彰顯和生命韌性、君子人格的歌頌。正如鐘嶸所說，“因物喻志，比也”。儒家的修身目標和原則，本質(zhì)上緊緊關聯(lián)如何在生命里創(chuàng)建永恒的意義和價值，超越作為人的有限性，達成卓然和不朽?？傮w而言，《論語》的文學性特征，是儒家文化心理結(jié)構(gòu)的外化，對兩千年來中國人的國民性格具有塑造之功。每一位細致閱讀《論語》的讀者，在掩卷之時，腦海中總會呈現(xiàn)出一個個詳細的人物形象，也常能體會到一種難以言傳的氛圍感。這些情形，恰恰是因為《論語》真正體現(xiàn)了以“文”化人的力氣。（摘編自車鳳《論語》中的以“文”化人》）材料二：讀書其實從哪本書起先都可以。但是，要思。讀書就是去思，讀書是學習，思索。“學而不思則罔?！薄墩撜Z》第一句就是“學而時習之”，孔子不是告知你必需如何如何，孔子的語氣恒久是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧?！墩撜Z》不辯論，不結(jié)論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣”地“啟蒙”?！墩撜Z》是探討、陳述，是對思的啟發(fā)，對閱歷的喚醒。讀《論語》要思，要體會。真理在思的過程中放開，就像在黑暗的洞窟里挖礦，突然，蹦出一顆寶石。正是那種謙卑低調(diào)的語感，閱歷之思，之談，令《論語》成為一部宏大的指示，千百年顛撲不破，放之四海而皆準。我們這個時代有一種世俗化的后現(xiàn)代氛圍，解構(gòu)，調(diào)侃，懷疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑視傳統(tǒng)、閱歷已經(jīng)成為常識。《論語》失位已經(jīng)若干世紀，它原來是漢語的最高之書，現(xiàn)在隨意就可以調(diào)侃、否定?？桌隙始胰瑥囊粋€教授的嘴里說出來，磕絆都不會打一下?！墩撜Z》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位：“世衰道微，邪說暴行有作……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！薄疤觳簧倌?，萬古如長夜。”這種崇高地位也令《論語》成為令人窒息的教條。所以魯迅激憤地說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。”（《華蓋集·青年必讀書》）一個世紀過去，在讀書上，“拿來主義”已經(jīng)相當媚俗，看看中國的書架就知道。竊以為，“溫故知新”就像西方的文藝復興回到希臘去找思想資源，越來越顯得先鋒起來了。我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被懷疑主義、虛無主義、“一切復零，從頭起先”“怎么都行”“唯我獨尊”摧毀，斯文掃地，煙消云散?！墩撜Z》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽?！岸Y失而求諸野”，《論語》回到了“野”，可以像它剛剛說出來的時代那樣去傾聽，去拜讀了。完全可以想象自己就是顏淵、子路、閃子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……這個時代，可以讀《論語》了。（摘編自于堅《可以讀〈論語〉了》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《論語·陽貨》篇記錄了孔子與弟子子游的一場戲劇性對話，氛圍由輕松到肅穆，塑造了真實親切的孔子形象。B.《論語·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌頌君子人格，借日常平實之物表達了儒家的修身目標和原則。C.《論語》不作結(jié)論性的“指示”，卻成為塑造中國人文化心理及國民性格的“指示”，彰顯了以“文”化人的魅力。D.《論語》“溫故而知新”一說，與西方文藝復興吸取古希臘文化養(yǎng)料有相像之處，二者均秉持“拿來主義”的原則。2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一中，以“氛圍感”這一富有時代特征的網(wǎng)絡流行語，生動簡潔地表達了對《論語》深刻思想性的確定。B.材料二中，針對《論語》這一經(jīng)典被隨意調(diào)侃、否定的現(xiàn)狀，作者以口語化的文字形象地寫出了自己的不滿之意。C.材料二以隨筆式的語言，論及《論語》成為經(jīng)典、閱歷失位、回來生活語境的過程，看似零散瑣碎，實則脈絡清楚。D.兩則材料都力圖拉近《論語》與當代文化生活的距離，從不同角度引導讀者思索如何對傳統(tǒng)經(jīng)典進行創(chuàng)新性閱讀。3.下列選項與材料二的立場最為接近的一項是（）A.《幾何原本》是歐氏幾何的奠基之作，深刻地影響了西方人的思維方式，張卜天依據(jù)數(shù)學史家希思的英譯本，將其翻譯為中文。B.《史記》涉及很多歷史材料，但司馬遷并沒有照搬史料，而是接受漢朝的語言講解并描述歷史，并于其中滲透自己對文獻的當代理解。C.在公祭孔子大典上，兩百位身著傳統(tǒng)服飾的儒生分列曲阜尼山孔廟道路兩側(cè)，朗誦《論語》，呈現(xiàn)了儒家文化生生不息的傳承力氣。D.河南衛(wèi)視播出了端午特別節(jié)目《洛神水賦》，片中“洛神”絕美登場，娉婷裊娜，衣袂翩躚，再現(xiàn)了曹植名篇《洛神賦》的神韻。4.關于讀《論語》等“中國書”這一話題，魯迅與于堅的觀點是否存在沖突？請結(jié)合材料二談談你的看法。5.在傳統(tǒng)經(jīng)典作品研習活動中，你所在的小組須要完成《論語》導讀資料的撰寫任務，請依據(jù)材料一、材料二為該導讀列出要點?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.示例一：沖突。①魯迅認為，“中國書”大多是一些陳腐的觀點，充溢了令人窒息的教條，頹廢和厭世的氣息，故而不建議青年讀中國書，而建議讀更有朝氣活力的外國書；②于堅則認為《論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。

示例二：不沖突。①雖然從表面上看，魯迅與于堅在是否讀《論語》等中國書這一問題上是沖突的，但其實質(zhì)都是主見閱讀與生活、時代親密相關的書；②二者表面上的分歧，是源于不同時代的特點。在魯迅的時代，“中國書”是僵化的，遠離生活與時代，而當下在懷疑主義等思想的影響下，曾被教條化的《論語》回來了現(xiàn)實生活的土壤。5.①價值及特點簡介：《論語》在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的價值和地位；具有文學性，如簡約生動的人物塑造方法，運用日常景物作比等。②閱讀方法指導：閱讀《論語》，應與時代背景、個體閱歷相結(jié)合，在思索中形成特性化的體會，挖掘《論語》對當下生活的啟示性意義【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。D.“二者均秉持‘拿來主義’的原則”錯，二者的原則并非“拿來主義”，而是認為傳統(tǒng)文化可轉(zhuǎn)化為先鋒思想。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。A.“對《論語》深刻思想性的確定”錯，“氛圍感”這一網(wǎng)絡用語所表達的是對《論語》文學性的確定。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。材料二的立場是：以當代人在閱歷、思索解讀經(jīng)典，讓經(jīng)典與時俱進。A.立場是借鑒外來文化，吸取其精華；B.“滲透自己對文獻的當代理解”，立場與材料二最為接近。C.強調(diào)的是對傳統(tǒng)文化的復刻與再現(xiàn)，與材料二立場不一樣。D.強調(diào)是對傳統(tǒng)文化的復刻與再現(xiàn)，與材料二立場不一樣。故選B。【4題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力。本題考查學生篩選并整合文中的信息的實力。結(jié)合材料二“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀”“這種崇高地位也令《論語》成為令人窒息的教條”“我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書”可知，魯迅認為，“中國書”大多觀點陳腐、令人窒息，充溢頹廢和厭世的氣息，不建議青年讀中國書，而建議讀更有朝氣活力的外國書。其實質(zhì)是主見閱讀與生活、時代親密相關的書。結(jié)合材料二“我們這個時代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被……摧毀，斯文掃地，煙消云散”“《論語》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽”“這個時代，可以讀《論語》了”可知，于堅認為《論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。其實質(zhì)也是認為《論語》并沒有脫離生活和時代，主見閱讀與生活、時代親密相關的書。這是一種探究題，可以有不同的理解，依據(jù)以上內(nèi)容，從“沖突”與“不沖突”兩個角度切入分析均可?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的實力。①價值及特點簡介：結(jié)合材料一“它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發(fā)覺一些微小環(huán)節(jié)的微妙之處。究其緣由，在于其文本的一種文學性特質(zhì)”“作為言行錄，《論語》中對于孔子在不憐憫境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻特別生動可感”“《論語》的文學性，還體現(xiàn)在大量比方手法的運用。如《子罕》篇中出現(xiàn)了兩句以自然景物作比的句子”材料二“《論語》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位”可知，《論語》在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的價值和地位；具有文學性，如簡約生動的人物塑造方法，運用日常景物作比等。②閱讀方法指導：結(jié)合材料二“讀《論語》要思，要體會”“《論語》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽”“這個時代，可以讀《論語》了”論語》已從教條僵化中解脫出來，獲得鮮活的生命力，因此，這個時代能讀《論語》了。閱讀《論語》，應與時代背景、個體閱歷相結(jié)合，在思索中形成特性化的體會，挖掘《論語》對當下生活的啟示性意義（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。爺爺?shù)睦子晏爨嵖∪A咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，快速拎上獵槍，我則伸手抓過一把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時，我主見，跨院的角門接著保留，因為爺爺，他寵愛！我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，接著向前摸。護林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么狀況？幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消逝在夜色里……當年，爺爺還是個身手矯捷的青年獵手，我們黑山寨四周的大山，就是爺爺?shù)墨C場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺每天穿梭在山林中……那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算堅實；清一色的草鞋，經(jīng)過荊條子的一再纏裹。再一細看，二三十人的隊伍，幾乎每個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊?；野咨噹B著血跡。山林趕路，這隊人馬明顯已經(jīng)很乏累。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)覺了。幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當時想，他確定是他們的長官。那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。后面的事情就簡潔了。爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，慎重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們看法親善，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，照舊說笑、哼歌。爺爺寵愛上了這些人。他當夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是打算靠著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊走散的小隊伍送過山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔跑在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進。第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。老兵大喊一聲：隱藏！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：卻見毫無戰(zhàn)斗閱歷的爺爺還站在路中心，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)堅實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠遠望去，一個個的土包令人難過。一片彈片鉆進了爺爺右腦，經(jīng)當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從今，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當年他遇到的隊伍，是北上長征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)囊罁?jù)地，年輕時打獵，年老時護林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！時間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還有復發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是樂不行支。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會特別默契地主動協(xié)作。當豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進了跨院的角門……（有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.爺爺年輕時是一個身手矯捷的獵手，特別熟識黑山寨四周的大山，每天在山林中打獵，可見他能遇到紅軍并幫助他們，并非偶然。B.炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了斗爭的殘酷和兇險，也表現(xiàn)了老兵和爺爺?shù)挠⒂?，形象鮮活感人。C.轟炸使得紅軍隊伍犧牲了七個人，爺爺也不幸受傷，閱歷過槍林彈雨的爺爺沒有遺忘曾經(jīng)的生死與共，他將護墳當成了一生的事業(yè)。D.爺爺?shù)氖论E感動了寨里的人，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，寨里的人協(xié)作演戲，大家都對爺爺懷有愛和敬意。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，全部運用動作描寫，表現(xiàn)了爺爺對四周環(huán)境的高度警惕，也營造了驚惶氣氛。B.“我”協(xié)作爺爺演打仗的戲的情節(jié)在文中多有照應，比如“我”給老奎叔遞眼神，老奎叔心照不宣，對爺爺說傷員們撤到了“你家”。C.“三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！”反問、感嘆語氣的同時運用表現(xiàn)了爺爺?shù)母甙?，紅軍隊伍作風優(yōu)良是其高傲的緣由之一。D.小說的情節(jié)設置得緊湊、奇異，開篇干脆進入情境，吸引了讀者，把讀者拉入到驚惶的斗爭氛圍中，引出對故事來龍去脈的追述。8.閱讀小說全文，分析這支紅軍隊伍表現(xiàn)出了哪些令人贊美的精神品質(zhì)。9.本篇小說的題目頗具特色，請結(jié)合全文分析其妙處?！敬鸢浮?.B7.A8.①不拿群眾一針一線，疼惜群眾，嚴格的自律精神。

②不懼磨難、團結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神。

③救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻的精神。9.①題目交待了主子公和特別天氣狀況。

②用爺爺修飾“雷雨天”，突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶貏e意義。

③“爺爺?shù)睦子晏臁笔侨牡木€索，可以讓讀者快速抓住全文主要內(nèi)容。

④本文主要故事情節(jié)發(fā)生在“雷雨天”，這種惡劣的環(huán)境烘托了爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象，以它為題目有利于讀者把握主題。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的實力。B．“表現(xiàn)了……爺爺?shù)挠⒂隆卞e。由原文“卻見毫無戰(zhàn)斗閱歷的爺爺還站在路中心，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子”可知，表現(xiàn)的是爺爺毫無戰(zhàn)斗閱歷，而不是英勇。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的實力。A．“全部運用動作描寫”錯?！把劬Σ辉贉啙帷辈皇莿幼髅鑼?，而是神態(tài)描寫。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品中的藝術形象的實力。結(jié)合“幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拉木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)”“那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話”“爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，慎重地交給了那拄棍的兵”等分析，爺爺把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上，那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話，這支隊伍不拿群眾的東西，有嚴格的自律精神。結(jié)合“他們看法親善，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，照舊說笑、哼歌”“老兵大喊一聲：隱藏！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”“他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔跑在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進”等分析，他們相扶相助，遇到困難的時候，照舊說笑、哼歌；白天行軍，晚上住山洞；遇到緊急時候，不顧一切救助他人，這是一支有不懼磨難、團結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神的隊伍。結(jié)合“卻見毫無戰(zhàn)斗閱歷的爺爺還站在路中心，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個‘猛虎撲食’，將爺爺結(jié)堅實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拉棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲”“老兵大喊一聲：隱藏！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助戰(zhàn)友和爺爺，急步躥到爺爺身后，一個‘猛虎撲食’，將爺爺結(jié)堅實實地壓在身下，他們有甘于犧牲奉獻的精神?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的實力。結(jié)合“陰沉沉的天空，響起一聲炸雷”“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響”“第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來”“爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復發(fā)”等分析，“雷雨天”交待了小說故事發(fā)生的特別天氣狀況，“爺爺”交代了小說的主子公。從人物刻畫上看，“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：‘有敵情，傷員們已經(jīng)撤了’”“老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會特別默契地主動協(xié)作”每當雷雨天氣時，爺爺?shù)难孕屑班l(xiāng)鄰的“協(xié)作”，再現(xiàn)了當年他身手矯捷、慷慨大度、不避艱險為紅軍帶路的英雄形象及人們對他的景仰，以此為題，豐富了人物形象，突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶貏e意義。從情節(jié)支配上看，“不好，有敵情！快，杉木林”“這時候爺爺，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，快速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中”“一片彈片鉆進了爺爺右腦，經(jīng)當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從今，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”，當年“爺爺”為給北上的紅軍帶路，遭受敵軍轟炸，右腦重傷，直到現(xiàn)在，每逢雷雨天氣，他總會回憶起當年的戰(zhàn)火硝煙，以此為題，不僅設置了懸念，而且串聯(lián)了情節(jié)，是全文的線索。從主題上來看，以此為題，告誡人們，我們今日的華蜜生活是許很多多的革命烈士用生命換來的，珍惜現(xiàn)在，不忘歷史。更不能遺忘那個年頭的魚水情深，時時刻刻保持著對英雄前輩的敬重與仰慕，有利于讀者快速把握主題。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：女子必自擇絲麻，良工必自擇完材，賢君必自擇左右。勞于取人，佚于治事，君子欲譽，則必謹其左右。為上者，譬如緣木焉，務高而畏下茲甚。六馬之乖離，必于四達之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。愛之則存，惡之則亡，長民者必明此之要。故南面臨官貴而不驕富而能供有本而能圖末修事而能建業(yè)久居而不滯情近而暢乎遠察一物而貫乎多治一物而萬物不能亂者以身本者也。君子蒞民，不行以不知民之性而達諸民之情。君子蒞民，不責民之所不為，不強民之所不能。若責民所不為，強民所不能，則民疾：疾則僻矣。水至清即無魚，人至察則無徒。民有小過，必求其善，以赦其過：民有大罪，必原其故，以仁輔化。如有死罪，其使之生，則善也。政不和，則民不從其教矣：不從教，則民不習：不習，則不行得而使也。君子欲言之見信也，莫善乎先虛其內(nèi)；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，則無可以取親于百姓者矣；內(nèi)外不相應，則無可以取信于庶民者矣。（節(jié)選自《孔子家語》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之體上。……無惻隱之心，非人也：無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也：謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/B.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖末/修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/C.故南面臨官/貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠察/一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/D.故南面/臨官貴而不驕/富而能供/有本而能圖/末修事而能建業(yè)/久居而不滯/情近而暢乎遠/察一物而貫乎多/治一物而萬物不能亂者/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.絲麻，絲指蠶絲，是綢緞的原料；麻指麻類植物的莖皮纖維，可制繩索、織布。B.左右，左邊和右邊，意思是“身旁，身邊”，代指在身邊侍候人，有時指近臣。C.百姓，這個詞語有“庶民，平民”和“百官”等義項，在文中的意思是其次個。D.孟子，戰(zhàn)國時期哲學家、思想家，是儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.“為上者，譬如緣木焉，務高而畏下茲甚”，以比方的修辭手法指出在上位的人，地位越高就越擔憂有災患，這就為后文不要失政的論述供應了依據(jù)。B.“水至清即無魚，人至察則無徒”意在提示君子進行統(tǒng)治的時候千萬不要苛刻，而要本著寬容、與人為善的原則處理事務，這兩句頗有哲理意義，已成名句。C.虛心聽取他人看法、無論天下的大事小事都要領先去做、用正確道理進行教化、忠誠而有信義，都是在上位者應當做到的，這樣才會有良好的政局。D.“無惻隱之心……非人也”數(shù)句，運用了排比和反復的修辭手法，強調(diào)了“惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人的基本屬性，讀來氣概酣暢。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子蒞民，不責民之所不為，不強民之所不能。（2）凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達?！敬鸢浮?0.A11.C12.C13.（1）君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。

（2）凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴大充溢它們，就像火剛剛起先燃燒，泉水剛剛起先流淌?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：因此面對南從政做官，地位寶貴卻不驕橫，富有了卻能敬重，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠方，視察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理件事卻萬事都能不亂的?！澳厦妗弊鳌芭R官”的狀語，不行斷開，解除BD；“有本而能圖末”“修事而能建業(yè)”結(jié)構(gòu)對稱，各自成句，解除C。故選A?！?1題詳解】本題考查學生理解古代文化常識的實力。C.“在文中的意思是其次個”錯誤。應是第一個“百姓”之意。句意：就不行能取得百姓的親近和信任。故選C?！?2題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的實力。C.“無論天下的大事小事都要領先去做”錯誤。由原文“欲政之速行也，莫善乎以身先之”可知，要想政治措施快速推行，最好的方法是自己做表率。并非指“無論天下的大事小事都要領先去做”。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯句子的實力。（1）“蒞”，統(tǒng)治、管理、治理；“責”，要求；“為”，做。（2）“凡”，凡是；“若”，像；“始”，剛剛；“然”，通“燃”，燃燒；“達”，流淌。參考譯文：文本一：女子（織布）確定親自選擇絲麻，優(yōu)秀的工匠確定親自選擇完備的材料，賢明的君主確定親自選擇身邊的大臣。在選拔人才上辛苦，在治理政事時就輕松，君子要想得到美譽，就確定謹慎身邊的人。在上位的人，就似乎爬樹一樣，致力于高處卻更加膽怯 掉下來。拉車的六匹馬分散亂跑，定是在四通八達的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因為君王政治措施的錯誤。民眾酷愛你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必需明白這個道理的重要。因此面對南從政做官，地位寶貴卻不驕橫，富有了卻能敬重，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠方，視察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理一件事卻萬事都能不亂的，因為做好了自己。君子治理民眾，不行以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。假如要求民眾做他們不愿做的事，強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨；痛恨就會做一些邪僻之事。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。百姓犯了小罪，確定要找出他們的特長，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，確定要找出犯罪的緣由，用仁愛的思想教化他們，使他們改過從善。假如犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。政令不和諧，民眾就不會聽從教化；不聽從教化，民眾就不習慣遵遵遵遵守法律律律令法規(guī)；不習慣遵遵遵遵守法律律律令法規(guī)，就不行能囑咐他們了。君子要想使自己的話被別人信任，最好的方法是先要虛心聽取看法；要想政治措施快速推行，最好的方法是自己做表率；要想使民眾快速聽從，最好的方法是以正確的道理來管理他們。所以假如不依靠忠信，就不行能取得百姓的親近和信任；朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。（節(jié)選自《孔子家語》）文本二：孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；靠著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣簡潔。……（一個人）假如沒有憐憫之心，簡直不是人；假如沒有對自身的不善感到慚愧，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；假如沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；假如沒有是非之心，簡直不是人。憐憫之心是仁的萌芽；慚愧之心是義的萌芽；推讓之心是禮的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是損害自己的人；認為他的君主不行的人，就是損害他的君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴大充溢它們，就像火剛剛起先燃燒，泉水剛剛起先流淌。假如能夠擴充它們，便足以安定天下，假如不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。”（節(jié)選自《孟子》（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀詩歌，完成各題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫，不斟酌，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬事非，同來何事不同歸?梧桐半死②清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣?！咀ⅰ竣匍嬮T:蘇州西門，詞人舊居。②梧桐半死:枚乘《七發(fā)》中說，龍門有梧桐，其根半生半死。14.下列對兩首詞的理解和賞析，正確的一項是（）A.蘇詞中詩人眼前的“孤墳”與賀詞中的“重過閶門”均為悼亡的緣由。B.蘇軾用“塵滿面，鬢如霜”描繪夢境中的自己閱歷十年滄桑后的樣子。C.賀詞的“梧桐半死”“鴛鴦失伴”意在表達對梧桐、鴛鴦的悲憫之情。D.這兩首詞下闋，蘇詞重記夢懷人，賀詞重寫景思人，境不同而情皆深。15.蘇軾、賀鑄的這兩首詞，堪稱古代悼亡詩之雙絕。兩首詞的藝術各具特色，請結(jié)合兩首詞的最終兩句分析?！敬鸢浮?4.D15.①蘇詞通過設想死者的苦痛來寄予自己的悼念之情。詞人設想長眠于地下的妻子每到凄清的月之夜因遠離愛人獨守短松岡而柔腸寸斷，這份癡情苦心感人至深。

②賀詞通過回憶生活微小環(huán)節(jié)、今昔對比的方式表達對亡妻的懷念，詞人獨臥空房追憶妻子曾經(jīng)深夜為自己補衣的情境，表達了對與他同甘共苦的妻子的深切懷念?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生理解賞析詩詞內(nèi)容及藝術手法的實力。A.“蘇詞中詞人眼前的‘孤墳’”錯誤。“孤墳”不在詩人眼前，而是詞人聯(lián)想的形象；由題目中“記夢”可知，蘇軾“悼亡”的緣由不是“孤墳”，而是“夢”。B.“描繪夢境中的自己閱歷十年滄桑后的樣子”錯誤。蘇軾用“塵滿面，鬢如霜”描繪的是現(xiàn)實中的自己閱歷十年滄桑后的樣子，不是“夢境中”。C.“表達對梧桐、鴛鴦的悲憫之情”錯誤。賀鑄用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”為喻，意在表達自己喪妻之后孤寂悲苦的感情。故選D?！?5題詳解】本題考查學生賞析詩歌藝術特色的實力?！懊髟乱梗趟蓪?，是詩人料想長眠地下愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷。推己至人，作者設想此時亡妻一個人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，可謂專心良苦。在這里作者設想死者的苦痛，以寓自己的悼念之情，意深，痛巨，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄清幽獨，黯然魂銷。從情感抒發(fā)上來說，更加感性動人。“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”，輾轉(zhuǎn)難眠中，從前妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。這兩句，前一句寫自己，后一句寫妻子，以夫妻間疼惜關懷、情感交融的溫馨生活為基礎寫成，用平實的微小環(huán)節(jié)與意象表現(xiàn)妻子的賢惠勤勞，以及伉儷間的相濡以沫，顯得一往情深，令人感慨萬千。（三）名篇名句默寫（10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才實力氣的充分確定和屢遭失敗之后不愿屈服的倔強性格的詩句是：“_________________________，_________________________?！保?）一般人常在接近勝利的時候失敗，對此，《老于》四章中給出建議：“_________________________，_________________________。”（3）《論語》十二章用“_________________________，_________________________”兩句是說要向先進典型學習，加強自身修養(yǎng)，而對于反面典型要比照反省，引以為戒。（4）《高校之道》中，寫性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠處事合宜的句子是：“_________________________，_________________________?！保?）《春江花月夜》中通過想象和運用“魚雁傳書”的典故，表達書信不能往來合暗含相思之苦的句子是：“_________________________，_________________________?！薄敬鸢浮竣?天生我材必有用②.千金散盡還復來③.慎終如始④.則無敗事⑤.見賢思齊焉⑥.見不賢而內(nèi)自省也⑦.安而后能慮⑧.慮而后能得⑨.鴻雁長飛光不度⑩.魚龍潛躍水成文【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字的寫法，“材”“復”“慎”“焉”“省”“慮”“雁”“度”“潛”。三、課內(nèi)文言學問和語言文字運用（19分）（一）課內(nèi)文言學問（9分）17.下列各組句子中，加點詞語的說明全都正確的一項是（）A.一朝而鬻技百金（賣）天下歸仁焉（歸向）惡得不禁惡而勸愛（激勵）常于幾成而敗之（接近）B.惡之心，義之端也（萌芽，發(fā)端）致知在格物（推究）復眾人之所過（彌補，補救）《詩》可以群（提高人際交往實力）C.賊其君者也（損害）洎牧以讒誅（及，等到）安而后能慮（思索）天下之亂物，具此而已矣（完備，齊全）D.文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）故有道者不處（做，為）足以保四海（安定）終必不蒙見察（考察）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的實力。A.歸：贊揚，稱許。句意：天下人就會贊揚你是仁德的人了。C.慮：思慮精詳。句意：性情安和才能思慮精詳。D.察：理解。句意：最終必定不能被(您)理解。故選B。18.下列各項中的句子，不全包含古今異義現(xiàn)象的一項是（）A.一日克己復禮跨者不行B.強行者有志高校之道C.小子何莫學夫《詩》誠能見可欲則思知足以自戒D.民之從事備他盜之出入與特別也【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解實力。A.一日，古義：一旦；今義：一天。/不行，古義：行走不穩(wěn)；今義：多指不行以或不被允許。句意：一旦做到了克己復禮。/跨大步的人行走不穩(wěn)。B.強行，古義：勤勉而行；今義：用強制的方式進行。/高校，古義：大人之學；今義：實施高等教化的學校的一種。句意：勤勉而行的人有意志。/大人之學的宗旨。C.其次句沒有古今異義詞。小子，古義：老師對學生的稱呼。今義：年幼的人。句意：學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩經(jīng)》呢？/假如真的能夠見到自己貪圖的東西就想到知足來警戒自己。D.從事，古義：指辦事，處理事務；今義：做；投身于某種活動或事業(yè)中去。/特別，古義：意外的變故；今義：特別，極或指異乎尋常的，特別的。句意：人們辦事。/是為了防備其他盜賊的進入和意外的變故。故選C。19.下列句子中，加點詞語活用狀況歸類正確的一項是（）①族秦者秦也②慎始如終③欲治其國者，先齊其家④朝聞道，夕死可矣⑤其堅不能自舉也⑥良庖歲更刀⑦夫子固拙于用大矣⑧自見者不明⑨我樹之成而實五石A.①④/②⑧/③⑥/⑤⑦/⑨ B.①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑦C.①⑨/②③/④⑥/⑤⑧/⑦ D.①④/②⑦/③/⑤⑨/⑥⑧【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解實力。①族：名詞作動詞，滅族。句意：族滅秦王朝的，是秦王朝自己。②慎：形容詞作動詞，慎重對待。句意：做事自始至終都謹慎對待。③齊：形容詞使動用法，使……整齊有序。句意：要想治理好自己的國家，先要使自己的家庭和家族整齊有序。④夕：名詞作狀語，在晚上。句意：早上明白了仁義之道，在晚上為它去死也可以。⑤堅：形容詞作名詞，堅實程度。句意：它的堅硬程度承受不了水的壓力。⑥歲：名詞作狀語，每年。句意：技術好的廚師每年更換一把刀。⑦大：形容詞作名詞；大的東西。句意：先生實在是不擅長運用大的東西啊!⑧明：形容詞作動詞，顯明。句意：自我顯露的不能顯明。⑨樹：名詞作動詞，種植。句意：我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石的東西。①⑨名詞作動詞/②⑧形容詞作動詞/③形容詞使動用法/④⑥名詞作狀語/⑤⑦形容詞作名詞故選B。（二）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地攝影師羅伯特·卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”2024年，疫情暴發(fā)之時，寒風凜冽，江城封閉。但從千千萬萬的窗戶，傳來的呼喊：“武漢加油！”不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病，不同歷史時空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都挺立著中華民族不屈的脊梁，傳承著的精神力氣。美國作家賽珍寶曾感慨：“沒有任何事任何人可以摧毀中國人，他們是擅長從苦難中生存的堅韌之人?！睘碾y，是觀照一個民族靈魂的鏡子。抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來了，很多東西都能解決?！边@股勁，就是中國人的精氣神，就是永恒不滅的民族魂。從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從多數(shù)一般人堅守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責”的責任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀豁達……抗疫時期的一幕幕感人場景，著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，著社會主義核心價值觀，呈現(xiàn)了新時代中國人民的精神品德。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.此起彼伏生生不息積淀詮釋 B.振聾發(fā)聵綿延不絕沉淀說明C.此起彼伏綿延不絕沉淀說明 D.振聾發(fā)聵生生不息積淀詮釋21.下列各句中的破折號，和第一段“拍下一張照片——”的破折號作用相同的一項是（）A.“我最終考上高校啦！我最終考上啦——！”金石開簡直興奮得快要暈過去了。B.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競賽的辯證法。C.據(jù)說這是稀世之寶——一種難得的良藥。D.讓他一個人留在房里總共不過兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)覺他在安樂椅上寧靜地睡著了——但已經(jīng)恒久地睡著了。22.文中劃橫線的句子運用了比方的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果?！敬鸢浮?0.A21.C22.構(gòu)成特點：本體是災難，喻體是鏡子；表達效果：把災難比方成鏡子，災難面前，人們會暴露自己的品性，一個民族也是如此?；橄鬄樵敿?，生動形象地呈現(xiàn)出了中華民族在突如其來的疫情面前堅毅英勇、團結(jié)互助等優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學生正確運用詞語（包括成語）的實力。此起彼伏：這里起來，那里下去；形容接連不斷。振聾發(fā)聵：響聲很大，使聾人都能聽見，比方用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們醒悟過來。語境為聲音接連不斷，應選用“此起彼伏”；生生不息：指不斷地生長、繁殖。綿延不絕：形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)。對象為精神力氣，應選用“生生不息”；積淀：長期積累沉淀（多指某種思想、文化、閱歷等）。沉淀：比方凝合，積累。對象為文化，應選用“積淀”；詮釋：說明，說明；對某事的講解、證明。說明：說明含義、緣由、理由等。語境含有證明的意思，有應選用“詮釋”。故選A?！?1題詳解】本題考查學生正確運用標點符號的實力。C項破折號作用和文中所給的破折號的作用一樣，都是說明說明。A.破折號表示聲音延長；B.破折號的作用是總結(jié)上文。D.破折號的作用是表語意的轉(zhuǎn)折.故選C?！?2題詳解】本題考查學生正確運用常見的修辭手法及鑒賞其表達效果的實力。比方句本體為“災難”，比方詞為“是”，喻體為“鏡子”。災難，災禍苦難。鏡子，能照出人的形象的物品。句中喻指在災難面前，人們就像照鏡子招出自身的形象一樣，會暴露自己的品性，一個民族也是如此。在語段中，品性指在疫情的災難面前“中國人的精氣神”“英勇無畏”“責任感”“血脈深情”“樂觀豁達”等優(yōu)秀品質(zhì)，這些就是我們民族靈魂的特質(zhì)。本句化抽象為詳細，生動形象地呈現(xiàn)出了中華民族在突如其來的疫情面前堅毅英勇、團結(jié)互助等精神品德。贊美中華民族宏大不屈的靈魂。四、作文（共60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。①《沁園春·長沙》，不僅記錄了毛澤東和新民學會的青年學子們岳麓山下“指引江山、激揚文字”的歲月，也記錄了他們?yōu)閷崿F(xiàn)革命志向“中流擊水、浪遏飛舟”的矯捷身姿。②百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族宏大復興的先鋒力氣。北京高校